微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

自從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策理論研究部門，就已經(jīng)將微觀經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究的重點(diǎn)，提出了一些符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的重大宏觀調(diào)控計(jì)劃。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是時(shí)下的市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)，具有一定的時(shí)效性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是在資源總量利用程度已經(jīng)基本確定的條件之下，推行各種有效的資源配置計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和資金流向的最優(yōu)配置。由于市場(chǎng)上的勞動(dòng)力資源，各種商品等資源的配置是通過市場(chǎng)的調(diào)解來(lái)實(shí)現(xiàn)的，市場(chǎng)的調(diào)解是“一只無(wú)形的手”，它摸不著、看不見，卻能夠有效地實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，達(dá)到市場(chǎng)條件下供求關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定和平衡。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)工作的重點(diǎn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，需要對(duì)市場(chǎng)中的額各種經(jīng)濟(jì)要素開展一系列有理有節(jié)的分析工作，經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“需求關(guān)系”、“供給關(guān)系”、“需求彈性”和“供給彈性”，進(jìn)行深度調(diào)研和透徹分析，從而制定出符合市場(chǎng)需要的商品均衡指導(dǎo)價(jià)格。這些微觀經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論研究?jī)?nèi)容，和一系列市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯分析，便是基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)。由于市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，因此，需要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析部門的高層領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好市場(chǎng)內(nèi)部的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)研工作。國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)的執(zhí)行單位層人員要全面處理好市場(chǎng)化生產(chǎn)與銷售之間的關(guān)系，在進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)之前要，通過進(jìn)行精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位，初步厘清市場(chǎng)的產(chǎn)銷動(dòng)向。從而，生產(chǎn)出適銷對(duì)路，通過向市場(chǎng)供應(yīng)商業(yè)附加值大的產(chǎn)品，提升經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)效率。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容展示

經(jīng)濟(jì)自由度概念的產(chǎn)生與與人們進(jìn)行抽樣調(diào)查密不可分，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的調(diào)研過程中，往往采用抽樣調(diào)查的方法，而抽樣調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它能夠解決全面調(diào)查無(wú)法解決或者較難解決的問題，然后對(duì)想要研究的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)象進(jìn)行調(diào)查。雖然在許多定律和假設(shè)條件中受到限制，為了降低判斷微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)中的失誤和調(diào)查不全面的情況，可以采取提高總體樣本和抽樣樣本之間的相關(guān)性措施，在抽樣樣本數(shù)據(jù)的形成上必須慎重對(duì)待。基于滿足總體和樣本之間的約束原因，通過對(duì)部分變量和元素的調(diào)整以達(dá)到實(shí)現(xiàn)抽樣調(diào)查的準(zhǔn)確性的目的，因此競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)效率分析的概念產(chǎn)生主要原因，就是樣本在選擇過程中的為滿足相關(guān)條件進(jìn)行的優(yōu)化，從局部均衡達(dá)到一般均衡。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)探討和建設(shè)要求

(一)在微觀統(tǒng)計(jì)學(xué)中的理論建設(shè)中，立足于《經(jīng)濟(jì)法》進(jìn)行深入調(diào)查

國(guó)家經(jīng)濟(jì)部門事業(yè)單位的統(tǒng)籌管理人員，在立足于《經(jīng)濟(jì)法》進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)調(diào)查的過程中，必須要堅(jiān)持將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的配套管理與財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)分析工作相結(jié)合，建立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)部分析和管理制度，形成一套高效的“經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)測(cè)度”、“風(fēng)險(xiǎn)偏好”、“預(yù)期效用函數(shù)”、“風(fēng)險(xiǎn)的防范”、“風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)”和“資產(chǎn)組合“的科學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)查方式。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必須遵循從“局部”到“一般”的邏輯規(guī)律，通過深入論證“市場(chǎng)看不見的手”原理，體現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的效率問題。

(二)重視市場(chǎng)需求曲線變化，科學(xué)控制經(jīng)濟(jì)“膨脹”和“通縮”節(jié)奏

在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的浪潮中，地方政府想要進(jìn)行更有效率的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，本地商圈想要獲得更好的生存和發(fā)展，就必須要重視微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，開展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)部控制，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平調(diào)控到合理的水平，科學(xué)控制經(jīng)濟(jì)膨脹和通縮節(jié)奏。因此，國(guó)家經(jīng)濟(jì)工作人員，在開展基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)行為調(diào)研和市場(chǎng)量化管理工作時(shí)，應(yīng)該將其當(dāng)做一項(xiàng)比較嚴(yán)肅且重要的工作來(lái)抓。

(三)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)工作的人員配比及處理方法進(jìn)行細(xì)化

對(duì)國(guó)家工作人員經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)工作的處理方法進(jìn)行細(xì)化和明確，增強(qiáng)其市場(chǎng)調(diào)研的可操作性和可行性，用嚴(yán)格高效的程序來(lái)避免部門統(tǒng)計(jì)操作人員的行為，影響了整套市場(chǎng)調(diào)研工作的有序展開，用制度的固定性來(lái)提高經(jīng)濟(jì)內(nèi)控措施的力度。確保成本與效益達(dá)到合理比值，達(dá)到國(guó)有資產(chǎn)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的最大化。

五、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟(jì)主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類號(hào):F016文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出供求均衡價(jià)值理論后, 這種理論很快就使當(dāng)時(shí)新興的奧國(guó)學(xué)派邊際效用價(jià)值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個(gè)刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬(wàn)用工具, 在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱其為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級(jí)教科書中繼續(xù)保持, 以至于后來(lái)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家戲稱,一只鸚鵡只要學(xué)會(huì)了“供給”與“需求”兩個(gè)詞也就成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時(shí)髦的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是回歸并升級(jí)為經(jīng)濟(jì)主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義中也可以看出來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟(jì)主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的重視, 尤其是在20世紀(jì)50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟(jì)主體行為的方法隨之被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué), 經(jīng)濟(jì)主體相互博弈達(dá)到均衡的思想充滿了整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界 ,甚至有人號(hào)稱要用博弈論來(lái)改寫整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過論述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個(gè)部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》一書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認(rèn)奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中利用特定時(shí)期的特定商品為研究對(duì)象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實(shí)際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無(wú)論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場(chǎng)上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來(lái), 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來(lái)概括,即:供給價(jià)格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚(yáng)形狀; 而需求量則與其價(jià)格負(fù)相關(guān),需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達(dá)到市場(chǎng)均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時(shí)Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來(lái)源于一種經(jīng)驗(yàn)性的常識(shí)。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時(shí)就指出“常識(shí)和細(xì)致的科學(xué)觀察表明,人們購(gòu)買一種商品的數(shù)量取決于它的價(jià)格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教科書在講述供給與需求原理時(shí), 都是從需求表與供給表出發(fā),進(jìn)而得出供求曲線。但是無(wú)論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價(jià)兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時(shí)都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場(chǎng)均衡時(shí)都將價(jià)格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動(dòng), 而著重考慮了價(jià)格對(duì)數(shù)量的影響。 供求均衡的過程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因?yàn)楣┣箅p方中任何一方的變化都會(huì)以價(jià)格信號(hào)的方式傳達(dá)給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會(huì)反過來(lái)影響前者, 而且一般認(rèn)為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒有阻礙的。久而久之,在市場(chǎng)均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對(duì)結(jié)果的影響,價(jià)格也是最著重考慮的對(duì)象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱之為價(jià)格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用。 幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來(lái), 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中便是按市場(chǎng)分類安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場(chǎng),然后是各類要素市場(chǎng),其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟(jì)學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 沒有供求決定均衡的分析思路,就不會(huì)有后來(lái)的局部均衡和一般均衡理論,也不會(huì)有消費(fèi)者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗(yàn)廣泛地認(rèn)同,而且還因?yàn)樗兄侠淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡(jiǎn)潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟(jì)學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀(jì)后半期有所改變,這種改變是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價(jià)格在對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行過程中所起的刺激作用并沒有想像中的那么大, 或者說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)價(jià)格刺激的反應(yīng)沒有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象范圍的擴(kuò)大,許多行為中并不存在著價(jià)格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)分析中的三個(gè)重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中暗含了這樣三個(gè)基本前提假定:(1)市場(chǎng)中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個(gè)人決策是價(jià)格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴他人;(3)市場(chǎng)信息充分且無(wú)成本。 [4] 第一個(gè)假設(shè)與到處充滿著風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn), 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達(dá)到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個(gè)假設(shè)在分析寡頭市場(chǎng)時(shí)受到了挑戰(zhàn), 因?yàn)楣杨^之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場(chǎng)中不存在像完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中那種完全受自身產(chǎn)品價(jià)格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無(wú)論是各方寡頭產(chǎn)品的價(jià)格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的新版本在論述寡頭市場(chǎng)時(shí), 均無(wú)一例外地引進(jìn)了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟(jì)主體在受到價(jià)格刺激之后為達(dá)到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來(lái)調(diào)整其行為。例如當(dāng)勞動(dòng)力供給增加時(shí),廠商由于工資剛性的存在而無(wú)法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場(chǎng)價(jià)格已經(jīng)改變,廠商也不一定會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場(chǎng)不確定性的存在, 經(jīng)濟(jì)行為主體并不一定知道如何針對(duì)市場(chǎng)變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價(jià)格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機(jī)制而不是影響刺激機(jī)制的因素普遍存在時(shí), 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟(jì)主體行為上。

事實(shí)上, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來(lái), 大體上可以分為以下幾個(gè)方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置和教科書的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括四個(gè)部分:一是消費(fèi)者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場(chǎng)與均衡;三是福利經(jīng)濟(jì)學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個(gè)必修部分?？巳鹌账乖?990年出版的《微觀經(jīng)濟(jì)理論教程》是1991年最暢銷的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,被相當(dāng)多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁(yè),而且書中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進(jìn)入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象越來(lái)越轉(zhuǎn)向個(gè)體,放棄了一些沒有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費(fèi)函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競(jìng)爭(zhēng)與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書幾乎給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做了總結(jié), 整個(gè)20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)不如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),但是有兩個(gè)領(lǐng)域是例外的,一個(gè)是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個(gè)便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個(gè)領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的版圖得以擴(kuò)張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟(jì)主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問題時(shí)也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機(jī)械的供求曲線圖是無(wú)法反映粘性價(jià)格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟(jì)主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟(jì)主體分為傳統(tǒng)的消費(fèi)者和廠商的基礎(chǔ)上,通過圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的思維, 消費(fèi)者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費(fèi)或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤(rùn)л(X)達(dá)到最大。其中P為商品的價(jià)格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當(dāng)兩者相等時(shí),可以得出市場(chǎng)均衡時(shí)的價(jià)格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見的。商品需求函數(shù)來(lái)源于消費(fèi)者效用最大化的行為, 廠商的利潤(rùn)最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費(fèi)者與廠商為達(dá)到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達(dá)到均衡。 由此可見, 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場(chǎng)均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟(jì)主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟(jì)主體所要追求的目標(biāo)也不僅僅是效用最大化或利潤(rùn)最大化, 則可以用簡(jiǎn)明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟(jì)主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟(jì)主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價(jià)格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是供給者時(shí),X代表供給量;當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體是需求者時(shí),X代表需求量。對(duì)每一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,上式可以確定一個(gè)解集合, 相應(yīng)地也得到一個(gè)價(jià)格P的集合{P}。也就是說(shuō),存在一個(gè)價(jià)格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當(dāng)然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無(wú)窮集合。市場(chǎng)上所有經(jīng)濟(jì)主體價(jià)格分量解集合的交集∩{P}也就是市場(chǎng)價(jià)格。而且其中的約束不僅僅包括價(jià)格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場(chǎng)約束。資源約束大體上相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個(gè)人的財(cái)富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當(dāng)個(gè)人進(jìn)入市場(chǎng)后, 其他主體行為模式對(duì)該個(gè)人構(gòu)成一組市場(chǎng)的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場(chǎng)約束綜合為一個(gè)參數(shù):價(jià)格。因此,消費(fèi)者行為歸結(jié)為在一定收入和價(jià)格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個(gè)人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場(chǎng)約束是多維的,而不是單純的價(jià)格約束。 [7]

通過上述供求均衡決定論與經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價(jià)格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點(diǎn)的機(jī)械移動(dòng), 一切影響價(jià)格的力量都通過且只通過供求發(fā)生作用, 這實(shí)際上排除了供求框架以外影響價(jià)格運(yùn)動(dòng)的因素,包括價(jià)格粘性、交易成本、信息不對(duì)稱、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟(jì)主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)主體行為過程才能得出實(shí)在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動(dòng)及其相互作用都是經(jīng)濟(jì)主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動(dòng)與均衡的形成將歸結(jié)為一種機(jī)械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過來(lái)看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟(jì)主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟(jì)過程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無(wú)非是經(jīng)濟(jì)主體的供給與需求, 故而供求均衡實(shí)際上是從經(jīng)濟(jì)主體行為過程演繹出來(lái)的。 如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)主體行為決定論是分析經(jīng)濟(jì)問題的恰當(dāng)起點(diǎn)的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟(jì)主體行為決定論實(shí)質(zhì)上是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟(jì)主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題的視角一般化是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì), 所以說(shuō)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟(jì)主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問題視角的一種回歸與升級(jí)。 國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)者這種經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國(guó)培養(yǎng)能夠與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)者相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)人才, 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中開始改變這種視角顯得尤其重要。

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第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化； 邊際效用

中圖分類號(hào)：F742 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）04-140-001

在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》一書中，黃宗智提到這樣一種現(xiàn)象：使用雇傭勞力的大農(nóng)場(chǎng)和依賴家庭勞力的家庭農(nóng)場(chǎng)對(duì)人口壓力會(huì)作出不同的反應(yīng)。大農(nóng)場(chǎng)得以就農(nóng)場(chǎng)的需要變化而多雇或解雇勞力，而家庭式農(nóng)場(chǎng)則不具備相似的彈性。從相對(duì)勞力而言，面積太小的家庭農(nóng)場(chǎng)，無(wú)法解雇多余的勞力，面對(duì)剩余勞力的存在和勞力的不能充分使用而無(wú)能為力。迫于生計(jì)的壓力，這類農(nóng)場(chǎng)在單位面積上投入的勞動(dòng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于使用雇傭勞力的大農(nóng)場(chǎng)。這種勞力集約化的程度可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過邊際報(bào)酬遞減的地步。類似這種在農(nóng)作生產(chǎn)中集約化到一定程度，導(dǎo)致邊際報(bào)酬收縮的現(xiàn)象叫做“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”。

理解“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”的現(xiàn)象，不可以簡(jiǎn)單地用追求最大化利潤(rùn)的模式來(lái)分析，需要同時(shí)用到關(guān)于企業(yè)行為和消費(fèi)者的抉擇理論兩個(gè)定律。一個(gè)有剩余勞力的小農(nóng)，把投入農(nóng)場(chǎng)的勞力提高到如此高的地步，是因?yàn)檫@樣的勞力對(duì)他來(lái)說(shuō)只需要很低的“機(jī)會(huì)成本”。所謂機(jī)會(huì)成本，即一種資源可以有多種用途，如果用于某一用途，就不能同時(shí)作為它用，便失去了投入其他用途的機(jī)會(huì)。由此便產(chǎn)生了機(jī)會(huì)成本。簡(jiǎn)言之，機(jī)會(huì)成本是指做出一種選擇，而放棄的其它選擇的最大價(jià)值。由于在17、18世紀(jì)中國(guó)，小農(nóng)的剩余勞力缺乏選擇其他就業(yè)的可能，因此投入到農(nóng)場(chǎng)的這些勞力對(duì)于小農(nóng)來(lái)說(shuō)，只需要很低的機(jī)會(huì)成本，而這種勞力的報(bào)酬，對(duì)于一個(gè)在生存邊緣掙扎的小農(nóng)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，具有極高的“邊際效用”。

不用來(lái)自企業(yè)行為的理論：追求最高利潤(rùn)的觀念，而用來(lái)自微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于理性消費(fèi)者的抉擇理論：“效用”概念的好處是，它可以考慮到與特殊情況相關(guān)的主觀選擇。也就是說(shuō)，要把家庭農(nóng)場(chǎng)當(dāng)做一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)合一的單位來(lái)理解。這樣一個(gè)單位的生產(chǎn)決策，是同時(shí)由家庭自身的消費(fèi)需要以及為市場(chǎng)而生產(chǎn)的收益核算而形成的較貧窮家庭式農(nóng)場(chǎng)為主。而這種家庭式農(nóng)場(chǎng)，并不以資本主義企業(yè)行為的邏輯來(lái)支配活動(dòng)。一個(gè)資本主義企業(yè)，不會(huì)在成本超越報(bào)酬的情況下繼續(xù)投入勞力。但對(duì)于一個(gè)有剩余勞力及掙扎于饑餓邊緣的貧農(nóng)家庭式農(nóng)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，只要邊際報(bào)酬保持在零以上，便值得繼續(xù)投入勞力。我們可以說(shuō)：鼻子快被睡湮沒的人，會(huì)想盡一切辦法，以求露出水面。

不少貧農(nóng)農(nóng)場(chǎng)都會(huì)采用內(nèi)卷式的經(jīng)營(yíng)方式，即在同一作物上投入了近乎經(jīng)營(yíng)式農(nóng)場(chǎng)一倍的勞力，而取得的只是急劇遞減的邊際報(bào)酬。他們之中有的過分集中于單一的經(jīng)濟(jì)作物，因此，收成豐歉和市場(chǎng)價(jià)格升降的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)使他們長(zhǎng)期的平均收益受到損失。這就解釋了為什么中國(guó)小農(nóng)得不到理想的發(fā)展。

用邊際效用來(lái)解釋農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化，就要先看看何為邊際效用。

英國(guó)功利主義哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·邊沁最早提出了效用概念。他提出經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是研究效用的課程，所謂效用是指物品能使人獲得幸福和避免痛苦的能力，而一切物品的價(jià)值都在于它的效用，因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以最大幸福原理和效用原理為基礎(chǔ)。

邊際效用就是指消費(fèi)者在新增加的每一個(gè)單位商品的消費(fèi)中所獲得的效用，也就是消費(fèi)者對(duì)某種商品的消費(fèi)量增加一單位所增加的效用。

觀察人們的行為和心理可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越多地消費(fèi)一種物品時(shí)，獲得的額外的滿足程度會(huì)下降，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾把這一現(xiàn)象稱作“邊際報(bào)酬遞減規(guī)律”。邊際報(bào)酬遞減規(guī)律是指：在一定時(shí)間內(nèi)，在其它商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中所得到的效用增量，即邊際效用，是遞減的。

農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化便可以用邊際效用來(lái)解釋。在土地供給數(shù)量不變和人口增加的條件下，每個(gè)額外的人所生產(chǎn)的額外產(chǎn)出會(huì)下降，因?yàn)槊總€(gè)農(nóng)民所耕種的土地?cái)?shù)量減少了。隨著每一英畝土地上勞動(dòng)力的人數(shù)不斷增加，總產(chǎn)出會(huì)不斷增加。但是每個(gè)新增加的農(nóng)民生產(chǎn)的數(shù)量會(huì)少于前一個(gè)人，也就是人口增加的比例會(huì)大于糧食供給增加的比例。因此，隨著投入到農(nóng)場(chǎng)的勞力的增多，邊際報(bào)酬會(huì)越來(lái)越少。由于勞動(dòng)力的邊際報(bào)酬遞減，邊際報(bào)酬的刺激力也因此下降，從而會(huì)導(dǎo)致一定程度的勞動(dòng)松勁，這就形成了中國(guó)貧農(nóng)經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)。

在西歐的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷資本主義的發(fā)展和改造時(shí)，中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)卻在日益內(nèi)卷化。西歐的小農(nóng)社會(huì)經(jīng)歷階級(jí)分化和向全面資本主義轉(zhuǎn)化時(shí)，中國(guó)仍停留在小農(nóng)社會(huì)階段。西歐越來(lái)越多的小農(nóng)轉(zhuǎn)化為新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)成員時(shí)，中國(guó)的小農(nóng)仍舊為小農(nóng)，只是經(jīng)歷了部分的無(wú)產(chǎn)化。這種差異是內(nèi)部體制和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果。

面對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的日益內(nèi)卷化，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出來(lái)的邊際收益日益遞減，可以通過技術(shù)變革、采用機(jī)器生產(chǎn)、使用化肥、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育、及時(shí)為農(nóng)民提高市場(chǎng)供需的信息、加大資金投入、改善勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)組織、多層次分工協(xié)作等方法來(lái)提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，糧食的增長(zhǎng)速度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口的增長(zhǎng)。

綜上所述，黃宗智提到的農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念得到了合理解釋。啟示我們?cè)谘凶x一些經(jīng)濟(jì)史的著作時(shí)，利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)分析，能夠?qū)χ饔懈畹睦斫狻?/p>

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)的異同及啟示

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)之間的自有貿(mào)易，數(shù)量在增加，質(zhì)量在好轉(zhuǎn)，其中各方的博弈也愈發(fā)激烈，提到自由貿(mào)易和國(guó)際分工，就不得不提亞當(dāng)斯密的絕對(duì)利益理論和李嘉圖的比較利益理論，它們的理論依舊是自由貿(mào)易論者手中強(qiáng)大的武器。下面將從三個(gè)方面對(duì)絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)的異同及它們對(duì)當(dāng)代世界貿(mào)易的啟示做一個(gè)簡(jiǎn)淺的分析。

一、絕對(duì)利益理論

絕對(duì)利益理論是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中提出來(lái)的，他認(rèn)為每個(gè)國(guó)家或每個(gè)地區(qū)都有對(duì)自己有利的自然資源和氣候條件，如果各國(guó)各地區(qū)都按照各自有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品相互交換，互通有無(wú)，將會(huì)使各國(guó)、各地區(qū)的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財(cái)富。

(一)絕對(duì)利益理論的概念和理解

絕對(duì)利益 是指在某種商品的生產(chǎn)上，一個(gè)國(guó)家在勞動(dòng)生產(chǎn)率上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或其生產(chǎn)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本絕對(duì)低于另一個(gè)國(guó)家。若各國(guó)都生產(chǎn)自己占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，繼而進(jìn)行交換，那么雙方都可以通過交換得到絕對(duì)的利益，從而整個(gè)世界也可以獲得分工的好處。

如果我們對(duì)此進(jìn)行1:1的商品交換，則英國(guó)獲得了1單位的酒，本國(guó)剩余了1.7單位的毛呢，顯然本國(guó)對(duì)毛呢的消費(fèi)將會(huì)增加;則葡萄牙從英國(guó)獲得了1單位的毛呢，本國(guó)剩余了1.375單位的酒，顯然本國(guó)對(duì)酒的消費(fèi)也將增加。從兩個(gè)國(guó)家的總和來(lái)看，毛呢的產(chǎn)量和酒的產(chǎn)量都得到了增長(zhǎng)，也就是說(shuō)分工極大地提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)絕對(duì)利益論的特點(diǎn)：

(1)亞當(dāng)斯密提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)這一概念，來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，他認(rèn)為貿(mào)易之所以發(fā)生，其基礎(chǔ)在于各國(guó)生產(chǎn)成本上存在絕對(duì)差異。

(2)第一次論證了貿(mào)易互利性

(3)亞當(dāng)斯密有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟(jì)，為自由貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，我們來(lái)討論一下絕對(duì)利益說(shuō)的局限性。亞當(dāng)斯密是主張自由貿(mào)易政策的，主張依靠市場(chǎng)這個(gè)看不見的手來(lái)對(duì)供求關(guān)系進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)，維持均衡，控制社會(huì)利益，從而使社會(huì)獲得進(jìn)步和穩(wěn)定。這種主張符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，為突破封建統(tǒng)治對(duì)生產(chǎn)力的束縛提供了理論根據(jù)。但是隨著社會(huì)發(fā)展，它具有局限性，其中最主要的一點(diǎn)就是，它不能解釋現(xiàn)實(shí)中所有國(guó)家之間國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)一個(gè)國(guó)家在所有部門的生產(chǎn)成本上都處于絕對(duì)劣勢(shì)的話，上述分析就無(wú)法解釋這一種情況?？梢哉f(shuō)絕對(duì)利益理論的一個(gè)明顯缺陷，就是沒有說(shuō)明無(wú)任何絕對(duì)優(yōu)勢(shì)可言的區(qū)域，如何參與分工并從中獲利。這就引出了接下去要論述的比較利益學(xué)說(shuō)。

二、比較利益理論

(一)、概念及理解

李嘉圖的比較利益學(xué)說(shuō)旨在說(shuō)明決定國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是比較利益，而不是絕對(duì)利益。其核心思想是：國(guó)際分工中若兩國(guó)生產(chǎn)力不等，甲國(guó)生產(chǎn)任何一種商品的成本 都低于乙國(guó)，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而乙國(guó)相反，其勞動(dòng)生產(chǎn)率在任何商品的生產(chǎn)中均低于甲國(guó)，處于絕對(duì)劣勢(shì)。這時(shí)，兩國(guó)間進(jìn)行貿(mào)易的可能性依然存在，因?yàn)閮蓢?guó)間勞動(dòng)生產(chǎn)率的差距并不是在任何商品上都一樣，這樣處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家不必生產(chǎn)全部商品，而應(yīng)集中生產(chǎn)在本國(guó)國(guó)內(nèi)具有最大優(yōu)勢(shì)的商品，相應(yīng)地，處于絕對(duì)劣勢(shì)的國(guó)家也要集中力量生產(chǎn)那些不利較小的商品，然后通過國(guó)際間的自由交換，在資本和勞動(dòng)不變的情況下，可以增加生產(chǎn)總量，提高生產(chǎn)率，節(jié)約參與交換的國(guó)家的社會(huì)勞動(dòng)，增加產(chǎn)品消費(fèi)。如此形成的國(guó)際分工對(duì)貿(mào)易各國(guó)都有利。

(二)簡(jiǎn)評(píng)與局限性：

比較成本理論具有科學(xué)性、合理性的一面，也有局限性的一面。其科學(xué)性的一面突出表現(xiàn)在該理論的核心比較優(yōu)勢(shì)的思想。它從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度證明，無(wú)論是生產(chǎn)力水平高或低的國(guó)家，按照比較優(yōu)勢(shì)的思想?yún)⒓臃止ず唾Q(mào)易，都可以得到實(shí)際利益，這就為世界各國(guó)參加國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的必要性做了理論上的證明。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。同時(shí)它具有普遍意義，在其他問題上也是可利用、可借鑒的。正因?yàn)槿绱?，雖然歷經(jīng)100多年的發(fā)展，比較成本說(shuō)至今仍然是世界國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。

比較成本理論的局限性主要表現(xiàn)為方法論上的缺陷，即以靜態(tài)的短期的觀點(diǎn)分析問題，缺乏動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀點(diǎn)和分析方法。它所反映的主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的利益，為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)。

三、絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)對(duì)當(dāng)代貿(mào)易啟示：

絕對(duì)利益理論和比較利益理論在一定程度上對(duì)各國(guó)貿(mào)易的啟示與影星可以理解為有以下幾點(diǎn)：

1.參與貿(mào)易的各國(guó)，不應(yīng)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)為參與分工的基礎(chǔ)，而應(yīng)該以本國(guó)利益的最大化為最基本的前提。即使葡萄牙生產(chǎn)葡萄酒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是生產(chǎn)葡萄酒并不是葡萄牙的最佳選擇，因?yàn)樯a(chǎn)毛呢對(duì)葡萄牙來(lái)說(shuō)有最大利益。

2.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)說(shuō)和比較成本理論使富國(guó)越富，窮國(guó)越窮。(因?yàn)橐话愀F國(guó)只在低智產(chǎn)品生產(chǎn)中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)。)

3. 每個(gè)國(guó)家都要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)(即使在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有絕對(duì)劣勢(shì)或比較劣勢(shì)，也要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。)

在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各國(guó)貿(mào)易繁榮的今天，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多現(xiàn)象和問題，兩個(gè)理論也都很難做出合理的解釋。通過對(duì)兩者的淺顯分析，最終的結(jié)論是認(rèn)為當(dāng)今國(guó)際分工還是應(yīng)該依據(jù)最佳利益原則，使貿(mào)易國(guó)的利益達(dá)到最大。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用

摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，在日常生活中，處處可用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我們生活的指導(dǎo)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)科學(xué) 社會(huì)環(huán)境 指導(dǎo)生活

前言

剛開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)以為這又是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，老師只是講些空洞的理論，可是在通過學(xué)習(xí)這一門選修課之后，卻發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科其實(shí)很實(shí)用，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的很緊密，雖然理論性很強(qiáng)，但是聯(lián)系實(shí)際生活的話還是容易理解的，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄬?shí)際的例子都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行解釋。以下為部分例子。

一.由供求均衡看大學(xué)生就業(yè)難的問題

眾所周知，近幾年來(lái)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)與企業(yè)和政府的需求率和簽約率成反比的走勢(shì)，每年大學(xué)生的人數(shù)越來(lái)越多，相對(duì)而言，大學(xué)生的簽約率卻在不斷下滑。我國(guó)的高校在不斷的擴(kuò)大招生的規(guī)模，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生相對(duì)于企業(yè)和政府實(shí)際所需求的多很多，即勞動(dòng)力相對(duì)過剩。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，在就業(yè)市場(chǎng)上，大學(xué)生是勞動(dòng)的供給方，企業(yè)和政府是需求方，大學(xué)畢業(yè)生的增多導(dǎo)致供過于求，供需不平衡。

對(duì)于需求方來(lái)說(shuō)，企業(yè)會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的需要，綜合企業(yè)的成本收益等多方面的因素，來(lái)決定所需要的相關(guān)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)，政府根據(jù)各級(jí)部門工作開展的需要和人事部的結(jié)構(gòu)來(lái)招聘所需的畢業(yè)生，也就是說(shuō)需求方都是根據(jù)自身利益來(lái)決定最后招聘所需要的人員數(shù)目。如果從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看的話，當(dāng)供給大于需求時(shí)，供給方就會(huì)通過降低價(jià)格等手段來(lái)夸大需求，以實(shí)現(xiàn)供求均衡，但在現(xiàn)實(shí)中肯定不可能，作為需求方的企業(yè)或者政府顯然不會(huì)擴(kuò)大需求量，因此，在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，畢業(yè)生的供給與需求存在相對(duì)不平衡的狀態(tài)，所以導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)形勢(shì)很嚴(yán)峻。

雖然我國(guó)總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，處于富余的狀態(tài)，但是我國(guó)的專業(yè)技術(shù)人才缺口仍然很大，出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，工科類的學(xué)生相對(duì)較少，一些第三產(chǎn)業(yè)仍然缺少大量的專業(yè)人才，因此作為供給方的大學(xué)畢業(yè)生也要考慮自身的實(shí)際情況，自己專業(yè)知識(shí)和能力是否能夠達(dá)到用人單位的標(biāo)準(zhǔn)。

由此可見，大學(xué)生不能只是去想就業(yè)的困難而對(duì)未來(lái)沒有了憧憬，因?yàn)殡m然我國(guó)總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，但我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才總量還處于供不應(yīng)求的局面，大學(xué)生應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，能夠正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)就業(yè)帶來(lái)的種種問題，調(diào)整好心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)自己專業(yè)方面的知識(shí)，全面發(fā)展，提升自身的能力，規(guī)劃自己的未來(lái)，做一個(gè)社會(huì)所需要的人才。

二.由壟斷與競(jìng)爭(zhēng)看可口可樂收購(gòu)匯源事件

可口可樂作為外國(guó)的品牌想要收購(gòu)中國(guó)的匯源果汁，走多元化的道路。但是根據(jù)中國(guó)反壟斷法的相關(guān)規(guī)定，可口可樂收購(gòu)匯源案未獲得通過。中國(guó)商務(wù)部經(jīng)過一系列的審查認(rèn)定，匯源被收購(gòu)不利于我國(guó)國(guó)內(nèi)果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，違反了反壟斷法，影響我國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到國(guó)家利益。

可口可樂公司在中國(guó)已經(jīng)占據(jù)了很大的市場(chǎng)，匯源這個(gè)在我國(guó)還算有點(diǎn)名氣的飲料企業(yè)如果再被收購(gòu)，外國(guó)的企業(yè)將可能控制我國(guó)大部分的飲料市場(chǎng)，最終形成對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的壟斷，危害到我國(guó)飲料果汁市場(chǎng)的健康發(fā)展。

可口可樂收購(gòu)匯源后的市場(chǎng)份額雖然只有百分之二十幾，但卻足以產(chǎn)生限制和消除競(jìng)爭(zhēng)的效果，不利于我國(guó)果汁飲料產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。反壟斷法上有明確規(guī)定：具有或者可能具有排除、限制競(jìng)爭(zhēng)效果的經(jīng)營(yíng)者集中也構(gòu)成壟斷行為。因此如果收購(gòu)后的實(shí)際效果會(huì)限制甚至排除競(jìng)爭(zhēng)，按照法律這也是構(gòu)成壟斷的。可以想象，一旦可口可樂公司收購(gòu)匯源成功，可能會(huì)借助于其在碳酸飲料市場(chǎng)的支配地位，集中限制國(guó)內(nèi)企業(yè)在果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)的中小型果汁企業(yè)將會(huì)受到威脅，國(guó)內(nèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將受到限制，自主創(chuàng)新能力也會(huì)隨之降低。

因此最終可口可樂收購(gòu)匯源案沒有獲得通過，體現(xiàn)了我國(guó)的

經(jīng)濟(jì)法所追求的價(jià)值目標(biāo)，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)的利益，保護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。預(yù)防和制止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是反壟斷法的宗旨，商務(wù)部禁止可口可樂收購(gòu)匯源有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)民族企業(yè)的發(fā)展，有利于抵制市場(chǎng)壟斷，維持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序健康有序的發(fā)展。禁止可口可樂收購(gòu)匯源果汁，有利于我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，反對(duì)市場(chǎng)壟斷，構(gòu)建我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。

三.由利潤(rùn)最大化來(lái)看食品安全

俗話說(shuō)：民以食為天，根據(jù)馬斯洛的需求理論，衣食住行是我們最根本、最首要的生理需求，因此食品安全問題關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，可是面對(duì)我國(guó)最近幾年的食品安全現(xiàn)狀不禁讓人膽戰(zhàn)心驚，食品安全問題嚴(yán)重的威脅到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，已經(jīng)成為日益嚴(yán)峻、亟待解決的社會(huì)問題，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從2008年三鹿奶粉中的三聚氰胺的超標(biāo)到最近蒙牛牛奶中黃曲霉素的超標(biāo)，霉變的大米、瘦肉精、蘇丹紅事件、福爾馬林等等一系列的屢禁不止的食品安全問題，讓消費(fèi)者對(duì)食品都產(chǎn)生了恐懼心理，確實(shí)令人擔(dān)憂。

這些食品安全問題從企業(yè)來(lái)看，主要是由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的疏忽和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的丟失，錯(cuò)誤地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)利潤(rùn)最大化的理論，在這個(gè)追逐競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)里，很多商家都片面的追求企業(yè)的利潤(rùn)，采取各種手段來(lái)獲取最大利益，片面的認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是追求利益的最大化。在這種不擇手段的追求企業(yè)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)思想的背后，其實(shí)質(zhì)就是違背了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，危害了人民群眾的生命健康安危。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任才是基礎(chǔ)，一旦缺失了社會(huì)責(zé)任，企業(yè)的利潤(rùn)只是暫時(shí)的，企業(yè)不能只追求眼前利益最大化而忽略企業(yè)長(zhǎng)期的發(fā)展。

因此，企業(yè)不能一味的追求利潤(rùn)的最大化而忽視道德和責(zé)任問題，應(yīng)該在自身的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，不違背社會(huì)道德的前提下，通過開發(fā)新的技術(shù)來(lái)降低成本等合法的、合理的、不違背自身責(zé)任的方法去追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化。廠家要對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，接受社會(huì)監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不能只考慮企業(yè)自身的利益追求最大化利潤(rùn)。

一個(gè)追求利潤(rùn)的組織，無(wú)論企業(yè)怎樣去宣揚(yáng)自身的道德訴求，它最終必須能夠用所得的利潤(rùn)去回報(bào)股東和員工，否則它就無(wú)法生存下去。但是同時(shí)也有大量的案例告訴我們，一個(gè)以追求利潤(rùn)最大化為最高目標(biāo)的企業(yè)，最終不可能成為一個(gè)偉大的企業(yè)，更不可能成為一個(gè)行業(yè)的排頭兵。因此面對(duì)令人擔(dān)憂的食品安全問題，目前中國(guó)的企業(yè)，最重要的是提倡全面的道德管理，找到一些志同道合的員工，以更強(qiáng)更有力的創(chuàng)新力，打造屬于自己企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的管理要注重道德的力量,承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。

四.由博弈論看商業(yè)廣告戰(zhàn)

在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要懂得從雙贏的戰(zhàn)略出發(fā)分析問題，尋求協(xié)作的技巧，才能避免蒙受更多的損失。商業(yè)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)折射出博弈論的影子，下面以廣告競(jìng)爭(zhēng)為例。

兩個(gè)公司的商品互為替代品，相互競(jìng)爭(zhēng)，因此兩個(gè)公司的廣告必定會(huì)相互影響，如果一個(gè)公司的廣告容易被顧客所接受，則另一個(gè)公司的收入將會(huì)受到影響。如果兩個(gè)公司在相同時(shí)期發(fā)出質(zhì)量?jī)?nèi)容方面都類似的廣告，收入增加的同時(shí)成本也在增加。但是如果不提高廣告質(zhì)量的話，顧客減少，收入就會(huì)被對(duì)方奪走。面對(duì)這樣的情況，這兩個(gè)公司可以有兩種選擇，一是兩公司相互合作，達(dá)成協(xié)議，減少?gòu)V告的開支;二是增加自己公司的廣告支出來(lái)提升自身公司廣告的質(zhì)量，從而壓倒對(duì)方公司。

下面用博弈論的相關(guān)理論來(lái)分析廣告戰(zhàn)。說(shuō)到博弈論，在這里我想跟大家推薦一本書叫《囚徒的困境》。囚徒困境是博弈論中具有代表性的例子，兩個(gè)被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說(shuō)明為什么甚至在合作對(duì)對(duì)方都有利時(shí)，保持合作也是困難的。商業(yè)中的廣告戰(zhàn)就是典型的囚徒困境的例子，試想一下，如果兩個(gè)公司都不信任對(duì)方，雙方無(wú)法達(dá)成協(xié)議相互合作，即背叛成為支配性的策略時(shí)，兩公司將會(huì)陷入廣告戰(zhàn)，而公司廣告成本的增加損害了兩個(gè)公司的利益，這也就是陷入了囚徒困境。而在現(xiàn)實(shí)中，要兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的公司達(dá)成協(xié)議確實(shí)比較困難，為了各自利益的最大化而缺乏合作意識(shí)，多數(shù)的公司都會(huì)陷入囚徒困境中。從博弈論的角度看，兩個(gè)公司只是理性的從自身的利益出發(fā)，而沒有從雙方共同的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮而造成兩敗俱傷，如果他們能夠相互合作，互惠互利，最終可能會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者來(lái)說(shuō)都是最好的結(jié)局。

要想走出囚徒困境，不受到其牽絆，就要實(shí)現(xiàn)雙方的合作，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。俗話說(shuō)，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。雙贏是現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)界中經(jīng)常會(huì)提到的字眼，而在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的血腥的商戰(zhàn)中，很多公司都會(huì)陷入類似于囚徒困境的兩難境地，在困境面前，需要的是雙方的相互了解和彼此的信任，如果彼此都存在有私心，一味的只想到自己的利益，最終將會(huì)得到對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是最糟糕的結(jié)局。因此在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作，需要雙方的信任和合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)雙贏。

結(jié)論

從上面的幾個(gè)例子我們可以看出，現(xiàn)實(shí)生活中的很多的問題，都是可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去解釋的。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以讓我們擁有一個(gè)更加冷靜而又經(jīng)濟(jì)的頭腦，更加理智的分析經(jīng)濟(jì)生活中的種種問題，也可以幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃未來(lái)的生活，擁有更加美好的未來(lái)。

學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，在生活中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧妙，更理性、更科學(xué)地融入社會(huì)，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們的生活，更好的主宰人生，在學(xué)習(xí)中和以后的工作中更好的發(fā)揮自己的才能，讓自己的每一天都過得更加充實(shí)，更加有意義。

參考文獻(xiàn)

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【3】 瓊斯：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論導(dǎo)引》，北京商務(wù)印書館，1994

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

［關(guān)鍵詞］范式理論;經(jīng)濟(jì)學(xué);范式轉(zhuǎn)換

［中圖分類號(hào)］F091 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2012）31-0136-03

經(jīng)濟(jì)學(xué)家(特別是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家)對(duì)庫(kù)恩的范式理論給予了足夠的重視,他們運(yùn)用“范式”理論來(lái)解釋、評(píng)價(jià)重要經(jīng)濟(jì)理論的形成,以及它們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)史上的地位。正如L.約翰遜所說(shuō)：“過去10年中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)各種可供選擇的方法模式已給予相當(dāng)多的注意,以解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展……還可以證明,作為一種可供選擇的普遍方法,庫(kù)恩的范式具有更大的潛在價(jià)值?！?/p>

1 經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的構(gòu)成

在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中,庫(kù)恩以“范式”概念為基礎(chǔ)對(duì)科學(xué)革命進(jìn)行了系統(tǒng)論述。其所謂范式,就是一組共有的方法、標(biāo)準(zhǔn)、解釋方式和理論,或者說(shuō)是一種共有的知識(shí)體?！胺妒健笔且婚T學(xué)科成為科學(xué)的必要條件和成熟標(biāo)志,任何一門學(xué)科只有具有一定的范式,才能成為科學(xué)。庫(kù)恩范式的含義不僅體現(xiàn)在哲學(xué)方面,而且也反映在社會(huì)學(xué)和構(gòu)造功能方面,庫(kù)恩認(rèn)為,一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的,它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶,而且是進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ)；不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色,而且決定著它的未來(lái)和發(fā)展。

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)所固有的特點(diǎn),使得其范式與自然科學(xué)的范式不僅在研究對(duì)象上不同,而且在研究方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、解釋方式及理論構(gòu)造等方面存在很大區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式一般是以基本行為假定為基礎(chǔ),以經(jīng)濟(jì)效率為中心,以分工、交易和合作為內(nèi)容,以供求平衡分析、邊際替代分析、成本收益分析和利益矛盾分析為方法而形成的一個(gè)有機(jī)的整體。不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有不同的理論范式,這些具體的理論范式雖然沒有超出和脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般范式范圍,但以上各個(gè)組成部分的內(nèi)容性質(zhì)、地位作用、相互關(guān)系、側(cè)重方面、聯(lián)結(jié)方式均不相同,因而使得不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也大相徑庭。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的轉(zhuǎn)換

利用范式概念,庫(kù)恩研究了科學(xué)革命,在他看來(lái),所謂科學(xué)中的革命,就是這樣的一種范式向另外一種范式的轉(zhuǎn)換。

他認(rèn)為,科學(xué)形式中出現(xiàn)的危機(jī)使新的范式的產(chǎn)生成為必然,從而導(dǎo)致了這種范式的轉(zhuǎn)換,在一個(gè)公認(rèn)的范式中,科學(xué)家們的活動(dòng)被稱為“常態(tài)科學(xué)(常規(guī)科學(xué))”而科學(xué)發(fā)展一般具有以下的模式,前科學(xué)常態(tài)科學(xué)危機(jī)科學(xué)革命新常態(tài)科學(xué)。常態(tài)科學(xué)與前科學(xué)的區(qū)別,在于是否具有范式。

一旦形成了被學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的范式,此后科學(xué)發(fā)展便進(jìn)入了“常態(tài)科學(xué)時(shí)期”。此時(shí),范式指導(dǎo)整個(gè)學(xué)科的研究活動(dòng),而當(dāng)科學(xué)發(fā)展遇到危機(jī)時(shí),通過新的范式發(fā)展來(lái)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,經(jīng)歷了多次的重大的變化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷積累的過程。從重商主義、重農(nóng)主義階段到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成,是范式形成的過程。亞當(dāng)?斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因》(1776年)所提及的斯密教條是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要里程碑,他的勞動(dòng)價(jià)值論和以市場(chǎng)機(jī)制 “看不見的手”的學(xué)說(shuō),為經(jīng)濟(jì)學(xué)確立了公認(rèn)的學(xué)科框架,此外他的企業(yè)理論學(xué)說(shuō)突出了分工與專業(yè)化在既定資源下的配置與效率問題。李嘉圖、西斯蒙第、薩伊、穆勒是斯密的追隨者,并增添了資源稀缺性的條件。爾后杰文斯等人倡導(dǎo)的邊際革命對(duì)斯密范式進(jìn)行了增補(bǔ)。20世紀(jì)30年代大蕭條所產(chǎn)生的凱恩斯主義則是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重大的革新或突破,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的薩伊定律不能解釋失業(yè)與過剩現(xiàn)象,而凱恩斯則提出了“有效需求不足論”,為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了理論支撐。薩繆爾森等將以上理論綜合通稱為“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來(lái),凱恩斯主義在西方世界運(yùn)用30多年以來(lái)卻遇到了前所未有的麻煩,凱恩斯主義并不能解決經(jīng)濟(jì)“滯漲”現(xiàn)象,由此一系列新理論應(yīng)運(yùn)而生,如貨幣學(xué)派、新自由主義、新制度學(xué)派等。此外20世紀(jì)80年代西方還誕生了新凱恩斯主義,以復(fù)興凱恩斯主義。而以羅森(Rosen)、貝克爾(Becker)、楊小凱、博蘭(Borland)和黃有光等為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,用超邊際分析的方法復(fù)活古典經(jīng)濟(jì)學(xué),通過這種分析方法,他們發(fā)展了新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(New Classical Economics)。

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

論文摘要:主觀價(jià)值理論是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，其產(chǎn)生與發(fā)展有著重要的政治、經(jīng)濟(jì)根源—反和微觀經(jīng)濟(jì)管理的需要。本文還對(duì)主觀價(jià)值理論的產(chǎn)生發(fā)展歷程和理論缺陷進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討，并提出應(yīng)該批判與借鑒主觀價(jià)值論，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

一、主觀價(jià)值理論的發(fā)展歷程

(一)主觀價(jià)值理論的理論淵源

主觀價(jià)值觀念，即效用價(jià)值的思想早已有之，在近代大致與勞動(dòng)價(jià)值思想同時(shí)出現(xiàn)。邊沁的功利原理和自利原理，是主觀價(jià)值論的哲學(xué)基礎(chǔ)。17世紀(jì)英國(guó)的巴爾本就認(rèn)為商品價(jià)值是由效用決定。論文百事通18世紀(jì)中葉，瑞士數(shù)學(xué)家伯努里提出邊際效用和邊際效用遞減的思想。意大利著名思想家加里安尼于1750年在《商業(yè)與管理》中，從物品的稀缺性論述效用，他認(rèn)為效用隨物品的稀缺性而變化，稀缺的物品往往具有最大的效用，為邊際分析開了先河。西尼爾則從供求關(guān)系的角度來(lái)考察效用，把效用歸結(jié)為人的主觀感受，效用的大小取決于商品供求關(guān)系，效用隨供給的增加而減少。意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家孔迪亞克在1778年出版的《談商業(yè)與政府關(guān)系》一書中，就提出了效用價(jià)值觀，他認(rèn)為價(jià)值是經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題，而效用則是價(jià)值的源泉?？椎蟻喛怂^的效用是消費(fèi)者基于商品消費(fèi)所得的滿足感而賦予商品的主觀屬性。可以說(shuō)孔迪亞克是主觀效用價(jià)值論的開山鼻祖，孔迪亞克的這種經(jīng)濟(jì)思想迅速地傳播到法、德、英等國(guó)，并得以深人和發(fā)展。重農(nóng)學(xué)派的杜爾哥和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊都在不同程度上把價(jià)值看成人們對(duì)產(chǎn)品效用的主觀評(píng)價(jià)。

不過，從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)30年代，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)占支配地位，效用價(jià)值論僅緩慢發(fā)展。19世紀(jì)30年代以后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的衰落為邊際效用價(jià)值論的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)和刺激。英國(guó)的勞埃德被認(rèn)為是明確以邊際效用來(lái)說(shuō)明價(jià)值決定的第一人。愛爾蘭的朗菲爾德提出了邊際成本和邊際需求的概念。法國(guó)的古諾較多使用了邊際分析方法，并且是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。德國(guó)的屠能也使用了邊際分析法，并對(duì)馬歇爾產(chǎn)生重大影響。戈森被視為邊際學(xué)派的直接先驅(qū)者。他1854年發(fā)表的《人類關(guān)系法則及人類行為規(guī)范》中提出了“戈森定律”，即邊際效用遞減規(guī)律和效用最大化規(guī)律(邊際效用相等規(guī)律)，為邊際效用學(xué)派的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

(二)主觀價(jià)值理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展

主觀價(jià)值理論體系產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代。英國(guó)的杰文斯、奧地利的門格爾、法國(guó)的瓦爾拉斯在前人研究的基礎(chǔ)上，幾乎同時(shí)并獨(dú)立地提出了具有深遠(yuǎn)影響的效用價(jià)值論，該理論首先從價(jià)值理論開始，然后推進(jìn)到生產(chǎn)理論和分配理論，進(jìn)而引發(fā)了幾乎整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)理論的變革。他們認(rèn)為價(jià)值具有主觀性，從而把經(jīng)濟(jì)財(cái)貨的價(jià)值歸結(jié)為主觀價(jià)值，并提出用主觀價(jià)值(即對(duì)人類福利的重要性)和客觀交換價(jià)值(即購(gòu)買力)來(lái)替換使用價(jià)值和交換價(jià)值，認(rèn)為主觀價(jià)值決定客觀交換價(jià)值。奧地利學(xué)派在考察價(jià)值尺度或主觀價(jià)值量的測(cè)定時(shí)，出了邊際效用量決定財(cái)貨價(jià)值的規(guī)律。邊際效用學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值不取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量.而是取決于物品的效用和稀缺性，取決于消費(fèi)者主觀心理上感覺到的邊際效用。效用價(jià)值論包括基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩套原理和方法。在帕累托之前，整個(gè)邊際效用學(xué)派都是在基數(shù)概念的基礎(chǔ)上建立效用理論。帕累托第一次清楚地區(qū)分了基數(shù)效用和序數(shù)效用這兩個(gè)概念，并系統(tǒng)地提出了序數(shù)意義上的效用理論，即假設(shè)商品效用能用第

一、第

二、第三這樣的序數(shù)來(lái)計(jì)量，從而使邊際效用理論“擺脫”了“主觀感覺不可計(jì)量的批評(píng)”。而美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克拉克提出的邊際生產(chǎn)力分配論，則標(biāo)志著邊際主義學(xué)說(shuō)的完成。20世紀(jì)初邊際學(xué)派已從異端和支流成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正宗和主流。

均衡價(jià)格論的創(chuàng)立可看作是主觀價(jià)值理論體系的發(fā)展。馬歇爾在其供求論基礎(chǔ)上對(duì)各種相關(guān)的價(jià)值論進(jìn)行了綜合:他將效用價(jià)值論當(dāng)作需求的基礎(chǔ)，通過需求價(jià)格的引進(jìn)將邊際效用遞減規(guī)律轉(zhuǎn)化為邊際需求價(jià)格遞減規(guī)律，推導(dǎo)出需求曲線;將生產(chǎn)費(fèi)用當(dāng)作供給的基礎(chǔ)，把實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用看作是勞動(dòng)的“反效用”和資本的“等待”的總和，通過貨幣生產(chǎn)費(fèi)用的引入，在邊際生產(chǎn)成本遞減的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出供給曲線;然后，由供給和需求所決定的市場(chǎng)均衡價(jià)格來(lái)解釋價(jià)值決定問題。后來(lái)，?？怂估眯驍?shù)效用論推導(dǎo)出需求曲線并擴(kuò)展了瓦爾拉斯的一般均衡理論。而最終的集大成者是薩繆爾森。

二、主觀價(jià)值論的政治經(jīng)濟(jì)根源

(一)主觀價(jià)值論的政治根源

反對(duì)古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論和馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是主觀價(jià)值理論(邊際效用價(jià)值)產(chǎn)生的政治根源。19世紀(jì)70年代，在政治上，當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷階段過渡，以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)由于未能合理地解決利潤(rùn)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系和平均利潤(rùn)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系兩大難題，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，并且最終全面崩潰，經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部發(fā)生了深刻的危機(jī)。而薩伊的客觀效用價(jià)值論也已經(jīng)不能滿足大資本家的需求。另一方面，19世紀(jì)末，由于的廣泛傳播，各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。在這樣一種背景下，資產(chǎn)階級(jí)急需一種和勞動(dòng)完全脫鉤的價(jià)值理論來(lái)作為自己的理論武器，邊際效用價(jià)值論應(yīng)運(yùn)而生，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展階段—邊際革命。以邊際效用學(xué)派為代表，在理論內(nèi)容上把人對(duì)商品效用的主觀評(píng)價(jià)作為商品的價(jià)值實(shí)體，而人的主觀評(píng)價(jià)是由人的趨利避害心理決定的，所以價(jià)值是由人的心理規(guī)律決定的。他們借助于當(dāng)時(shí)的心理學(xué)的發(fā)展成果，將心理分析引人經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，認(rèn)為商品價(jià)值的實(shí)體是商品的邊際效用。所謂邊際效用，按照邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀念是:消費(fèi)者在消費(fèi)某種商品的最后一個(gè)單位(或每增加消費(fèi)一個(gè)單位商品或勞務(wù)時(shí))所獲得的滿足程度。是一種主觀心理上的東西，商品的價(jià)值就是消費(fèi)者以邊際效用為依據(jù)賦予商品的一種主觀的評(píng)價(jià)，從而形成一種主觀效用價(jià)值理論—邊際效用價(jià)值論。

邊際效用價(jià)值論是“邊際革命”時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。這一時(shí)期邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們繼承了其辯護(hù)性的固有傳統(tǒng)，表現(xiàn)在更加敵視和反對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，他們將經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值觀定位在邊際效用價(jià)值論上。這樣一來(lái)，商品的價(jià)值就和勞動(dòng)徹底脫鉤，不會(huì)留下任何口實(shí)說(shuō)社會(huì)的財(cái)富都是工人創(chuàng)造的，資產(chǎn)者得到的部分是對(duì)工人的掠奪和欺詐。邊際效用價(jià)值論被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家奉為經(jīng)濟(jì)學(xué)全部理論的基礎(chǔ)而沿用至今的原因正在于此。

(二)主觀價(jià)值論的經(jīng)濟(jì)根源

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要是主觀價(jià)值論的經(jīng)濟(jì)根源。19世紀(jì)末，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷階段過渡，古典經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)不能很好解釋壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)問題。與此同時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值論的產(chǎn)生與發(fā)展，在不同程度上影響和改變著資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。對(duì)當(dāng)時(shí)西方主要資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)在政治上已經(jīng)完全站穩(wěn)了腳跟，資本主義己經(jīng)向世人充分地證明了其相對(duì)于封建主義的種種優(yōu)越性?，F(xiàn)在所面臨的主要問題是如何在現(xiàn)有的技術(shù)和資源條件下來(lái)增加社會(huì)財(cái)富，提高公眾的生活水平，把資本主義制度的優(yōu)越性發(fā)揚(yáng)光大。即如何搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。歸結(jié)為一點(diǎn)，就是如何以最小的投人獲得最大的產(chǎn)出(對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)就是如何以最小的支出獲得最大的滿足)。這一問題實(shí)際上又是微觀經(jīng)濟(jì)管理問題，即社會(huì)對(duì)既定的資源量，企業(yè)(個(gè)人)對(duì)既定的資源量如何進(jìn)行管理。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，從微觀的角度來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。以往的各種經(jīng)濟(jì)理論都無(wú)法圓滿地解決這一問題，而邊際效用價(jià)值論可為這種分析提供理論基礎(chǔ)。于是以理性經(jīng)濟(jì)人和資源稀缺性的假設(shè)為前提，研究在現(xiàn)有生產(chǎn)條件下的資源配置問題，始終追求效用最大化是其目標(biāo)的邊際效用價(jià)值論應(yīng)運(yùn)而生。它從需求和效用角度，以邊際效用遞減規(guī)律為原則，研究為達(dá)到效用最大化的資源和產(chǎn)品在生產(chǎn)與配置中的最優(yōu)數(shù)量和途徑問題;從微觀層次，通過對(duì)個(gè)人消費(fèi)者、單個(gè)廠商的行為分析，尋求單個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡問題。

總之，邊際效用價(jià)值論作為一種資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值理論，從其發(fā)展、演變的軌跡看具有明顯的資產(chǎn)階級(jí)的功利目的，以效用取代勞動(dòng)，以效用解釋價(jià)值。邊際效用價(jià)值論旗幟鮮明地表現(xiàn)出西方庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)和辯護(hù)的特征。

三、對(duì)主觀價(jià)值論的評(píng)價(jià)

(一)主觀效用價(jià)值論的錯(cuò)誤與缺陷

邊際效用價(jià)值論的根本謬誤在于，把價(jià)值歸結(jié)為一種沒有社會(huì)歷史內(nèi)容的主觀的永恒范疇，一筆抹殺了價(jià)值范疇的社會(huì)規(guī)定性和客觀性，從而掩蓋了資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)抗性和剝削性。不僅被用來(lái)反對(duì)古典學(xué)派的勞動(dòng)價(jià)值論和馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，而且具有強(qiáng)烈的為資本主義辯護(hù)的色彩。

主觀效用價(jià)值論的缺陷深植于其理論體系中。邊際效用價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是人對(duì)物品的效用(滿足人的欲望的能力)的主觀評(píng)價(jià)。價(jià)值來(lái)源于效用，又以稀缺性為前提，其尺度是邊際效用。不能滿足人的欲望的生產(chǎn)資料價(jià)值由其生產(chǎn)最終消費(fèi)品的邊際效用決定。物品的市場(chǎng)價(jià)格是供求雙方物品主觀評(píng)價(jià)達(dá)到均衡的結(jié)果。效用價(jià)值論研究的重點(diǎn)是商品的主觀的使用價(jià)值，采用定量分析的方法，從財(cái)富的效用到邊際效用，從基數(shù)效用到序數(shù)效用等。其缺陷主要有下列幾點(diǎn):(1)效用不能計(jì)量。效用價(jià)值論的根本錯(cuò)誤在于違反了確定交換比例的原則。因?yàn)椋в脙r(jià)值論所說(shuō)的效用，是消費(fèi)者對(duì)物品滿足自己需要的一種心理感受和主觀評(píng)價(jià)。不同的人對(duì)同一種商品的偏好和評(píng)價(jià)是千差萬(wàn)別的，同一個(gè)人在不同的時(shí)間對(duì)同一種商品的偏好和評(píng)價(jià)也是千差萬(wàn)別的。不論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，通常沒有也不可能用基數(shù)或序數(shù)來(lái)計(jì)量商品的效用。商品的效用是無(wú)法計(jì)量的。(2)效用不能說(shuō)明新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移，因而不能解決價(jià)值的補(bǔ)償問題。生產(chǎn)中耗費(fèi)的價(jià)值應(yīng)在交換中得到補(bǔ)償，這是商品生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在要求。但是，按照效用價(jià)值論的觀點(diǎn)，效用是消費(fèi)者對(duì)商品帶來(lái)的滿足程度的評(píng)價(jià)，消費(fèi)者在評(píng)價(jià)某件商品的效用時(shí)，是絕不會(huì)考慮生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料的效用是多少，勞動(dòng)耗費(fèi)是多少。因此，效用根本不可能轉(zhuǎn)移。按照效用價(jià)值論的觀點(diǎn)，產(chǎn)品的效用決定生產(chǎn)它的生產(chǎn)要素的效用，相應(yīng)地，產(chǎn)品的價(jià)值決定要素的價(jià)值，這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不成立的。(3)效用不能在交換中決定。價(jià)值理論的任務(wù)是要解釋商品交換的比例和價(jià)格的確定。現(xiàn)實(shí)情況表明，凡是參與交換的商品，都必須有明確的價(jià)格，不存在沒有交換比例或價(jià)格的交換活動(dòng)。但效用價(jià)值論所說(shuō)的效用卻不能在交換中確定，只有在消費(fèi)者實(shí)際開始消費(fèi)商品后才能做出評(píng)價(jià)。至于邊際效用，更要等到消費(fèi)足夠數(shù)量的商品之后才有結(jié)果。但事實(shí)是，消費(fèi)者在消費(fèi)他通過交換而得到的商品之前，已經(jīng)支付了商品的價(jià)值或價(jià)格。

邊際效用價(jià)值論將邊際效用混同于商品價(jià)值的基礎(chǔ)和實(shí)體，并以此錯(cuò)誤的理論基礎(chǔ)來(lái)證明其系統(tǒng)理論的先進(jìn)性、科學(xué)性，這就使整個(gè)理論推理過程充滿矛盾、混亂，使得“邊際革命”以后，西方庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)走人了死胡同。新晨

(二)主觀效用價(jià)值論的借鑒作用

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

注冊(cè)資產(chǎn)評(píng)估師考試輔導(dǎo)教材中對(duì)資產(chǎn)評(píng)估做了如下定義“資產(chǎn)評(píng)估是專業(yè)機(jī)構(gòu)和人員，按照國(guó)家法律法規(guī)和資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則，根據(jù)特定目的，遵循評(píng)估原則，依照相關(guān)程序，選擇適當(dāng)?shù)膬r(jià)值類型，運(yùn)用科學(xué)方法，對(duì)資產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)定和估算的行為”。又如，于鴻君在其所著的《資產(chǎn)評(píng)估教程》中認(rèn)為“資產(chǎn)評(píng)估是指為了特定目的，資產(chǎn)評(píng)估人員運(yùn)用科學(xué)方法，依據(jù)法定標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)Ρ辉u(píng)估資產(chǎn)的現(xiàn)時(shí)價(jià)格進(jìn)行評(píng)定和計(jì)算的過程”，上述定義在我國(guó)具有代表性。盡管人們對(duì)資產(chǎn)評(píng)估定義的論述并不完全一致，但整體上趨向于從資產(chǎn)評(píng)估工作角度做出綜述性解釋。

二、資產(chǎn)評(píng)估方法

資產(chǎn)評(píng)估學(xué)理論中對(duì)資產(chǎn)潛在價(jià)格的評(píng)估提供了三種可供選擇的方法，它們分別是成本法、市場(chǎng)法和收益法。

1、成本法是在當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平下為重置與被評(píng)估資產(chǎn)相同或類似的全新資產(chǎn)所付出的代價(jià)，扣減被評(píng)估資產(chǎn)各項(xiàng)損耗來(lái)確定被評(píng)估資產(chǎn)價(jià)值的一種基本評(píng)估方法。依照這一思路，成本法的評(píng)估公式可表述為：

資產(chǎn)的評(píng)估價(jià)值=資產(chǎn)的重置成本一實(shí)體性貶值－功能性貶值－經(jīng)濟(jì)性貶值

2、收益法又稱收益還原法或收益本金化法，是國(guó)際上公認(rèn)的資產(chǎn)評(píng)估基本方法之一。資產(chǎn)評(píng)估是通過估算被評(píng)估資產(chǎn)對(duì)象在未來(lái)期間的預(yù)期收益，選擇使用一定的折現(xiàn)率，將未來(lái)收益折成評(píng)估基準(zhǔn)日的現(xiàn)值，用各期未來(lái)收益現(xiàn)值累加之和作為評(píng)估對(duì)象重估價(jià)值的一種方法。

3、市場(chǎng)法又稱市場(chǎng)比較法、交易案例比較法、現(xiàn)行市價(jià)法等，是國(guó)際公認(rèn)的一種常用的資產(chǎn)評(píng)估方法。該方法以活躍、公平的市場(chǎng)存在為前提，通過市場(chǎng)調(diào)查，選擇若干與評(píng)估對(duì)象相同或類似的已交易資產(chǎn)作為參照物。將參照物與評(píng)估對(duì)象進(jìn)行對(duì)比分析、調(diào)整差異，最后從參加物已交易價(jià)格修正得出評(píng)估對(duì)象的評(píng)估價(jià)值。

評(píng)估目的決定評(píng)估的價(jià)值類型。由此可見，對(duì)于一項(xiàng)具有特定評(píng)估目的的待估資產(chǎn)，可以選擇不同的評(píng)估方法對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。這一結(jié)論成立的同時(shí)也引出一個(gè)值得探討的問題，就是在評(píng)估目的確定的前提下采用不同的方法對(duì)同一項(xiàng)資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估時(shí)其結(jié)果是否～致。在這個(gè)問題上，有些學(xué)者認(rèn)為三種評(píng)估方法使用的結(jié)果反映的是不同的價(jià)值理論的應(yīng)用，結(jié)果就不可能達(dá)到一致。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，本人有不同的看法。資產(chǎn)評(píng)估不是一門精確計(jì)量的科學(xué)，這一點(diǎn)決定了采用不同的方法對(duì)同一項(xiàng)資產(chǎn)評(píng)估的結(jié)果很難完全相同，但這并不表明差異是由不同方法所運(yùn)用的價(jià)值基礎(chǔ)不同而造成的。對(duì)不同評(píng)估方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析可以發(fā)現(xiàn)，盡管三種方法基于不同的價(jià)值理論，對(duì)于同一項(xiàng)資產(chǎn)的評(píng)估結(jié)果最終應(yīng)該趨于一致。

三、以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析資產(chǎn)評(píng)估結(jié)果的唯一性

唯一性是指在一定的評(píng)估時(shí)點(diǎn)，資產(chǎn)在特定的價(jià)值類型下，其價(jià)值是唯一的。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，在一定評(píng)估時(shí)點(diǎn)，商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是一定的，因此，價(jià)值也是一定的。均衡價(jià)值論認(rèn)為均衡價(jià)值是由商品的供求關(guān)系來(lái)決定的。在一定的評(píng)估時(shí)點(diǎn)，供給曲線和需求曲線是一定的，因此，均衡價(jià)格就是一定的，也就是說(shuō)均衡價(jià)格是唯一的。效用價(jià)值論的觀點(diǎn)不能證明資產(chǎn)評(píng)估價(jià)值唯一性的特征，因?yàn)樾в檬怯上M(fèi)者的主觀感受決定的，不同的人對(duì)同一商品一般都有不同的感受，這種觀點(diǎn)毋庸置疑。但是，該種效用價(jià)值觀不能作為資產(chǎn)評(píng)估收益法的理論基礎(chǔ)。從資產(chǎn)評(píng)估基礎(chǔ)理論來(lái)講，我們所說(shuō)的效用價(jià)值論強(qiáng)調(diào)效用的可量化性。在資產(chǎn)評(píng)估中，收益法評(píng)估的并不是最終消費(fèi)品，而是那種可以創(chuàng)造未來(lái)現(xiàn)金流的資產(chǎn)。因此，我們可以效仿斯蒂格利茨的觀點(diǎn)，把資產(chǎn)未來(lái)的現(xiàn)金流作為消費(fèi)者獲得該種資產(chǎn)的效用。雖然對(duì)不同的消費(fèi)者，他們所認(rèn)為的未來(lái)現(xiàn)金流可能是不一樣的，但這并不妨礙我們用收益法進(jìn)行評(píng)估，因?yàn)槭找娣◤?qiáng)調(diào)的是客觀現(xiàn)金流，這里的客觀現(xiàn)金流是指客觀反映被評(píng)估資產(chǎn)處于最佳使用狀態(tài)時(shí)的正常盈利能力的現(xiàn)金流。顯然，在一定的評(píng)估時(shí)點(diǎn)，被評(píng)估資產(chǎn)價(jià)值也是唯一的。

四、以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析三種評(píng)估方法

資產(chǎn)評(píng)估就其產(chǎn)生、發(fā)展以至未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，它始終是立足于市場(chǎng)、服務(wù)于市場(chǎng)的，無(wú)論用什么方法來(lái)評(píng)估，同一目的下對(duì)同一項(xiàng)資產(chǎn)的評(píng)估結(jié)果應(yīng)該是趨同的。

用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析，由于資產(chǎn)和市場(chǎng)有著緊密的聯(lián)系，資產(chǎn)在市場(chǎng)上的價(jià)值體現(xiàn)也與市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律息息相關(guān)，因此在對(duì)資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估時(shí)應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)。所謂市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，就是指市場(chǎng)通過競(jìng)爭(zhēng)來(lái)調(diào)配有限資源的基本規(guī)律，競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)規(guī)律的根本特點(diǎn)。在這一規(guī)律的作用下，資產(chǎn)在市場(chǎng)上可能表現(xiàn)出來(lái)的潛在價(jià)格是變化的，而且其變化趨勢(shì)如下：

1、由于替代效應(yīng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用會(huì)使得資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格與其成本趨于一致。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性人假說(shuō)的前提下，資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格不會(huì)低于其成本，而當(dāng)同樣的資產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格高于成本很多時(shí)，需求者不會(huì)舍棄自己的經(jīng)濟(jì)利益去花費(fèi)較高的代價(jià)直接到市場(chǎng)上購(gòu)買該資產(chǎn)，而會(huì)選擇替代的方式，這種趨向會(huì)影響該類資產(chǎn)在市場(chǎng)上的價(jià)格，使其向成本靠攏。

2、由于競(jìng)爭(zhēng)的作用使得同類資產(chǎn)的成本報(bào)酬率趨于市場(chǎng)平均水平。當(dāng)某一行業(yè)資產(chǎn)的成本報(bào)酬率高于市場(chǎng)平均報(bào)酬率時(shí)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的作用，會(huì)有大量的資金涌入該行業(yè)力求去獲取高額利潤(rùn)，最終導(dǎo)致的結(jié)果表現(xiàn)為兩方面：一方面是因?yàn)樵撔袠I(yè)產(chǎn)出的產(chǎn)品或提供的勞務(wù)過多而價(jià)格下降，最終收益下降：另一方面該行業(yè)的資產(chǎn)需求量大而造成資產(chǎn)價(jià)格上升。以上兩方面的變化在市場(chǎng)上的表現(xiàn)都是該行業(yè)資產(chǎn)的成本報(bào)酬率下降。同樣，當(dāng)該類資產(chǎn)的成本報(bào)酬率低于市場(chǎng)平均水平時(shí)，還是在競(jìng)爭(zhēng)的作用下，會(huì)有部分資金撤離該行業(yè)轉(zhuǎn)向其他報(bào)酬率高的行業(yè)。這種情況下，本行業(yè)的產(chǎn)品供給會(huì)減少，從而價(jià)格上升，購(gòu)買同類資產(chǎn)的資金減少而資產(chǎn)價(jià)格下降，結(jié)果是該行業(yè)成本報(bào)酬率上升?？梢?，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最終結(jié)果是同類資產(chǎn)的成本報(bào)酬率趨于市場(chǎng)平均水平。

3、由于以上兩種趨勢(shì)的共同作用，使得一類資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格與該資產(chǎn)的成本、收益現(xiàn)值趨于一致。以上分析是基于資產(chǎn)價(jià)格在一個(gè)時(shí)間段上的表現(xiàn)而言的，而資產(chǎn)評(píng)估的一大特性是它的時(shí)點(diǎn)性，也就是評(píng)估結(jié)果應(yīng)該反映資產(chǎn)在評(píng)估基準(zhǔn)日可能實(shí)現(xiàn)的價(jià)格。對(duì)于這一點(diǎn)，本文認(rèn)為資產(chǎn)評(píng)估的時(shí)點(diǎn)性主要是為了回避市場(chǎng)價(jià)格不斷波動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估時(shí)確定一個(gè)基準(zhǔn)日旨在選取一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)將這一不確定因素確定下來(lái)。雖然評(píng)估基準(zhǔn)日的確定客觀上對(duì)評(píng)估結(jié)果產(chǎn)生了一定的影響，但不會(huì)影響幾種價(jià)值表現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)系，尤其在評(píng)估方法的運(yùn)用上，用收益法進(jìn)行收益預(yù)測(cè)時(shí)要充分考慮時(shí)間因素，用市場(chǎng)法要求有“活躍的公開市場(chǎng)”，而活躍的公開市場(chǎng)只可能在同類資產(chǎn)交易足夠長(zhǎng)的時(shí)間后才會(huì)達(dá)到的，成本法在運(yùn)用時(shí)也是以市場(chǎng)價(jià)格為依據(jù)的。因此，資產(chǎn)評(píng)

估的時(shí)點(diǎn)性的特點(diǎn)不會(huì)與以上結(jié)論產(chǎn)生沖突，三種方法的評(píng)估結(jié)果仍是應(yīng)該趨于一致的。

五、市場(chǎng)法與成本法評(píng)估結(jié)果差異分析

市場(chǎng)法的結(jié)果因?yàn)橹苯觼?lái)源于市場(chǎng)又應(yīng)用于市場(chǎng)，具有客觀反映市場(chǎng)和很容易被接受的特點(diǎn)。目前，評(píng)估界一致認(rèn)為，在三種評(píng)估方法都可用的條件下，市場(chǎng)法是首選。用成本法對(duì)資產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估時(shí)，首先應(yīng)該考慮的是資產(chǎn)的成本構(gòu)成要素，在各項(xiàng)成本構(gòu)成要素都既定而且都可用貨幣計(jì)量時(shí)，可以采用成本法評(píng)估。成本法評(píng)估的主要思路是用重置成本扣除各項(xiàng)貶值獲得評(píng)估值。重置成本又分為復(fù)原重置成本和更新重置成本。復(fù)原重置成本是依據(jù)現(xiàn)有市場(chǎng)的價(jià)格信息對(duì)資產(chǎn)的各項(xiàng)組成要素進(jìn)行評(píng)判并將其組合形成的結(jié)果，當(dāng)現(xiàn)行市場(chǎng)上沒有資產(chǎn)各組成要素的價(jià)格時(shí)，以替代原則為依據(jù)選擇各要素合適的替代品進(jìn)行評(píng)估，在考慮技術(shù)進(jìn)步因素后將各替代要素的市場(chǎng)價(jià)格予以組合得出的結(jié)果稱為更新重置成本。

顯然，成本法是直接或間接依賴于市場(chǎng)信息的，由前述分析可知，資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格不應(yīng)該與其成本相差太大。如果出現(xiàn)了這種情況，可做如下分析考慮市場(chǎng)法所選擇的市場(chǎng)是否能達(dá)到或基本達(dá)到“公開”市場(chǎng)的條件?？紤]成本法所選擇的成本要素構(gòu)成是否恰當(dāng)，主要看成本中是否涉及到技術(shù)因素和其他無(wú)形資產(chǎn)所帶來(lái)的影響，對(duì)它們的計(jì)量是否科學(xué)合理等。各項(xiàng)貶值的計(jì)量是否全面、合理，由于貶值的計(jì)量具有較大的主觀性，在評(píng)定時(shí)需要專業(yè)人員運(yùn)用科學(xué)的方法加以定量分析，計(jì)量時(shí)應(yīng)該做到充分嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)該項(xiàng)資產(chǎn)所有的條件都符合運(yùn)用市場(chǎng)法條件時(shí)，選擇市場(chǎng)法評(píng)估的結(jié)果由于是已實(shí)現(xiàn)的而且容易被接受，因而是相對(duì)恰當(dāng)?shù)摹?/p>

六、成本法與收益法評(píng)估結(jié)果差異分析

收益法的思路是對(duì)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)的未來(lái)收益進(jìn)行預(yù)測(cè)，并選取合理的折現(xiàn)率對(duì)預(yù)期收益進(jìn)行折現(xiàn)，得出的現(xiàn)值和被認(rèn)定為該項(xiàng)資產(chǎn)的評(píng)估值。其要點(diǎn)在于對(duì)未來(lái)收益的預(yù)測(cè)和折現(xiàn)率的選取，而這兩項(xiàng)要素的預(yù)測(cè)和選取有很強(qiáng)的主觀性，因而收益法的結(jié)果往往受主觀因素影響較大。在現(xiàn)實(shí)評(píng)估中，如果用成本法的結(jié)果和用收益法的結(jié)果相差較大，可考慮從以下方面來(lái)分析成本法所選擇的成本構(gòu)成要素是否恰當(dāng)、貶值的計(jì)量是否全面、合理。收益法的收益預(yù)測(cè)是否科學(xué)，收益的預(yù)測(cè)是一項(xiàng)很專業(yè)的活動(dòng)，需要專家在充分分析以往資料的基礎(chǔ)上，著眼于市場(chǎng)的發(fā)展，科學(xué)地獲得。收益法的折現(xiàn)率選取是否合理，折現(xiàn)率應(yīng)綜合考慮無(wú)風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬率、通貨膨脹率、行業(yè)收益率以及風(fēng)險(xiǎn)報(bào)酬率等因素。如果某一行業(yè)的成本收益率高于當(dāng)期市場(chǎng)很多，依據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則，就會(huì)有相當(dāng)?shù)馁Y金涌入該行業(yè)，最終造成該行業(yè)成本收益率趨近于市場(chǎng)平均水平。反之，也是同樣的道理。因此，考慮到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)因素和時(shí)間因素，資產(chǎn)的成本法評(píng)估結(jié)果和收益法評(píng)估結(jié)果最終也趨于一致。

七、市場(chǎng)法與收益法評(píng)估結(jié)果差異分析

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；剩余勞動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理論綜述；國(guó)外

中圖分類號(hào)：F241文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）34-0124-02

國(guó)外對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的研究淵源已久。1691年威廉?配第根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)情明確指出：工業(yè)往往比農(nóng)業(yè)、商業(yè)往往比工業(yè)的利潤(rùn)多得多，因此勞動(dòng)力必然由農(nóng)轉(zhuǎn)工，而后再由工轉(zhuǎn)商；1940年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家科林?克拉克在此基礎(chǔ)上計(jì)量和比較了不同收入水平下就業(yè)人口在三次產(chǎn)業(yè)中分布結(jié)構(gòu)的變動(dòng)趨勢(shì)，并揭示了其演變規(guī)律，指出勞動(dòng)力分布結(jié)構(gòu)變化的動(dòng)因是產(chǎn)業(yè)之間相對(duì)收入的差異[1]，由此形成配第―克拉克定理。但這個(gè)問題直到20世紀(jì)50年代劉易斯二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模型的建立起才開始受到重視，并逐步形成了理論體系。

一、宏觀視角

1.劉易斯農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的二元結(jié)構(gòu)模型[2]。1954年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟?劉易斯在《勞動(dòng)力無(wú)限供給下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中提出在勞動(dòng)力無(wú)限供給條件下二元結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)部門向現(xiàn)代部門轉(zhuǎn)化的理論模式。他認(rèn)為，在具有二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特征的社會(huì)里，勞動(dòng)力供給具有完全彈性，只要工業(yè)部門高于農(nóng)業(yè)部門維持生計(jì)的固定工資水平，就可獲得無(wú)限供給的勞動(dòng)力[3]。工業(yè)部門吸收農(nóng)業(yè)部門無(wú)限供給的勞動(dòng)力資源代替資本，所獲超額利潤(rùn)被用于再投資進(jìn)行新的資本擴(kuò)張，吸收更多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向工業(yè)轉(zhuǎn)移過程中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門逐漸擺脫剩余勞動(dòng)力負(fù)擔(dān)，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率就會(huì)提高，從而得以擺脫低效開始真正發(fā)展。此時(shí)，二元結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換為同質(zhì)的一元現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)。

2.拉尼斯―費(fèi)景漢模型[4]。1961年，美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉尼斯和費(fèi)景漢針對(duì)劉易斯模型的不足進(jìn)行修正和擴(kuò)展，并在合作的論文《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中提出拉尼斯―費(fèi)景漢人口流動(dòng)模型，1964年又在《勞動(dòng)力剩余經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》中對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。他們把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移由一種無(wú)阻礙過程變?yōu)橐环N有可能受阻的過程劃分為三個(gè)階段：一是農(nóng)村勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率等于零階段，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移不會(huì)受到阻礙；二是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)邊際生產(chǎn)率大于零小于農(nóng)業(yè)平均固定收入階段，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移將會(huì)受到農(nóng)業(yè)總產(chǎn)出下降的影響；三是農(nóng)業(yè)邊際生產(chǎn)率大于不變制度工資的階段，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移受到阻礙[5]。在此基礎(chǔ)上他們提出人口增長(zhǎng)對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的阻礙，確立“臨界最小努力”的概念和準(zhǔn)則，擴(kuò)大了剩余勞動(dòng)力的范疇。

3.托達(dá)羅的鄉(xiāng)村―城市勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移模型[6]。1969年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅發(fā)表《人口流動(dòng)、失業(yè)和發(fā)展、兩部門的分析》，闡述了鄉(xiāng)村―城市勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移模型，回答了為什么農(nóng)村向城市的移民過程會(huì)不顧城市失業(yè)和隱蔽失業(yè)的存在而繼續(xù)進(jìn)行，從而補(bǔ)充了劉易斯―費(fèi)景漢―拉尼斯模型。托達(dá)羅模型的出發(fā)點(diǎn)是農(nóng)村勞動(dòng)力向城市移民的決策是根據(jù)“預(yù)期”收入最大化目標(biāo)作出的，并指出農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中的決策不僅取決于城鄉(xiāng)預(yù)期收入差異，還取決于城市就業(yè)率和失業(yè)率，即：第一，如果城市的預(yù)期收入超過鄉(xiāng)村收入，鄉(xiāng)村向城市的流動(dòng)就會(huì)繼續(xù)；第二，當(dāng)人口流動(dòng)迫使城市工資下降，或迫使城市失業(yè)率上升，使城市的預(yù)期收入等于鄉(xiāng)村收入時(shí)，流動(dòng)就會(huì)停止；第三，當(dāng)鄉(xiāng)村收入大于城市預(yù)期收入，就有可能出現(xiàn)勞動(dòng)力向農(nóng)村的“回流”。

4.喬根森二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型[7]。1967年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴爾?喬根森在《過剩農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和兩重經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中依據(jù)新古典主義的分析方法提出農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的盈余對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有決定性作用，創(chuàng)立喬根森模型。喬根森認(rèn)為，農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)移的根本原因在于消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，是消費(fèi)需求拉動(dòng)的結(jié)果，當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品需求被滿足時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展就會(huì)失去需求拉動(dòng)，農(nóng)村勞動(dòng)力和人口就會(huì)轉(zhuǎn)向需求旺盛的工業(yè)部門；農(nóng)業(yè)人口向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)剩余而非邊際生產(chǎn)率為零或雖然大于零但小于實(shí)際收入水平的勞動(dòng)力的存在；農(nóng)業(yè)與工業(yè)兩個(gè)部門的工資水平都決定于技術(shù)進(jìn)步率和資本積累率，由于技術(shù)進(jìn)步率和資本積累率總是提高的，因此工資水平是上升的。

二、微觀角度

1.貝克爾家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)[8]。1964年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?S.貝克爾在《人力資本：特別是關(guān)于教育的理論與經(jīng)濟(jì)分析》一文中運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析了大量的社會(huì)學(xué)問題，并引入時(shí)間的機(jī)會(huì)成本概念，研究了廣泛的家庭行為，如生育行為、婚姻市場(chǎng)以及家庭勞務(wù)分工問題等，形成家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。貝克爾認(rèn)為家庭跟其他理性的經(jīng)濟(jì)人一樣，每天都要進(jìn)行投入與產(chǎn)出相比較的生產(chǎn)決策，合理地分配以試圖達(dá)到最佳組合，以求得家庭成員在收入和時(shí)間的雙重約束下獲取最大的滿足，實(shí)現(xiàn)家庭生產(chǎn)效用最大化的目標(biāo)。

2.斯塔克新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)80年代，奧迪?斯達(dá)克等人提出新勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移理論，他們認(rèn)為遷移決策不是由相互孤立的個(gè)人行為主體單獨(dú)作出，而是由相互關(guān)聯(lián)的人所構(gòu)成的較大的單位（例如家庭）作出的。在這種單位里，人們集體行動(dòng)以求預(yù)期收入最大化、風(fēng)險(xiǎn)最小化，緩解與除勞動(dòng)力市場(chǎng)之外的各種各樣的市場(chǎng)失敗相關(guān)聯(lián)的各種約束[9]。在他們看來(lái)家庭成員的遷移不僅能使該家庭的絕對(duì)收人有所增加，而且能提高其家庭在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的地位，回避農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，減少長(zhǎng)期收入的波動(dòng)。

3.推―拉理論模型[7]。20世紀(jì)50年代唐納德?博格在拉文斯坦和巴格內(nèi)研究基礎(chǔ)上系統(tǒng)提出人口遷移的“推一拉理論”。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們遷移是兩種不同方向的力作用的結(jié)果，一種是拉動(dòng)人口遷移的積極因素，包括在遷入地有較多的就業(yè)機(jī)會(huì)、較高的工資收入、較好的生活水平、較完善的文化設(shè)施和交通條件等；還有一種推動(dòng)人口遷移的因素，主要包括遷出地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本增加、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力過剩導(dǎo)致失業(yè)和就業(yè)不足、較低的收入水平等等。這一理論對(duì)影響勞動(dòng)力流動(dòng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及制度因素做了綜合。

4.舒爾茨的人力資本理論。1960年，西奧多?W.舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)的年會(huì)作了題為《人力資本投資》的演說(shuō)，同年在《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》一書中提出人力資本是當(dāng)今時(shí)代促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因[10]，并從人力資本投資角度來(lái)解釋勞動(dòng)力遷移行為，認(rèn)為勞動(dòng)力遷移是人力資本投資的一種形式，由于人力資本投資要支付成本，因此只有勞動(dòng)力遷移的預(yù)期收益大于遷移成本時(shí)，其在產(chǎn)業(yè)間或地區(qū)間的轉(zhuǎn)移才會(huì)發(fā)生。

三、文獻(xiàn)述評(píng)

1.國(guó)外學(xué)者的宏觀經(jīng)濟(jì)角度分析述評(píng)。國(guó)外學(xué)者的宏觀角度分析多在嚴(yán)格假設(shè)條件之下對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問題進(jìn)行分析，這與中國(guó)實(shí)際國(guó)情并不相符。但隨著理論的開展和持續(xù)研究，限制條件逐步放寬，雖然仍存在一定的缺陷和不足，卻對(duì)中國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的解決具有一定的指導(dǎo)意義。劉易斯二元經(jīng)濟(jì)模型是在資本主義自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)前提下闡述農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，忽視了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，但該理論闡述農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的過程較為接近發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際情況，為研究中國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移提供了一種新思路和新方法；費(fèi)景漢―拉尼斯模型強(qiáng)調(diào)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移需要農(nóng)業(yè)和剩余，這反映了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中城鄉(xiāng)對(duì)立運(yùn)動(dòng)的一些客觀規(guī)律，但它假定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的工資不會(huì)隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高而提高，這顯然與不事實(shí)符；托達(dá)羅模式引進(jìn)了“期望收入”的概念來(lái)取代城市的實(shí)際收入，從而較好地解釋了發(fā)展中國(guó)家普遍存在的農(nóng)村人口向城市化大規(guī)模轉(zhuǎn)移與城市高失業(yè)率持續(xù)并存的現(xiàn)象，但該理論假定農(nóng)村不存在剩余勞動(dòng)力，這與人多地少的發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際不相吻合；喬根森模型強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，重視市場(chǎng)機(jī)制在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中的作用，但它假設(shè)在存在農(nóng)業(yè)剩余時(shí)，糧食需求收入彈性為零，這個(gè)顯然與事實(shí)不符。

2.國(guó)外學(xué)者的微觀經(jīng)濟(jì)角度述評(píng)。國(guó)外學(xué)者的微觀角度則多從個(gè)人或者家庭的角度出發(fā)來(lái)研究農(nóng)村剩余勞動(dòng)力在社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)行為。貝克爾的家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)合理的分析了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的原因和目的，并為其提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論依據(jù)，對(duì)研究單個(gè)個(gè)體剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移具有重要的意義，但是該理論以經(jīng)濟(jì)人為假設(shè)前提，并不符合現(xiàn)實(shí)情況；新遷移經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然迄今為止尚未形成系統(tǒng)的理論模型，但卻其若干假設(shè)和觀點(diǎn)為研究發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題提供了嶄新的思路，為中國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流動(dòng)作出了合理的解釋；“推―拉”模型從城鄉(xiāng)兩頭考察農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，較好地說(shuō)明了轉(zhuǎn)移過程中農(nóng)村剩余勞動(dòng)力所需承載的壓力和動(dòng)力，對(duì)中國(guó)以及各個(gè)地區(qū)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的政策選擇仍具有重大的指導(dǎo)意義；舒爾茨的人力資本理論為發(fā)展中國(guó)家農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是研究農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移不可或缺的理論。

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第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)供給范文

關(guān)鍵詞：政府規(guī)制 可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)前沿理論

一、規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源

規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代以來(lái)逐步發(fā)展并在實(shí)證領(lǐng)域起重要作用的一門學(xué)科。它主要研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政府或社會(huì)公共機(jī)構(gòu)如何依據(jù)一定的規(guī)則對(duì)市場(chǎng)微觀經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行社會(huì)或經(jīng)濟(jì)干預(yù)管理，具體指規(guī)制機(jī)構(gòu)以自然壟斷規(guī)制和市場(chǎng)進(jìn)退規(guī)制為主要手段，對(duì)企業(yè)的進(jìn)入、退出、產(chǎn)品的價(jià)格、服務(wù)的質(zhì)量等方面進(jìn)行干預(yù)。 規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展經(jīng)歷了公共利益規(guī)制理論、規(guī)制俘虜理論、新規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論、激勵(lì)性規(guī)制理論等。本文擬就規(guī)制理論的演進(jìn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述，力圖使人們對(duì)規(guī)制理論的發(fā)展脈絡(luò)和前景有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，為構(gòu)建根植于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的準(zhǔn)備。

二、公共利益規(guī)制理論

公共利益規(guī)制理論是規(guī)制理論的最初理由，在規(guī)制理論領(lǐng)域居于正統(tǒng)地位。該理論認(rèn)為，規(guī)制發(fā)生的原因是存在著市場(chǎng)失靈，涉及自然壟斷、外部性、信息不對(duì)稱等，在這些情況下，政府對(duì)市場(chǎng)規(guī)制具有經(jīng)濟(jì)學(xué)上的合理性。它是一種作實(shí)證理論的規(guī)范分析(a normative analysis as a positivetheory)(理查德?波斯納，1974)。該理論把政府對(duì)市場(chǎng)的規(guī)制看成政府對(duì)公共利益和公共需要的反應(yīng)，它包含著這樣一個(gè)理論假設(shè)，即市場(chǎng)是脆弱的，如果放任自流，就會(huì)導(dǎo)致不公正或低效率。所以政府規(guī)制是源于公共利益出發(fā)而制定的規(guī)則，目的是防止和控制受規(guī)制的企業(yè)對(duì)價(jià)格進(jìn)行壟斷或者對(duì)消費(fèi)者濫用權(quán)力，并假定在這一過程中，政府可以代表公眾對(duì)市場(chǎng)做出無(wú)成本的，有效的計(jì)算，使市場(chǎng)規(guī)制過程符合帕累托最優(yōu)原則。維斯庫(kù)斯(1992)提出自然壟斷的永久性理論和短暫性理論，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)動(dòng)態(tài)的對(duì)待自然壟斷產(chǎn)業(yè)的規(guī)制。

但是，公共利益規(guī)制理論還存在許多缺陷。1、公共利益規(guī)制理論規(guī)范分析的前提是對(duì)潛在社會(huì)凈福利的追求，然而卻沒有說(shuō)明對(duì)社會(huì)凈福利的追求是怎樣進(jìn)行的(Viscusi，Vernon，Harring，1995)2、規(guī)制并不必然與外部經(jīng)濟(jì)或外部不經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)或與壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)有關(guān)(波斯納，1974)。3、斯蒂格勒和福瑞蘭德(1962)的研究表明，規(guī)制僅有微小的導(dǎo)致價(jià)格下降的效應(yīng)。

三、規(guī)制俘獲理論

該理論認(rèn)為利益集團(tuán)在公共政策形成中發(fā)揮重要作用，規(guī)制的供給是應(yīng)產(chǎn)業(yè)對(duì)規(guī)制的需求(立法者被產(chǎn)業(yè)俘獲)，或者隨著時(shí)間的推移規(guī)制機(jī)構(gòu)逐漸被產(chǎn)業(yè)控制(規(guī)制者被產(chǎn)業(yè)俘獲)。

它是由芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)起的(Stigler，1971；Peltzman，1976；Posner，1979；Becker，1985)。他們認(rèn)為：政府的基礎(chǔ)性資源是強(qiáng)制權(quán)，它能使社會(huì)福利在不同人之間進(jìn)行轉(zhuǎn)移；規(guī)制的參與雙方都是理性的，通過選擇行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。規(guī)制的供給與利益集團(tuán)收入最大化的要求相適應(yīng)，通過規(guī)制，利益集團(tuán)可增加其收入。斯蒂格勒的經(jīng)典論文《經(jīng)濟(jì)規(guī)制論》首次運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析規(guī)制的產(chǎn)生，將規(guī)制看成經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)內(nèi)生變量，由規(guī)制的需求和供給聯(lián)合決定。

佩爾茲曼(1976)進(jìn)一步完善了斯蒂格勒的理論，他證明了最優(yōu)規(guī)制價(jià)格處于利潤(rùn)為零時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)性價(jià)格與產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)最大化的壟斷價(jià)格之間。立法者、規(guī)制者不會(huì)將價(jià)格定為使產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)最大化得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)格。最有可能被規(guī)制的產(chǎn)業(yè)是那些或具有相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性或具有相對(duì)壟斷性的產(chǎn)業(yè)。在競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)業(yè)中生產(chǎn)者將從規(guī)制中大量獲益；而在壟斷產(chǎn)業(yè)規(guī)制中消費(fèi)者將從規(guī)制中獲益。

利益集團(tuán)規(guī)制理論完全超越了公共利益規(guī)制理論的公共利益范式，將經(jīng)濟(jì)人假設(shè)引入到對(duì)政治家的分析中，將規(guī)制置于供求分析的框架下，更貼近現(xiàn)實(shí)，也具有很強(qiáng)的解釋力。

四、新規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論

麥克切斯尼(McChesney，1987；1997)在對(duì)規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上構(gòu)建他的抽租模型，即是新規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論。他認(rèn)為，規(guī)制機(jī)構(gòu)利用規(guī)制手段保持規(guī)制企業(yè)的壟斷地位的目的在于設(shè)立一個(gè)租金，以便讓規(guī)制企業(yè)來(lái)奪取這個(gè)租金，通過這種方式，規(guī)制機(jī)構(gòu)希望從企業(yè)那里得到不同形式的回報(bào)。由此可見，規(guī)制為規(guī)制機(jī)構(gòu)創(chuàng)造了尋租的場(chǎng)所，其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造租金和分享租金的工具。

拉豐、泰若爾以信息不對(duì)稱及其框架下的委托――理論作為分析前提，正式將新規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論融入到主流規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)中，該理論主要有兩點(diǎn)突破，一是引進(jìn)信息不對(duì)稱，建立起規(guī)制的委托――分析框架，改變了傳統(tǒng)規(guī)制理論只注重需求方，而將供給方作為“黑箱”處理的缺陷。他們認(rèn)為，對(duì)規(guī)制收買的正確分析必須考慮信息的不對(duì)稱，倘若不存在信息不對(duì)稱，受規(guī)制企業(yè)不可能抽取租金，因而也沒有影響規(guī)制的激勵(lì)。在拉豐，泰勒爾看來(lái)規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)不應(yīng)批判是否存在規(guī)制俘獲的威脅，而是如何針對(duì)規(guī)制俘獲設(shè)計(jì)一套相應(yīng)的規(guī)制機(jī)制，以減少或避免規(guī)制機(jī)構(gòu)被規(guī)制俘獲的可能。

五、激勵(lì)性規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論

在litterchfld(1983)等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力下，20世紀(jì)80年代激勵(lì)性規(guī)制實(shí)踐在英國(guó)開始產(chǎn)生，90年代在歐美等西方國(guó)家得到廣泛應(yīng)用。80年代中期開始，Baron和Myerson(1982)將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的新理論，新方法引入規(guī)制理論，規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)在委托一一理論，機(jī)制設(shè)計(jì)理論(mechanism design theory)和引入信息經(jīng)濟(jì)學(xué)(information economics)等方面取得了明顯進(jìn)展，在Laffont和Tirole(1993，1994)將激勵(lì)理論和博弈論應(yīng)用于激勵(lì)規(guī)制理論分析后，規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá)到一個(gè)新的理論高峰。

在信息不對(duì)稱的假設(shè)下，以刻畫最優(yōu)規(guī)制為目的，設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制。包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，首先，使現(xiàn)有運(yùn)營(yíng)商充分考慮其成本以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通常被稱為以業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的激勵(lì)規(guī)制。其次，賦予運(yùn)營(yíng)商更多確定收費(fèi)服務(wù)的自由度，從而使運(yùn)營(yíng)商更加趨于商業(yè)原則經(jīng)營(yíng)。這種價(jià)格更接近拉姆士?jī)r(jià)格結(jié)構(gòu)。激勵(lì)性規(guī)制經(jīng)濟(jì)理論主要內(nèi)容包括特許投標(biāo)理論、可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、區(qū)域間比較競(jìng)爭(zhēng)理論價(jià)、格上限規(guī)制理論等。