思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)精選(九篇)

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第1篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞:中等師范生;德育;措施

隨著中國社會(huì)的飛速發(fā)展，人才標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高，中等職業(yè)學(xué)校對為國家培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)人才負(fù)有重大責(zé)任。為了更好地完成人才培養(yǎng)、向社會(huì)輸送高素質(zhì)勞動(dòng)力的使命，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)在國家發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際狀況，優(yōu)化教學(xué)模式，加強(qiáng)德育，為提高學(xué)生的思想道德水平而努力。下面，筆者簡單論述一些強(qiáng)化中等師范學(xué)校學(xué)生思想道德教育的措施。

一、進(jìn)行制度改革，強(qiáng)化組織工作

為了更好地展開思想道德教育工作，學(xué)?？梢詮慕M織工作方面著手，成立專管學(xué)生德育工作的小組，校長擔(dān)任小組長，專門負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的開展。另外，學(xué)?？梢栽陬A(yù)防學(xué)生違紀(jì)違法專項(xiàng)教育方面尋求與當(dāng)?shù)嘏沙鏊暮献?，與當(dāng)?shù)鼐瘎?wù)機(jī)構(gòu)一起，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想道德的共同教育。此外，學(xué)?？梢耘c司法機(jī)構(gòu)合作，定期邀請相關(guān)司法人員到校對學(xué)生進(jìn)行普法教育，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識，勸導(dǎo)和管束學(xué)生的不當(dāng)言行。這種警校合作的方式能更好地培養(yǎng)學(xué)生的法律觀念，提高學(xué)生的思想道德水平。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)，提高德育工作者的素質(zhì)

能否真正提升思想道德教育的質(zhì)量，德育工作者的素質(zhì)是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)注意強(qiáng)化培訓(xùn)，塑造一支工作能力出色的德育工作者隊(duì)伍。中等師范學(xué)校性質(zhì)獨(dú)特，學(xué)生與任課教師、班主任有著頻繁而密切的接觸，因此教師對學(xué)生影響極大，是進(jìn)行德育的主要力量。首先，新生入學(xué)的時(shí)候，學(xué)校要對新生班主任進(jìn)行專門的培訓(xùn)，讓教師言傳身教、以身作則，為新生樹立榜樣。其次，新學(xué)期開始時(shí)，學(xué)校應(yīng)該組織班主任開研討會(huì)，就如何展開思想道德教育等問題進(jìn)行探討、交流。有經(jīng)驗(yàn)的教師可以介紹自己的教育方法，大家也可以一起討論遇到的問題和困難，共同尋找解決的途徑。再次，提高任課教師的德育水平也同樣重要，教學(xué)部和學(xué)科組要通過日常會(huì)議對任課教師進(jìn)行培訓(xùn)。最后，學(xué)生會(huì)的作用也不容忽視，團(tuán)委應(yīng)該對學(xué)生會(huì)成員進(jìn)行培訓(xùn)，讓這些成員在學(xué)生群體中起到積極的正面作用，這一系列的措施可以從各方面保證德育工作的順利開展，提高思想道德教育的質(zhì)量。

三、多管齊下，全方位展開思想道德教育

(一)在平時(shí)的課堂教學(xué)中融入德育

學(xué)校要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，利用好平時(shí)的課堂教學(xué)，把德育滲透到日常教學(xué)活動(dòng)中。只要長期堅(jiān)持這種教育方式，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中接受教師的思想教育，并在日常學(xué)習(xí)生活中自覺規(guī)范自己的言行。同時(shí)政治老師也要把德育常規(guī)化，注意考查學(xué)生的道德認(rèn)知水平。其他科任老師也應(yīng)該在自己的教學(xué)中融入德育，讓學(xué)生處于一個(gè)德育規(guī)范的良好氛圍中。

(二)將實(shí)踐活動(dòng)與思想道德教育結(jié)合起來

既然要全方位強(qiáng)化德育，那么學(xué)校就不能把道德教育局限于課堂內(nèi)，而應(yīng)該把思想道德教育與課外實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)生會(huì)和團(tuán)委等應(yīng)積極組織主題知識比賽、趣味普法、觀影等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿趣味的活動(dòng)中提高自己的思想道德水平。

(三)與家長合作共同開展德育

除學(xué)校外，家是學(xué)生平時(shí)最常接觸地方，所以家長在思想道德教育中起著不可忽視的作用。學(xué)校要充分認(rèn)識到家庭對學(xué)生的影響，根據(jù)實(shí)際情況制定目標(biāo)，讓家長協(xié)助學(xué)校的德育工作。家長會(huì)是學(xué)校與學(xué)生家長進(jìn)行溝通交流的重要方式，學(xué)校要充分發(fā)揮家長會(huì)的作用，鼓勵(lì)家長參與到學(xué)生的德育中來，共同為提高學(xué)生的思想道德水平而努力。

(四)將德育融入學(xué)校的各類工作中

學(xué)校從組織工作方面著手，成立專管學(xué)生德育工作的小組，在學(xué)校范圍內(nèi)全方位地開展思想道德教育。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校需要管理好四個(gè)基本體系:一是抓好由校長、團(tuán)委、班主任、德育處組成的管理體系的工作;二是緊抓由副校長、學(xué)科教師、教務(wù)處組成的思想道德教育體系的日常工作;三是保障由德育處、班委、學(xué)生聯(lián)合會(huì)、學(xué)生組成的自主教育體系的運(yùn)行;四是協(xié)助由家長、小區(qū)、校園組成的教育體系的運(yùn)行。

四、通過多種渠道組織德育實(shí)踐活動(dòng)

多渠道組織德育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)做到以下幾方面:(1)樹立道德榜樣，組織先進(jìn)個(gè)人演講。學(xué)校應(yīng)該設(shè)立一些類似“道德標(biāo)兵”的獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些道德出眾的學(xué)生，并讓他們宣講自己的先進(jìn)事例，鼓勵(lì)學(xué)生向道德榜樣看齊。(2)利用節(jié)日，開展主題教育活動(dòng)。我國的節(jié)日通常具有美好的寓意和豐富的道德內(nèi)涵，學(xué)校應(yīng)充分利用這些節(jié)日開展主題教育活動(dòng)，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。(3)積極召開主題班會(huì)進(jìn)行道德教育。各班級可以根據(jù)實(shí)際情況靈活開展各種主題班會(huì)活動(dòng)，在日常教學(xué)中滲透德育。例如，可以組織學(xué)生一起觀看《和你在一起》這部電影，觀看完畢以后讓學(xué)生討論親情與成功的關(guān)系。(4)制定規(guī)范的制度考核學(xué)生的思想道德。德育處應(yīng)制定好相關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)生的德育水平進(jìn)行定期的考核，在日?；睦醒矙z中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并徹底解決問題。(5)抓住軍訓(xùn)良機(jī)對學(xué)生進(jìn)行德育。軍訓(xùn)要求學(xué)生在日常的隊(duì)列訓(xùn)練、飲食就餐、生活內(nèi)務(wù)等方面遵循鐵一般的紀(jì)律。學(xué)生在接受軍訓(xùn)的歷練時(shí)，專注力高度集中，精神昂揚(yáng)向上，積極性很高，在這個(gè)時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行德育往往會(huì)收到良好的效果。

總之，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜而持久的工作，在這一方面學(xué)校不能有絲毫的松懈。我們要充分調(diào)動(dòng)各方面的資源抓好對學(xué)生的德育工作，多管齊下，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

作者:鄒明媚 單位:江西省上饒師院小教分院

參考文獻(xiàn):

第2篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

隨著企業(yè)體制改革進(jìn)一步深化，社會(huì)成員之間的收入差距拉大，人們的思想空前活躍，一些人出現(xiàn)了心理失衡，行為失范的現(xiàn)象。職工思想道德的缺失和行業(yè)不正之風(fēng)，致使一些職能部門利用手中的權(quán)力假公濟(jì)私；更有一些人，受權(quán)利和金錢的誘惑，辦事不公，辦事不嚴(yán)，如果長此以往，我們的社會(huì)就很難有良好的秩序。在一個(gè)社會(huì)中，高尚正確的思想道德不深入人心，錯(cuò)誤的東西就會(huì)蔓延，會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。因此思想道德教育必須引起企業(yè)的高度重視。

一、當(dāng)前職工思想道德教育存在和表現(xiàn)出的一些問題

一是市場經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈，不少企業(yè)只注重生產(chǎn)經(jīng)營、經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對職工思想道德教育，使一切向“錢”看的思潮有了立足之地；二是有些企業(yè)因效益不好，不愿在思想道德教育上多投入，加之企業(yè)思想道德教育工作方式、方法陳舊，缺乏與新時(shí)期相適應(yīng)的創(chuàng)新精神、思想道德教育跟不上學(xué)習(xí)效果；三是隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)別職工理想信念動(dòng)搖，趨利化觀念增長，職工的價(jià)值觀趨向多元化，對企業(yè)的關(guān)切度下降，主人翁意識減弱。四是社會(huì)上一些，貪污受賄等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，這些也對職工的思想道德帶來了較大的負(fù)面影響；五是市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)在市場競爭中，效益好壞決定了行業(yè)內(nèi)部職工收入差距，個(gè)別職工產(chǎn)生心理失衡，行為失范的現(xiàn)象，尤其是單位效益差，工資收入低的職工，對本企業(yè)和社會(huì)產(chǎn)生不滿和抵觸情緒，理想信念模糊，工作推天度日，甚至發(fā)生偷、賭、騙的行為；六是：企業(yè)內(nèi)部職工文化高低不同，個(gè)人思想道德修養(yǎng)不齊，對思想道德教育工作的開展也帶來了困難。

二、做好職工思想道德教育，我們認(rèn)為應(yīng)做好以下幾個(gè)方面

（一）以企業(yè)作為載體，切實(shí)加強(qiáng)職工思想道德教育工作

一是企業(yè)要重視職工思想道德教育工作的開展，為開展思想道德教育工作提高必要的條件和基礎(chǔ)設(shè)施。為職工創(chuàng)造團(tuán)結(jié)、和諧、安定的良好環(huán)境，使職工在團(tuán)結(jié)、友善、和睦的氛圍中，不斷加深思想道德情操。二是在思想道德教育工作中要不斷強(qiáng)化職工的職業(yè)道德意識，奉獻(xiàn)意識，敬業(yè)愛業(yè)意識，通過職業(yè)道德教育，引導(dǎo)職工自覺遵章守紀(jì)，不損害企業(yè)利益，積極倡導(dǎo)職工小改小革，技術(shù)改造，修舊利廢，開展合理化建議活動(dòng)，為企業(yè)節(jié)能增益獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，充分調(diào)動(dòng)職工思想道德實(shí)踐積極性。三是協(xié)調(diào)好職工思想道德與制度的關(guān)系。企業(yè)制定的制度，必須有利于激勵(lì)職工的無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，有利于形成職工追求高尚、良好的道德風(fēng)氣，有利于企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。四是根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況開展教育活動(dòng)。引導(dǎo)職工提高思想道德意識，強(qiáng)化自我思想道德教育。五是加強(qiáng)政治思想教育者個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，“打鐵需要自身硬”尤其是思想道德教育工作人員自身的正與邪、善與惡，對職工群眾的影響是巨大的，上好德、而下好善，上做假而下浮夸，所以教育工作人員必須不斷地去自覺地改造自己的主世界觀，不斷錘煉自己的意志和品質(zhì)，努力提高自身精神境界和思想道德水平，才能起到事半功倍的思想道德教育效果。六是企業(yè)要繼續(xù)搞好“送溫暖”扶貧幫困工作，解決職工最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心的問題，處理好涉及職工切身利益的各種人民內(nèi)部矛盾，讓廣大困難職工時(shí)刻能感到社會(huì)的關(guān)懷，組織的關(guān)心，使其融入到企業(yè)大家庭中，思想上轉(zhuǎn)變，行為上跟進(jìn)，才能消除誤會(huì)，增進(jìn)理解，維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定，保持安定團(tuán)結(jié)的局面，推進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

（二）以《公民道德建設(shè)綱要》為框架，切實(shí)加強(qiáng)職工思想道德教育工作

一是我們必須抓好對《綱要》的理論學(xué)習(xí)，以科學(xué)的理論來武裝職工的頭腦，統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)職工的思想道德素質(zhì)，同時(shí)要不斷分析企業(yè)改制改革開放，新舊體制轉(zhuǎn)換過程中，職工思想道德觀存在的問題，努力把理論和規(guī)范轉(zhuǎn)化為信念，二是將《綱要》規(guī)范行為與傳統(tǒng)美德思想緊密結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育，提高職工的道德意識，形成在市場經(jīng)濟(jì)條件下相適應(yīng)的道德行為規(guī)范。三是把法制教育與思想道德教育緊密結(jié)合起來，使職工思想道德行為從他律不斷轉(zhuǎn)變?yōu)樽月伞?/p>

（三）以構(gòu)建和諧社會(huì)為契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育工作

第3篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式

一、青少年思想道德建設(shè)的重要性

近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心?！薄坝摹本褪且訌?qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機(jī)遇應(yīng)對挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。

我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長。

道德認(rèn)識產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢

雷鋒，一個(gè)我們熟識的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。

雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。

在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅(jiān)持的有效載體。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。

具體活動(dòng)可以如下開展。

首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一個(gè)富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。

再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中提升道德水平。把學(xué)雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足校園學(xué)雷鋒，走向社會(huì)去實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗(yàn)雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。

第4篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

首先，思想道德教育與志愿精神的合目的性?！傲⒌聵淙恕笔撬枷氲赖陆逃母灸繕?biāo)。志愿精神的核心是“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，它不僅是促進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)的精神動(dòng)力，更反映了人類本具的道德良知。通過志愿活動(dòng)加深對志愿精神的體悟，能夠喚醒人們內(nèi)心存有的崇德向善的能量，使人們逐步擺脫物欲的枷鎖、回歸社會(huì)道德成為可能。事實(shí)上，志愿精神不僅承續(xù)了中華民族的仁愛精神和行善積德、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，而且與社會(huì)主義道德的基本要求相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。人們在志愿服務(wù)中追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的過程，也就是不斷對社會(huì)思想道德內(nèi)涵認(rèn)知、認(rèn)同與踐行的過程。因此，加強(qiáng)思想道德教育與倡揚(yáng)志愿精神是相融相通的。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，教師應(yīng)逐步引導(dǎo)中學(xué)生在體驗(yàn)“我奉獻(xiàn)、我快樂”的過程中，感受內(nèi)心的道德力量;在思想道德教育的熏陶中，逐漸體會(huì)到志愿服務(wù)實(shí)踐的快樂。通過這種合目的性的理論指引和實(shí)踐體驗(yàn)的碰撞，學(xué)生必然會(huì)激起強(qiáng)大而持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力，積極參與志愿服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

其次，思想道德教育與志愿服務(wù)的相互促進(jìn)性。一方面，思想道德教育能促進(jìn)、提升志愿服務(wù)的質(zhì)量和水平。道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系規(guī)范的總和，其標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，其維持手段則依賴人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會(huì)輿論。志愿服務(wù)是一種公益，屬于思想道德調(diào)節(jié)的范圍。實(shí)際上，是否參與志愿服務(wù)和志愿服務(wù)水平與質(zhì)量等情況，很大程度上與學(xué)生的理想信念、道德與精神境界相關(guān)聯(lián)。因此，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育既能提高他們參與志愿服務(wù)的意識，甚至影響到志愿服務(wù)的質(zhì)量。另一方面，志愿服務(wù)能檢驗(yàn)、深化思想道德教育。中學(xué)生思想道德水平的提高，不僅要靠教育，更要注重踐行落實(shí)。志愿服務(wù)正是當(dāng)前我國思想道德教育有效的實(shí)踐載體。通過志愿服務(wù)能夠有效考察個(gè)人和群體在思想道德方面的表現(xiàn)。廣為贊譽(yù)的優(yōu)秀志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，如“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”等，業(yè)已成為公民道德建設(shè)的重要標(biāo)桿。事實(shí)上，志愿服務(wù)能夠喚起人類心靈深處最純凈的道德良知，這種良知與情懷是支撐志愿服務(wù)事業(yè)最重要的精神支柱。在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿服務(wù)過程中，既是學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系的過程，也踐行理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程。在助人自助的過程中，可以不斷體味道德與精神的力量，不斷感受成長的樂趣，提升思想道德的境界。深化學(xué)生思想道德建設(shè)有賴于通過志愿服務(wù)這一實(shí)踐載體逐步落實(shí)與顯現(xiàn)。只有在具體的實(shí)踐中才能檢驗(yàn)思想道德教育的效果。此外，通過志愿服務(wù)可以提升志愿者的自信心與滿足感，能夠使其真正體會(huì)思想道德的價(jià)值魅力所在，既可以糾正錯(cuò)誤的觀念，又能樹立并強(qiáng)化正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。

二、志愿服務(wù)融入思想道德教育的路徑

基于思想道德教育與志愿服務(wù)之間互動(dòng)促進(jìn)的正向關(guān)系，可以在志愿服務(wù)的整個(gè)過程中，持續(xù)性地融入思想道德教育，并用志愿服務(wù)活動(dòng)檢驗(yàn)和強(qiáng)化思想道德教育的實(shí)際效果，形成寓道德教育于實(shí)踐的活動(dòng)模式，提高思想道德教育的實(shí)效性。

1.在志愿服務(wù)意識培育中滲透思想道德教育。對志愿服務(wù)理念和精神的認(rèn)知與認(rèn)同是踐行志愿服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。為此，在進(jìn)行志愿服務(wù)意識宣傳與培育中有意識滲透思想道德教育，可以有效提升人們對志愿服務(wù)的認(rèn)同感。在日常生活中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)刊以及手機(jī)短信、微信等方式向?qū)W生宣傳志愿服務(wù)的理念與精神。不僅如此，在宣傳志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該不斷滲透理想信念教育。因?yàn)橹驹阜?wù)的精神中包含了人類的道德良知、信仰和使命，展現(xiàn)了對生命價(jià)值的尊重與追求，是對他人和社會(huì)的積極擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。在志愿服務(wù)理念的宣傳、志愿文化的建立和志愿精神的弘揚(yáng)過程中，有助于擴(kuò)大志愿服務(wù)的認(rèn)知度與影響力，有利于培育學(xué)生的責(zé)任感與使命感，增強(qiáng)對志愿活動(dòng)的信心與歸屬感，在奉獻(xiàn)社會(huì)中獲得自我成長和全面發(fā)展。

2.在志愿服務(wù)培訓(xùn)中突出思想道德教育。志愿服務(wù)培訓(xùn)是志愿者參與服務(wù)之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是志愿組織有效運(yùn)作的必要步驟。志愿服務(wù)在項(xiàng)目建設(shè)或者團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，組織內(nèi)部的凝聚力尤為重要。要想使項(xiàng)目順利進(jìn)行，志愿者之間的交流思想、生活和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。教師及時(shí)進(jìn)行思想道德教育工作，往往能疏導(dǎo)學(xué)生志愿者彼此間的隔閡，使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)并富有凝聚力和感召力。在對學(xué)生志愿者進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該告知他們盡量要處理好彼此之間的關(guān)系，其中包括與志愿服務(wù)組織的負(fù)責(zé)人之間的關(guān)系。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的服務(wù)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)志愿者之間或與組織負(fù)責(zé)人之間出現(xiàn)某些誤會(huì)或矛盾，涉及的志愿者往往會(huì)采取退出志愿服務(wù)活動(dòng)，甚至脫離志愿服務(wù)組織。因此，教育學(xué)生志愿者端正志愿服務(wù)理念、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想道德教育工作就不可缺失。被培訓(xùn)人員應(yīng)該知道志愿者參與志愿服務(wù)是為社會(huì)大眾服務(wù)，是奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式，并不是為志愿者或者組織負(fù)責(zé)人服務(wù)的。此外，在志愿者服務(wù)中不可避免地會(huì)遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等現(xiàn)象，因而在培訓(xùn)中也應(yīng)該通過思想道德教育，加強(qiáng)學(xué)生志愿者受挫的心理準(zhǔn)備，端正奉獻(xiàn)心態(tài)，確立正確服務(wù)行為，提高志愿服務(wù)水平和質(zhì)量，養(yǎng)成奉獻(xiàn)愛心的自覺與習(xí)慣。事實(shí)上，志愿者用愛心、熱心、耐心傳遞愛心，在給服務(wù)對象解除困境、帶去快樂的同時(shí)，同樣感受到了內(nèi)心的快樂與滿足。在宣傳、培訓(xùn)和交流中，只有讓學(xué)生對志愿精神在思想上認(rèn)同，達(dá)到心靈上契合和感情上交融，才能真正激發(fā)志愿者持久的熱情，在志愿服務(wù)活動(dòng)中不斷通過體驗(yàn)和實(shí)踐，做一個(gè)崇德向善的人。

3.在志愿服務(wù)活動(dòng)中強(qiáng)化思想道德教育。在志愿服務(wù)過程中，教師通過引導(dǎo)、鼓勵(lì)志愿者積極思考，諸如，“參與志愿服務(wù)想得到什么”、“能得到什么”、“從事此項(xiàng)志愿活動(dòng)的社會(huì)意義”等，不僅能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步明確參與志愿服務(wù)的目標(biāo)，而且能夠激發(fā)志愿者參與的積極性和熱情，心無掛礙地全身心投入到志愿活動(dòng)中。事實(shí)上，參與一次志愿服務(wù)或許不算難，但是若能一直堅(jiān)持愿意做志愿者是不容易的，這需要勇氣、毅力和受挫折的心理準(zhǔn)備。對于學(xué)生在具體的志愿服務(wù)中遇到諸多的挫折和困難，教師若能及時(shí)給予相關(guān)的心理疏導(dǎo)和思想指導(dǎo)，就不會(huì)使學(xué)生志愿者出現(xiàn)消極情緒。這些思想道德工作的投入往往會(huì)及時(shí)有效化解不利于志愿服務(wù)發(fā)展的負(fù)面影響。

4.在志愿服務(wù)總結(jié)中彰顯思想道德價(jià)值。志愿服務(wù)是一種“傳遞崇高精神追求和塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的向善之舉”。在豐富多樣的服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生志愿者通過具體的幫扶和付出，并與社會(huì)群眾面對面接觸和交流，能夠傳遞正能量，增強(qiáng)大眾的社會(huì)責(zé)任意識。另一方面，在服務(wù)他人的過程中可以陶冶情操和提升道德品質(zhì)。因此，充分發(fā)揮志愿服務(wù)互助進(jìn)步的平臺(tái)功能，有利于培育和形成“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)文明風(fēng)尚。教師可以通過定期的志愿服務(wù)總結(jié)活動(dòng)(年度或階段性總結(jié)、慶祝儀式或聯(lián)誼活動(dòng)等)，表彰和檢討志愿服務(wù)活動(dòng)中的成功案例與不足之處，并借助于新媒體對先進(jìn)學(xué)生及其事跡的大力宣傳，既能夠使先進(jìn)者充滿成就感、滿足感，激勵(lì)其更上一層樓，也能促使落后者明確服務(wù)目標(biāo)、增強(qiáng)自信心。這就是思想道德教育工作的有效方式之一。通過積極地正面宣傳和引導(dǎo)，能使廣大學(xué)生受到精神感染、自覺學(xué)習(xí)和踐行楷模精神，從而取得了積極的示范帶動(dòng)效應(yīng)和良好的社會(huì)效益。這種方式既有利于志愿服務(wù)的持續(xù)性發(fā)展，也有助于彰顯思想道德教育工作的價(jià)值所在。及時(shí)對志愿服務(wù)進(jìn)行總結(jié)至關(guān)重要，因?yàn)檫@不僅關(guān)涉到志愿服務(wù)活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展問題，也是通過思想道德教育來全面分析和指導(dǎo)志愿服務(wù)，提升志愿者綜合素質(zhì)的大好機(jī)會(huì)。對于服務(wù)中存在的問題應(yīng)該及時(shí)改正，并促使志愿者不斷思考和查找解決問題的有效方法，而對于取得的成就也應(yīng)該及時(shí)總結(jié)與分享，進(jìn)一步激發(fā)他們認(rèn)識社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的激情與興趣，以及在獲取成功時(shí)的自信心與成就感。雖然學(xué)生志愿者在服務(wù)過程中難免會(huì)體驗(yàn)到艱辛，但同樣也會(huì)收獲自己的成長和幸福，并且得到社會(huì)各界的支持與幫助。從而使得廣大中學(xué)生在參與志愿服務(wù)中認(rèn)識國情，理解當(dāng)前我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐步認(rèn)同和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，有助于培養(yǎng)其對社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，成為國家建設(shè)的棟梁之才。

三、結(jié)論

第5篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

    一、以學(xué)校為主陣地開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

以學(xué)校作為“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的主陣地，對未成年人進(jìn)行思想道德教育。學(xué)校通過開展的各項(xiàng)思想道德教育活動(dòng)及開設(shè)思想道德教育課程，使在校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價(jià)值取向。學(xué)校也采取各種形式，加強(qiáng)家長的思想教育工作。學(xué)校教育與家庭教育緊密配合，促進(jìn)“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。

    二、積極開展思想教育活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富。

    用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育未成年人及其家長是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的根本任務(wù)；讓未成年人及其家長切實(shí)受益是“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我鄉(xiāng)婦聯(lián)整合多方資源，積極配合學(xué)校開展各類未成年人思想教育活動(dòng)，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。

    1.以文藝活動(dòng)為載體，開展思想道德教育。

    今年“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)，鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)團(tuán)委及**鄉(xiāng)中心學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題分別為“認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神、深入開展‘三萬三講’活動(dòng)、貫徹落實(shí)‘解放思想’大討論活動(dòng)”和“感恩、禮儀、誠信爭創(chuàng)和諧校園”的演講比賽，演講內(nèi)容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。

    2.抓住奧運(yùn)會(huì)契機(jī)，加強(qiáng)未成年人奧林匹克教育。

    奧林匹克精神的內(nèi)容為相互理解，友誼長久，團(tuán)結(jié)一致和公平競爭。奧林匹克精神傳傳達(dá)給我們團(tuán)結(jié)，協(xié)作的信息。面對競爭日益激烈的社會(huì)，未成年人容易受周圍環(huán)境、事務(wù)的影響，變得冷漠，殘酷。鄉(xiāng)婦聯(lián)抓住奧運(yùn)會(huì)在北京召開的契機(jī)，通過開展“微笑迎奧運(yùn)、文明慶城運(yùn)、弘揚(yáng)‘五四’精神”為主題的倡議活動(dòng)，對青少年兒童進(jìn)行奧林匹克教育。

    3.建設(shè)關(guān)愛家園，愛護(hù)特殊兒童。

    鄉(xiāng)婦聯(lián)因地制宜制定農(nóng)村留守兒童關(guān)愛措施：第一，發(fā)揮各方力量，在全鄉(xiāng)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)。即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，依法履行法定監(jiān)護(hù)人的責(zé)任；以基層黨政組織為主體的管護(hù)網(wǎng)絡(luò)，把對留守兒童的管理作為維護(hù)群眾利益的一項(xiàng)重要職責(zé)；以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)，著重對有問題苗頭的留守兒童進(jìn)行對口幫助；以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童送溫暖、獻(xiàn)愛心，予以親人般的關(guān)懷；以政法部門為主體的法律保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時(shí)調(diào)整人口管理體制，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。第三，為留守兒童健康成長創(chuàng)造良好的條件。建立“留守兒童”檔案，配備“家長”，設(shè)置“親情電話”，使留守兒童在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖，同時(shí)大力推進(jìn)寄宿制學(xué)校建設(shè)。

節(jié)假日期間，鎮(zhèn)婦聯(lián)走訪、慰問艾滋病患兒，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，獻(xiàn)出片片愛心。

    三、存在的不足及下一步工作計(jì)劃

第6篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

[關(guān)鍵詞]人格本位 大學(xué)生 思想道德教育

[作者簡介]常佩艷（1972- ），女，陜西米脂人，延安大學(xué)能源與環(huán)境工程學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、人學(xué)與現(xiàn)代化。（陜西 延安 716000）梁芷銘（1981- ），男，廣西玉林人，欽州學(xué)院商學(xué)院，講師、高級職業(yè)指導(dǎo)師，碩士，研究方向?yàn)檎袨榕c公共政策分析、區(qū)域發(fā)展與行政法治、職業(yè)生涯規(guī)劃。（廣西 欽州 535000）

[課題項(xiàng)目]本文系廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度委托重點(diǎn)課題“廣西沿海地區(qū)高校特色實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：2011AA040）、欽州學(xué)院黨建和思想政治工作理論研究課題“建設(shè)健康向上的高校網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的路徑和方法研究”（項(xiàng)目編號：2011DJSZ12）和欽州學(xué)院黨建和思想政治工作理論研究課題“基于美學(xué)視角的提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的方法研究”（項(xiàng)目編號：2011DJSZ05）的階段性研究成果之一。

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）21-0057-02

一、基于人格本位的大學(xué)生思想道德教育的理論依據(jù)

中國傳統(tǒng)理想人格是儒道佛理想人格的融合，是一個(gè)進(jìn)則儒、退則道、隱則佛的完整人格體系，既承認(rèn)自身實(shí)現(xiàn)理想人格的可能性，又認(rèn)可人性之善。西方近代人格理論強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)、欲望、心理、潛能和需要等主觀因素，重視環(huán)境對人格的影響，把人格當(dāng)成一個(gè)可以逐步完善的整體。的人格理論以人的自由而全面發(fā)展為最高追求，把人置于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，重點(diǎn)從人的社會(huì)屬性考察人格的形成，認(rèn)為人格是全面發(fā)展和自由發(fā)展的。而人格的養(yǎng)成，既受環(huán)境的制約，又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。這些人格理論既承認(rèn)實(shí)現(xiàn)理想人格可能性，又彰顯個(gè)人提高思想道德品質(zhì)的追求，既重視環(huán)境的作用，又重視人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使得其成為建基于人格本位論的大學(xué)生思想道德教育的重要理論依據(jù)。

二、基于人格本位的大學(xué)生思想道德教育的重要性

（一）有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性

在很長一段時(shí)間里，大學(xué)生的思想道德教育政治灌輸色彩濃厚，內(nèi)容不能與時(shí)俱進(jìn)，教育方法和策略單一老套，受到大學(xué)生的心理抵制，加上部分大學(xué)生自我教育和學(xué)習(xí)意識欠缺，大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性受到明顯影響。事實(shí)上，大學(xué)生“一方面在一元價(jià)值觀下深受應(yīng)試教育的束縛，另一方面又在社會(huì)中不斷接受多元價(jià)值觀念的沖擊，這兩方面的反差使得他們產(chǎn)生了價(jià)值觀念模糊、行為方式模糊、理想信念失落等問題。高校思想政治教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式無視學(xué)生的主體性，在解決這些實(shí)際問題時(shí)顯得十分乏力”①。這就使得提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性有了更加重大的意義。建基于人格本位論的大學(xué)生思想道德教育，立足于人格的形成規(guī)律，努力塑造健全的人格，豐富思想道德教育的內(nèi)容、形式、方法和策略，使得相關(guān)教師能逐漸擺脫功利傾向而從廣闊的視野中考量思想道德教育，主動(dòng)淡化了政治色彩和單純的道德教化色彩，因此，建基于人格本位的思想道德教育更易為大學(xué)生所接受和認(rèn)同，也更易取得實(shí)效。

（二）有利于拓寬大學(xué)生思想道德教育論域

現(xiàn)代社會(huì)是一種“抽象社會(huì)”，社會(huì)已被工具理性、技術(shù)理性和商業(yè)邏輯貫穿其中，人們難以像在傳統(tǒng)社會(huì)中那樣保持自然而完整的自我，有著明顯的“歸屬感的淡化”“生活意義的空洞化”②。這種社會(huì)境況中，大學(xué)生人格深受沖擊，亟須塑造大學(xué)生的人格體系。在現(xiàn)有高校課程教育體系中，思想道德教育最具有這方面的功能。而傳統(tǒng)的思想道德教育堅(jiān)持的是“知識本位”和“能力本位”，最終服務(wù)于學(xué)生知識的增長和能力的提高，而不太注重學(xué)生健全人格的形成。建基于人格本位論的大學(xué)生思想道德教育，把人格教育納入思想道德教育體系中，通過突出思想道德教育，影響著人的道德的認(rèn)知、意識和選擇，建構(gòu)大學(xué)生新的思想道德世界和健全的人格，擴(kuò)大了思想道德教育的論域。

（三）有利于促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值

大學(xué)生在校的一切學(xué)習(xí)行為最終要落實(shí)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，要以職業(yè)生涯規(guī)劃作為起點(diǎn)?！奥殬I(yè)生涯規(guī)劃包括自我定位、目標(biāo)設(shè)定、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、反饋與修正四個(gè)方面。大學(xué)生通過確定預(yù)期目標(biāo)，使自己明確職業(yè)目標(biāo)定位，在大學(xué)期間，努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求，為今后步入社會(huì)就業(yè)做準(zhǔn)備，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”③。但是大學(xué)生的“自我定位、目標(biāo)設(shè)定、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、反饋與修正”應(yīng)該在正確的思想道德觀念指導(dǎo)下，才能真正實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)過程正是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，形成健全人格的過程。只有具備良好的思想道德素養(yǎng)、高尚的道德情操和健全的人格，才能得到社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同，融入社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)自我。因此，建基于人格本位的大學(xué)生思想道德教育有利于大學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、基于人格本位的大學(xué)生思想道德教育實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以人格為本位加快轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想道德教育觀念

首先，高校管理者要加快轉(zhuǎn)變觀念，把人格教育納入大學(xué)生思想道德教育各項(xiàng)工作中。“思想觀念的創(chuàng)新是高校思想政治教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是德育領(lǐng)域的思想解放，具有重要的牽引力量?！雹茉诖髮W(xué)生思想道德教育工作中，高校管理者制訂相關(guān)計(jì)劃、目標(biāo)和戰(zhàn)略，直接影響著大學(xué)生思想道德教育的具體實(shí)施。因此，在新形勢下，高校管理者要從思想上認(rèn)識到人格教育與思想道德教育的關(guān)系，高度重視學(xué)生的人格教育；要從課程安排上，通過學(xué)校日常教務(wù)工作，把學(xué)生人格教育貫穿在思想道德教育課程中；要把相關(guān)人格教育理論與方法貫穿于相關(guān)教師的培訓(xùn)中。只有高校管理者主動(dòng)地把人格教育納入大學(xué)生思想道德教育各項(xiàng)工作，才能保障建基于人格本位論的思想道德教育得到順利開展。

其次，教師要加快轉(zhuǎn)變觀念，注重從健全學(xué)生人格方面開展思想道德教育工作。“教師主導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐過程，包括選擇教學(xué)內(nèi)容和確定教學(xué)方式。教授內(nèi)容的選擇、教授方法的選取盡管會(huì)受到學(xué)生方面的影響，但最終還是由教師來決定的。因此，‘教什么’以及‘怎么教’是教授實(shí)踐永恒的主題?！雹萁處煈?yīng)樹立以人為本的教育理念，深刻把握人格教育對培養(yǎng)良好思想道德素質(zhì)的作用，逐漸淡化思想道德教育的功利化和政治化色彩；教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變思想道德課堂教學(xué)觀念，營造平等、和諧、民主的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，淡化甚至消除自身的思想道德權(quán)威地位；教師應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造思想道德教育的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在廣闊的社會(huì)環(huán)境中，增長思想道德體驗(yàn)和人格體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想道德的超越。同時(shí)，“除了根據(jù)教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育外，教師還要以身作則，像孔子那樣用自己的人格力量感化學(xué)生?！雹?/p>

最后，大學(xué)生要自覺轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)完善自己的人格，為自身思想道德境界的提高創(chuàng)造主觀條件。大學(xué)生要主動(dòng)克服“以主客二元分立的知性邏輯去把握人和社會(huì)的關(guān)系，不能將社會(huì)與個(gè)人對立起來”。⑦大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識人格養(yǎng)成的重要性；發(fā)揮自己在思想道德教育中的自主精神和創(chuàng)造力，主動(dòng)參與關(guān)于基于人格本位的思想道德教育案例的討論和思考；應(yīng)加強(qiáng)自我約束和自我調(diào)控，重新認(rèn)識自我，創(chuàng)造雙方的良互關(guān)系；應(yīng)在平等和諧的關(guān)系中，擴(kuò)大心靈和精神的對話，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人格的提升，為自己養(yǎng)成良好的思想道德建立人格基礎(chǔ)；應(yīng)主動(dòng)走出校園，走向社會(huì)生活，增加自己的人格體驗(yàn)和思想道德體驗(yàn)，為自身思想道德境界的提高建立現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）以人格為本位加快完善大學(xué)生思想道德教育課程

首先，結(jié)合人格理論傳統(tǒng)和實(shí)踐編寫大學(xué)生思想道德教育教材?！霸谌蚧汲钡挠縿?dòng)下，西方的自由化思潮、價(jià)值觀和生活方式，在不斷地對大學(xué)生發(fā)生影響。它改變著大學(xué)生的基本政治觀念，甚至是大學(xué)生對我國基本政治制度及政治領(lǐng)導(dǎo)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！雹嘁虼?，要主動(dòng)開發(fā)把人格教育與思想道德教育有機(jī)結(jié)合起來的課程資源，為編寫科學(xué)的教材建立理論基礎(chǔ)；應(yīng)深入學(xué)生校園生活實(shí)際，了解學(xué)生的思想道德動(dòng)態(tài)，為編寫科學(xué)的教材提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過編寫科學(xué)的教材，促進(jìn)大學(xué)生正確政治觀的形成，進(jìn)而形成良好的思想道德素養(yǎng)。

其次，結(jié)合人格養(yǎng)成規(guī)律，設(shè)置合理的思想道德課程內(nèi)容和課時(shí)安排。在內(nèi)容設(shè)置方面，區(qū)分不同成長階段的人格狀態(tài)而設(shè)置不同的思想道德教育內(nèi)容，比如在低年級學(xué)生中可以人格教育與思想道德教育并舉，在高年級學(xué)生中則可以適當(dāng)增加人格教育內(nèi)容；應(yīng)根據(jù)重大時(shí)事新聞、地方新聞事件和校園事件，適當(dāng)安排包含人格成長在內(nèi)的思想道德教育課程；應(yīng)開設(shè)相關(guān)課外實(shí)踐課程，推動(dòng)養(yǎng)成良好的思想道德。同時(shí)，在實(shí)際操作中要對高低年級的學(xué)生，做出合理的課時(shí)安排，但不能違背大學(xué)生人格養(yǎng)成的基本規(guī)律。

（三）以人格為本位建立大學(xué)生思想道德素質(zhì)科學(xué)評價(jià)機(jī)制

一般而言，科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，能客觀評價(jià)思想道德教育工作，激勵(lì)大學(xué)生不斷提高思想道德修養(yǎng)。

首先，明確評價(jià)主體，實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體多元化?；谌烁癖疚徽摰拇髮W(xué)生思想道德教育，與該課程教師、其他任課教師、學(xué)校行政管理部門、后勤部門、同班同學(xué)，甚至家庭成員和社會(huì)公眾有著密切的聯(lián)系，因此，應(yīng)實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體多元化，以便從多個(gè)角度觀察和發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的人格與思想道德水平，進(jìn)而客觀衡量大學(xué)生思想道德教育成效。

其次，明確評價(jià)客體，進(jìn)行多方面評價(jià)?；谌烁癖疚徽摰拇髮W(xué)生思想道德教育，既關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成，又關(guān)注學(xué)生的思想道德世界。因此，既要對學(xué)生的人格養(yǎng)成過程做出評價(jià)，又要對學(xué)生的思想道德狀況做出評價(jià)。同時(shí)，要從學(xué)生的人格養(yǎng)成方面，對相關(guān)教材、課程設(shè)置和課時(shí)安排做出評價(jià)。

最后，明確多元的評價(jià)方法，激勵(lì)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)。應(yīng)設(shè)定一個(gè)建基于人格指標(biāo)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生日常行為和思想觀念與這一客觀標(biāo)準(zhǔn)做出比較，以考量學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況。應(yīng)以年級或者班級為單位，樹立人格養(yǎng)成典型和思想道德典型，讓學(xué)生在大環(huán)境中準(zhǔn)確判斷自己的位置，激發(fā)他們不斷健全人格，提高思想道德修養(yǎng)。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)反省自己，為不斷健全自己的人格和提高思想道德修養(yǎng)提供良好的內(nèi)動(dòng)力。

[注釋]

①李偉.人文關(guān)懷視域下的高校思想政治教育探析[J].教育與職業(yè)，2012（6）：56.

②黃劍.抽象社會(huì)中的現(xiàn)代性體驗(yàn)困境及其出路[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）：29.

③鐘謨智.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃探析[J].教育與職業(yè)，2007（35）：47.

④石宏偉，陳萍.新時(shí)期高校思想政治教育創(chuàng)新研究[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）：159.

⑤韓培花，朱國新，謝佳偉.大學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中的雙重實(shí)踐及其互動(dòng)[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）：163.

⑥藍(lán)利萍.論孔子的教學(xué)思想對當(dāng)代素質(zhì)教育的啟發(fā)[J].教育與職業(yè)，2006（14）：134.

第7篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

 

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)是每個(gè)相關(guān)教育工作中的核心教學(xué)任務(wù)，而學(xué)校作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要場所，更應(yīng)該把德育教學(xué)放在首位。因此，在進(jìn)行小學(xué)思想品德教學(xué)過程中，思想品德教師應(yīng)該不斷改革與發(fā)展教學(xué)方法，準(zhǔn)確把握思想道德教育的功能，積極構(gòu)建出一個(gè)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教與學(xué)環(huán)境，只有這樣才可以培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理品質(zhì)，從而樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀。但是，目前我國的思想道德教學(xué)效果一直不明顯，從而導(dǎo)致該學(xué)科失去了本身的作用。

 

一、小學(xué)思想品德教學(xué)中學(xué)生道德教育存在的問題

 

(一)沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

 

由于我國大部分的教師都受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，盲目地認(rèn)為只要提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績就算完成教學(xué)任務(wù)。而教師對于主課與輔課程持有不一樣態(tài)度，一直都認(rèn)為只要提高語文、數(shù)學(xué)以及英語教學(xué)質(zhì)量即可，從而使思想品德教學(xué)得不到教師的重視與支持，進(jìn)而導(dǎo)致我國小學(xué)思想品德教育質(zhì)量得不到保證。在新課標(biāo)中明確地指出：在進(jìn)行教學(xué)過程中，教師除了要給學(xué)生傳授相應(yīng)的文化知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品質(zhì)。因此，教師一定要把主科與輔課程放在同一位置上，同時(shí)教師一定要根據(jù)思想道德教育的大綱要求實(shí)現(xiàn)思想道德教學(xué)目的，以此來增強(qiáng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，促使我國小學(xué)思想品德教學(xué)可以更好地發(fā)展下去。

 

(二)教學(xué)方法不能滿足當(dāng)前思想教育發(fā)展的要求

 

由于在傳統(tǒng)思想品德課堂教學(xué)的過程中，教師只會(huì)讓學(xué)生對所講內(nèi)容以及課本上的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，毫無章法可言，同時(shí)還采用傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)方法，從而導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)思想道德這門學(xué)科的興趣越來越低，思想品德課堂教學(xué)效率逐漸降低，進(jìn)而讓我國思想道德道教學(xué)質(zhì)量得不到保證。為了提高小學(xué)思想道德課堂教學(xué)效果，教師一定要不斷改革與發(fā)展教學(xué)方法，采用合適有效的教學(xué)模式等等。

 

(三)重理論輕實(shí)踐

 

眾所周知，學(xué)生思想品德教育是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程，應(yīng)該按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，通過一個(gè)合適有效的實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。但在實(shí)際教學(xué)過程中，思想品德教師經(jīng)常忽略了開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背理論知識，進(jìn)而影響了我國小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率，沒有把該課程的真正作用發(fā)揮出來，追根究底都是因?yàn)榻處熣J(rèn)為開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只會(huì)耽誤教學(xué)時(shí)間、影響教學(xué)效果。這種重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象不僅僅會(huì)削弱思想品德課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的功能性，也會(huì)阻礙我國小學(xué)思想品德教學(xué)向前發(fā)展的腳步。

 

(四)缺少一套科學(xué)合理的品德教學(xué)評價(jià)機(jī)制

 

一套科學(xué)合理的品德教學(xué)評價(jià)機(jī)不僅僅可以尊重每位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，還可以提高教學(xué)質(zhì)量，讓教師在教育教學(xué)的過程中認(rèn)識到自身不足的地方，予以改善，以此來提高教師的專業(yè)技術(shù)能力。但由于我國大部分的教師都受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，把全部精力都放在主課上，忽略了輔課程的功能，從而導(dǎo)致我國小學(xué)思想道德教育至今都沒有一套科學(xué)合理的思想品德教學(xué)評價(jià)機(jī)制，致使教師對學(xué)生的評價(jià)也沒有一個(gè)科學(xué)合理的方法，只單單依靠對學(xué)生的日常生活表現(xiàn)或者是個(gè)人主觀印象進(jìn)行評價(jià)，從而使評價(jià)結(jié)果也存在一定的合理性與有效性。

 

二、小學(xué)思想品德教學(xué)中學(xué)生的道德教育存在問題的解決

 

措施

 

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，相關(guān)教育工作者一定要不斷地改革與發(fā)展教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，要認(rèn)識到的小學(xué)思想品德教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的道德教育具有重要意義。而在相關(guān)教育工作者不斷的摸索之下，終于發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)可以提高我國小學(xué)思想道德課堂教學(xué)效果，進(jìn)而保證教學(xué)質(zhì)量。

 

(一)積極開展思想品德課堂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生探究意識

 

為了更好地保證品德教學(xué)質(zhì)量，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革與發(fā)展教學(xué)方法，積極開展思想品德課堂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的探究意識。因此，在講完書本上的理論知識過后，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)科學(xué)合理的情境，讓學(xué)生自由討論，激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以此來強(qiáng)化學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)來的積極性。通過創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也可以讓學(xué)生在探究過程中知道團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。必要時(shí)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出自身問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，這樣可以促使學(xué)生的知識得到鞏固。

 

(二)要將思想道德教育課程與道德教育有效地結(jié)合在一起

 

學(xué)校設(shè)置的思想道德教育課程其主要目的就是幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，這一教學(xué)目的跟道德教育不謀而合。因此，教師可以把思想道德教育課程與道德教育有效地結(jié)合在一起，讓其更好地為我國培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生。譬如，教師可以在教學(xué)的過程中開展一個(gè)辯論賽，就用時(shí)下最為火熱的話題，老人跌倒應(yīng)不應(yīng)該扶?分別設(shè)一個(gè)正方與反方進(jìn)行辯論，讓學(xué)生根據(jù)自身想法來選擇正方還是反方，通過開展一個(gè)辯論賽，可以讓教師更加清楚學(xué)生的自身想法，以便于全面性地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值與人生觀。由此可看，把思想品德與道德教育有效地結(jié)合在一起，既可以鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，也可以讓每位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一個(gè)良好的思想道德素質(zhì)。

 

(三)采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段

 

隨著我國科學(xué)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活越來越科技化，特別是在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，以便于更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。譬如說：在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多讓人們反思的事例，最多的莫過于老人碰瓷的現(xiàn)象，現(xiàn)在遇到需要幫助的老人，人們也在想到底要不要幫，經(jīng)過一番糾結(jié)之后最后選擇用手機(jī)錄下視頻作為證據(jù)再幫，這些現(xiàn)象把我國的道德素質(zhì)拉低了。因此，在進(jìn)行道德教育的過程中，教師可以將關(guān)于老人碰瓷或者其他關(guān)于道德素質(zhì)的視頻，利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示，讓學(xué)生在看完視頻過后，教師可以向?qū)W生提問：如果遇到需要幫助的老人時(shí)是不是應(yīng)該伸出援手?看完視頻有什么感受?等等。通過采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，可以將原本枯燥無味且抽象的理論知識具體化，將靜態(tài)的事物動(dòng)態(tài)化，這樣既有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而實(shí)現(xiàn)我國小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的，讓每位學(xué)生都可以得到更好的發(fā)展。

 

綜上所述，思想品德教師只有將思想品德教學(xué)課程和德育有效地結(jié)合在一起，才可以更好地幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，讓學(xué)生明白在學(xué)習(xí)知識的過程中還應(yīng)該具備良好的思想道德素質(zhì)。因此，在進(jìn)行道德教育的過程中，教師一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改革與發(fā)展教學(xué)方法，要理論聯(lián)系實(shí)際，千萬不能再出現(xiàn)重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象，同時(shí)教師還應(yīng)該采用多媒體教學(xué)手段給學(xué)生播放關(guān)于道德方面的視頻，以此來讓學(xué)生與教師一起探討這些不文明的現(xiàn)象，進(jìn)而來提高自身的道德修養(yǎng)，成為一個(gè)對國家有用的人。

第8篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

關(guān)鍵詞： 未成年人 思想道德建設(shè) 資源整合

一、問題的提出

努力加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家常抓不懈的艱巨任務(wù)。面對國際、國內(nèi)不斷變化的新形式，國務(wù)院提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》（以下簡稱為“意見”），對新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)提出了新的要求，并作出了新的重要部署，要求各地方、各部門認(rèn)真貫徹中央的要求。為此，永慶中心學(xué)校迅速行動(dòng)起來，深入學(xué)習(xí)和貫徹“意見”精神，并從不同側(cè)重、不同角度開展了對未成年人的思想道德建設(shè)方面的調(diào)查和研究。我依據(jù)“意見”要求提出了貫徹意見、整合資源，全面開創(chuàng)未成年人思想道德建設(shè)新局面的構(gòu)思、思路和對策的研究。

一、形勢與任務(wù)

一個(gè)時(shí)期以來，面對國際、國內(nèi)形式的變化，未成年人的教育工作在總體發(fā)展上，取得了較大的成效，具體體現(xiàn)在廣大未成年人在了解世界、增長知識、開闊眼界、熱愛祖國、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌、勤于學(xué)習(xí)、勇于探索等方面不斷增強(qiáng)。但也應(yīng)看到：國際敵對和平演變中國的陰謀計(jì)劃依然存在，國內(nèi)某些腐朽沒落的生活方式、某些現(xiàn)實(shí)存在的腐敗現(xiàn)象、某些領(lǐng)域的道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺詐活動(dòng)有所抬頭和蔓延。另外，一些封建迷信、黃毒現(xiàn)象依然存在，一些未成年人包括一些家長的價(jià)值觀也發(fā)生了扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、、請客送禮等世俗陋習(xí)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，國際、國內(nèi)敵對勢力與我們爭奪下一代接班人的斗爭尖銳復(fù)雜，手段極其殘酷無情。少數(shù)未成年人在這種消極因素的影響下，有的受到腐蝕，甚至走向違法犯罪道路。從這方面看未成年人的教育工作任重而道遠(yuǎn)，形勢極其嚴(yán)峻。為此，學(xué)校教育必須發(fā)揮職能作用，更新觀念，全面貫徹“意見”的精神，選擇好對未成年人思想道德建設(shè)的思路、內(nèi)容與辦法；堅(jiān)持以人為本、教書育人的方向不動(dòng)搖，貼近未成年人的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)適合未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)的思想道德教育情境，寓教于樂，還要深入挖掘一切適合未成年人思想道德教育的因素，動(dòng)員全社會(huì)各方面的力量，綜合各種教育手段，整合教育資源，營造良好的教育氛圍，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管的新局面。

二、整合資源，開創(chuàng)德育教育新局面

1.教育內(nèi)容的選擇與整合。

因地制宜地積極開展各種富有趣味性的課外文化活動(dòng)，達(dá)到怡情益智的目的；開展課外興趣小組活動(dòng)和力所能及的公益活動(dòng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、社會(huì)意識、公民意識和勞動(dòng)觀念的目的；進(jìn)行“守則”、“規(guī)范”知識競賽和征文活動(dòng)，達(dá)到養(yǎng)成遵守紀(jì)律，加強(qiáng)法制觀念，改掉不良行為習(xí)慣的目的；挖掘教材中的德育教育因素，反映社會(huì)進(jìn)步要求；編寫家鄉(xiāng)簡史，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)鮮為人知的文物、古跡、美妙傳說，實(shí)施人文、自然、環(huán)境教育；教育學(xué)生學(xué)會(huì)處理人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間和諧發(fā)展的關(guān)系，明確人生存的價(jià)值，珍愛生命，樹立遠(yuǎn)大的理想。

2.主要方法途徑的整合。

采用未成年人喜聞樂見、生動(dòng)活潑的教育形式，把傳授知識、增強(qiáng)素質(zhì)和陶冶情操緊密結(jié)合起來，在發(fā)展各學(xué)科人本主義教育、人文主義教育的基礎(chǔ)上，力求把“意見”中提出的加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)落實(shí)到服務(wù)育人、管理育人、情境育人工作中。

發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、關(guān)工委、老年人協(xié)會(huì)在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用，積極引導(dǎo)、組織未成年人參與德育活動(dòng)的全過程。

重視學(xué)校、家庭、社區(qū)的銜接和聯(lián)合作用，開展落實(shí)“意見”精神，進(jìn)行家庭教育宣傳，通過社會(huì)各教育團(tuán)體共同探索組織未成年人的思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)，為未成年人提供內(nèi)容新鮮、形式新穎、吸引力強(qiáng)的文化精品。

鄉(xiāng)直機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，各行政村在開展各種重大慶典活動(dòng)，如節(jié)假日、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝表演、參觀游覽等時(shí)都要義不容辭地考慮未成年人教育因素，吸引未成年人參與，為未成年人將來參與社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。

3.加強(qiáng)以基地為重點(diǎn)，整合德育資源，加強(qiáng)未成年人活動(dòng)的建設(shè)和管理。

學(xué)校要與社會(huì)相協(xié)調(diào)，爭取社會(huì)力量支持，樹立創(chuàng)新精神，建立一批適合未成年人思想道德教育的校外活動(dòng)組織和場所，鼓勵(lì)社會(huì)力量開辟未成年人活動(dòng)場所（如成立少兒體育活動(dòng)中心、書畫活動(dòng)站），為未成年人開展各項(xiàng)思想教育活動(dòng)創(chuàng)造條件，使未成年人在豐富多彩的校外活動(dòng)中增長知識，受到良好的教育。

永慶中心學(xué)校把堅(jiān)持德育教育向校外延伸，占領(lǐng)校外文化陣地，擴(kuò)大未成年人教育范圍，開辟校外未成年人教育組織場所，并選派一批具有教育經(jīng)驗(yàn)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的在崗教師、退休教師、老革命軍人充實(shí)到校外未成年人的活動(dòng)隊(duì)伍中去指導(dǎo)未成年人思想道德建設(shè)工作。

第9篇：思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)范文

(一)

人的道德品質(zhì)，包含著道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三種基本因素。這三種基本因素在道德品質(zhì)這一統(tǒng)一體中是彼此聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)的。一般而言，道德認(rèn)識是道德情感產(chǎn)生的根據(jù)，而道德情感往往又反過來影響著道德認(rèn)識的傾向。道德行為則是在道德認(rèn)識和道德情感的指導(dǎo)與影響之下，通過一定的培養(yǎng)練習(xí)與鍛煉形成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過程就是這些基本因素共同發(fā)生作用的一種綜合過程。道德品質(zhì)的三種基本構(gòu)成因素決定了道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節(jié)，這就是:道德知識的講授(或傳授)，道德情感的培養(yǎng)，以及道德行為的養(yǎng)成。這三個(gè)環(huán)節(jié)在道德教育上同樣是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。忽視或削弱其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給道德教育帶來嚴(yán)重影響、使道德教育的效果大大削弱。這樣的論斷，不僅被思想道德教育的理論所認(rèn)同，同時(shí)也被我國道德教育的實(shí)踐所證實(shí)。

學(xué)校開展思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)，不僅僅在于要使學(xué)生具備相應(yīng)的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義以及社會(huì)公德、職業(yè)道德等諸方面知識和感情，同時(shí)更在于要使學(xué)生將這些道德知識和情感落實(shí)到實(shí)踐中，形成良好的道德行為。

思想道德教育的有效性，取決于教育的針對性。調(diào)查顯示，高校學(xué)生受社會(huì)的影響更甚于受家庭的影響。所以，有針對性的思想道德教育是扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的—它需要借助從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去這樣一種方式，對思想道德教育的針對性內(nèi)容實(shí)現(xiàn)不斷更新。這種從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的針對性道德教育，在思想道德教育過程之中常常也就轉(zhuǎn)化成了道德行為教育，以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。這種道德行為反過來又鞏固良好的思想道德意識.陶冶良好的道德情感，從而形成三者的良性循環(huán)。我們認(rèn)為:在思想道德教育中，道德知識教育是重要基礎(chǔ)，道德情感培養(yǎng)是重要特色，道德行為養(yǎng)成是根本目的。

(二)

依上所述高校德育理應(yīng)具有道德教育應(yīng)當(dāng)具有的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少高校德育教研室的教育工作基本上是通過課堂教學(xué)的形式，向?qū)W生傳授正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等思想道德知識;而高尚情操的培養(yǎng)往往由“第二課堂”承擔(dān);良好道德行為的養(yǎng)成則一般由主管學(xué)生工作的部門和人員—學(xué)工部、系總支、輔導(dǎo)員來負(fù)責(zé)。思想道德教育三個(gè)基本環(huán)節(jié)脫節(jié)。德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)，對于思想道德知識的傳授無疑有著一定的積極意義。但德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)對思想道德教育的效果產(chǎn)生的負(fù)面影響也是顯而易見的:首先，在道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，這種課堂講授和課堂考察，很難避免弱化道德情感的培養(yǎng)和道德行為的養(yǎng)成;其次，由于德育教師的純教學(xué)活動(dòng)更多地重視的是思想道德倫理學(xué)說的系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性，由此從總體上削弱了思想道德教育的教學(xué)效果!

今日中國高校存在的德育教育效果問題是不容忽視的。遺憾的是，人們在著力檢討德育效果時(shí)，更多地是從資金到位的多少，課時(shí)安排的增側(cè)，傾斜政策的是否到位來思考、分析間題，幾乎沒有看到人們從道德品質(zhì)構(gòu)成的基本因素，道德教育重要環(huán)節(jié)的有機(jī)銜接來分析目前高校德育教育的效果問題的。德育教育缺乏針對性，也有不少有識之士指出過，但他們在分析間題時(shí)更多的是從存在問題的本身出發(fā)而不是從問題產(chǎn)生的根源出發(fā)的，由此而提出的解決措施自然也只能治標(biāo)而不能治本。

(三)

無論從道德品質(zhì)構(gòu)成的三個(gè)因素來認(rèn)識，還是從道德教育的三個(gè)環(huán)節(jié)來分析，以及從思想道德教育的教學(xué)效果來要求，德育教研室都不應(yīng)是一個(gè)純教學(xué)單位，而應(yīng)既是一個(gè)教學(xué)單位。又是一個(gè)教育單位。德育教研室理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起思想品德課的各門課程—思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢與政策等課程的教學(xué)任務(wù);德育教研室還應(yīng)當(dāng)參與、了解學(xué)生的各項(xiàng)教育管理工作，并協(xié)助教育管理者利用組織管理手段，將德育課堂教學(xué)中獲得的道德知識轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的良性循環(huán)。我們認(rèn)為，將德育教研室既作為教學(xué)單位，又作為教育單位，促使德育教師參與到學(xué)生教育管理過程中去，至少可以獲得以下好處。

第一、有利于德育教師了解和掌握學(xué)生道德品質(zhì)形成的全過程，從而為提高其教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，有利于解決德育教育幾個(gè)環(huán)節(jié)中存在的銜接間題，從而使道德教育幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)協(xié)調(diào)而產(chǎn)生良性互動(dòng)。

第三、有利于德育教師對教育對象—學(xué)生的思想和道德認(rèn)識狀況的了解，從而在教學(xué)過程中做到有的放矢，增加其針對性。

……賦予德育教研室一定的教育管理職責(zé)的好處或許還不止這些。今日中國之高校，德育教研室的行政歸屬總的來看無非有四種狀況:一是歸黨委管轄，與馬列部(社科部)并列;二是歸宜傳部管轄，仍屬相對獨(dú)立部門;三是歸社科部管轄，成為其屬下的一個(gè)教研組;四是歸學(xué)工部管轄，成為其屬下的一個(gè)教學(xué)部門。無論把德育教研室劃歸哪個(gè)部門管轄，絕大多數(shù)都把德育教研室當(dāng)作純教學(xué)機(jī)構(gòu)來看待，并未賦予德育教研室相應(yīng)的德育管理職責(zé)!于是德育教研室不參與組織學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是無可厚非的，德育教師不深人到學(xué)生中去了解學(xué)生的思想間題、道德認(rèn)識狀況也是順理成章的—這難道不是導(dǎo)致一些高校德育效果欠佳的重要原因嗎?由此看來高校德育教育效果欠佳的重要原因既不在于德育教研室，也不在德育教師，而在于高校管理機(jī)制本身!

為了進(jìn)一步提高高校德育教育的效果，為了提高21世紀(jì)中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們提出如下設(shè)想:

第一、德育教研室不僅應(yīng)承擔(dān)德育教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)德育教育任務(wù)。因此必須賦予德育教研室和德育教師道德教育的管理權(quán)或參與權(quán)，通過這種對德育教研室功能的增加和德育教師任務(wù)的增加來促使德育教研室和德育教師參加到德育教育的全過程中去。

第二、將德育教研室劃歸學(xué)生工作部管轄是較理想的，因?yàn)閷W(xué)生工作部直接主管理學(xué)生的工作，是將學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈?ldquo;中介”工作的組織者，德育教研室劃歸其管轄，正好分擔(dān)其工作任務(wù)，并與其中諸部門(學(xué)生科、生活管理科)相互協(xié)調(diào)，取長補(bǔ)短，真正實(shí)現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人的有機(jī)結(jié)合。