高中語(yǔ)文老師心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文老師心得體會(huì)范文

從事高中語(yǔ)文教學(xué)十幾年來(lái)， 我?guī)缀鯖](méi)有一點(diǎn)自豪感， 甚至到了窮途末路的境地。究其原因并不是學(xué)生的成績(jī)不理想， 而是現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀令人堪憂， 其表現(xiàn)形式如下：

一、 學(xué)校認(rèn)識(shí)上的偏頗與不重視

學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)， 下至一般老師， 他們認(rèn)為語(yǔ)文短時(shí)間內(nèi)很難見(jiàn)成效， 多一節(jié)少一節(jié)課對(duì)學(xué)生影響不大。因此， 如遇對(duì)學(xué)生加班加點(diǎn)時(shí)， 你可以聽(tīng)到朗讀英語(yǔ)的聲音， 也可以聽(tīng)到拼命做數(shù)理化的刷刷聲。但是， 你絕對(duì)聽(tīng)不到讀語(yǔ)文的聲音， 由于這樣， 語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科在學(xué)生們心目中的分量自然而然就下降了。

二、 家長(zhǎng)們的盲目與糊涂

每當(dāng)與家長(zhǎng)攀談時(shí)， 家長(zhǎng)們總會(huì)問(wèn)一句話： 老師，你教啥的？我說(shuō)： 語(yǔ)文。家長(zhǎng)們有的說(shuō)： 哦， 然后就是沉默。有的說(shuō)： 我孩子語(yǔ)文學(xué)的還可以， 每次考試都能及格， 就是數(shù)理化有些差。其實(shí)， 家長(zhǎng)們哪里知道， 他孩子語(yǔ)文的功底還差得遠(yuǎn)呢。

三、 學(xué)生們的急功近利

由于學(xué)校、 家長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)文的不重視， 加之其他學(xué)科老師給學(xué)生施加的壓力， 為了高考， 學(xué)生們也只好每時(shí)每刻刷數(shù)理化。更有甚者， 當(dāng)試題刷累了的時(shí)候， 他們總會(huì)把語(yǔ)文課堂作為休息的場(chǎng)所， 呼呼大睡， 樂(lè)在其中！

四、 語(yǔ)文老師的無(wú)可奈何

在四面八方的圍攻下， 在高考備考的壓力下， 高一學(xué)生還讀點(diǎn)書(shū)， 高二、 三讀書(shū)就淡出了學(xué)生的視線。為了完成教學(xué)任務(wù)， 追趕教學(xué)進(jìn)度， 語(yǔ)文老師只注重精講精練， 每天上完兩節(jié)課， 一學(xué)期上完規(guī)定的任務(wù)也就萬(wàn)事大吉。兩年時(shí)間， 上完必修教材， 選修就擱置一邊。高三進(jìn)入全面的復(fù)習(xí)備考。至于成績(jī)， 大家也都相差不多， 做個(gè)不求有功， 但求無(wú)過(guò)的教者也就是了。

以上是現(xiàn)階段大部分高中學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，這些不良的現(xiàn)象給學(xué)生帶來(lái)了哪些危害呢？

首先， 語(yǔ)言表達(dá)能力的變?nèi)?。在高中學(xué)習(xí)階段， 隨著讀書(shū)時(shí)間的減少， 大部分學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力不升反降。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)面僅限于課本， 導(dǎo)致許多學(xué)生在課堂上發(fā)言聲音低小， 面紅耳赤， 結(jié)結(jié)巴巴， 這都是語(yǔ)言表達(dá)能力差的表現(xiàn)。

其次， 讀寫(xiě)作能力變差?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課幾乎是 “千人一面” ， 學(xué)生學(xué)過(guò)語(yǔ)文卻不喜歡讀書(shū)， 又沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)， 更害怕寫(xiě)作， 學(xué)生因而閱讀速度慢， 閱讀數(shù)量少， 閱讀面狹窄， 寫(xiě)作能力差也成了必然。

最后， 書(shū)寫(xiě)不規(guī)范和潦草。由于各科作業(yè)繁多， 學(xué)生們心浮氣躁， 為了完成作業(yè)， 書(shū)寫(xiě)自然潦潦草草。當(dāng)然， 直接受害的是語(yǔ)文學(xué)科， 有的學(xué)生寫(xiě)字幼稚不及小學(xué)生； 有的書(shū)寫(xiě)密密麻麻如同螞蟻； 有的書(shū)寫(xiě)潦草難以辨認(rèn)， 真是東倒西歪， 五花八門(mén)， 頑疾難改， 漢字的方塊美、 結(jié)構(gòu)美更無(wú)從談起了。

這一切的危害， 可以說(shuō)都是不重視學(xué)習(xí)語(yǔ)文的結(jié)果。近二十多年來(lái)， 英語(yǔ)熱又壓倒了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。幸好， 基礎(chǔ)教育司看到了這一點(diǎn)， 將高考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)提高到180分， 英語(yǔ)實(shí)行等級(jí)考試， 并只作為高考的參考分?jǐn)?shù)。這一改革， 不僅給學(xué)生敲響了警鐘， 而且對(duì)語(yǔ)文老師也提出更高的要求。面對(duì)改革， 高中語(yǔ)文老師應(yīng)該采取哪些策略來(lái)應(yīng)對(duì)呢？全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策， 值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

一、 開(kāi)設(shè)專門(mén)的閱讀課

具體的說(shuō)， 今后的語(yǔ)文課應(yīng)加強(qiáng)閱讀教學(xué)， 讓閱讀促進(jìn)寫(xiě)作， 可從以下幾個(gè)方面著手：

1.閱讀與課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合

現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)很大程度上依賴現(xiàn)有的必選修教材， 為了適應(yīng)新高考的要求， 學(xué)生閱讀范圍還應(yīng)該有所擴(kuò)大， 從而有效協(xié)助課內(nèi)知識(shí)的理解與掌握。老師應(yīng)利用學(xué)校豐富的資源， 帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館和閱覽室，引導(dǎo)學(xué)生深入地進(jìn)行針對(duì)性的閱讀， 擴(kuò)大閱讀量， 在閱讀中積累素材和語(yǔ)言， 增強(qiáng)對(duì)課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

2.閱讀與課外興趣相結(jié)合

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延伸。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 也提出學(xué)生應(yīng) “讀好書(shū)， 讀整本書(shū)， 豐富自己的精神世界， 提高文化品位。 ” 每一學(xué)期給學(xué)生推薦一些課外閱讀書(shū)目， 引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著和課外優(yōu)秀讀物， 內(nèi)容涉及古今中外不同題材、 不同體裁、 不同流派的作品。希望學(xué)生通過(guò)閱讀和思考， 感受、 領(lǐng)悟豐富的中外文化， 擴(kuò)大閱讀視野， 培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣。

3.閱讀與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 強(qiáng)調(diào) “應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系， 引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)， 學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、 認(rèn)識(shí)社會(huì)、 認(rèn)識(shí)自我” 。為了讓語(yǔ)文閱讀與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系， 我們應(yīng)組織學(xué)生外出參觀或踏青活動(dòng)， 讓學(xué)生走出課堂， 融入自然和社會(huì)， 在實(shí)踐中將閱讀與體驗(yàn)相結(jié)合， 感受特有的自然風(fēng)情和人文意蘊(yùn)， 開(kāi)闊視野， 陶冶性情， 提高素養(yǎng)。

4.閱讀與表達(dá)交流相結(jié)合

閱讀是汲取， 表達(dá)是實(shí)踐， 二者是語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力的體現(xiàn)， 且是相輔相成， 互相促進(jìn)的。為了配合閱讀教學(xué)的實(shí)施， 我們還應(yīng)開(kāi)展系列活動(dòng)。①口頭表達(dá)： 如讀書(shū)交流會(huì)、 演講會(huì)、 辯論會(huì)、 課前三分鐘等等； ②書(shū)面表達(dá)： 給學(xué)生配發(fā)開(kāi)展閱讀學(xué)習(xí)的配套練習(xí)冊(cè)， 用于做讀書(shū)筆記， 寫(xiě)心得體會(huì)。

二、 開(kāi)展專題教學(xué)， 落實(shí)讀寫(xiě)一體

高考是一個(gè)選拔人才的平臺(tái)。圍繞著新時(shí)代人才培養(yǎng)的目標(biāo)， 我們從培養(yǎng)學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力入手， 為學(xué)生搭建各種學(xué)習(xí)平臺(tái)。

從高一年級(jí)開(kāi)始， 打破單元授課制的方法， 通過(guò)學(xué)科組集體討論通過(guò)， 高一年級(jí)開(kāi)設(shè)詩(shī)歌和小說(shuō)專題教學(xué)， 詩(shī)歌專題又分設(shè)現(xiàn)代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌專題教學(xué)； 高二年級(jí)開(kāi)設(shè)散文和人物傳記專題教學(xué)； 高三年級(jí)開(kāi)設(shè)文化、 語(yǔ)言文字運(yùn)用和寫(xiě)作專題教學(xué)， 通過(guò)專題教學(xué)，打破當(dāng)前作文教學(xué)中讀寫(xiě)割裂的現(xiàn)狀， 讓寫(xiě)作成為閱讀的自然延伸及內(nèi)在的渴求， 在深度閱讀、 深度思考、深度體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度寫(xiě)作， 寫(xiě)作便會(huì)水到渠成。

第2篇：高中語(yǔ)文老師心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：新課改；語(yǔ)文閱讀；教學(xué)；嘗試

閱讀是語(yǔ)文之根，是學(xué)習(xí)之母，是教育之本，是現(xiàn)代人必備的生存手段，閱讀能力就是自學(xué)能力。閱讀是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，廣泛的閱讀有利于整體掌握閱讀規(guī)律；有利于養(yǎng)成收集資料的習(xí)慣；有利于提高思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但為什么我們的閱讀課堂語(yǔ)文老師激情飛揚(yáng)地表演，可是很多學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷？為什么我們的學(xué)生除了閱讀教材就不再閱讀其他書(shū)籍？為什么我們的學(xué)生一拿到作文題目就不知道要寫(xiě)什么，從哪下手，腦子里一片空白，最終捏著鼻子亂吹一通，草草了事？根本原因是教師沒(méi)有找到閱讀教學(xué)行之有效的方法。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們的閱讀教學(xué)指明了方向，《新課標(biāo)》認(rèn)為閱讀教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注個(gè)性，關(guān)注終身可持續(xù)發(fā)展的理念，在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高各層次學(xué)生的閱讀能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)生個(gè)性得到健康發(fā)展的同時(shí)為其終身閱讀和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，并指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”。

這告訴我們要把為教育者設(shè)計(jì)的教育轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃?。筆者從以上得到啟示，應(yīng)該把上課的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，而“還權(quán)于生”的最好的方法莫過(guò)于把語(yǔ)文課上成活動(dòng)課，讓所有的學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，在閱讀教學(xué)方面實(shí)行“宏觀調(diào)控，微觀搞活”的原則。

基于這種思想，筆者在閱讀教學(xué)方面做了有益的的嘗試，具體做法如下：

一、闡明意義，激發(fā)興趣

“興趣是學(xué)習(xí)之母”只要有興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”對(duì)于閱讀的重要性我先向?qū)W生講深講透，講活講美，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)書(shū)籍的渴望和喜愛(ài)，理所當(dāng)然的把閱讀作為人生的第一大事，而不僅僅是把閱讀當(dāng)成獲取高分的工具。

二、創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，培養(yǎng)習(xí)慣

高中學(xué)習(xí)任務(wù)緊張，除了課堂教學(xué)接觸教材，課下沒(méi)有時(shí)間和精力閱讀。我便嘗試每周抽出兩節(jié)課作為閱讀課，根據(jù)班級(jí)人數(shù)從學(xué)校圖書(shū)室借來(lái)相應(yīng)數(shù)目的圖書(shū)發(fā)給學(xué)生，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生每人把自己愛(ài)讀的書(shū)拿來(lái)與學(xué)生分享，學(xué)期結(jié)束時(shí)還歸還本人。每次上課之前由學(xué)生自己收發(fā)書(shū)籍，進(jìn)行管理。無(wú)論任務(wù)怎么緊張，閱讀課都雷打不動(dòng)的進(jìn)行，目的是多給學(xué)生時(shí)間讓其體味書(shū)中感悟，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，營(yíng)造讀書(shū)氛圍。我還鼓勵(lì)學(xué)生不僅課堂讀，還要課后讀、假期讀、茶余飯后讀。對(duì)于開(kāi)辟閱讀課，同學(xué)都非常激動(dòng)，一上課便很快進(jìn)入了閱讀狀態(tài)。

三、積極指導(dǎo)，傳授學(xué)法

“授人與魚(yú)不如授人與漁”，我每次課前用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言向?qū)W生引導(dǎo)一個(gè)讀書(shū)方法（默讀、朗讀、速讀、精讀、略讀；瀏覽、檢索、摘錄、制作卡片、寫(xiě)讀書(shū)筆記等讀書(shū)方法），提高學(xué)生的閱讀技巧。如向?qū)W生強(qiáng)調(diào)思考，明確讀書(shū)是在別人思想的幫助下逐步建立自己思想的過(guò)程，如果沒(méi)有思考，不加辨別，你從肯定開(kāi)始必將以問(wèn)題告終，相反，如果勤于思考、善于質(zhì)疑，從問(wèn)題開(kāi)始必將以肯定結(jié)束；強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)吸收，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，如果一目十行，不求讀有所得，只是盲目的追求數(shù)量，而不重視讀書(shū)的質(zhì)量，那些暫時(shí)掌握的東西，往往很快就忘掉，幫助學(xué)生樹(shù)立“讀書(shū)須動(dòng)筆，無(wú)筆不讀書(shū)的理念，只有這樣，才能把閱讀變成知識(shí)的發(fā)酵劑，把書(shū)籍變成靈魂的營(yíng)養(yǎng)液，并最終將其轉(zhuǎn)化為生命想走的能量，讓人生變得更加輕靈、豐潤(rùn)、華美、高尚。

四、交流分享，深化認(rèn)識(shí)

每?jī)芍芘e行一次美文分享會(huì)，用抓鬮和自愿報(bào)名的方式讓學(xué)生走上講臺(tái)把自己這兩周看到的好文章分享給大家，并說(shuō)出推薦這篇美文值得分享的理由，最后由全班同學(xué)舉手投票選出名副其實(shí)的好文章。開(kāi)始的時(shí)候好多學(xué)生放不開(kāi)，最后在我的鼓勵(lì)下，同學(xué)們終于勇敢的邁出了第一步，這是多么艱難的，又是多么可喜的一步呀，在長(zhǎng)時(shí)間以教師為中心的教學(xué)模式中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了“聽(tīng)話”，忽然有一天老師把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給他們時(shí)，卻有點(diǎn)無(wú)所適從了，現(xiàn)在這種模式終于終結(jié)了，我為此感到由衷的高興。

最后將這些美文進(jìn)行印刷，分發(fā)給全班同學(xué)精讀，并寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，使閱讀進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)

我時(shí)不時(shí)的選出其中一兩篇進(jìn)行研讀總結(jié)。這樣做，同學(xué)們不但訓(xùn)練了思維，鍛煉了口才，同時(shí)對(duì)提高欣賞水平也起到不可低估的作用，并且加強(qiáng)了同學(xué)們之間的聯(lián)系。

這種閱讀教學(xué)是我實(shí)踐新課標(biāo)的一次嘗試，自認(rèn)為既減輕了老師詳解課文的壓力，同時(shí)又把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生，使他們?cè)陂喿x教學(xué)中體會(huì)到”當(dāng)家做主“的快樂(lè)。我想不僅僅是閱讀課，其他的課型也可完全上成老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課。

時(shí)代在變，教材在變，人的的觀念也在變。語(yǔ)文新課標(biāo)的頒布實(shí)施，對(duì)語(yǔ)文教研者來(lái)說(shuō)，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)，我們語(yǔ)文教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)新課標(biāo)并不斷進(jìn)行有利的嘗試。捷克著名教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：找到一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)，是學(xué)?？梢陨傩┬鷩?、厭惡和無(wú)意的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。這也是我們一線老師所孜孜追求的目標(biāo)吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]卜慶寶，創(chuàng)新閱讀模式探究，語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)，2007年第35期1版

[2]瞿濤，新課標(biāo)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法策略，語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)，2008年第47期1版

第3篇：高中語(yǔ)文老師心得體會(huì)范文

一、教學(xué)目標(biāo)要明確

教學(xué)目標(biāo)是多層次的，有總的課程目標(biāo)、分散的課堂目標(biāo)；各個(gè)時(shí)間段目標(biāo)也是各不相同的。課程目標(biāo)是總綱，可以是宏觀的；課堂教學(xué)目標(biāo)則是微觀的，應(yīng)是具體的，更必須是明確的，它才是課堂教學(xué)的靈魂，在教學(xué)活動(dòng)中有定向的作用。教師把握好教學(xué)目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)活動(dòng)，就能最大限度減少隨意性和盲目性，提高語(yǔ)文教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

我在執(zhí)教岳麓區(qū)公開(kāi)課《游褒禪山記》（第二課時(shí)）時(shí)，把“讀懂課文：明白作者關(guān)于志、力、物及深思慎取的思考”和“學(xué)習(xí)寫(xiě)法，了解文章因事明理的寫(xiě)法，并能運(yùn)用”作為課堂的教學(xué)目標(biāo)，緊緊圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)問(wèn)題，突出學(xué)生的活動(dòng)，凸顯學(xué)生主體，從而在一節(jié)課明白王安石“盡吾志”的道理和因事明理的寫(xiě)法，并且安排一段閱讀材料，要求學(xué)生從中悟出哲理，做到學(xué)以致用，學(xué)生就學(xué)有所得了。

二、 文本解讀要精到

老師只有比學(xué)生先走進(jìn)文本，解讀出文本的獨(dú)特之處，讀出自己的獨(dú)特的心得體會(huì)，走進(jìn)課堂時(shí)才能娓娓而談，才能引導(dǎo)學(xué)生真正把文本讀得精彩，讀得深刻。

例如《祝?！分杏幸痪湓挘骸按蠹胰匀唤兴榱稚?，“仍然”一詞值得仔細(xì)琢磨和推敲，祥林嫂已經(jīng)改嫁了，為什么還叫她祥林嫂呢？這涉及到我國(guó)古代的婚姻方面的知識(shí)，古代強(qiáng)調(diào)從一而終，一女不嫁二夫，“仍然”這一個(gè)詞就已經(jīng)暗示了祥林嫂悲劇的根源，也就是封建禮教對(duì)她的迫害。如果在解讀中抓住了這一個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)，這樣的話就能更好地理解文章的中心。

三、 課堂氣氛要和諧

創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛需要教師和學(xué)生的共同努力?？蓮亩喾矫嫒胧郑罕热绲處煹臋?quán)威形象，拉近師生之間的距離；包容學(xué)生的缺點(diǎn)，善待學(xué)生的錯(cuò)誤；強(qiáng)化教學(xué)民主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的積極性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，課堂氣氛和諧民主就體現(xiàn)出來(lái)了，課堂教學(xué)的有效性就大大地提高了。

四、 學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)要均等

課堂教學(xué)時(shí)間對(duì)全班同學(xué)是均等的，但并不意味著每個(gè)學(xué)生個(gè)體在每節(jié)課上的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是一樣的，由此其學(xué)習(xí)效果也有很大的不同。特別是閱讀教學(xué)課堂，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度差異更加明顯。在課堂上真正緊跟老師的節(jié)奏、表現(xiàn)活躍的學(xué)生占少數(shù)，這些學(xué)生參與程度高，就獲得了更多與教師及文本對(duì)話的機(jī)會(huì)，也就獲得了好的發(fā)展；但多數(shù)學(xué)生只是被引領(lǐng)，參與熱情不是很高。他們思維與課堂若即若離，與文本若即若離，課堂上好像有收獲，但收獲的質(zhì)和量無(wú)法讓人滿意。這樣的課堂有效性就要打折扣了。因此，教師一定要讓每一位學(xué)生都能真正參與課堂，充分享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、成功的快樂(lè)和發(fā)展的快樂(lè)。

福建師大余文森教授認(rèn)為：“學(xué)生個(gè)體的差異性是客觀存在的，面向全體不是讓每個(gè)學(xué)生都獲得一樣的發(fā)展，而是讓每個(gè)學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。不要簡(jiǎn)單地把學(xué)生之間的差異看成是教學(xué)的問(wèn)題，而是要把學(xué)生之間的差異看成是課程資源，教學(xué)中要充分合理地、藝術(shù)地利用這一資源，使學(xué)生之間發(fā)生實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)增值，也是教學(xué)面向全體學(xué)生的重要保證?！币虼宋覀兘^不能漠視差生，也要讓他們?cè)谡n堂上獲得均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展動(dòng)力，構(gòu)建和諧的課堂生態(tài)，這樣既達(dá)成了課堂教學(xué)有效性，也是我們職業(yè)良心的一種體現(xiàn)。

五、 教學(xué)語(yǔ)言要精煉

教學(xué)語(yǔ)言是教師教授知識(shí)、啟迪智慧、塑造心靈的最基本工具，也是教師最基本的教學(xué)技能。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的智力勞動(dòng)效率”。因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)教師往往是課堂的主宰，課堂上教師一言堂的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。受此影響，盡管新課程改革進(jìn)行了多年，目前課堂上仍然存在不少教學(xué)語(yǔ)言失控和無(wú)效的現(xiàn)象。比如，語(yǔ)言習(xí)慣不良，說(shuō)話常帶“口頭禪”，影響聽(tīng)覺(jué)的美感，讓人產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)厭倦，干擾學(xué)生的理解，影響學(xué)生知識(shí)吸收的連貫性和思維的流暢性；教師上課時(shí)聯(lián)系無(wú)度，一“聯(lián)系”就一發(fā)不可收拾，脫離主題教學(xué)，滔滔不絕，喧賓奪主；有的老師上課時(shí)，嘴巴總閑不下來(lái)，不管學(xué)生在干什么，總在提醒，有時(shí)還隨意打斷學(xué)生的活動(dòng)，影響學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，干擾學(xué)生的深入思維。如此種種現(xiàn)象，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)的有效性。

所以新課堂教學(xué)語(yǔ)言就應(yīng)該精煉規(guī)范（包括語(yǔ)音正確，吐字清晰，語(yǔ)調(diào)豐富，語(yǔ)速、音量適中，符合學(xué)科特點(diǎn)等方面的內(nèi)容），應(yīng)避免出現(xiàn)諸如“嗯”“啊”“這個(gè)”“那個(gè)”等畫(huà)蛇添足的口頭禪。此外，還要求教師力求做到思想無(wú)謬誤，知識(shí)沒(méi)差錯(cuò)。對(duì)知識(shí)的描述和界定要肯定、準(zhǔn)確、科學(xué)，切勿含糊其辭，避免使用“大概”“或許”“可能”之類的言辭，更不能用想象和猜測(cè)替代嚴(yán)密的推理和科學(xué)的論證，尤其在介紹定義、語(yǔ)法、寫(xiě)作手法等時(shí)，更要準(zhǔn)確科學(xué)，并注意使用恰當(dāng)?shù)膶I(yè)術(shù)語(yǔ)。

教學(xué)語(yǔ)言的精煉準(zhǔn)確還應(yīng)體現(xiàn)在切中要害，言簡(jiǎn)意賅，合乎邏輯。內(nèi)容上要符合以舊帶新、從表及里、由淺入深、層層深入，循序漸進(jìn)、有因有果，從具體到抽象、由特殊到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，要點(diǎn)突出，條理清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

第4篇：高中語(yǔ)文老師心得體會(huì)范文

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，深圳目前僅有深圳中學(xué)、深圳科學(xué)高中開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，但兩所學(xué)校目前并不會(huì)使用這套改編的臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材。事實(shí)上，國(guó)學(xué)熱目前仍停留在“社會(huì)熱點(diǎn)”層面。由于缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)學(xué)教育難以成為公辦學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)。

探索

臺(tái)灣教材登陸內(nèi)地 深圳學(xué)校探究可行性

作為中華傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地，深圳科學(xué)高中和深圳中學(xué)早已開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)選修課。目前，兩所學(xué)校都沒(méi)有使用這套教材，但深圳科學(xué)高中已給學(xué)科老師配備了這套教材進(jìn)行可行性推廣研究，探討這套教材的編輯體例、內(nèi)容深淺程度與現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的契合度。

據(jù)了解，《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材》分為上下兩冊(cè)，內(nèi)容以儒家經(jīng)典“四書(shū)”為主，包括22單元，共節(jié)選《論語(yǔ)》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章及《中庸》4章，大部分單元后還編排有“今人今事”和“歷屆大考試題”，并融入了發(fā)散式教學(xué)方式。

值得注意的是，引進(jìn)版教材將每個(gè)單元的臺(tái)灣版“今人今事”全部替換成了內(nèi)地學(xué)生熟知的“名人事跡”。比如，在“孔子為人”的章節(jié)中，臺(tái)灣原教材使用的今人事例為臺(tái)灣證嚴(yán)法師，內(nèi)地引進(jìn)版引用的則是扎根“懸崖小學(xué)”18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；在論古今人物與孔門(mén)弟子章節(jié)中，臺(tái)灣原版教材用的典例是“教育哲人——辛志平”，引進(jìn)版教材用的則是2012年感動(dòng)中國(guó)人物——支教勞模白方禮。

深圳科學(xué)高中語(yǔ)文組組長(zhǎng)雷聲認(rèn)為，改編自臺(tái)灣國(guó)學(xué)課程的《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材》體例非常合理，更科學(xué)更有條理性，也與現(xiàn)在生活結(jié)合緊密。

“我們接觸到的《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，各章節(jié)之間沒(méi)有內(nèi)容上的邏輯聯(lián)系，這套教材則把內(nèi)容打散，以內(nèi)容要點(diǎn)來(lái)進(jìn)行重新編排?！崩茁暠硎?，從內(nèi)容的廣度上看，《中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教材》的材料選擇面比較寬，難易適中，“比較符合中學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，且《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》都有涉及，內(nèi)容比較廣”。

雷聲表示，教材還根據(jù)內(nèi)地的高考和學(xué)校的實(shí)際情況作了比較切實(shí)的改動(dòng)，增加了很多內(nèi)地特色的內(nèi)容，比如融入了高考的閱讀、作文等試題內(nèi)容，材料中還嫁接了感動(dòng)中國(guó)人物和全國(guó)道德模范等社會(huì)熱點(diǎn)，“通過(guò)這些內(nèi)地事例的補(bǔ)充詮釋，我們可以看到，《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的仁義禮智信，與現(xiàn)在是相通的”。

“臺(tái)灣的教材只包含四書(shū)，且按照不同的主題進(jìn)行了提煉，有注解、辨析，以及問(wèn)題和討論。”深圳中學(xué)語(yǔ)文老師鄭向東則表示，實(shí)際上，學(xué)界對(duì)于怎么讀國(guó)學(xué)一直有爭(zhēng)論，有人認(rèn)為要讀原典，體悟多少由自己的教育情況和人生閱歷來(lái)決定。也有人認(rèn)為，要把精華的東西呈現(xiàn)給學(xué)生，應(yīng)采用選編的方式。

雷聲也認(rèn)為，臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教材被中華書(shū)局引進(jìn)并重新編輯，具有它的優(yōu)點(diǎn)，但是能否被廣泛地承認(rèn)和推廣，可能還需要時(shí)間。

現(xiàn)狀

公立學(xué)校設(shè)選修課 私立學(xué)校已教多年

在深圳，國(guó)學(xué)教育在私立學(xué)校蔚然成風(fēng)，教學(xué)方式多以背誦原著為主，學(xué)生年齡在3歲到16歲之間，且不時(shí)有成年人前去修讀。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在公立學(xué)校，國(guó)學(xué)大都列為選修課或興趣班，以半誦讀和半講解的方式進(jìn)行講授，教材皆為原著，無(wú)刪減、無(wú)注釋也無(wú)問(wèn)題討論。

在深圳科學(xué)高中，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課被列為校本選修課，以《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等原著作為教材，采用師生誦讀和探究為主的教學(xué)方式，40分鐘的課堂內(nèi)，一半時(shí)間大家一起誦讀經(jīng)典，一半時(shí)間進(jìn)行師生討論、交流。

“開(kāi)設(shè)這門(mén)課，是為了讓學(xué)生知道和了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，而不是給他們固定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”雷聲表示，他們重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族語(yǔ)言的認(rèn)同感，而不是為了達(dá)到價(jià)值判斷的目的。對(duì)于經(jīng)典的內(nèi)容，學(xué)生可以肯定也可以否定，“就像是吃一盤(pán)菜，首先要端給食客吃，至于菜的好壞，食客會(huì)有自己的判斷”。

雷聲認(rèn)為，教授傳統(tǒng)文化不是傳授知識(shí)，而是在潛移默化中讓學(xué)生養(yǎng)成一種習(xí)慣，養(yǎng)成對(duì)民族語(yǔ)言文化的認(rèn)同感，“更多的是讓學(xué)生體悟做人的道理”。因此，這門(mén)課程的考核也采用開(kāi)放的方式，讓學(xué)生談?wù)b讀的體會(huì)，可以寫(xiě)成研究報(bào)告或心得體會(huì)的書(shū)面形式。

在深圳中學(xué)，從去年9月開(kāi)始，高一、高二的學(xué)生每周都有一堂中國(guó)文化經(jīng)典誦讀課和西方文化經(jīng)典誦讀課，其中的中國(guó)文化經(jīng)典課，采用的不僅有《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，還有《老子》、《莊子》等原著，其涵蓋內(nèi)容比臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材的范圍更廣。

據(jù)鄭向東介紹，第一年讀下來(lái)，學(xué)生在日常生活中的某些情境，會(huì)突然和經(jīng)典里的某些語(yǔ)句有應(yīng)和，漸漸有了感悟和體會(huì)，并將其中的原則運(yùn)用到生活當(dāng)中。此外，在語(yǔ)文作文中，也會(huì)不自主地引用其中的語(yǔ)句。

“在重新設(shè)計(jì)深圳中學(xué)課程結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我們研究學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)認(rèn)為，讓學(xué)生成為有文化的人，是非常重要的，所以就設(shè)計(jì)了文化審美的課程群?！编嵪驏|認(rèn)為，誦讀中國(guó)文化經(jīng)典其實(shí)越早越好，到了高中才設(shè)課程稍微有點(diǎn)晚了，實(shí)際上，深圳中學(xué)初中部已經(jīng)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程兩年了。

在鄭向東看來(lái)，中國(guó)人一定要對(duì)中國(guó)文化有認(rèn)識(shí)，除了日常的感受以外，誦讀經(jīng)典書(shū)籍是重要的途徑?！白寣W(xué)生在高中階段，把經(jīng)典的書(shū)籍都讀一遍。至于學(xué)生能感受、理解和體悟多少，關(guān)系不大，學(xué)生在往后的整個(gè)人生道路中，自然會(huì)有所體會(huì)?！编嵪驏|表示，語(yǔ)文上的古文課，主要是文言文字詞句的學(xué)習(xí)，是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，而國(guó)學(xué)則重在文化的熏陶。

而在深圳興起多時(shí)的私塾，不少也打著國(guó)學(xué)教育的招牌，他們的教學(xué)情況如何呢？在深圳孝廉讀經(jīng)中心，仿照古代私塾的方式，老師的作用是教會(huì)孩子誦讀國(guó)學(xué)原著，而不會(huì)向?qū)W生進(jìn)行講解。

“在16歲之前，主要是讓孩子背誦，這個(gè)時(shí)候孩子的優(yōu)勢(shì)是記憶力，而理解則還有一輩子的時(shí)間?！鄙钲谛⒘x經(jīng)中心老師李基志表示，誦讀國(guó)學(xué)原著重在培養(yǎng)小孩子的定力，如今的孩子大都難以專心致志完成一件事，若有定力的話，會(huì)提升他們的學(xué)習(xí)能力。“經(jīng)典原著是世界上最有價(jià)值的書(shū)，這些幾千年流傳下來(lái)的結(jié)晶，會(huì)影響孩子一輩子。”

在深圳儒愿學(xué)堂（梧桐書(shū)院）也是如此，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括中西方經(jīng)典原著，國(guó)學(xué)教育只是其中的一部分?！敖滩氖窃?，這是古人以前就編訂好的，比如四書(shū)五經(jīng)和經(jīng)典詩(shī)詞?！睂W(xué)堂蔡老師表示，私塾大都使用原著全本教學(xué)，以誦讀為主。

“如果沒(méi)有誦讀，連文本都不熟悉，其他的教學(xué)都沒(méi)有意義?！痹诓汤蠋熆磥?lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，并不是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是生命自然而然地接受熏陶和涵養(yǎng)的過(guò)程。

難點(diǎn)

國(guó)學(xué)教育無(wú)課程標(biāo)準(zhǔn) 師資隊(duì)伍無(wú)專業(yè)培訓(xùn)

相對(duì)于私立學(xué)校或私塾大張旗鼓地選用國(guó)學(xué)教材，公辦學(xué)校就只能表述為國(guó)學(xué)興趣課或選修課。雷聲告訴記者，國(guó)學(xué)要真正進(jìn)入公辦學(xué)校并普及，要配合課程建設(shè)、師資培養(yǎng)和考試評(píng)估等多項(xiàng)工作，但如今的課程標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容，公辦學(xué)?！巴妒蠹善鳌?，也就沒(méi)有將其列為必修課。

改編自臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材的引進(jìn)，在某種程度上，也反映了內(nèi)地對(duì)于系統(tǒng)國(guó)學(xué)教材的需求。雷聲表示，目前內(nèi)地還沒(méi)有一套真正受大家推崇的權(quán)威的國(guó)學(xué)教材。內(nèi)地近幾年的國(guó)學(xué)熱，很多時(shí)候都只停留在社會(huì)熱點(diǎn)，并沒(méi)有進(jìn)入到中學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了至今無(wú)國(guó)學(xué)系統(tǒng)教材的狀況。

記者了解到，目前市面上出現(xiàn)的國(guó)學(xué)讀本或教材，都是各個(gè)地區(qū)或?qū)W校“各自為政”，根據(jù)各自的理解去進(jìn)行編輯的，難以形成在全國(guó)范圍內(nèi)權(quán)威的、公認(rèn)的、適合中小學(xué)的系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材。“也許是成都或北京某個(gè)學(xué)校編的，還沒(méi)有進(jìn)入大規(guī)模推廣的層次?！?/p>

雷聲告訴記者，這是因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)里沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)課有一個(gè)清晰的界定，比如國(guó)學(xué)教學(xué)的任務(wù)、目的和內(nèi)容，以及國(guó)學(xué)的考核等。“大家都說(shuō)傳統(tǒng)文化很重要，但具體怎么去傳承、傳承哪些、掌握到哪些程度，國(guó)學(xué)教學(xué)要不要考試，怎樣才是中學(xué)畢業(yè)的水平？這些都沒(méi)有確切的界定。”

“如果課程標(biāo)準(zhǔn)里有國(guó)學(xué)課的清晰界定，各個(gè)學(xué)校都會(huì)非常重視這門(mén)課?！钡茁曁寡?，如今課程不被重視，大抵因?yàn)檎Z(yǔ)文課和國(guó)學(xué)課存在交叉的狀態(tài)，國(guó)家的教育行政部門(mén)未對(duì)國(guó)學(xué)課任務(wù)、目的、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，若教授的課程不符合國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的考試沒(méi)有任何作用。“牽涉到政策層面的問(wèn)題，公立學(xué)校只能投鼠忌器?！?/p>

課程標(biāo)準(zhǔn)的缺失也導(dǎo)致了內(nèi)地如今沒(méi)有系統(tǒng)接受?chē)?guó)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練的師資隊(duì)伍。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即便是在深圳發(fā)展多年的私塾，大多對(duì)教授國(guó)學(xué)的老師并沒(méi)有硬性要求。

據(jù)李基志介紹，孝廉讀經(jīng)中心在聘用老師時(shí)，對(duì)老師的學(xué)歷并無(wú)要求，而是看對(duì)方是否對(duì)國(guó)學(xué)有興趣，能否有耐心把孩子引導(dǎo)和管理好，“高學(xué)歷的反而坐不住，起碼要能做到‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)’”。

而在公立學(xué)校，語(yǔ)文老師成為國(guó)學(xué)課的主力，其他科目的老師也偶爾會(huì)參與國(guó)學(xué)課。雷聲表示，也正是由于國(guó)學(xué)課課程標(biāo)準(zhǔn)的缺失，除非古典文學(xué)或漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)出身，很多語(yǔ)文老師都沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)教學(xué)的培訓(xùn)，對(duì)于國(guó)學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，教授國(guó)學(xué)課的老師也僅僅是憑著自己對(duì)民族語(yǔ)言的愛(ài)好去教學(xué)。

事實(shí)上，內(nèi)地一些高校開(kāi)始引入這套改編自臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教材時(shí)，也遇到了專業(yè)老師不足的問(wèn)題。對(duì)于推廣中的困難，作為臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材引進(jìn)方的中華書(shū)局負(fù)責(zé)人也曾表示，師資隊(duì)伍的缺口大，是推廣中面臨的最大問(wèn)題。因此，即便引入改編自臺(tái)灣的教材進(jìn)行推廣，老師們也要先進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，把內(nèi)容吃透，才能傳道解惑。

對(duì)策

國(guó)學(xué)設(shè)為選修課 修養(yǎng)品性而非知識(shí)灌輸

在雷聲看來(lái)，中國(guó)99%的學(xué)生都是在公立學(xué)校讀書(shū)，在私塾就讀的學(xué)生非常少。就目前的狀況而言，不能滿足普通中小學(xué)生的需求。不過(guò)，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)校而言，國(guó)學(xué)課應(yīng)該列為選修課。比如，在高中階段選修20到40個(gè)學(xué)時(shí)，一周上一兩次課，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)、內(nèi)心修養(yǎng)都很有幫助。

“如果所有公立學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，在現(xiàn)實(shí)操作中不是很妥當(dāng)。”雷聲表示，由于國(guó)學(xué)課和語(yǔ)文課有交叉之處，在師資配備、學(xué)科建設(shè)和評(píng)估系統(tǒng)都沒(méi)有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，難以讓課程順利開(kāi)設(shè)。

實(shí)際上，記者走訪多所公辦學(xué)校和私立學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，老師們對(duì)于國(guó)學(xué)教育已形成共識(shí)，認(rèn)為國(guó)學(xué)是作為修身養(yǎng)性之用，而非知識(shí)點(diǎn)的灌輸。即便沒(méi)有列入課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生從小開(kāi)始了解和接觸國(guó)學(xué)，有利于學(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展。

雷聲曾經(jīng)在香港教育局工作過(guò)，在他看來(lái)，與香港和臺(tái)灣相比，內(nèi)地在基礎(chǔ)教育階段對(duì)學(xué)生的情義教育和品格教育還有欠缺，有待提高?！艾F(xiàn)在的教學(xué)太注重競(jìng)爭(zhēng)，太注重考試，有時(shí)候太強(qiáng)調(diào)社會(huì)的共性和紀(jì)律性，對(duì)于一個(gè)人的自然成長(zhǎng)和心性品格的培養(yǎng)做得還不夠?！睂?shí)際上，衡量一個(gè)人的品德，更在于平時(shí)的教化和活動(dòng)，讓這些東西成為自己的一種習(xí)慣，比考試的效果要好很多。

“香港在基礎(chǔ)教育階段，也沒(méi)有什么專門(mén)的國(guó)學(xué)課程，但是對(duì)學(xué)生心性品格的養(yǎng)成做得好很多?，F(xiàn)在很多人是成功的，但是覺(jué)得人生沒(méi)有意義，遭遇到心靈上的疑惑或世界觀的扭曲，就不能以健康的心態(tài)存在于社會(huì)上，反而要靠國(guó)學(xué)去找到心靈的紀(jì)律?！崩茁曊J(rèn)為，國(guó)學(xué)熱興起后，不少成功人士去參禪拜佛學(xué)國(guó)學(xué)，也暴露了基礎(chǔ)教育階段國(guó)學(xué)教育的不足。

觀點(diǎn)

“如今亟須恢復(fù)國(guó)學(xué)的文化地位”

“國(guó)學(xué)教育在下一代人身上，應(yīng)該要提到比較重要的高度上?！蔽幕瘜W(xué)者、鳳凰衛(wèi)視“縱橫中國(guó)”欄目總策劃胡野秋認(rèn)為，如今已到了亟須恢復(fù)國(guó)學(xué)文化地位的時(shí)候?！安辉谟谑桥_(tái)灣教材還是內(nèi)地的教材，都是民族的瑰寶，應(yīng)該一讀再讀，成為民族文化基因的一部分?！?/p>

胡野秋對(duì)臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教材有所了解，他告訴記者，臺(tái)灣從小學(xué)到中學(xué)都開(kāi)設(shè)有國(guó)學(xué)課，小學(xué)語(yǔ)文中古文的比例甚至達(dá)到了70%，學(xué)生已經(jīng)掌握了比較扎實(shí)的國(guó)文基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有太大的隔膜。如今，內(nèi)地引入臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材，不少學(xué)校也開(kāi)始開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，是個(gè)很好的開(kāi)始。

“加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育的必要性不言而喻，任何一個(gè)民族都要加強(qiáng)自己的母語(yǔ)教育，如今小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)是非常錯(cuò)誤的觀念?！焙扒镎J(rèn)為，提升國(guó)學(xué)教育的地位，應(yīng)該從大學(xué)招生制度的變革來(lái)扭轉(zhuǎn)局面。“若高考把古文放在比較重要的位置，傳統(tǒng)文化的教育都能跟上。”

胡野秋認(rèn)為，如今中文系的畢業(yè)生，沒(méi)有注釋就不能讀古文，是非常危險(xiǎn)的信號(hào)。國(guó)學(xué)教育未必要從很小的時(shí)候開(kāi)始，正常上學(xué)的時(shí)候能接觸到古文，讓學(xué)生讀古文的時(shí)候沒(méi)有那么多隔膜和痛苦。高中畢業(yè)時(shí)，學(xué)生未必要成為古文專家，但是能夠比較順暢地讀古文，在力所能及的情況下誦讀名篇，提高文學(xué)修養(yǎng)。

對(duì)于有人質(zhì)疑傳統(tǒng)經(jīng)典中有些觀念已不再適用的問(wèn)題，胡野秋認(rèn)為，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都不能保證與當(dāng)下所有方面都契合，即便是自然科學(xué)也有很多過(guò)時(shí)的理論。“四書(shū)等傳統(tǒng)文化經(jīng)典是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的?！?/p>