幼兒德育的基本方法精選(九篇)

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第1篇：幼兒德育的基本方法范文

一、事件原因

幼兒德育應(yīng)主要在社會性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用,主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力,形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?幼兒德育的內(nèi)容應(yīng)以親社會的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強的自我中心,他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識,處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中,利益沖突與人際緊張普遍存在,如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事,但教育者應(yīng)該明白,正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此,我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎(chǔ)上,按照維護和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。

案例一:2013年9月的一天,我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?孩子們都拉著小伙伴的手去聊天,唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他:“為什么不和朋友去聊天?”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在,隨即又表露出毫不在乎的神情說:“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y(jié)束時,我組織全班小朋友圍坐在一起說:“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎?你們誰能告訴老師,政偉怎樣沒有找到好朋友?”珊珊說:“如果政偉以后不打人了,我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f:“排隊時他不推我,我就和他做朋友。”這次討論后,政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因,一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣,擁有了很多好朋友。

幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑,這些往往是教育的契機,我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。

二、陶冶教育(情境)

人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為:1、說服;2、范例、榜樣;3、行為練習;4、行為評價方法(表揚、獎勵、批評、懲罰);5、陶冶教育(情境)。

杜威說過,“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它喝水”,也就是說,教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中,社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值,如:“尊重他人”、“關(guān)愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同,這些價值觀很難被幼兒認同和接受,需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當?shù)囊龑?使幼兒在情境中感悟、理解,從而朝向善的方向發(fā)展?！敖逃郧榫场?是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點,有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)的,能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響(也就是產(chǎn)生作用,發(fā)生意義性關(guān)聯(lián))的情境。

第2篇：幼兒德育的基本方法范文

既然如此，那么，家長和幼兒園的教師作為孩子的啟蒙者該如何去做呢？

一、培養(yǎng)良好行為，樹立正確觀念

現(xiàn)如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們?nèi)缤瑴厥依锏幕ǘ?，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動大等現(xiàn)象。家長應(yīng)正確對待自己孩子的行為，糾正錯誤的行為方式，樹立正確的觀念，不能抱有“一牙還牙”的錯誤心理。蘇聯(lián)教育學家馬卡連柯曾經(jīng)說：“如果在兒童期的早年，不能給予合理的教育，致使兒童養(yǎng)成不良意識和習慣，那就會給以后的再教育帶來幾倍、幾十倍的困難。”所以說，家庭氛圍、家長的教育方式對幼兒的德育發(fā)展起著直接的影響作用。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教育行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的影響。如家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代”等錯誤的教育方式，結(jié)果會使一部分幼兒成為依賴性強，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此，家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣。力爭為自己的孩子營造寬松、和諧、溫馨的家庭氛圍，使他健康成長。

二、家校聯(lián)手，形成教育合力

培養(yǎng)孩子的文明禮貌習慣，同樣也離不開家長的教育和影響。試想：如果一個家長滿口臟話，動手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發(fā)展導向，成為孩子成長的表率。由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變?yōu)榧覉@同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教養(yǎng)方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同生活中，互相學習；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進行品德教育有著一定的難度。因此，通過家長會，家園聯(lián)系窗，組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。教師和家長可以進行經(jīng)驗交流，將自己在對幼兒進行德育時遇到的問題講出來請求共同解決；將自己一些比較理想的德育方式和德育內(nèi)容向大家推廣參考；將一些錯誤的德育方式和內(nèi)容進行討論指正，從而使家校及時溝通，形成教育合力。

三、多管齊下，促幼兒德育發(fā)展

幼兒德育必須研究幼兒身心發(fā)展的特點，不能采取隨意性、臨時性的做法，想到什么就進行什么，而應(yīng)遵循教育規(guī)律，注意研究幼兒德育的特點進行與幼兒相適應(yīng)的教育。

1.幼兒良好品質(zhì)要在活動中培養(yǎng)

影響幼兒品質(zhì)形成的教育因素只有成為幼兒活動對象時，才能顯示它的意義和作用，幼兒在園參與活動是很多的，有集體教育活動，還有日常生活、游戲等。 這些都是培養(yǎng)幼兒品質(zhì)的很好契機，如節(jié)日中、幼兒不僅要以語言、行動等表達情感，還要自己動手做些小禮物互相贈送，表達情意，交流情感，這在無形中促進了幼兒社會性的發(fā)展，組織幼兒經(jīng)常對自己與別人的行為進行評議，能培養(yǎng)幼兒團結(jié)、謙虛、合作、自信心、明辨是非以及自我教育的品質(zhì)。

2.將德育滲透于教學活動之中

每個孩子都有他們不同的特點，當他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我們的教師都應(yīng)適時適度介入指導，及時調(diào)整幼兒的行為。而采用一些音樂活動、語言活動對幼兒進行品德教育是最為恰當?shù)姆椒?，因為這些活動內(nèi)容豐富，新穎活潑，寓教于樂，它不同于陳舊的、說教式的個別談話。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點，如 給幼兒講講《孔融讓梨》的故事，滲透關(guān)心他人，幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得了如何尊敬老人的道理……

3.將德育滲透于“情感”教育之中

第3篇：幼兒德育的基本方法范文

關(guān)鍵詞：細節(jié)教育；個體差異；德育滲透；榜樣示范；生活實踐；言傳身教

一、抓細節(jié)，找真諦

利用節(jié)日開展主題教育活動：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽、愛阿姨教育。要求每個幼兒在家了解媽媽對自己的愛與操勞，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽的情感；節(jié)日當天，進行“我對媽媽說句心里話”活動來表達幼兒對媽媽的愛意與祝福；節(jié)后，要求幼兒在家為媽媽做一些力所能及的事情，并請家長記錄下來，拿回幼兒園一起交流，在孩子之間起到榜樣和激勵的作用?！拔逡粍趧庸?jié)”準備進行勞動教育；“六一兒童節(jié)”進行兒童教育；“十一國慶節(jié)”節(jié)進行愛國教育等等。

戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如：在玩跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在玩滑梯、秋千等數(shù)量不多的器械玩具時，引導幼兒友愛、合作，一起玩。

二、找差異，巧用方

在小班，幼兒處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，針對這一特點，在活動中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒哪些事該做，哪些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的教學方法讓他們理解、接受。進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認知輪廓。

在中班，幼兒已形成對事物的初步判斷能力，但不夠準確，很難在對與錯之間做出正確的選擇判斷，這時他們的正確想法需要成人及時給以提示、引導、鞏固、強化。對于他們不正確的想法，更應(yīng)予以及時的引導、糾正、制止。

在大班，幼兒抽象邏輯思維能力開始萌芽，具備了模糊的自發(fā)認知能力。但根據(jù)幼兒自身的特點，在各方面又存在著個體上的差異，在教育時就不能一概而論，要有針對性。第一種，幼兒能力較強，具備較好的行為習慣。在教育時，應(yīng)以此為典范利用公眾活動對其好的行為習慣，進行講評、鼓勵，進一步增強幼兒的自信心，使之成為別人學習的楷模，激發(fā)幼兒榮譽感，使其更加進步。第二種，能力水平中下，自控能力較差的幼兒。利用討論、評價的方法，效果可大有提高。第三種，幼兒能力一般或稍差一些，沒有主見，總是符合別人的意思，聽從別人指使，基本上是按照別人的意愿做事。對待這種幼兒，我認為最可行的教育就是采用榜樣示范法。

三、創(chuàng)機會，去實踐

第4篇：幼兒德育的基本方法范文

良好的品德行為是做人的基本要求，在幼兒時期進行品德行為習慣的培養(yǎng)，是對幼兒進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對以后的成長發(fā)展有著不可忽視的重要作用?！队變簣@指導綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中?！?/p>

一、幼兒德育教育現(xiàn)狀 ：

隨著我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，幼兒教育事業(yè)蓬勃向上，幼兒德育教育工作進一步得到廣大幼教工作者的高度重視。但是，現(xiàn)階段幼兒園德育教育中也存在諸多問題和誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是從獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒從小所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，孩子總是處在眾星捧月的地位；二是家長存在重智輕德的教育現(xiàn)象，使孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，任性、無理”等不良意識和行為；三是存在重說教輕實踐教育現(xiàn)象，使得孩子分不清是非對錯。所為言傳不如身教，教育者的言行不一使德育過程中達不到知、情、行的統(tǒng)一；四是存在重傳遞輕體驗教育的現(xiàn)象，使更多的孩子從小養(yǎng)成了懶惰無理無情感沒有同情心的性格，教育缺乏積極的道德情感的培養(yǎng)；五是出現(xiàn)重顯性輕隱性教育現(xiàn)象，忽視了發(fā)揮環(huán)境陶冶、學科滲透、社會實踐等多渠道的德育功能，使孩子的思維不夠靈活，缺乏比較豐富的想象力。

二、幼兒德育教育的途徑和方法：

1.確立幼兒德育內(nèi)容，塑師德修師風。

幼兒園德育工作體系中明確提出了幼兒德育總目標：萌發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律的良好品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。模仿是孩子學習的手段，只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。結(jié)合幼兒園工作實際情況，加強師德培訓工作，組織教師學習，規(guī)范教師們的言行，使教師起到榜樣的作用。

2.德育教育滲透每個人的靈魂

孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然?！?一個人小時侯養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起到作用。幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，“時時有德育，處處有德育?！?教師們在掌握本學科教育要求的同時，還應(yīng)理解德育大綱的精神實質(zhì)，使德育要求滲透到具體計劃中去，并根據(jù)這些要求來設(shè)計活動，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計劃性。

滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點。

第一，要有強烈的滲透意識。

樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在體育活動中，老師有了德育的意識，就會不但注重對幼兒技能的培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)幼兒與其他小朋友團結(jié)協(xié)作的品德和良好習慣，如果沒有良好的繪畫習慣，繪畫的水平也就難以提高。

第二、多途徑整合德育內(nèi)容。

（1）與領(lǐng)域活動整合

領(lǐng)域教學活動是幼兒教育的基礎(chǔ)元素，也是幼兒德育教育的主要渠道。實踐證明，在各個領(lǐng)域的教材中，都蘊涵著豐富的德育教育資源。尤其是在語言活動、音樂活動中，幾乎每一個藝術(shù)作品都蘊涵著一個做人的道理。豐富多彩的教育資源對幼兒的德育教育和思想品德培養(yǎng)有著積極的作用。

（2）優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透

利用環(huán)境來教育兒童是現(xiàn)代幼兒教育的一項革命。這里的“環(huán)境”有兩方面：一是指物質(zhì)環(huán)境。二是指精神環(huán)境。我們的環(huán)境不作為一個擺設(shè)而是應(yīng)該與教育教學的內(nèi)容息息相關(guān)。除了為幼兒創(chuàng)造一個良好的精神環(huán)境，還應(yīng)該為幼兒樹立良好的榜樣。

（3）與生活相聯(lián)系

杜威曾指出：“學校的德育教育應(yīng)從兒童參與生活出發(fā)，離開了生活，學校就沒有道德目標，也沒有目的”。因此，我們要善于從幼兒的生活中去挖掘品德教育資源，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，引導幼兒去關(guān)注、去感受、學習與體驗?？梢岳妹恐芤辉缟系纳靸x式進行愛國主義教育；組織幼兒輪流做小值日生，來培養(yǎng)幼兒自我管理和組織能力以及為他人服務(wù)的良好品德；自由活動中注重幼兒與同伴團結(jié)友愛的良好品德的培養(yǎng)；游戲結(jié)束后，注意讓幼兒自己收拾玩具、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛護公物的品德習慣。

（4）資源整合

《指南》中指出：“幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，利用本土資源，引導幼兒充分感受家鄉(xiāng)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化與發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?！苯M織幼兒到家鄉(xiāng)的一些名勝古跡去參觀，讓他們通過語言、繪畫、版面、錄象等多種形式描繪和表達對家鄉(xiāng)的熱愛，逐步激發(fā)孩子為家鄉(xiāng)而感到自豪之情，讓他們夠過語言、繪畫、錄像等多種形式描繪和表達對家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（5）與節(jié)日整合

一年當中有許多與幼兒相關(guān)的或?qū)τ變簛碚f是很重要的節(jié)日，每個節(jié)日都是一個開展品德教育的機會。圍繞這些節(jié)日主題，設(shè)計一些集教育性、趣味性為一體的德育活動，也是一條對幼兒實施品德教育的有效途徑。

（6）與家庭教育整合

家庭不僅是其子女賴以生存的場所，也是學生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和社會的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴大和增強。幼兒園德育教育應(yīng)該與家庭教育想?yún)f(xié)調(diào)，才能使得學校和家庭形成合力，為促進幼兒德育教育做出積極努力。

家長要充分認識到品德教育與幼兒健康成長的密切關(guān)系，在思想上與幼兒園取得共識，積極配合幼兒園，參與對幼兒的品德教育活動，從中充分發(fā)揮家長的教育作用，讓幼兒在家庭中得到良好的德育訓練。

3.注重情感Q位

德育工作的對象是人，每一個個體的人都有自己的思想和感情。單純地對幼兒說教是難以收到良好效果的。要真正使道德品質(zhì)成為幼兒自我主體意識的覺醒，這就要求我們將“知”與“情”緊密結(jié)合，互相滲透，在曉之以理的前提下動之以情。提出問題引導幼兒情感換位。

4.在社會實踐中導航

第5篇：幼兒德育的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】學前教育教學；德育；滲透；探析

學前教育作為教學中最重要的組成部分，其德育滲透問題在近期得到了有關(guān)方面的高度關(guān)注。德育其實就是培養(yǎng)學生思想道德的教育，幫助學生樹立正確的價值觀與人生觀，從而促使學生在日后的成長過程中可以更好地發(fā)展。

一、德育對學前教育教學的重要性

從相關(guān)的調(diào)查結(jié)果來看，幼兒時期既是一個人個性塑造的重要階段，也是樹立正確價值觀的重要階段，更是塑造健康人格和形成良好道德修養(yǎng)的重要節(jié)點。由此可以看出，學生的3-6歲這個期間是非常重要的，其不僅僅可以影響學生以后的身心發(fā)展，還可以塑造學生的個人形象。因此，相關(guān)人員一定要加大學前教育中的德育工作，塑造幼兒良好的品德，要讓學生從小養(yǎng)成良好的生活好習慣，同時懷有一個感激的心，知道怎樣尊重他人，從而讓學生德、智、體、美能夠全面地發(fā)展下去。

二、德育在學前教育的滲透措施

1.要讓幼兒學會愛，學會怎樣表達愛。

由于幼兒還是處于活潑亂動的階段，認知能力和自我約束能力非常弱，但是其具有了一定的是非觀。因此，建立一個良好的師生關(guān)系是十分重要的，要向?qū)W生表現(xiàn)出關(guān)心、愛護、尊重、理解，進而在教學課堂中營造出一個輕松愉快，善于溝通的教與學氛圍。一個良好的師生關(guān)系不僅僅可以拉近教師與學生之間的關(guān)系，還可以讓幼兒更加接受來自教師的教育。由于幼兒的模仿能力非常強，教師在教育教學的過程中一定要向?qū)W生表現(xiàn)出足夠的愛護與尊重，以此讓學生用教師所表達的方式向他人表現(xiàn)喜愛與友好。幼兒教師作為教學中最重要的組成部分，還應(yīng)該積極地與學生進行情感上的交流，要讓學生學會放下防備的心理接受教師。比如：當幼兒剛上學時，教師一定要多多注意幼兒的心理活動和肢體活動，積極地對幼兒進行溝通、愛護等，必要時還可以每日對幼兒親一親、抱一抱。只有這樣才可以消除剛上學的幼兒對環(huán)境和人的陌生感，學會跟其余小朋友良好相處，進而成為朋友。

2.幼兒教師一定要學會了解每位學生。

在進行教學的過程中，教師應(yīng)該對每位學生有一個深入的了解，大到了解每位學生的家庭情況，小到了解學生的心理特點、興趣愛好、特長以及性格，并建立完整的個人檔案資料。同時，教師要不間斷地對學生進行了解，善于關(guān)注學生的近況和動態(tài)。以此為基礎(chǔ)，根據(jù)深入了解的結(jié)果，給每位學生制定出科學合理的學習目標，以便促使每位學生都能得到更好的發(fā)展。

3.根據(jù)日常生活，培養(yǎng)幼兒具有良好的學習習慣和生活習慣。

日常生活教育是所有教育途徑中最基本、最直接、最有效的教育。日常生活教育其實就是教師根據(jù)幼兒的年齡特點以及實際情況，主要從情感教育入手，學會從日常生活中滲透德育，從小培養(yǎng)學生具有良好的學習習慣和生活習慣。比如說：在盥洗的過程中，教師應(yīng)該讓學生進行排隊，遵守公共秩序，不能插隊，洗完手要立刻關(guān)掉水龍頭，這樣可以讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣。再比如說：在吃飯的過程中，要讓學生做到“碗里干凈、桌上干凈、身上干凈”，以此來讓學生養(yǎng)成珍惜糧食的習慣，以便在以后吃飯的過程中都會記得教師所教的內(nèi)容，潛移默化地認為只有這樣做才能成為好孩子。同時，要讓學生學會與同學以及教師打招呼，做一個彬彬有禮的學生。因此，當看到學生在有禮貌地跟同學打招呼時，教師一定要及時給予獎勵與表揚，當看到學生出現(xiàn)爭搶、推搡等現(xiàn)象時，教師定要及時地引導學生，告訴學生這樣的做法不對，并詢問為什么要這樣做？值得注意的一點就是，教師在引導的過程中，一點要注意措辭，要循循善誘，不能馬上給予批評，只有讓幼兒慢慢意識到自身錯誤，才可以避免其再發(fā)生此類的情況。另外，教師在對幼兒進行德育教育的過程中應(yīng)該堅持以正面教育為主，多用獎勵和表揚的方法來引導幼兒，要善于捕捉幼兒的閃光點，以此來鞏固幼兒身上的好習慣，發(fā)揚其優(yōu)點。比如說：有的幼兒會主動把玩具給其他小朋友玩，善于跟小朋友交流，教師要及時地表揚學生，讓學生明白這樣會得到教師的鼓勵與支持，還可以讓幼兒辨別是非的能力得到加強。

4.學校和家庭共同把德育理念貫徹落實下去。

俗話說，家庭是學生的第一課堂，幼兒很多的習慣都是在家庭中養(yǎng)成的，因此，家庭要特別重視幼兒的思想道德教育，要引導幼兒養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣。如果單單只是靠家庭的力量不能夠更好地保證思想道德教育可以有效地進行下去。因此，只有在學校和家庭共同配合下，才可以將幼兒的德育培養(yǎng)工作更好地開展下去，進而提高我國的幼兒德育教育質(zhì)量。比如：在進行教學的過程中，教師一定要積極與家長進行溝通，比如，可以安排幼兒在家里必須完成一項家務(wù)，以此來培養(yǎng)幼兒熱愛勞動、獨立完成任務(wù)的良好習慣。

結(jié)束語

綜上所述，幼兒時期是一個人個性塑造的重要階段，也是影響正確價值觀樹立的重要時期。由此可見，學前教育教學中的德育對幼兒成長發(fā)展具有十分重要的意義。因此，幼兒教師一定要認識到德育的重要性，從各個角度來進行教學，在日常生活中找到幼兒的閃光點，同時聯(lián)合家庭的力量，將德育更好地滲透在學前教育中，只有在家庭和教師的共同努力下，才可以讓幼兒養(yǎng)成高尚的優(yōu)良品德，讓幼兒具有良好的生活習慣以及學習習慣，從而達到學前教育的最終目的。

參考文獻：

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第6篇：幼兒德育的基本方法范文

關(guān)鍵詞： 模仿 對象選擇 指導方法

在幼兒園活動中，隨處都可以看到教師、幼兒之間的模仿行為。幼兒時期，幼兒的模仿能力最強，而有時候的幼兒模仿則是一種非語言教育，它甚至勝過教師千言萬語的叮嚀，或是精心設(shè)計的活動。

幼兒從早晨入園，到晚上離園，整整一天時間都在幼兒園生活，幼兒接觸最多的就是幼兒教師――一線工作者。常言道：師者，給學生一杯水，自己必須有一桶水。幼兒喜歡老師，從心理上依賴老師，把教師行為、語言看成是一種至高無上甚至不可更改的真理，教師的行為直接影響幼兒行為的形成。初入園的幼兒，特別是沒有條件接受正規(guī)幼兒教育的農(nóng)村孩子，對于是非、真假、善惡、美丑觀念還十分模糊，而這個階段他們的模仿力又很強，客觀上，老師的言行舉止很容易在先入為主的心理作用下，對他們初入人生的思想品德乃至一生的思想觀念的形成產(chǎn)生重大影響。有這樣一個實例：在幼兒園中，教師有時候會叫一些小朋友學做小老師，管理好其他小朋友，一天，起床后，女小朋友已經(jīng)排好隊準備梳頭了，而男小朋友則沒事在下面打打鬧鬧，有個小朋友梳好頭后主動跑過來要求說：我來帶小朋友拍手吧？老師點頭答應(yīng)了。她把小鈴鼓拿好，拍的節(jié)奏完全跟以前老師拍的一樣，一邊拍一邊用她的眼睛看，看見有的小朋友不拍的時候，她會點名說：XX，你的小眼睛呢，看好老師。這說明她已經(jīng)完全進入了一個老師角色。這些并不是一個小朋友能夠自己創(chuàng)造出來的，完全是受老師的影響。身教勝于言教，其實，這就是非語言教育的魅力，有時候，我們真的不需要說話，只要身體力行，就能使孩子受到潛移默化的影響和教育。

模仿是兒童心理的一大特點，在孩子的生活和游戲中，時時能觀察到模仿。模仿的產(chǎn)生，有兩種觀點，一種認為是行天本能，還有一種認為是后天的。班杜拉認為，模仿有三種功能：鞏固或改變原有行為，使?jié)摲男袨榈玫奖憩F(xiàn)，學會新動作。但我認為，它是幼兒學習的重要方式和途徑，它在幼兒教育中的作用舉足輕重，給我們提供的教育契機也不勝枚舉，教師要善于發(fā)現(xiàn)利用，充分發(fā)揮幼兒模仿在教育領(lǐng)域中的作用。再舉一個實例：新學期開始了，班上轉(zhuǎn)來幾個小朋友，其中有一個男小朋友很好動，上課從來坐不住，很自由，喜歡隨便走來走去，老師也拿他沒辦法，幾天過后，有些原來的小朋友開始調(diào)皮起來，老師說的話也不聽，還喜歡做一些奇怪的動作，觀察下來，原來這些動作都是那個新小朋友做出來的，半個學期下來，本來很乖的一個班，變得調(diào)皮得不得了，特別是男小朋友，上課不是很認真了，其中還有一個剛轉(zhuǎn)來的男小朋友，本來很文靜，現(xiàn)在居然學會了打架。老師問他是有誰教你打架的嗎？他說不是，老師又問那是什么，他回答說：是跟XXX學的。原來在幼兒園中，幼兒不僅會模仿老師，他們之間也存在模仿行為，特別是對于一些新奇的動作及事物特別感覺興趣。由于在這個年齡段他們對于辨別是非、真假、美丑、善惡的能力十分模糊，教師沒有認真引導及處理，引起了上述事例。因此幼兒教育中利用模仿可謂遍地皆是，而并不是所有的地方都能讓幼兒模仿，從上述實例中可以看出模仿有好有壞。老師對于模仿的利用及誘導，更應(yīng)有一定的要求和原則，否則會適得其反。

我覺得模仿是孩子的天性，我們要好好利用這一點，使孩子得到更好的發(fā)展。

一、用模仿發(fā)展幼兒智力

智育是幼兒發(fā)展必需的，也是社會生產(chǎn)發(fā)展和文明進步不可缺少的。而思維能力是智力的核心，語言又是思維的物質(zhì)外殼。利用模仿發(fā)展智力就是以語言為突破口，古羅馬昆體良在語言訓練中尤其注意榜樣的作用。教師也可以為幼兒提供良好的語言環(huán)境，通過自己正確的發(fā)音、連貫的表達影響幼兒，讓幼兒在無意識的模仿中發(fā)展語言，發(fā)展智力。此外，有些智力活動中操作技能的形成也是幼兒模仿的結(jié)果，如孩子對于科學活動的探索，往往是老師示范―孩子模仿―自由探索，通過這種模仿游戲，可以培養(yǎng)幼兒的言語表達能力及注意力、記憶力和思維能力，促進智力發(fā)展。

二、用模仿發(fā)展幼兒體育

這一點是很容易理解的，體育中的走、跑、跳、投擲、攀登、鉆爬等基本動作都是可以由模仿直接獲得，一些較難的動作教師可以預先讓幼兒經(jīng)常無意識地模仿，掌握一些基本要領(lǐng)，再通過規(guī)范練習進一步發(fā)展力量、速度、耐力、靈敏等身體素質(zhì)，而孩子們對于這類模仿也相當感興趣。

三、利用模仿發(fā)展幼兒德育

德育在不同年齡階段有不同任務(wù)要求。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒初步的愛國、愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛老師的情感，使幼兒能團結(jié)友愛，誠實勇敢等。榜樣是以具有教育作用的典型范例或以別人的好思想、好行為影響幼兒的一種德育方法，它可以使抽象的認識具體化，使幼兒易于接受，是幼兒德育中常用的一種方法，也是適合幼兒年齡特點的效果顯著的方法。正面的例子最為直接地體現(xiàn)為幼兒模仿在德育中的應(yīng)用。舉個簡單的例子：有一個幼兒把自己家的玩具帶來給大家玩，再加上他們樂意模仿的心理，第二天，就有更多幼兒帶玩具來了，這樣，讓幼兒懂得分享的教育已初見成效了。因而在幼兒德育中，老師一定要樹立好的榜樣，做到說話算數(shù)，勇于承認自己的錯誤等，處處以身作則，在潛移默化中影響幼兒。

四、利用模仿發(fā)展幼兒美育

美育的基本職能就是通過審美實踐活動培養(yǎng)和提高人們對美的感受能力及創(chuàng)造美的能力。這時應(yīng)用幼兒的模仿著重體現(xiàn)在音樂美術(shù)、舞蹈這些教學內(nèi)容上，跟老師打打拍子，跟老師學畫畫，隨老師做一些身體動作，等等，這些都簡單而又行之有效地發(fā)揮了幼兒模仿的作用。

五、利用模仿促進幼兒的社會化

第7篇：幼兒德育的基本方法范文

一、幼兒道德教育現(xiàn)代性內(nèi)涵

熟悉這一新問題之前，必須強調(diào)幼兒道德教育的必要性，這不僅是因為后者是前者的邏輯前提，而且沒有對這一必要性的科學熟悉或者根本上認為幼兒德育沒有必要，那么在思想上就不會有幼兒德育應(yīng)有的地位，從而實踐上也就不會有幼兒德育的現(xiàn)代性。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成，是終身教育的奠基階段，因此幼兒德育也就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是個很非凡的時期，這一點從心理學探究即可證實。對道德教育來說，這也是個很重要的時期。幼兒時期心靈純凈，各種思想觀點還沒有形成，不論受到好的教育和環(huán)境影響，還是不好的教育和環(huán)境影響，都會在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習慣成自然”。正因如此，自古以來就不乏仁人志士尤其是教育家十分重視兒童早期的道德教育，從古羅馬的昆體良（MarcusFabiusQuintilianus）、普魯塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美紐斯（JohannAmosComenius），從中國古代的顏之推到近代魯迅等，他們都是早期道德教育的倡導者，其有關(guān)思想也早已成為德育思想史中最可寶貴的財富。當然，由于時代的局限，這些思想難免會帶有和各自時代、社會結(jié)構(gòu)相一致的印痕。然而，對歷史的批判和繼續(xù)正是現(xiàn)代德育重建的重要任務(wù)之一，也是德育現(xiàn)代性發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)德育給予現(xiàn)代德育的影響是多方面的，尤其是其思想內(nèi)容和方式方法方面的影響非常深遠，至今在部分教育者的觀念里還余跡猶存。比如，以講究“使為則為，使止則止”（《顏氏家訓·教子》）為核心特征的重命令輕理喻、重權(quán)威輕個性、重控制輕選擇、重規(guī)訓輕德性、重服從輕體驗等道德教育思想和方法在家庭和幼兒教育里還大量存在，道德教育內(nèi)容有教（習俗教化）無德（道德）現(xiàn)象仍較普遍等。應(yīng)該說，這些都和德育現(xiàn)代化發(fā)展方向不相一致?，F(xiàn)代社會已在工業(yè)文明基礎(chǔ)上憑借現(xiàn)代科技的強力推進，正大步朝向現(xiàn)代化，而社會現(xiàn)代化必然要求人的現(xiàn)代化，道德教育在幫助人完成現(xiàn)代化并進而促進社會現(xiàn)代化方面正發(fā)揮越來越重要的功能。但是，道德教育本身要盡快完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會發(fā)展和人自身發(fā)展的現(xiàn)代性需求。在這一過程中，幼兒道德教育同其它各級各類道德教育一樣，增強自身現(xiàn)代性是當前的首要使命，而且在一定意義上說更具有基礎(chǔ)。

現(xiàn)代性是相對于傳統(tǒng)性而言的，從存在方式或表現(xiàn)形式上看，它體現(xiàn)于道德教育的性質(zhì)、目標、功能、價值、內(nèi)容、過程、方法、手段、途徑等方方面面，而從存在特性上看，道德教育現(xiàn)代性則是現(xiàn)代德育（相對于傳統(tǒng)德育）綜合特征的表征，含有科學性、民主性、終身性、全面性、主體性、發(fā)展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主體性和發(fā)展性。“現(xiàn)代德育以促進人的德性現(xiàn)代化為中心，或者說是以促進主體現(xiàn)代德性發(fā)展為根本。主體性、發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定?！盵1幼兒德育現(xiàn)代性就是堅持以幼兒為德育主體，在發(fā)展性德育理念指導下，通過幼兒教育工作者的啟發(fā)、引導和幼兒的認知、體驗、踐行的互動，促進幼兒德性健康發(fā)展。德育現(xiàn)代性要求對幼兒的道德教育必須走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行協(xié)調(diào)發(fā)展的德育模式。在現(xiàn)代性的吁求下，幼兒教育工作者不僅要使自身工作更貼近幼兒心理特征，而且要不辱使命，認真反思在社會現(xiàn)代化背景下幼兒德育的發(fā)展理路及其功能價值。因此，幼兒教育者就要從理論上來充實幼兒德育的現(xiàn)代性基礎(chǔ)，即道德教育哲學和道德教育心理學。

二、幼兒道德教育現(xiàn)代性的哲學基礎(chǔ)

從哲學視角觀照道德教育已有幾千年的歷史，道德總是哲學在思索倫理價值時的首要選擇。道德哲學是時代精神的反映，是引領(lǐng)一個時代道德發(fā)展的航標。美國聞名道德教育家柯爾伯格（LawrenceKohlberg）曾說摘要：“道德哲學和道德心理學是探究道德教育的兩個基本領(lǐng)域，道德心理學是探究道德發(fā)展是什么的新問題，道德哲學探索道德發(fā)展應(yīng)該是什么的新問題。在我們?yōu)榈赖陆逃业揭粋€合理的基礎(chǔ)之前，必須把心理學上的‘是’和哲學上的‘應(yīng)該’這兩種探究結(jié)合起來?！盵2然而，令人遺憾的是，直到今天道德實踐領(lǐng)域并沒有很好地實現(xiàn)這兩者的聯(lián)姻，不僅如此，教育者的觀點和行為也較少明確從道德教育哲學和道德教育心理學出發(fā)。這種現(xiàn)象在基礎(chǔ)教育包括幼教階段的學校道德教育中非常明顯，直接表現(xiàn)則是道德教育的人為痕跡隨處可見?！凹偃缯f人們對道德哲學家很少直接就道德教育新問題發(fā)表言論還只是感到遺憾的話，那么教育工作者不能或很少自覺利用道德哲學的成果，則可稱之為教育的不幸了?！盵3實際情況正是這樣，教育工作者還缺乏對道德教育價值深刻的反思，對當前如何進行道德教育和進行什么樣的道德教育等新問題的思索和解決也缺乏主動尋求道德教育探究成果的意識。一百多年來，道德教育在現(xiàn)代化的征程中已取得豐碩成果，它們對更新教育者的教育觀念以及推進道德教育現(xiàn)代化進程無疑有著十分重要的功能。這正如聞名教育哲學家喬治·奈勒（G·F·Kneller）所言摘要：“哲學解放了教師的想象力，同時又指導著他的理智。教師追溯各種教育新問題的哲學根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些新問題。教師通過哲理的思索，致力于系統(tǒng)地解決人們已經(jīng)熟悉清楚并提煉出來的各種重大新問題。那些不應(yīng)用哲學去思索新問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下?！盵4因此，和所有教育工作者一樣，幼兒教育工作者首先也應(yīng)是一位道德哲學家，對幼兒道德發(fā)展應(yīng)有自己的且符合時代要求的思索，從而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。

現(xiàn)代化和多元化發(fā)展的社會對人已從多方面提出了要求，而最根本的是要求人從唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脫出來，將人的發(fā)展融入社會、自然及環(huán)境和諧發(fā)展之中，建構(gòu)起全面發(fā)展和和諧發(fā)展的德性人。自然，要完成人自身這一偉大轉(zhuǎn)變的任務(wù)就要從幼兒抓起，要讓幼兒德育走出傳統(tǒng)重智輕德、重護輕養(yǎng)（修養(yǎng)）、重教輕育等諸多一重一輕的怪圈，真正使幼兒德育建基于現(xiàn)代性之上。從道德教育哲學的角度來看，當前幼兒德育要認真反思并處理好以下若干重要新問題摘要：

一是道德教育和習俗教育的關(guān)系。學界普遍認為，道德和習俗同屬社會規(guī)范，但習俗是非道德性社會規(guī)范，道德既有個性也有共性，而習俗則是特定社會的一致性認同或權(quán)威的規(guī)定。對幼兒道德教育來說，如何看待道德和習俗的關(guān)系，涉及到對幼兒德性價值的不同熟悉。有些幼兒教育工作者傾向于認為幼兒還處在道德睡眠時期，對幼兒談道德不切實際，有“小題大作”之嫌，他們往往以習俗教育代替道德教育，認為幼兒需要的只是遵守。顯然，“單純服從并不是道德，道德不只是盲目地接受習俗和傳統(tǒng)”。[5

二是道德、社會準則和個人選擇的關(guān)系。幼兒是否需要自己的道德選擇？不少人認為幼兒太小，還不懂得選擇，其實這是對幼兒作為道德主體這一事實的極大漠視。無視幼兒的道德選擇，道德教育就只能是成人的意志，是成人的隨意干預和強迫控制，所培養(yǎng)的也只是一種“聽話”道德。作為道德哲學的一個公設(shè)，“‘道德的’不僅指服從和適應(yīng)特定社會所認可的習俗和規(guī)則的行為，而且指個人在面臨各種不同原則和行為時所作的選擇行動”。[6道德哲學家弗蘭克納（William·K·Frankena）也說摘要：“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵7和這一現(xiàn)代德育思想相映照，教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確規(guī)定，幼兒園必須“提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇，計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決新問題，不輕易放棄克服困難的嘗試”。（有關(guān)此點還可見下文道德心理學的進一步分析）

三是紀律和道德發(fā)展的關(guān)系。教育者習慣將紀律詮釋為對外在強加的各種社會準則的服從，是控制孩子的一種手段。這種紀律觀值得認真反思。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為“紀律是整個教育過程的結(jié)果，而不是個別的非凡的方法”，作為一種教育的結(jié)果，其目標狀態(tài)表征為“自覺紀律”（即不論有無監(jiān)督，主體能始終做出正確的行為）。[8比較上述兩種不同的紀律觀，可以發(fā)現(xiàn)包含于其中的各自不同的道德主張和明顯不同的道德教育取向，在前者紀律是一種工具，有很強的成人取向，而在后者紀律則成為發(fā)展的目的，是一種兒童取向，紀律不再是束縛兒童自身的一種手段，而成為有益于兒童發(fā)展的發(fā)展性紀律，即實現(xiàn)了紀律教育由外在控制到內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的恰當轉(zhuǎn)換。

以上三方面相互聯(lián)系，集中到一點就是道德哲學要求人們在新的社會環(huán)境下，對幼兒道德教育的建設(shè)路向、德性培養(yǎng)等新問題予以重新思索和判定。

三、幼兒道德教育現(xiàn)代性的心理學基礎(chǔ)

正如柯爾伯格所言，道德心理學主要是探究幼兒道德發(fā)展是什么的新問題。對幼兒教育工作者來說，探究這一新問題就是要了解和把握幼兒道德發(fā)展的心理特征和規(guī)律。幼兒有靈有情也有智，他（她）不是行為主義者手中操縱的機器，也不是認知主義者所解讀的那樣冰冷的理性，甚至也不可以當作等待解讀的“文本”。幼兒道德發(fā)展的特征和規(guī)律既不是成人經(jīng)驗的總結(jié)，也不是一成不變的教條，而是隨幼兒生活的發(fā)展一起發(fā)展，隨幼兒的成長一道成長的。幼兒生命的鮮活性使得他對生活有著無比的熱愛，對人類道德有著不盡的探索喜好，他對道德有著一份天然的情感，這種情感就是善。幼兒對這個世界的感受會構(gòu)成他對道德理解的一部分，也是今后道德自我建構(gòu)極為重要的內(nèi)容。因此，教育者有責任呵護并珍視幼兒對待世界的這份情感，并使對幼兒的道德教育能很好地適應(yīng)其自身成長的特征和規(guī)律。

作為道德心理學領(lǐng)域的旗幟性人物，皮亞杰（JeanPiaget）和柯爾伯格已于上個世紀先后探究了兒童以道德認知為核心的道德發(fā)展規(guī)律，從總體上揭示出了道德發(fā)展遵從由他律到自律的發(fā)展路向。而從20世紀下半葉以來，受后現(xiàn)代思潮的影響以及人本主義心理學和建構(gòu)主義心理學的啟示，道德心理學領(lǐng)域關(guān)注的新問題更為轉(zhuǎn)向兒童自身及其和社會相互功能方面，這使得傳統(tǒng)單向度的社會決定論道德教育徹底走向它的盡頭。突出的表現(xiàn)主要有這樣幾個方面摘要：一是有關(guān)體驗、移情和社會行為，二是有關(guān)選擇、建構(gòu)和道德發(fā)展。這兩個方面的理論及其應(yīng)用對于提高幼兒德育現(xiàn)代性水平，增強其實效性有著重要的啟示功能。

首先，當代道德教育心理學探究的重要轉(zhuǎn)向之一是確立道德品格自我建構(gòu)的普遍范式。根據(jù)建構(gòu)主義心理學有關(guān)“學習是一個積極的建構(gòu)過程”[9的觀點，人的道德品格就不再是一些固定不變或和情景無關(guān)的特質(zhì)，正如“人們并不像擁有一定的眼睛顏色和身高那樣，擁有人格特質(zhì)和道德德行”，[10道德品格是兒童對情景選擇并和情景相互功能而整合的結(jié)果。自我建構(gòu)觀強調(diào)品格建構(gòu)的主體性和情景性特征，突出了品格變化形成過程中的自我選擇、情景支持等因素的功能，應(yīng)該說對幼兒道德教育富有指導意義。皮亞杰對幼兒的探究表明，幼兒到晚期時已有自律道德的萌芽，而我國學者的探究也表明，我國幼兒4歲時就已經(jīng)基本能擺脫成人的影響，做出許多獨立的判定，7歲時主觀性判定已有明顯發(fā)展，到9歲時這種判定基本取代了客觀判定（李伯黍，1981）。既然幼兒時期已有初步自律道德的意識（康德認為真正的道德是一種自律的道德），那么發(fā)展幼兒自律道德就要尊重其自我選擇的權(quán)利。其實，兒童心理學家格塞爾（A·L·Gesell）早已提出“2歲危機期”這一概念，埃里克森（E·H·Erickson）對此解釋說是幼兒向父母尋求自我選擇的反抗，在他的理論中，主動性和自主性被視為幼兒階段發(fā)展的核心任務(wù)。

其次，體驗正被學界認為是道德生成的一種重要的方式和途徑。就幼兒來說，探究表明，幼兒一般還不會明確考慮行為的道德后果和做出道德上的自我批評或自我反思，其道德體驗源于行為的直接結(jié)果。這種特征的體驗方式連同成人對他的處置方式一起共同決定了幼兒是一個“愉快的生活者”還是一個成人眼中的“侵犯的快樂者”。心理學家吉爾·諾姆（GilNoam，1993）的探究很好說明了這一新問題，他認為“一些兒童早期不良的經(jīng)驗會導致一種‘不良意愿’模式的建構(gòu)，而長期的傷害和同伴的拒絕則會扭曲兒童道德互惠的建構(gòu)，以至于這樣的孩子感到‘有權(quán)力’以攻擊和剝削的方式對待別人”。[11顯然，對教育者來說，防止幼兒建構(gòu)“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件極為重要的事，否則當幼兒將這種不良模式整合到道德自我建構(gòu)中時，就會在以后生活中，尤其是解讀社會道德情景時形成個人偏見。

最后是移情（empathy），一種替他人著想的道德能力。目前，國內(nèi)外大量相關(guān)探究一致表明，兒童親社會道德行為同移情能力密切聯(lián)系在一起，而禁止性道德行為則同負疚、羞愧以及厭惡感聯(lián)系在一起。這說明移情有助于兒童做出親社會道德行為或利他行為，而且它同兒童的道德判定、道德推理甚至道德習慣的形成是整合在一起的，是影響兒童道德圖式建構(gòu)的重要因素并成為其不可分離的一部分。這種探究喻示了幼兒道德教育新的方向，并成為培養(yǎng)幼兒合作意識的道德心理基礎(chǔ)。

總之，發(fā)展幼兒道德教育現(xiàn)代性要求幼兒教育工作者在尊重幼兒道德心理發(fā)展特征和規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變觀念、改革教育模式，從而不斷增強道德教育對幼兒的吸引力和感染力。

注摘要：

[1班華摘要：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社2003年版，第12頁

[2[美柯爾伯格著，魏賢超、柯森譯摘要：《道德教育的哲學》，浙江教育出版社2000年版，第1頁

[3[6魯潔、王逢賢摘要：《德育新論》，江蘇教育出版社2002年版，第1、7頁

[4陳友松摘要：《當代西方教育哲學》，教育科學出版社1982年版，第135頁

[5[7[美威廉·弗蘭克納，黃偉合等譯摘要：《善的求索摘要：道德哲學導論》，遼寧人民出版社1987年版，第247頁

[8于欽波、劉民摘要：《外國德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497頁

第8篇：幼兒德育的基本方法范文

因此，抓好幼兒園的德育管理工作是十分重要的。在實際的工作中，我覺得應(yīng)從以下幾點入手，以提高幼兒園的德育管理質(zhì)量。

一、建全德育管理機制，創(chuàng)設(shè)德育教育氛圍

幼兒園德育工作是個系統(tǒng)工程，要把德育工作抓好、抓實。首先應(yīng)重視和加強全程德育管理，建立全員，全方位科學育人的教育機制；其次，要編織一個德育網(wǎng)絡(luò)，把幼兒園的每一個人和每一個部門都有機地聯(lián)結(jié)起來，從遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，緊緊抓住“養(yǎng)成教育”這個中心，制定出貼近幼兒實際的管理措施和評價體系，將幼兒園德育工作與精神文明建設(shè)、園風、園紀、園貌以及保教工作緊密結(jié)合起來，營造出“德育無小事，事事有人管，各盡所能，自主參與”的教育氛圍。

二、提高教師自身的師德修養(yǎng)，確立德育教育的內(nèi)容

教育工作是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。教師是“人類靈魂的工程師”，師德是教育之魂。教師是幼兒學習模仿的榜樣，教師的一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著每一個幼兒。而師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德風貌是構(gòu)成社會風氣和社會現(xiàn)代精神文明的重要內(nèi)容。

教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。師德修養(yǎng)是教師在心靈深處進行自我認識，自我解剖，自我教育，自我斗爭，自我改造和自我提高的過程。師德修養(yǎng)水準的高低，取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志。教師道德行為不僅影響一個人的年幼時代，而且影響他的一生，進而影響到整個社會和未來。教師要不斷與時俱進，堅持教育創(chuàng)新，不斷更新觀念，加強師德修養(yǎng)，完善自我！

三、明確責任，更新觀念，突出德育特色活動

《幼兒園工作規(guī)程》中指出幼兒園的任務(wù)是：實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進幼兒身心和諧發(fā)展。為了切實提高德育工作的針對性和實效性，我園引入“津心的心本課程”—心理健康教育為德育特色活動的載體，結(jié)合“心本課程”對幼兒進行德育教育。如：組織“能干寶寶”的勞動活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；組織“奪冠”的體育活動，培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力；開展系列活動，培養(yǎng)幼兒的自信心、責任心、上進心、愛心、誠心。

四、將德育教育滲透于幼兒一日活動中

我園的德育工作的要求不斷提高教師對幼兒德育工作的認識，逐步掌握幼兒品德心理構(gòu)成要素的年齡特點，讓德育教育滲透在一日活動的各個環(huán)節(jié)之中。

幼兒美好的心靈、優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕、一事一物一節(jié)課、一個活動就能見效的，它要靠有計劃、有目的、有系列的“顯性教育”。這就要求教師根據(jù)幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品質(zhì)的形成打下堅實基礎(chǔ)。如“各種節(jié)日、紀念日”都是寶貴的幼兒德育教育資源，充分開發(fā)節(jié)日的教育資源，適時地利用節(jié)日的教育價值，讓幼兒走進節(jié)日，走進生活化的學習。如在“三·八”節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育；如在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出“愛心”去幫助他，使幼兒在愉快、形象的游戲中接受了德育教育。

五、家庭、社區(qū)、幼兒園三位一體，形成德育教育合力網(wǎng)絡(luò)

幼兒園工作需要家庭、社區(qū)的配合，教師要與家長經(jīng)常保持聯(lián)系，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施；向家長介紹幼兒在園內(nèi)的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育理念和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進行品德教育。為確保幼兒園德育的持久性、實效性，幼兒園還應(yīng)主動爭取家長的配合，組建家長委員會，召開家長會，互通幼兒情況；舉辦家長學校，聘請家庭教育專家講授家庭教育的理論和方法；還可讓幼兒家長現(xiàn)身說法傳授家庭教育的先進經(jīng)驗，為幼兒家長提供一個相互溝通、相互切磋、取長補短的平臺。幼兒教育要多向社區(qū)開放，為社會發(fā)展和進步提供教育服務(wù)。

第9篇：幼兒德育的基本方法范文

個人工作計劃的內(nèi)容遠比形式來的重要。不需要華麗的詞藻,簡單、清楚、可操作是工作計劃要達到的基本要求下面就是小編給大家?guī)淼?022個人工作計劃開頭，希望能幫助到大家!

2022個人工作計劃開頭1一、加強自身的保育意識，認真學習“保育員工作職責”，明確保育工作目標。

當班時間做到人到、心到、眼到、口到。隨時注意觀察幼兒的神態(tài)、情緒，發(fā)現(xiàn)異常及時詢問。認真做好每天幼兒桌椅、飯勺、口缸的清洗消毒工作，活動室、午睡室的開窗通風工作。平時做到一日一小搞，一周一大搞，班級區(qū)域內(nèi)衛(wèi)生做到無紙屑、果殼，室內(nèi)物品擺放整齊，窗明地凈，走廊、樓梯地面整潔、無死角，廁所無臭味。

二、引導插班幼兒穩(wěn)定情緒，盡快適應(yīng)新環(huán)境、喜歡幼兒園生活。

培養(yǎng)幼兒進餐、午睡時有良好的習慣，提高他們的自理能力。

1、指導幼兒用正確的方法洗臉。

飯前、便后要將小手洗干凈，不吃不干凈的東西。

2、幼兒進餐時，教師要精力集中，注意觀察，精心照顧幼兒，輕聲地、和藹地指導和幫助幼兒掌握進餐的技能，培養(yǎng)文明行為習慣和吃完自己的一份飯菜。

早點、午飯、午點能排隊領(lǐng)取，做到細嚼慢咽，吃完才能離開座位。并根據(jù)幼兒的進餐情況向炊事班的工作人員提出合理的意見和建議。

3、培養(yǎng)幼兒的自理能力：教幼兒學習穿衣服、鞋襪，午睡時能將脫下的衣服、鞋子整齊的放在固定的位置，并學習整理自己的床鋪。

4、精心照顧好幼兒午睡，做到不離崗，及時幫幼兒蓋被子等。

在各種活動中激發(fā)幼兒的活動興趣，加強幼兒的自律性，培養(yǎng)幼兒良好的活動習慣。

三、協(xié)助班上的兩位教師搞好本班的各項工作。

1、認真作好每天幼兒的出勤記錄、帶藥情況記錄、在園的各項記錄等。

并按時為帶藥幼兒喂藥。

2、針對部分特殊幼兒進行家訪，并作好家訪記錄。

3、配合班上教師搞好園內(nèi)組織的各項大小活動。

如：三月的愛媽媽活動、四月的課堂競賽活動、六月的慶“六一”活動等。

2022個人工作計劃開頭2新的學期剛剛開始，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平和教學素質(zhì)，提高幼兒學習和游戲的積極性，做到一切以幼兒為主，具體計劃工作主要有以下幾點：

一、指導思想：

更新觀念，以《綱要》和《規(guī)程》為指導，自覺遵守園的規(guī)章制度，服從上級領(lǐng)導安排，做好本職工作，加強政治學習，提高自己思想政治素質(zhì)，樹立良好的形象和科學的兒童觀、教育觀，使幼兒的身心健康發(fā)展。

二、保教工作方面：

1、繼續(xù)深入學習《綱要》，并根據(jù)〈綱要〉中精神，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，對幼兒進行全面培養(yǎng)。

2、在教學中為幼兒創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學習環(huán)境，結(jié)合主題加強環(huán)境與教育的互動與結(jié)合。

3、創(chuàng)設(shè)良好的語言氛圍，鼓勵幼兒大膽發(fā)表自己的見解，使幼兒想說、敢說，發(fā)展幼兒的發(fā)展幼兒的交往能力和語言表達能力。

4、按時完成本園的教學任務(wù)，及其他工作安排，努力嘗試英語教學，讓幼兒在愉快游戲中學習，培養(yǎng)幼兒學習興趣。

5、抓好幼兒日常生活常規(guī)工作，在各項環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣及自立能力，讓幼兒身心得到健康發(fā)展。

三、保健方面：

1、充分利用自然因素，開展體育游戲、戶外體能活動，鍛煉幼兒身體，增強幼兒體質(zhì)。

2、合理安排幼兒在園生活，培養(yǎng)幼兒良好生活衛(wèi)生時慣。

3、在日常生活中，加強安全教育，提高幼兒自我保護意識。

四、家園共育方面：

1、充分利用入園和離園的短暫時間，積極主動地與家長溝通，使家長了解自己孩子在園的情況，在家長的配合下實現(xiàn)家園共育，促進幼兒的全面發(fā)展。

2、利用宣傳欄、家園聯(lián)系手冊、電話以及家庭短信箱等途徑，與家長溝通聯(lián)系，及時向家長反饋幼兒在園的學習、生活情況。

3、家訪了解幼兒的家庭教育環(huán)境，耐心聽取家長合理正確的意見和建議，互相配合共同教育幼兒，使幼兒的健康成長!

五、自身素質(zhì)的提高：

1、不斷挑戰(zhàn)自我。

一位理想的教師，應(yīng)善于認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、評價自己，從而樹立自信。自信使人自強。只有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也只有自信才能使人得到"高峰體驗"。教師要不斷地挑戰(zhàn)自我，不斷地追求成功、設(shè)計成功，甚至要撞擊。

2、善于合作，具有人格魅力。

我作為幼兒園的一分子，會努力地、真誠地與老師們?nèi)谇⑾嗵?，做一個受歡迎的的老師。另外，我、尹老師、王老師一起承擔中(1)班的教育教學工作。我將做到與他們和睦相處，并將我們間的效應(yīng)發(fā)揮。

3、充滿愛心，受孩子尊敬。

"用愛心將孩子的心留下"。我愛孩子們，我將用我對孩子們的愛，將中(1)班的孩子的心留下。讓他們愛老師、愛中(1)班、愛幼兒園，但不是溺愛。

4、追求卓越，富有創(chuàng)新精神。

教師應(yīng)當是教育家，而不是教師匠。他們的區(qū)別，就在于是否追求卓越，富有創(chuàng)新精神。教師應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。有心就能成功。教師要創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟，形成自己的風格。"風格即人"，只有形成風格，才能成為"大家"。

5、勤于學習，不斷充實自我。

"辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。"(布萊克)勤于學習，充實自我是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。教師跟其它專家不一樣，需要多方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難給幼兒人格上的感召。孩子年齡越小，他們對教師的期望越高，他們越把教師當作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，而如果教師是一問三不知，他們就非常失望。所以，教師最重要的任務(wù)是學習，是完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

6、關(guān)注人類命運，具有社會責任感。

教師不光是給孩子們知識，而更重要的是培養(yǎng)幼兒一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。因此，作為一位理想教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會、關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)幼兒的社會責任感。須知，教師的社會責任感影響著幼兒的社會責任感，幼兒園的民主氣氛、教育方式，直接影響著孩子們的生活方式，以及他們對于未來理想的.追求。所以，我們的教師要努力培養(yǎng)自己的社會責任感，要認真關(guān)注窗外的沸騰生活與精彩世界。

7、堅韌、剛強，不向挫折彎腰。

對于一個教師的成長來說，堅忍不拔，剛強不屈的意志是非常重要的。"天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。"(孟子語)行百里半九十的人，不可能取得成功;而真正的成功者是堅持走完最后的十里路的人，這就要靠毅力。我們的教師，在任何時候都不要放棄。只有不失敗、不向挫折彎腰的教師，才會取得最后的成功。

2022個人工作計劃開頭3一、指導思想

本學年德育處將繼續(xù)以社會主義核心價值觀為指導，針對我校實際情況，創(chuàng)新性地開展德育工作，使學校德育工作與學生實際情況相結(jié)合，探索更適合學生年齡與身心特點、更適合社會發(fā)展規(guī)律的新舉措，以德育主題活動為依托，建設(shè)學生喜愛的德育平臺，使德育工作真正落實到學生的學習生活中。堅持以愛國主義教育為主線，以強化行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點，引導、塑造學生的良好行為習慣，增強德育教育的有效性。繼續(xù)以班級、年段為實施幸福德育的平臺，推進幸福德育工作在我校的深入開展，以感恩教育為切入點，引導學生感恩師長、感恩學校、感恩社會，培養(yǎng)高素質(zhì)、明禮儀、善感恩的人才。

二、工作目標

反思總結(jié)上一學年幸福德育開展情況，進一步推進幸福德育工作深入，積極推進德育校本課程——幸福讀本實施，加強幸福德育科研工作，形成一整套切實可行地推進幸福德育的方法與制度;加強公民意識教育，學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育，培育良好校園氛圍，引導學生良好的行為規(guī)范意識;結(jié)合教師節(jié)、拗九節(jié)、重陽節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，以主題活動的形式推進中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，特別是感恩教育，培養(yǎng)學生感恩之心;繼續(xù)推進我校體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、元旦迎新、社團節(jié)等大型活動的有序開展。

三、本學期工作重點

1.增強幸福德育研究，推動幸福德育工作在我校的深入開展

(1)在總結(jié)我校去年幸福德育實施經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加強幸福德育科研工作。以科研項目的推進帶動我校德育工作團隊理論水平的提升。我處今年將著力推進省級兩個新的課題：福建省中小學德育研究專項課題——《以幸福德育為目標的高中班會課課程建設(shè)》、福建省中小學教師發(fā)展基金課題——《普通高中的幸福德育的分層次研究》的研究工作，相信隨著課題研究的深入開展將進一步提升我校德育隊伍的理論研究水平。

(2)繼續(xù)以班級、年段為平臺，大力推進幸福德育的實施。加強班級環(huán)境文化、制度文化、活動文化、課堂文化、管理文化建設(shè)工作，營造愉悅和諧的人際關(guān)系，組織有向心力的班級活動，培育多元包容的班級文化、形成陽光向上的班級氣質(zhì)，讓幸福班級建設(shè)成為年級、學校的基礎(chǔ)，從而推進幸福德育工作在我校的深入開展。

(3)有效推進年段工作，培育、塑造年段德育工作特色

立足我校德育工作年段分層次推進的特色，德育處根據(jù)學生三年成長特點，結(jié)合我校德育培養(yǎng)目標，統(tǒng)籌安排年段德育工作重點，加強年段工作研究，從高一、高二、高三年段學生特點出發(fā)，優(yōu)化落實分層次德育目標，依托我校學生成長手冊，記錄學生成長歷程，推進年段管理工作，提高整體管理水平。

(4)編印德育校本教材，打造三中德育特色品牌

編印《幸福讀本》、《班主任工作指南》、《三中學生指南》、《高中班會課課程教材》，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求細化落實到校本德育課程的德育目標之中，充分發(fā)揮課程的德育功能，豐富學校德育資源。

2.加強高三畢業(yè)班管理工作，通過強化常規(guī)管理，使學生的思想統(tǒng)一到年段、學校的要求上來，根據(jù)不同階段，學生表現(xiàn)出的不同思想狀態(tài)，開展有針對性的工作，使學生始終保持良好的精神面貌，提高備考效率。

關(guān)注高三年段班主任、學生心理狀態(tài)，營造良好畢業(yè)班氛圍，組織適宜高三年級德育活動，密切家校聯(lián)系，促使學生、家長、班級、年段、學校形成合力，增強團隊意識，為明年高三取得更好成績打下堅實的基礎(chǔ)。

3.加強德育隊伍建設(shè)，提升德育干部素質(zhì)

除了依托班主任例會，以會代訓外，還要轉(zhuǎn)換培養(yǎng)方式，加強班主任培訓。本學年成立三中青年教師“讀書會”，將繼續(xù)通過為班主任定購教育書籍，引導班主任利用課余時間自學相關(guān)理論知識;觀摩學習主題德育活動，不斷學習兄弟學校、本校先進班主任工作先進經(jīng)驗;定期組織教育理論學習、讀書沙龍活動，使班主任能夠及時地接受到新思想，相互交流學習心得;定期聘請有經(jīng)驗的班主任就常規(guī)管理、班集體建設(shè)、育人的成功案例等方面進行經(jīng)驗介紹等四種方式不斷引導班主任們學習先進的管理、育人經(jīng)驗，不斷提升班主任隊伍素質(zhì)水平。鼓勵班主任主動認真地開展工作，注重發(fā)揮骨干班主任的示范作用，力爭打造一只高素質(zhì)的班主任隊伍。

4.加強公民意識教育，繼續(xù)完善德育考核制度建設(shè)，扎實推進學生行為規(guī)范教育

針對近年來學生素質(zhì)情況，大力開展公民意識教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚社會公德，增強國家認同，引導廣大學生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。扎實推進學生行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學生良好的行為規(guī)范。

(1)認真落實《中小學文明禮儀教育指導綱要》，引導學生養(yǎng)成誠實守信、孝敬感恩、團結(jié)友善、文明禮貌的行為習慣。

(2)完善我校的德育考核細則，依托智慧校園平臺，進一步推進值班領(lǐng)導、值班教師和值日學生的檢查制度，增強常規(guī)管理工作，增強德育實效，做到隨時、隨地、隨人、隨事地對學生進行教育。利用班會組織學生認真學習落實《福州三中德育考核細則》，對學生進行行為規(guī)范系列教育，強化訓練，讓學生明確在校學習生活中應(yīng)怎樣做，能做什么，不能做什么。

(3)充分利用升旗儀式、班會課，對學生進行思想品德與文明禮儀教育，營造校園內(nèi)對學生對行為規(guī)范養(yǎng)成的渾厚氛圍。動員全教師，全員育人，引導學生講文明禮貌，做時代新人，努力提高學生的素質(zhì)。

(4)依托校園數(shù)字化德育考評系統(tǒng)，增強學生自主管理能力。本年度，我們根據(jù)去年數(shù)字校園體系使用經(jīng)驗，修正，改進考核系統(tǒng)，并將學生自主管理的班級衛(wèi)生、課間操、眼保健操等考核工作相關(guān)電子表格引入到德育考評系統(tǒng)，進一步完善了考核內(nèi)容，增強學生的自主管理能力。以評比促管理，引導學生健康成長。

(5)充分發(fā)揮年段力量，落實學生常規(guī)管理工作。以三個段長為主要負責人，以班級為基礎(chǔ)，引導各班做好班級常規(guī)管理工作。定期進行班級管理工作交流，對于優(yōu)秀班級在年段會上給予表彰、鼓勵，對不良現(xiàn)象和不良行為及時總結(jié)有效經(jīng)驗，互補有無。

5.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大力推進感恩教育，培養(yǎng)學生感恩之心

感恩是一種人格品質(zhì)，是一種人生態(tài)度，是一種道德修養(yǎng)，作為三中的學生應(yīng)該具有這種人格特質(zhì)或一種習慣，常懷感恩之心，不僅能夠使人體驗生活的幸福感，對環(huán)境與他人充滿敬重、關(guān)切和珍愛，還會激勵人為了使自己變得更加美好而奮斗。本學年將做好以下工作

(1)將感恩教育貫穿于學校的各項德育工作活動中，作為班主任的一項重要工作，新學年開始，要求班主任在制定班級公約中就加入尊重老師，禮貌可人，團結(jié)，對人友善，每天微笑。不抱怨，不沮喪，找到快樂，有愛心，能付出，有責任，做一個受人歡迎的人，不只生活在自己的小圈子里，做內(nèi)心簡單透明的人，多做自我批評，寬容他人等等內(nèi)容。

(2)開展形式多樣的活動，把感恩教育落到實處

本學年擬開展以下活動：開展一次征文活動，開好一次主題班會，組織一次以“感恩父母”為主題內(nèi)容的演講活動，舉辦“感動瞬間”書法、繪畫和攝影展，讓師生用書法、繪畫、攝影等形式來表達內(nèi)心的感恩之情。開展“感恩父母，從點滴做起”活動，鼓勵學生為父母做一些力所能及的事情。在師生中開展寫一封家信、打一個電話、等活動，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)師生感激父母的養(yǎng)育之情。

6.進一步整合家、校、社會資源，大力推進德育工作開展

完善家、校、社會網(wǎng)絡(luò)，充分、有效利用社會、家長資源，拓展德育工作資源，積極爭取家長、社會對學校德育工作的支持與參與。積極推進家長學校建設(shè)，加強家校聯(lián)系，邀請家長到校做講座;積極組織學生參與各種校外實踐和公益活動，充分利用家長資源與__市的社會實踐基地資源，使社會實踐、日常校外活動和志愿者活動常態(tài)化、融入學生學習、生活，促使學校、家庭、社會形成教育合力。

7.增強學生法制教育、安全教育

加強與__市檢察院的聯(lián)系與合作，特別聘請林承杰檢察官為我校法制輔導員，通過邀請__市檢察院領(lǐng)導、專家來校進行法制教育安全教育講座，外出參加相關(guān)法制、安全教育活動等形式的活動，增強學生的法制觀念、社會公德意識及安全防范意識，對違反校紀校規(guī)學生既要嚴肅處理，又要做好受處分學生的思想工作，使之明確自身不足的同時感受關(guān)懷、增強自信、樹立正確人生目標、改正缺點。

8.抓好學生心理健康教育工作

依托陽光小屋，認真研究我校學生心理變化特點，針對不同年級建立相關(guān)心理引導、疏導工作制度。建立學生心理檔案，對學生當前出現(xiàn)的異常心理和行為進行鑒別和輔導。通過個別心理咨詢、傳授有益的宣泄方法，從而幫助有心理障礙或是心理困擾的學生，學習有困難的學生，有行為問題的學生，深受情緒困擾的學生走出心理陰影。此外，通過團體心理輔導、班會課滲透、宣傳建設(shè)等手段引導、幫助學生克服不良因素給他們健康成長帶來的不利影響，提高學生的心理素質(zhì)，開發(fā)學生未來自我發(fā)展的潛能。

9.廣泛開展社會實踐活動，改進實踐育人。

充分體現(xiàn)“德育在行動”，開展以誠實守信、文明禮貌、遵紀守法、勤勞好學、節(jié)約環(huán)保、團結(jié)友愛等為主題的系列行動;組織學生廣泛參加“學雷鋒”等志愿服務(wù)和社會公益活動;教育學生主動承擔家務(wù)勞動;組織學生參加學工學農(nóng)生產(chǎn)體驗勞動，廣泛利用博物館、美術(shù)館、科技館等社會資源，充分發(fā)揮各類社會實踐基地、組織學生定期開展參觀體驗、專題調(diào)查、研學旅行、紅色旅游等活動。逐步完善中小學生開展社會實踐的體制機制，把學生參加社會實踐活動的情況和成效納入學生綜合素質(zhì)評價。

2022個人工作計劃開頭4一、指導思想

以學校整體工作計劃為指導，緊緊圍繞“培養(yǎng)有修養(yǎng)、負責任、會學習、善求真、有夢想、能創(chuàng)造、身心健康、全面發(fā)展的人”的德育總目標，堅持育人為本，堅持立德樹人，扎實落實“在學習中研究，在研究中工作，在工作中創(chuàng)新”的理念，努力完善智慧德育體系，更新德育觀念，堅持德育創(chuàng)新，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性，促進學校德育工作科學健康地發(fā)展。

二、工作目標

深入開展智慧德育工程，以“涵養(yǎng)良好習慣，享受幸福成長”為重點，以“創(chuàng)設(shè)德育大氛圍，關(guān)注養(yǎng)成小細節(jié)”為途徑，以“注重活動全過程，浸染學生的心靈”為載體，引導教師發(fā)展智慧，指導教師應(yīng)用智慧，激發(fā)教師創(chuàng)造智慧，享受德育工作的情感美、創(chuàng)造美和藝術(shù)美，逐步形成“全員育人、全科育人、全程育人”的良好機制，在“知對錯、辨榮辱、明是非”的教育中，培養(yǎng)學生自理、自控、自律的能力，提升學生的品格素養(yǎng)，努力打造讓學生終身難忘的德育，為學生未來的長遠發(fā)展奠基。

三、方法措施

(一)創(chuàng)設(shè)德育大氛圍

智慧德育追求的是給學生終身難忘的教育。而教育目標的達成離不開良好的氛圍和環(huán)境。本學期，要努力為學生創(chuàng)設(shè)一種昂揚向上的成長氛圍，使學生耳濡目染，每天都有進步。教育的意圖，應(yīng)該潛藏在學校生活最常態(tài)的形式背后，良好的習慣，應(yīng)該在不經(jīng)意的行為中悄然養(yǎng)成。

1、加強隊伍培訓，提高育人能力

要著力打造一支業(yè)務(wù)強、素養(yǎng)高、有智慧、敢創(chuàng)新的德育隊伍。我們將全面開展教師的培訓活動，逐步實施培養(yǎng)計劃，不斷提高教師的德育能力。

2、開展環(huán)境教育，培養(yǎng)審美情趣

充分利用學校優(yōu)美的校園環(huán)境和校園文化，打造校園“美的使者”，使學生以實驗為榮，有強烈的歸屬感、榮譽感、責任感，越來越愛我們的學校，越來越喜歡這個成長環(huán)境。

3、關(guān)注家庭教育，形成教育合力

本學期，要加強學校、家庭的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育效果。

第一，繼續(xù)辦好家長學校，提高學生家長的家教水平。通過家長會、家訪、告家長書等形式對家庭教育的內(nèi)容、方式、方法進行指導，及時向家長通報學校各方面的情況，宣傳學校教育的新理念，新方法。

第二，請家長參與到學校的大型活動中來，親身感受學校的育人理念，增強家校之間的理解、支持與合作。

(二)關(guān)注養(yǎng)成小細節(jié)

智慧德育要求遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，降低德育的起點和重心，從細微處入手，從學生身邊最熟悉的小事入手，貼近生活，貼近實際，讓學生在學習生活的實踐中學習道德。教育過程其實是由許多不經(jīng)意的小事構(gòu)成的，教育的作用和科學的育人理念，也通過小事顯現(xiàn)出來?！凹毠?jié)決定成敗，”對細節(jié)的關(guān)注，是學生成長過程中最為重要的。要讓學校教育的一切細節(jié)都具有育人的力量。

1、規(guī)范學生行為，養(yǎng)成良好習慣

教育家葉圣陶說，教育就是培養(yǎng)習慣，可見習慣養(yǎng)成的重要性。學生的養(yǎng)成教育，要從最基本的良好習慣的培養(yǎng)入手。本學期，計劃根據(jù)學生的年齡特點和成長規(guī)律，分年部制定每個年段學生應(yīng)該養(yǎng)成的好習慣，如低年段：整理書包的習慣、自己穿衣的習慣;中年段衛(wèi)生清掃的習慣、自己的事情自己做的習慣;高年段團結(jié)合作的習慣、幫父母、他人做事的習慣等等。在全校開展“坐姿、站姿、讀姿、寫姿，姿姿優(yōu)美;走式、立式、語式、手式，式式規(guī)范”的文明行為競賽活動，規(guī)范學生的行為。通過開展各項活動，讓好習慣伴隨學生的成長。特別要培養(yǎng)學生厲行節(jié)約、發(fā)對浪費的良好習慣，并開展系列活動。

2、培養(yǎng)學生毅力，貴在持之以恒

堅持很重要。很多時候，包括我們成人，恒心和毅力都是最缺乏的。堅持的精神，要從小培養(yǎng)。本學期計劃設(shè)立父母推薦“堅持獎”，利用家庭教育資源，調(diào)動家庭教育的積極因素，共同培養(yǎng)學生的良好習慣。只要學生的一個好習慣堅持做下來一個學期，哪怕只是倒垃圾這件小事，也要樹立典型，隆重表獎。因為只要一個學期堅持下來，這個好習慣就基本養(yǎng)成了。而這樣的好習慣，將會影響孩子的一生。

3、加強能力培養(yǎng)，關(guān)注成長細節(jié)

對于學生來說，做好身邊的小事，養(yǎng)成良好習慣，提高他們的自理、自控、自律能力非常重要?，F(xiàn)在的孩子，依賴性很強，在家里，自己的事情都不能自己做，更不用說幫助父母做家務(wù)了，書包雜亂無序、做事丟三落四，在學校里能夠參加掃除但不會勞動、不懂合作，規(guī)則意識不強，缺少愛的教育、責任教育。我們幫助學生養(yǎng)成良好習慣，就要對學生要做的每一件小事加以悉心指導，腳踏實地，務(wù)求實效。做好小事的作用并不小，我們要教育學生做每一件小事都要“到位”，都要“認真”，比如勞動能力的培養(yǎng)：擦黑板用什么樣的抹布、按照什么樣的順序，怎樣擦、擦幾遍，抹布如何清洗，怎樣折疊，放在何處等，還有窗簾的使用、掃除工具的擺放、操場清掃的順序、分工和合作等等，都要做到“六有”——有示范、有講解、有步驟、有標準、有指導、有檢查，在日積月累中培養(yǎng)學生的自理能力。

(三)注重活動全過程

現(xiàn)在的學生，他們的思想、心靈太缺少培育的陣地，太缺少感染、熏陶與洗禮的.教育。但他們的可塑性很大，這更需要我們用智慧的、獨具匠心的手段和方法，善于捕捉育人契機、生成育人活動的敏銳，以突顯德育工作中的聰明才智，突顯德育工作中的情感魅力，突顯德育工作中的藝術(shù)享受。

1、過程重于結(jié)果

教育的意義在于復雜的過程而不在于簡單的結(jié)果，過程和經(jīng)歷對學生的成長尤為重要。這是僅憑熱心、耐心、愛心遠遠不夠的，他更需要我們的藝術(shù)匠心。所以要運用教育智慧創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，使之收到實效而不是走過場。國家特級教師李巍這樣說：“一項活動，開頭重要，過程重要，結(jié)果并不是很重要。對于孩子而言，經(jīng)歷是什么都不可替代的?！苯?jīng)歷的過程，就是成長，就是收獲。所以我們在設(shè)計各項德育活動時，都要注重活動全過程的作用，讓更多的孩子參與，讓更多的孩子體驗，讓學生享受活動，樂在其中。

2、內(nèi)因強于外因

在注重活動全過程的同時，還要讓活動豐富多彩，充滿吸引力，讓學生由衷地喜愛，發(fā)自內(nèi)心地感動。因為，沒有誰愿意“被改變”，除非他自己愿意改變?；顒又挥凶咝牧耍拍堋氨皇盏健?。無論是和風細雨般的習慣熏染，還是大氣磅礴般的理想鍛造，都要以富有感染力和親和力的形式直指學生的心靈，只有真正打動學生心靈，才能使人終身難忘。

3、實效大于形式

本學期德育活動設(shè)計的宗旨是：活動的形式不制造轟轟烈烈，注重潛移默化的咀嚼和熏陶的過程;活動的內(nèi)容不追求標新立異，注重持之以恒的實效和心靈的觸動;活動的結(jié)果不期望立竿見影，注重日有所進的堅持與積極的心態(tài)，發(fā)揮增強學生精神力量的作用，引導他們形成正確的價值觀、人生觀，培育他們的心靈與思想，并使之走向飽滿，走向豐厚，走向純正。

比如各種競賽活動，班主任要利用活動教育學生，結(jié)果不是比賽的目的，至少通過比賽要讓學生懂得：團結(jié)的重要，個人英雄主義的危害;堅持就是勝利，放棄等于失敗;友誼第一，比賽第二;鍛煉可以強身，拼搏就是精彩;相信我能行，大膽秀自己;幕后英雄更可貴等等，學生明白了這些道理，參與比賽的學生就不會因太在乎輸贏而心生不滿，或因勝利而得意忘形，或因失敗而神情沮喪，即便是沒有參賽的學生，他們也會感同身受，獲益匪淺。這才是開展每一次德育活動的真正意義所在。要做到這一點，并不件易事，它是一個德育工作者的育人智慧、育人水平與育人思想的體現(xiàn)。

2022個人工作計劃開頭5一、熟悉銀行新的規(guī)章制度和業(yè)務(wù)開展工作。

銀行在不斷改革，訂立了新的規(guī)定，特別在訴訟業(yè)務(wù)方面安排了專業(yè)法律事務(wù)人員協(xié)助。作為銀行一名老業(yè)務(wù)人員，必須以身作責，在遵守銀行規(guī)定的同時全力開展業(yè)務(wù)工作。

1、在第一季度，以訴訟業(yè)務(wù)開拓為主。

針對現(xiàn)有的老客戶資源做訴訟業(yè)務(wù)開發(fā)，把可能有訴訟需求的客戶全部開發(fā)一遍，有意向合作的客戶安排法律事務(wù)專員見面洽談。期間，至少促成兩件訴訟業(yè)務(wù)，費用達8萬元以上(每件4萬元)。做訴訟業(yè)務(wù)開發(fā)的同時，不能丟掉該等客戶交辦的各類業(yè)務(wù)，與該等客戶保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時報告該等客戶交辦業(yè)務(wù)的進展情況。

2、在第二季度的時候，以商標、專利業(yè)務(wù)為主。

通過到專業(yè)市場、參加專業(yè)展銷會、上網(wǎng)、電話、陌生人拜訪等多種業(yè)務(wù)開發(fā)方式開發(fā)客戶，加緊聯(lián)絡(luò)老客戶感情，組成一個循環(huán)有業(yè)務(wù)作的客戶群體。以至于達到4.8萬元以上費(每月不低于1.2萬元費)。在大力開拓市場的同時，不能丟掉該等客戶交辦的各類業(yè)務(wù)，與該等客戶保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時報告該等客戶交辦業(yè)務(wù)的進展情況。

3、第三季度的"十一""中秋"雙節(jié)，帶來的無限商機,給后半年帶來一個良好的開端。

并且，隨著我對高端業(yè)務(wù)專業(yè)知識與綜合能力的相對提高，對規(guī)模較大的企業(yè)符合了《中國馳名商標》或者《__省著名商標》條件的客戶，做一次有針對性的開發(fā)，有意向合作的客戶可以安排業(yè)務(wù)經(jīng)理見面洽談，爭取簽訂一件《__省著名商標》，承辦費用達7.5萬元以上。做馳名商標與著名商標業(yè)務(wù)開發(fā)的同時，不能丟掉該等客戶交辦的各類業(yè)務(wù)，與該等客戶保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時報告該等交辦業(yè)務(wù)的進展情況。

4、第四季度就是年底了，這個時候要全力維護老客戶交辦的業(yè)務(wù)情況。

首先，要逐步了解老客戶中有潛力開發(fā)的客戶資源，找出有漏洞的地方，有針對性的做可行性建議，力爭為客戶銀行的知識產(chǎn)權(quán)保護做到面，費用每月至少達1萬元以上。

二、制訂學習計劃。

學習，對于業(yè)務(wù)人員來說至關(guān)重要，因為它直接關(guān)系到一個業(yè)務(wù)人員與時俱進的步伐和業(yè)務(wù)方面的生命力。我會適時的根據(jù)需要調(diào)整我的學習方向來補充新的能量。專業(yè)知識、綜合能力、都是我要掌握的內(nèi)容。

知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，在這方面還希望業(yè)務(wù)經(jīng)理給與我支持。

三、增強責任感、增強服務(wù)意識、增強團隊意識。

積極主動地把工作做到點上、落到實處。我將盡我的能力減輕領(lǐng)導的壓力。