語(yǔ)文教育課程精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程與教學(xué)論 課程研究

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，要求學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，開發(fā)學(xué)生各種能力。注重學(xué)生的實(shí)踐，增加課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和融入社會(huì)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》特別強(qiáng)調(diào)“承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法”?；谛抡n程改革理念和教師素養(yǎng)的要求，對(duì)“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程進(jìn)行整合和改造，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、語(yǔ)文新課程的基本理念

第一，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要面向全體學(xué)生，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的自信，讓每一個(gè)學(xué)生在其最近的發(fā)展區(qū)域得到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“總目標(biāo)”和“階段目標(biāo)”中，都著眼于促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展這一宗旨。

第二，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。要注重語(yǔ)文的多元影響和學(xué)生的獨(dú)特感受；注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)；重視漢語(yǔ)言文字對(duì)語(yǔ)文教育的重要影響。

第三，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。要改變?cè)袉我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，“教師必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求和個(gè)體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”

第四，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。要改變?cè)瓉?lái)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，刻意追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)系統(tǒng)；過(guò)于注重知識(shí)的傳承，忽視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和集中，課程變得凝固和僵化的狀況?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/p>

二、新理念對(duì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的新期待

第一，符合時(shí)展的教育理念。要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)方面：一要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能；二要注重語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的社會(huì)交際能力；三要增加文化積淀，提升學(xué)生的文化品位。

第二，符合新課程發(fā)展要求的教師角色。綜合世界的發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)新課程的發(fā)展要求，小學(xué)語(yǔ)文教師這一角色要：“從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”；“從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為平等的交流者”；“從單向的傳授者轉(zhuǎn)化為互動(dòng)的合作者”；“從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者”。

三、“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的課程建設(shè)

（一）課程目標(biāo)建設(shè)

根據(jù)“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的任務(wù)和性質(zhì)，其課程主要目標(biāo)為：使學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程及其教學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)與理解，有效地提高學(xué)生從事小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐與研究的能力，初步奠定語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)并使其具有較為深厚的發(fā)展?jié)撃?。參照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維課程目標(biāo)，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的課程目標(biāo)也從三個(gè)維度來(lái)把握，具體描述見表2：

（二）課程內(nèi)容建設(shè)

根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革中小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)教師的要求，從教師專業(yè)發(fā)展的角度，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程內(nèi)容，應(yīng)打破單一的理論課程模式，采取理論課程與實(shí)踐課程并重、核心課程與拓展課程并舉等措施，構(gòu)建開放而有活力的新型課程體系，為培養(yǎng)未來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教師良好的素養(yǎng)提供課程支撐。其課程體系見表3：

1 在開放而有活力的“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”課程體系中，“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”是其核心課程，目標(biāo)在于使學(xué)生充分了解和認(rèn)識(shí)小學(xué)語(yǔ)文課程及其教學(xué)，掌握基本的語(yǔ)文教育教學(xué)知識(shí)，形成初步的語(yǔ)文教育教學(xué)和研究能力。

2 核心課程、實(shí)踐課程重在培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能和實(shí)踐能力。“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”既是一門教育基礎(chǔ)理論課程，又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐課程?！罢Z(yǔ)文教師專業(yè)技能訓(xùn)練”主要通過(guò)課堂演練、微格教學(xué)、小組練習(xí)、個(gè)人練習(xí)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的各種專業(yè)技能?！敖虒W(xué)見習(xí)”就是讓師范生走進(jìn)小學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)形成直接的體驗(yàn)與感受，形成教師的角色意識(shí)，為專業(yè)技能的訓(xùn)練奠定必要的感性基礎(chǔ)?！敖逃龑?shí)習(xí)”是對(duì)師范生在思想和業(yè)務(wù)上的綜合訓(xùn)練，旨在使師范生將所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能運(yùn)用于真實(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

第2篇：語(yǔ)文教育課程范文

一、科學(xué)地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科

1905年，清朝廢除舊科舉，興辦新學(xué)堂，學(xué)校設(shè)“國(guó)文”“國(guó)語(yǔ)”課，到全國(guó)解放后“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語(yǔ)文”，從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)的一門主課。隨著“語(yǔ)文”課程的歷史變革和發(fā)展，關(guān)于語(yǔ)文課性質(zhì)的爭(zhēng)論在語(yǔ)文教學(xué)界持續(xù)了幾十年。由于語(yǔ)文教學(xué)工作者看待這個(gè)問(wèn)題的視角以及表述的不同，人們對(duì)語(yǔ)文的理解及語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐也各不相同，如“語(yǔ)言+文化”“語(yǔ)言+文字”“語(yǔ)言+文學(xué)”“語(yǔ)言+文藝”“口頭語(yǔ)言+書面語(yǔ)言”等；在語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，亦出現(xiàn)“文道結(jié)合”“思想性和人文性相結(jié)合”“人文性和工具性相統(tǒng)一”的不同說(shuō)法；特別是新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文流派紛呈，理論繁雜，風(fēng)格多樣。盡管各家之言皆有其理，但因?yàn)閷徱晢?wèn)題的視角不一，所言重點(diǎn)不同，學(xué)者們?cè)陉U述各自觀點(diǎn)時(shí)難免掛一漏萬(wàn)。凡此種種，讓一線教師莫衷一是。任何事物都有其所特有的屬性，或稱本質(zhì)屬性。正確認(rèn)識(shí)一種事物，就是要把握其本質(zhì)屬性。認(rèn)識(shí)論語(yǔ)境下，揭示一個(gè)事物本質(zhì)屬性最好的辦法就是給它下定義。一個(gè)準(zhǔn)確的定義，涵蓋了這個(gè)事物客觀存在的內(nèi)涵和外延。而下定義，則必須遵循邏輯學(xué)中定義的規(guī)則，而非強(qiáng)行加以規(guī)定，或者以“同仁之意”去猜度?，F(xiàn)今對(duì)語(yǔ)文的各種不同認(rèn)識(shí)，根源何在？蓋有以下二種：一是語(yǔ)文教學(xué)工作者看待問(wèn)題的視角有所不同，從而導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文根本屬性的把握存在偏差。對(duì)于把握不準(zhǔn)的事物，我們通常習(xí)慣于通過(guò)對(duì)比的方式來(lái)認(rèn)識(shí)。

比如把語(yǔ)文和自然科學(xué)這兩個(gè)非“同位”概念放在一起來(lái)進(jìn)行比較，或是把“人文教育課程”“語(yǔ)言課程”等同“屬”下的母語(yǔ)教育課程和外語(yǔ)教育課程這兩個(gè)同位“種概念”進(jìn)行比較。這種寄希望于通過(guò)和其他課程的對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的方法，在比較兩門課程的差異（種差）時(shí)是有效的，但一般不能準(zhǔn)確把握其本質(zhì)屬性。二是在表達(dá)認(rèn)識(shí)的言語(yǔ)方式選擇上不恰當(dāng)，造成語(yǔ)言表達(dá)與客觀本質(zhì)的錯(cuò)位。最常見的描述語(yǔ)文課程性質(zhì)的方式是“語(yǔ)文的性質(zhì)是……性”或“語(yǔ)文具有……性”。這種方式最大的問(wèn)題是容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的膚淺化。比如，以“工具性”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，就容易和作為交通工具的汽車、作為數(shù)理邏輯工具的數(shù)學(xué)、作為認(rèn)識(shí)世界的工具的哲學(xué)等相混淆；比如，以“人文性”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，就容易和表達(dá)人類終極思考的人文學(xué)科哲學(xué)、承載民族歷史文化的民俗建筑學(xué)等相混淆；比如，以“工具性和人文性統(tǒng)一”判斷語(yǔ)文性質(zhì)，更容易和一切具有實(shí)用價(jià)值的人文類課程（如教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、文物鑒定學(xué)及上文所述哲學(xué)、民俗建筑學(xué)等）相混淆。相對(duì)于眾多對(duì)語(yǔ)文簡(jiǎn)單化地冠以“XX+XX”或“具有XX性和XX性”的認(rèn)識(shí)和界定，較為科學(xué)的定義方法是“屬”加“種差”的表達(dá)方式。在學(xué)科總類之下，語(yǔ)文處在人文學(xué)科“分類”人文教育學(xué)科“子類”下的基礎(chǔ)學(xué)科“屬”，和同“屬”的其他“同位概念”相比，語(yǔ)文的“種差”有三：以典范的漢語(yǔ)作品（古今漢語(yǔ)，書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言）為教學(xué)媒介；以學(xué)生智力的啟迪和發(fā)展為根本目的；以學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代規(guī)范語(yǔ)言（書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言），傳承并弘揚(yáng)中華民族共同的社會(huì)生命、精神生命為任務(wù)。這樣的定義，足夠與同“屬”的其他“同位概念”如政治、歷史、地理、外語(yǔ)等相區(qū)分，進(jìn)而比較客觀地反映語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。

二、理性地認(rèn)識(shí)課程實(shí)踐

只有具備科學(xué)的思維方式，在科學(xué)性定義的基礎(chǔ)上，方能準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文課程實(shí)踐理念?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）在“課程性質(zhì)和地位”“課程理念”兩部分集中闡述了兩個(gè)觀點(diǎn)：語(yǔ)文的特點(diǎn)是人文性和工具性的統(tǒng)一；語(yǔ)文的目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在上述定義的語(yǔ)境下，再論“人文性”和“工具性”就不會(huì)再有認(rèn)識(shí)上的偏差。那么，“人文性”是什么？“工具性”又是什么？?jī)烧呷绾谓y(tǒng)一？學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)又如何培養(yǎng)呢？由于認(rèn)識(shí)的不同或者語(yǔ)文教學(xué)工作者的個(gè)性差異，不同理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐異彩紛呈，風(fēng)格、流派層出不窮。以于漪、李吉林等為代表的情感派（情境派）主張聲情并茂，熏陶感染；以錢夢(mèng)龍、靳家彥等為代表的導(dǎo)讀派主張“三主”教學(xué)（學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線）；以寧鴻彬、張偉等為代表的思維派主張基于思維分析的語(yǔ)言能力訓(xùn)練；以魏書生等為代表的管理派主張將管理學(xué)、控制論運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)；以洪鎮(zhèn)濤、王尚文等為代表的語(yǔ)感派強(qiáng)調(diào)“感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用”；還有目標(biāo)教學(xué)派、快速寫作派、快速閱讀派、大語(yǔ)文教學(xué)派及各種以“xx語(yǔ)文”冠名的教學(xué)風(fēng)格或流派，都是相對(duì)成功的范式，但也因?yàn)轱L(fēng)格過(guò)于鮮明，卻又經(jīng)常讓一線教師舍本逐末，得其皮毛而遺其精髓。于是，我們常見一些泛課堂的教學(xué)現(xiàn)象：或虛無(wú)縹緲，執(zhí)著于感悟，使母語(yǔ)根基遺憾缺失；語(yǔ)文試卷的標(biāo)準(zhǔn)答案非此即彼，機(jī)械死板；有些老師甚至如賈志敏先生所言，“認(rèn)認(rèn)真真地做著愚蠢的事”……就客觀現(xiàn)實(shí)而言，不管是母語(yǔ)實(shí)踐和素養(yǎng)的缺失，還是詩(shī)意和精神的僵化；不管是工具性的刻板化，還是人文性的虛幻化，都是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀，是無(wú)視生命，是對(duì)人生的摧殘。

三、生命靈性燭照下的語(yǔ)文教學(xué)

第3篇：語(yǔ)文教育課程范文

關(guān)鍵詞 新課標(biāo) 語(yǔ)文教學(xué) 存在問(wèn)題 思考

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的背景

人類已跨入了21世紀(jì)，世界各國(guó)都特別重視教育的發(fā)展，以謀求在競(jìng)爭(zhēng)中取得“制高點(diǎn)”。為了培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的創(chuàng)新人才，保證新世紀(jì)教育質(zhì)量，就必須根據(jù)新世紀(jì)社會(huì)的變革來(lái)探索研究基礎(chǔ)教育課程改革。

1.1社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)有的初中語(yǔ)文教育提出挑戰(zhàn)

在科學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)代里，語(yǔ)文的作用卻顯得尤為重要，它不僅肩負(fù)著育人的功能，而且對(duì)促進(jìn)人類智力的開發(fā)、和增強(qiáng)演講口才方面具有重要作用。語(yǔ)文教育被公認(rèn)為是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)形式之一，這是由語(yǔ)文活動(dòng)的思維特點(diǎn)――發(fā)散性思維和語(yǔ)文活動(dòng)的過(guò)程決定的。語(yǔ)文教育不是單純教授“文字”、不是簡(jiǎn)單的“說(shuō)話”，在這種教育的過(guò)程中，一方面體會(huì)用視覺的認(rèn)知方式，另一方面在過(guò)程中體驗(yàn)自我的價(jià)值，反過(guò)來(lái)這種意識(shí)形態(tài)又會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。因此，語(yǔ)文教育能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

1.2新課程標(biāo)準(zhǔn)是教育變革的客觀要求

目前，我國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)深刻的教育變革。基礎(chǔ)教育要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展。要深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須對(duì)課程進(jìn)行根本性的改革，進(jìn)一步改革并完善課程體系和教學(xué)內(nèi)容體系?；A(chǔ)教育課程改革必須著眼于這一時(shí)代要求，以學(xué)生的發(fā)展為本，把學(xué)生身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開發(fā)作為核心，培養(yǎng)符合21世紀(jì)需要的有用人才。

1.3初中語(yǔ)文教育是素質(zhì)教育的組成部分

學(xué)習(xí)者在接受語(yǔ)文教育的過(guò)程會(huì)不斷開動(dòng)腦筋和發(fā)現(xiàn)靈感，不斷解決問(wèn)題克服問(wèn)題困難，活學(xué)活用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)過(guò)程，能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)造天地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中從各個(gè)不同的角度和高度觀察思考事物，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使個(gè)體的整體素質(zhì)得到提高，從而有利于最大限度地開發(fā)個(gè)人潛能。語(yǔ)文教育是以語(yǔ)言教育為主線，并始終貫穿于整個(gè)教學(xué)內(nèi)容。在語(yǔ)文教育過(guò)程中，通過(guò)綜合地語(yǔ)文方面的教育，能夠打破舊的習(xí)俗及其禁錮，使學(xué)生提高語(yǔ)言意識(shí)，對(duì)其素質(zhì)的培養(yǎng)起到潛移默化的作用，為其成長(zhǎng)的社會(huì)行為形成良好的人格基礎(chǔ)。

2初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

目前，語(yǔ)文教育正是培養(yǎng)演說(shuō)人才的有效途徑，通過(guò)語(yǔ)文教育，不僅可以激發(fā)中小學(xué)生的情感，培養(yǎng)表現(xiàn)能力，還可以發(fā)展思維能力。但遺憾的是，人們并沒有真正認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育在培養(yǎng)演說(shuō)人才方面的獨(dú)特功能，演說(shuō)在當(dāng)代學(xué)校的語(yǔ)文教育中普遍缺失。

2.2教學(xué)方法陳舊

大多教師在教學(xué)過(guò)程中只重視專業(yè)技能的鉆研與訓(xùn)練，而對(duì)于藝術(shù)理論與教育理論的學(xué)習(xí)卻往往有所忽略。在日常教學(xué)過(guò)程中只重視個(gè)人探索，看輕教學(xué)交流。現(xiàn)階段中學(xué)的語(yǔ)文教師大多獨(dú)立耕耘在語(yǔ)文教育的樂土之上，而很少有相互切磋、研討的機(jī)會(huì)。信息的閉塞、摸索的盲目、交流的匱乏，無(wú)疑極大地阻礙了語(yǔ)文教育改革的進(jìn)程。

2.3傳統(tǒng)觀念制約

長(zhǎng)期以來(lái)，大家習(xí)慣把語(yǔ)文當(dāng)成一種個(gè)人愛好，過(guò)于關(guān)注技能的學(xué)習(xí)，其課程資源也是相對(duì)封閉的、單調(diào)的。許多學(xué)校重外語(yǔ)輕漢語(yǔ)，課程未能置于同等地位，使得語(yǔ)文成了可有可無(wú)的學(xué)科，不能引起人們的足夠重視。大部分學(xué)校雖有語(yǔ)文課，卻不能按教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求進(jìn)行授課，教學(xué)時(shí)數(shù)不能_標(biāo)，若遇 “關(guān)鍵”時(shí)刻，語(yǔ)文課就只好讓位于其它課。

3如何改革初中語(yǔ)文教學(xué)

3.1轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的功能

語(yǔ)文教育在塑造健全人格，提高民族道德素質(zhì)方面是不可缺少的。各級(jí)教育主管部門必重視語(yǔ)文學(xué)科的地位，為學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文課創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的綜合能力。另外還可以通過(guò)第二課堂活動(dòng)、辯論賽等活動(dòng)增加學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有效提高語(yǔ)文教育的成效。

3.2高度重視語(yǔ)文教學(xué)的重要性

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面大力配合，教育主客部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視語(yǔ)文教育，政策上支持，精神上鼓勵(lì)，把語(yǔ)文教育和其它學(xué)科的教育放在同等重要的位置。對(duì)落實(shí)不力學(xué)校做出嚴(yán)肅處理，對(duì)部分教師不能按照規(guī)定完成者要給予相應(yīng)的處罰。同時(shí)，要加大語(yǔ)文教育的投資力度，提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)，對(duì)于考核不合格者限期達(dá)標(biāo)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行監(jiān)控，督促教學(xué)實(shí)施情況，杜絕隨意安排非專業(yè)語(yǔ)文教師從事教學(xué)工作，端正教師教學(xué)態(tài)度，擺正語(yǔ)文教育教學(xué)的位置，把切實(shí)開齊課程、 配備好語(yǔ)文等專業(yè)教師的情況作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校是否落實(shí)好語(yǔ)文教育的一個(gè)重要指數(shù)，以引各方面的高度重視。

3.3要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的演說(shuō)功能

語(yǔ)文教育以演說(shuō)教育為先導(dǎo)，以言輔德，以言益智 ，以言建體，以言助勞，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以提高學(xué)生的演說(shuō)素養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)、講究衛(wèi)生、愛護(hù)校園環(huán)境的良好行為習(xí)慣。還可以通過(guò)文學(xué)作品中的生動(dòng)形象，向?qū)W生進(jìn)行潛在的思想教育和演說(shuō)教育，學(xué)生們將會(huì)產(chǎn)生一種振奮、努力學(xué)習(xí)的精神風(fēng)貌。

3.4 提高語(yǔ)文教師的專業(yè)和文化素養(yǎng)

隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn) ，高中語(yǔ)文教師必須養(yǎng)成自我教育、自我完善的行為習(xí)慣，決不要受一些不良因素的影響而放松對(duì)教學(xué)的要求。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尋找進(jìn)修機(jī)會(huì)，豐富自己的文化理論知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能，提高自身文化素養(yǎng)，還要了解相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，具備多方面、多層次的文化專業(yè)知識(shí)。要掌握科學(xué)的教學(xué)方法，并具有理論探索的能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，在實(shí)施新課程的教學(xué)過(guò)程中，為了更好地促進(jìn)高中語(yǔ)文教育工作，需要改變傳統(tǒng)的教育思想和觀念，用全新理念和思路去引導(dǎo)高中語(yǔ)文教育，在語(yǔ)文教學(xué)上要以全面提高學(xué)生素質(zhì)為主導(dǎo)，把培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才作為語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和足點(diǎn)，這樣才能真正把語(yǔ)文教育的功能發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：語(yǔ)文教育課程范文

【關(guān)鍵詞】新課程；語(yǔ)文教師；角色轉(zhuǎn)變

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“要改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！边@些觀念和要求一旦轉(zhuǎn)化為我們教師的切實(shí)行動(dòng)，我們教育將會(huì)從根本上發(fā)生深刻的變化。作為語(yǔ)文教師，我們將怎樣轉(zhuǎn)變自己的角色呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、語(yǔ)文教師應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者

許多年來(lái)，教師一直被認(rèn)為是知識(shí)的傳授者，“傳道、授業(yè)、解惑”被認(rèn)為是教師的天職。但現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位。

新課程認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生互相交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，使之形成一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”。教師除了參與學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的教師應(yīng)做到：幫助學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的管理者向教學(xué)的合作者轉(zhuǎn)變

新課程的教學(xué)過(guò)程將是師生交往、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。 從學(xué)習(xí)的意義上來(lái)說(shuō)，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。這應(yīng)該是本質(zhì)的關(guān)系。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者的關(guān)系才平等，教師才能站在學(xué)生的立場(chǎng)上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況做好自己的工作，并且時(shí)時(shí)刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)，而不至于為了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)而非讓學(xué)生配合自己，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。老師只有把自己當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才有可能真正地為學(xué)生服務(wù)。要做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同悲共喜，與學(xué)生同呼吸共命運(yùn)，才有可能把自己的作用發(fā)揮到極致。要站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會(huì)從教師那里獲取平等的意識(shí)，主動(dòng)的意識(shí)，參與的意識(shí)。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型教師

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?要改變過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)傳授輕實(shí)踐活動(dòng)的弊端，就必須利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。為拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出課程資源的開發(fā)與利用，廣泛利用課程數(shù)學(xué)資源和校外學(xué)習(xí)資源，特別強(qiáng)調(diào)家庭也是值得重視的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。

四、語(yǔ)文教師應(yīng)由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式

第5篇：語(yǔ)文教育課程范文

論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育實(shí)施能力；實(shí)踐性課程；實(shí)踐性知識(shí)

高師畢業(yè)生不僅要通過(guò)理論性課程掌握精深的專業(yè)性知識(shí)，還應(yīng)通過(guò)實(shí)踐性課程養(yǎng)成扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)。這是由于中小學(xué)教師不僅需要“教什么”的知識(shí)，更需要“如何教”的知識(shí)，很顯然后者是教師教育課程的主要基礎(chǔ)。理論性知識(shí)可以通過(guò)理論學(xué)習(xí)獲得，但實(shí)踐性知識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)才能奏效。但現(xiàn)在教師教育課程設(shè)置中，由于對(duì)教師知識(shí)特別是教師實(shí)踐性知識(shí)理解的偏差以及實(shí)踐性課程的不足與形式化，導(dǎo)致了高師生實(shí)踐性知識(shí)的普遍匱乏。

針對(duì)新形勢(shì)和我們面臨的新問(wèn)題，特別是在教師教育標(biāo)準(zhǔn)即將出臺(tái)的大背景下，安陽(yáng)師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有必要在原有成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐性課程的開發(fā)和重構(gòu)。這是由于實(shí)踐性課程“有利于把學(xué)習(xí)內(nèi)容置人中小學(xué)教師的教育教學(xué)實(shí)踐情境中去，基于真實(shí)的教育教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)和感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情；有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)的理論和技術(shù)，在實(shí)踐中通過(guò)不斷的探索和研究，把積累的體驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智具體應(yīng)用于教育教學(xué)情境之中”。因此實(shí)踐性課程的開發(fā)就成為我們迫切需要面對(duì)的問(wèn)題，本文擬就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐性課程的構(gòu)建作一探討，以求教于方家。

一、樹立正確理念是成功先導(dǎo)

語(yǔ)文教育實(shí)施能力是高師生畢業(yè)從事工作所需的重要素養(yǎng)，因此我們一直堅(jiān)持在教學(xué)和管理中狠抓學(xué)生這方面的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出了一批批高質(zhì)量的中學(xué)語(yǔ)文教師，也贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。

1．職業(yè)定位教育形成職業(yè)認(rèn)同感。新生入學(xué)后，我們通過(guò)“職業(yè)定位教育”幫助學(xué)生堅(jiān)定從事語(yǔ)文教育事業(yè)的決心。這有助于學(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同，養(yǎng)成基本的職業(yè)認(rèn)同感和形成初步的敬業(yè)精神。這種精神一旦養(yǎng)成必將產(chǎn)生極大的動(dòng)力并進(jìn)發(fā)出極大的熱情。誠(chéng)如洪宗禮所言：“命中注定我必須當(dāng)語(yǔ)文教育的‘包身工’，訂下了‘賣身契’，一‘包’就是五十年?！笔鞘箤W(xué)生全身心地投入到教育實(shí)踐中學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中，就能把提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)素養(yǎng)作為其自覺追求，始終把從事語(yǔ)文教育所需的各種知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練作為自覺的追求。學(xué)生不僅自覺練習(xí)“三字一話”等教學(xué)基本功，還非常重視語(yǔ)文教育學(xué)等教育類專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

2．“三字一話”訓(xùn)練培養(yǎng)職業(yè)榮譽(yù)感。說(shuō)好普通話、寫好規(guī)范字是語(yǔ)文教師的基本功，也是對(duì)一名語(yǔ)文教師最基本的要求?；诖?，我們不僅注重在輿論導(dǎo)向上引導(dǎo)學(xué)生，如通過(guò)多種多樣的活動(dòng)，“普通話比賽”、“鋼筆字比賽”等引導(dǎo)這種良好學(xué)風(fēng)的形成，而且在課程設(shè)置上也非常注重向這方面傾斜，給語(yǔ)文基本功的培養(yǎng)和訓(xùn)練提供了堅(jiān)實(shí)的保障和有力的支撐。

3．教育類課程實(shí)施的人性化。語(yǔ)文教育學(xué)、教育學(xué)和教育心理學(xué)課程實(shí)施注重實(shí)效，力求學(xué)生真有所得、確有所獲。我們充分發(fā)揮這類課程的理論性品格、實(shí)踐性品格和藝術(shù)性品格，不僅使學(xué)生獲得必需的教育類知識(shí)，而且還能使學(xué)生掌握必備的從事語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)施的能力。為了保證這些教育類課程的理論性品格，我們力求做到理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性和開放性的統(tǒng)一，努力把學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和前沿性知識(shí)都傳授給學(xué)生。學(xué)生掌握了這些必須了解的理論知識(shí)，就能使學(xué)生即知其然又知其所以然，極大地提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析教育現(xiàn)象的水平。為了落實(shí)這些課程的實(shí)踐性品格，我們大膽打破傳統(tǒng)過(guò)于封閉的課程體系，力求使課程內(nèi)容做到現(xiàn)代性，明確提出行為規(guī)范和建議，并且回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際。為了落實(shí)這些課程的藝術(shù)性品格，體現(xiàn)出濃郁的人文特色，我們不僅開發(fā)出豐富多彩的課程資源，而且注重探討教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，力求通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，以及適當(dāng)?shù)募?lì)措施保持學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興趣。

二、優(yōu)化課程設(shè)置是基本保障

語(yǔ)文教育實(shí)施所需的實(shí)踐性知識(shí)，只能通過(guò)實(shí)踐性課程才能養(yǎng)成。因此優(yōu)化課程設(shè)置，增加實(shí)踐性課程的分量就成為當(dāng)務(wù)之急。

1．必修課程實(shí)施的優(yōu)化。作為必修的教育學(xué)、教育心理學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)課程，其基本定位就是提供怎樣教學(xué)的科學(xué)途徑和方法，并使高師生畢業(yè)后能順利從事語(yǔ)文教學(xué)工作。為了達(dá)成此目標(biāo)，我們不僅應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)模式和方法等方面進(jìn)行多向度的探索，還應(yīng)致力于突出此類課程的實(shí)踐特質(zhì)。以語(yǔ)文教育學(xué)課程為例，從內(nèi)容上講就構(gòu)建了以完成語(yǔ)文課程目標(biāo)為中心的體系，內(nèi)容設(shè)計(jì)上以語(yǔ)文課程目標(biāo)開頭、接著是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教材的處理和使用、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施，最終以語(yǔ)文課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)作結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)比較完善的學(xué)科體系。在教學(xué)創(chuàng)新方面，我們應(yīng)在注重學(xué)科理論品格的前提下，擠出時(shí)間留給學(xué)生說(shuō)課和試講，并以此為媒介，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐能力的訓(xùn)練。

2．選修課程構(gòu)建的系列化。語(yǔ)文教育實(shí)施能力具有非常復(fù)雜的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，因此這種能力的達(dá)成需要系列課程的實(shí)施才能成為可能。這樣構(gòu)筑必修課程和選修課程相結(jié)合，理論課和實(shí)踐課相得益彰，講座、座談相互連接的立體課程結(jié)構(gòu)就成為必需。我們精心準(zhǔn)備，構(gòu)建了比較完善和實(shí)用的選修課程系列：一是側(cè)重?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野、加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的課程，如《中國(guó)大陸與英美母語(yǔ)教學(xué)比較研究》等。本課程通過(guò)對(duì)英美母語(yǔ)教育教學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律的簡(jiǎn)要介紹，并與國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀相比照，以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和對(duì)語(yǔ)文教育規(guī)律的把握。二是為了提高學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》、《文本解釋學(xué)》等課程。比如《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究》課程就是通過(guò)探討當(dāng)代語(yǔ)文特級(jí)教師的不同教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)，追尋其語(yǔ)文教育思想和教學(xué)藝術(shù)形成的軌跡。通過(guò)案例教學(xué)提高高師生語(yǔ)文教學(xué)能力和語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。三是為了提高學(xué)生教學(xué)基本功的《微格教學(xué)》、《說(shuō)課與試講》等課程。如《微格教學(xué)》課程就瞄準(zhǔn)如何迅速提高高師生的教學(xué)技能，以教育學(xué)、心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代視聽技術(shù)和教學(xué)媒體手段對(duì)學(xué)生教學(xué)所需的各種能力進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

三、開發(fā)實(shí)踐性課程是重要支撐

知識(shí)可以傳授，能力必須養(yǎng)成，只有在游泳中才能學(xué)會(huì)游泳。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的養(yǎng)成有賴于學(xué)生在科學(xué)理論指導(dǎo)下的反復(fù)操練。因此我們狠抓說(shuō)課、試講、實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐達(dá)到提高能力之目的。

1．扎實(shí)組織的說(shuō)課訓(xùn)練。說(shuō)課是介于備課和課堂教學(xué)之間的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，指的是教師把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程、設(shè)計(jì)的內(nèi)容及設(shè)計(jì)的板書等采用口頭描述的方式向同行表述，是培養(yǎng)和提高高師生課堂教學(xué)水平的一種重要訓(xùn)練方式。因此我們有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生編寫說(shuō)課稿，并組織學(xué)生在小組比賽的基礎(chǔ)上，選出優(yōu)勝者參加全班組織的說(shuō)課比賽。并把這些選手經(jīng)過(guò)進(jìn)一步指導(dǎo)和訓(xùn)練后，參加學(xué)院、學(xué)校、乃至全省的教學(xué)技能大賽。

2．日常化的試講操練。試講是高師生綜合能力的體現(xiàn)，通過(guò)試講不僅可以了解高師生對(duì)教材內(nèi)容的理解與掌握程度，還能考查高師生的教學(xué)理論水平和教學(xué)理念、教學(xué)程序和教學(xué)方法等，并可在此過(guò)程中知曉學(xué)生存在的缺點(diǎn)和不足，從而在教學(xué)中采取補(bǔ)救措施。因此我們力求給每個(gè)學(xué)生都創(chuàng)造走上講臺(tái)機(jī)會(huì)，不再只是讓試講成為能力強(qiáng)的學(xué)生施展才華的舞臺(tái)，而是讓學(xué)生特別是語(yǔ)文教育實(shí)施能力欠缺的學(xué)生走向成熟的練兵場(chǎng)。學(xué)生通過(guò)這樣嚴(yán)格的訓(xùn)練，基本上都具有了很強(qiáng)的語(yǔ)文教育實(shí)施能力。幾年來(lái)在河南省師范生教學(xué)技能大賽中，我們的選手基本上都是一等獎(jiǎng)就很能說(shuō)明問(wèn)題。我院畢業(yè)生也非常優(yōu)秀，涌現(xiàn)出了像安陽(yáng)曙光中學(xué)常作印、安陽(yáng)市新世紀(jì)中學(xué)鮑志慧等這樣的全國(guó)優(yōu)秀青年教師。

3．針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)是學(xué)生走向教學(xué)崗位的第一步，也是學(xué)生所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因此我們細(xì)化了操作程序，使我們的實(shí)習(xí)計(jì)劃更具可行性和操作性。比如我們?cè)趯W(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束后，就以評(píng)選優(yōu)秀實(shí)習(xí)生為契機(jī)抓緊時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的反思，使學(xué)生能及時(shí)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。選擇有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)和參與學(xué)生的“回講”和座談。通過(guò)這種民主、自由的交流，學(xué)生談經(jīng)驗(yàn)、講教訓(xùn)，比不足、找差距，中間還不時(shí)穿插老師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。因?yàn)槲覀兩钪敖處熗ㄟ^(guò)教學(xué)實(shí)踐尋求有意義的細(xì)節(jié)．并對(duì)其進(jìn)行反思，構(gòu)建自己的教育生活。其意義在于探索教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開展?！?/p>

四、良好氛圍是有力促進(jìn)

語(yǔ)文教育教學(xué)能力的強(qiáng)化和提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕、也不是幾個(gè)人就能完成的，而是需要多方面共同努力的。基于此，我們應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織從而營(yíng)造良好的氛圍，形成巨大的教育合力，自覺主動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文教育能力訓(xùn)練。

1．文學(xué)院應(yīng)在加大理論宣傳、營(yíng)造良好氛圍的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)院、系部、輔導(dǎo)員和教師等各個(gè)層次的立體結(jié)構(gòu)。從而為語(yǔ)文教育實(shí)施能力訓(xùn)練提供輿論上、制度上的保證。通過(guò)輿論引導(dǎo)和一系列的制度設(shè)計(jì)，高師生應(yīng)從入學(xué)起就樹立這樣的信念：語(yǔ)文教育實(shí)施能力是從事教育工作之本，是發(fā)展之本。語(yǔ)文教育實(shí)施能力的強(qiáng)化和訓(xùn)練成為每個(gè)學(xué)生在這四年求學(xué)歷程中的自覺追求，并落實(shí)到每一項(xiàng)活動(dòng)的開展、每一門功課的學(xué)習(xí)中。

2．專業(yè)課教師應(yīng)以高度的自覺性，通過(guò)言傳身教自覺主動(dòng)強(qiáng)化訓(xùn)練。教師不僅應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合素質(zhì)教育的理念，精選教學(xué)內(nèi)容并大膽采用諸如啟發(fā)式、討論式、爭(zhēng)鳴式等方法，還應(yīng)用其高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)等潛移默化的影響學(xué)生。這不僅使學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)中受益，更重要的是學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，對(duì)學(xué)生人格的形成和教師職業(yè)情操的養(yǎng)成發(fā)揮巨大作用。

第6篇：語(yǔ)文教育課程范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 課程教學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養(yǎng)有著重要作用，它有助于學(xué)生知識(shí)、能力、技能的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有著基礎(chǔ)性意義。因此，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，不能僅僅當(dāng)做是文化知識(shí)的傳授，它實(shí)際上承擔(dān)著更重要的使命。下面就高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的原則以及它在不同范圍里的定位進(jìn)行分析，從而更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)應(yīng)遵循的原則

（一）科學(xué)性和可行性相結(jié)合

在教學(xué)實(shí)踐中要以人為本，對(duì)學(xué)生的綜合能力加強(qiáng)培養(yǎng)，將職業(yè)能力培養(yǎng)與學(xué)生個(gè)性完美的統(tǒng)一起來(lái)。與此同時(shí)不能忽略高職院校及學(xué)生的實(shí)際情況，比如學(xué)校的教學(xué)環(huán)境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)際操作過(guò)程中就會(huì)遇到阻礙。

（二）創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性相結(jié)合

時(shí)代是在不斷進(jìn)步的，信息的整合以及更新也越來(lái)越快，所以在高職院校大學(xué)語(yǔ)文教授過(guò)程中，必須學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)以及教學(xué)方法進(jìn)行適時(shí)更新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。只有不斷的創(chuàng)新教育，才有可能使得學(xué)生和教育得到可持續(xù)發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)繼承和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合

過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)模式雖然已不適應(yīng)新時(shí)展的需求，但是大學(xué)語(yǔ)文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統(tǒng)美德等還是應(yīng)該繼承下來(lái)，在適應(yīng)時(shí)展的要求下，進(jìn)行一些創(chuàng)新和改革，使得高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程定位得以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

（四）理論指導(dǎo)與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合

大學(xué)語(yǔ)文的理論和實(shí)踐是緊密結(jié)合在一起的。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)為學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)做好了鋪墊，學(xué)語(yǔ)文就是為了要將語(yǔ)文中的一些基本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中來(lái)，比如聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的人才是技術(shù)應(yīng)用型人才，這就要求他們?cè)谡莆章殬I(yè)知識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)職業(yè)能力及實(shí)踐能力加強(qiáng)培養(yǎng)。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位分析

（一）大學(xué)語(yǔ)文在高職教育課程體系中的定位分析

高等職業(yè)學(xué)校是為了滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)技術(shù)型人才進(jìn)行職業(yè)培養(yǎng)而設(shè)立的。職業(yè)教育能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也是推動(dòng)勞動(dòng)就業(yè)的一條重要途徑。在實(shí)施職業(yè)教育中必須貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針，加強(qiáng)受教育者的思想政治以及職業(yè)道德教育，將職業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，對(duì)他們的職業(yè)技能加強(qiáng)培養(yǎng)，從而使得受教育者的素質(zhì)得以全面提高。高職學(xué)校在進(jìn)行高素質(zhì)的技術(shù)型人才培養(yǎng)時(shí)，必須考慮到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。同時(shí)在對(duì)辦學(xué)目標(biāo)及思路進(jìn)行調(diào)整時(shí)要以就業(yè)為導(dǎo)向，對(duì)職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)行強(qiáng)化。對(duì)于人才培養(yǎng)的模式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段和方法等進(jìn)行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學(xué)特色鮮明、人才培養(yǎng)質(zhì)量高以及就業(yè)率高的形象獲得社會(huì)尊重和認(rèn)可。

職業(yè)道德教育及職業(yè)素質(zhì)教育必須納入課程教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)能力。因此，對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行定位，就必須考慮到學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)、目標(biāo)，辦學(xué)功能以及辦學(xué)定位，要為實(shí)現(xiàn)這些要求而服務(wù)。這樣高職院校就能很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質(zhì)、過(guò)硬的技術(shù)能力以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

要對(duì)學(xué)生的人文教育、審美教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)新教育等加強(qiáng)培養(yǎng)，使得他們的綜合職業(yè)素質(zhì)得以提升。大學(xué)語(yǔ)文課程在整個(gè)教育體系中的定位，就是增強(qiáng)高職學(xué)生的基本語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)以及進(jìn)行各種綜合素質(zhì)的鍛煉。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程在高職不同專業(yè)中的具體功能分析

每個(gè)高職院校都根據(jù)市場(chǎng)的需求開設(shè)了許多不同的專業(yè)，比如汽車專業(yè)、計(jì)算機(jī)專業(yè)、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游、音樂等。那么大學(xué)語(yǔ)文在不同專業(yè)中也應(yīng)該進(jìn)行明確的定位，使得語(yǔ)文對(duì)每個(gè)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的作用能得到充分發(fā)揮。要做到語(yǔ)文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

如果是教美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，就可以將那些畫面感較強(qiáng)、色彩比較顯眼以及充滿詩(shī)情畫意的文章選取出來(lái)，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)特色，一定可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于不同的專業(yè)，其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也不同。例如音樂專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，可以把自己的注意力放在對(duì)“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業(yè)的學(xué)生就可以對(duì)那些服飾進(jìn)行想象，引發(fā)他們對(duì)古代官府的識(shí)別以及再繪。通過(guò)這種方式，一定可以營(yíng)造出輕松愉悅的語(yǔ)文課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程定位與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

（三）關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程在所有公共課程中的定位分析

我國(guó)高等院校的課程設(shè)置通常有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課三大類。公共基礎(chǔ)課里面包括政治課、英語(yǔ)課、大學(xué)語(yǔ)文以及寫作課等，在這些課程里面，大學(xué)語(yǔ)文課程是和教育部文件中的“文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)”最相近的，所以通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是必然的。

人文教育的核心基礎(chǔ)課就是“大學(xué)語(yǔ)文”課，從教材、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)行全方面的改革。依據(jù)人文思想體系，在編寫體例及選文標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行總體構(gòu)架。在教學(xué)內(nèi)容上將作家介紹、背景分析及藝術(shù)欣賞等作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而教師則以專題的形式來(lái)對(duì)人文思想進(jìn)行闡釋。

綜上所述，對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應(yīng)時(shí)展的要求下進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才有可能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的持續(xù)發(fā)展以及高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉玉. 高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程定位與改革初探[J]. 文教資料，2009（30）.

第7篇：語(yǔ)文教育課程范文

其二， 對(duì)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)部體系進(jìn)行重建。

關(guān)鍵詞: 問(wèn)題反思; 課程定位; 核心課程; 課程群

A b s tra c t: The re co n s truc tio n o f p ra c tica l e duca tio n tra in ing sys tem is a n u rge n tp ro b lem in m any new ly - bu ilt unde rg radua te no rm a l un ive rs itie s. In o rde r to a ch ie ve thetra in ing o b je c tive s， it is ne ce s sa ry to e s ta b lish a new o rie n ta te d sys tem wh ich is fo cu s o nthe co re: " tra in ing te a che rs who a re goo d a t the ir own p ro fe s s io na l de ve lopm e n t". Asan impo rta n t a nd in teg ra te d p ra c tica l co u rse wh ich go e s th ro ugh the who le p ro ce s s o fte a che rspeduca tio n， the co n s truc tio n o f th is sys tem ca n be ca rried o u t in two wa ys: firs t，to re se t a ll co u rse s， e sp e c ia lly the e duca tio na l co u rse s; se co nd， to re - e s tab lish the in2te rna l sys tem o f p ra c tica l educa tio n tra in ing.

Ke y w o rd s : re fle c tio n o f p ro b lem s; o rien ta tio n o f co u rse s; co re cu rricu lum; cu rricu2

lum c lu s te r

教育實(shí)習(xí)是高等師范院校進(jìn)行師范教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容， 是貫穿整個(gè)師范教育過(guò)程的一門實(shí)踐性課程。從某種意義上說(shuō)， 教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量在一定程度上決定著師范院校的教育質(zhì)量，決定著師范生進(jìn)入職業(yè)生涯時(shí)競(jìng)爭(zhēng)力的高低。因此， 教育實(shí)習(xí)歷來(lái)是高等師范院校質(zhì)量建設(shè)的立足點(diǎn)。隨著地方性高等師范院校專升本的日益推進(jìn)， 如何構(gòu)建新的、適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的本科教育的實(shí)習(xí)體系， 是許多新建本科院校亟待解決的問(wèn)題。

一　問(wèn)題的提出: 新課改背景下培養(yǎng)什么樣的教師?

要構(gòu)建一套切實(shí)可行的、適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的本科教育的實(shí)習(xí)體系， 首先要對(duì)教育實(shí)習(xí)這一實(shí)踐性課程重新進(jìn)行定位。一旦進(jìn)入重新定位，我們發(fā)現(xiàn)， 一系列的問(wèn)題正有待厘清: 升本之后， 我們的培養(yǎng)目標(biāo)是什么? 怎樣才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)? 教育實(shí)習(xí)對(duì)于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)有何意義?要對(duì)本科教育實(shí)習(xí)進(jìn)行新的課程定位， 必須從對(duì)這些問(wèn)題的反思開始。

高等師范院校培養(yǎng)的是能夠適應(yīng)未來(lái)教育發(fā)展的合格教師。從理論上講， 這是所有高等師范院校都在努力實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)。然而， 由于高等師范院校所在的等級(jí)序列不同， 辦學(xué)條件不同， 就業(yè)走向有差異等原因， 每一個(gè)學(xué)校為實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)， 在具體的辦學(xué)定位上都會(huì)各有偏重。一般來(lái)說(shuō)， ?？平逃貙?duì)師范生的專業(yè)技能進(jìn)行訓(xùn)練， 而師范大學(xué)更偏重對(duì)師范生的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。那么， 作為剛剛升本的師范學(xué)院， 又該如何定位自己的辦學(xué)目標(biāo)呢?

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求大體可分為兩類:學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才。由于學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)對(duì)師資隊(duì)伍、科研設(shè)備、資金投入、學(xué)術(shù)氛圍、生源質(zhì)量等有較高的要求， 因而應(yīng)由研究型重點(diǎn)大學(xué)來(lái)培養(yǎng)。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)任務(wù)主要是在一定理論的指導(dǎo)下， 將新知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐， 因而， 應(yīng)由以教學(xué)為主的地方性大學(xué)培養(yǎng)。[ 1 ]基于這樣的發(fā)展思路， 新升本后的師范學(xué)院應(yīng)將培養(yǎng)應(yīng)用型人才———能夠勝任未來(lái)基礎(chǔ)教育的教師作為培養(yǎng)目標(biāo)。

什么樣的教師能夠勝任未來(lái)的基礎(chǔ)教育?要明確這一問(wèn)題， 我們的視域必須進(jìn)入到基礎(chǔ)教育課程改革的語(yǔ)境中， 進(jìn)入到新課標(biāo)的語(yǔ)境中進(jìn)行考察。新課改背景下， 需要培養(yǎng)什么樣的教師? 普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為， 實(shí)施新課改的教師要具備四個(gè)能力: 其一， 對(duì)新理念進(jìn)行深刻理解的能力; 其二， 具有自主專業(yè)發(fā)展的能力;其三， 能夠構(gòu)建各類課型的個(gè)性化教學(xué)模式;其四， 具有自覺反思課程與教學(xué)的能力。其中，教師自主專業(yè)發(fā)展是最為核心的能力。只有具備了自主專業(yè)發(fā)展的能力， 才可能真正領(lǐng)悟新課程的理念， 從而進(jìn)行自覺的教學(xué)反思， 最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)模式。從此意義上來(lái)說(shuō)， 課程改革的關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有自我專業(yè)發(fā)展能力的教師。[ 2 ]

二　新型教師的培養(yǎng)需要重新構(gòu)建教育實(shí)習(xí)體系

新課改需要培養(yǎng)具有自主專業(yè)發(fā)展能力的教師。對(duì)于新建本科師范院校來(lái)說(shuō)， 怎樣才能培養(yǎng)師范生的自主專業(yè)發(fā)展能力呢?

要回答這一問(wèn)題， 首先要從對(duì)能力的探究開始。“能力作為一種活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)， 必須具有對(duì)活動(dòng)的進(jìn)程及方式起穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用的特點(diǎn)。它必須是系統(tǒng)化了的、概括化了的那些個(gè)體經(jīng)驗(yàn)， 即類化了的經(jīng)驗(yàn)， 是一種網(wǎng)絡(luò)型的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)?！盵 3 ]在此網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中， 活動(dòng)系統(tǒng)的主體具有自我調(diào)節(jié)的功能， 可以對(duì)活動(dòng)的過(guò)程實(shí)行預(yù)計(jì)、監(jiān)控、調(diào)整等自主作用。那么， 是什么使主體對(duì)活動(dòng)過(guò)程發(fā)揮自我調(diào)節(jié)功能的呢? 心理學(xué)的研究指出: 一是知識(shí)， 二是技能。也就是說(shuō)，具備了知識(shí)， 有助于確定活動(dòng)的方向、目標(biāo)，分析活動(dòng)的對(duì)象， 確認(rèn)活動(dòng)的性質(zhì)， 制定活動(dòng)的程序; 具備了技能， 有利于操作的強(qiáng)度、幅度、速度。知識(shí)與技能在能力的構(gòu)成與發(fā)揮中，共同起著重要的作用?？梢哉f(shuō)， 能力的實(shí)質(zhì)是由知識(shí)和技能構(gòu)成的那種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。那么， 什么是“自主專業(yè)發(fā)展能力”呢?“自主專業(yè)發(fā)展能力”是指教師在專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中， 所具有的獨(dú)立于外在壓力的、自我內(nèi)在的專業(yè)反思能力、專業(yè)評(píng)價(jià)能力、專業(yè)調(diào)控能力和專業(yè)研究能力。[ 4 ]作為能力的一種， 自主專業(yè)發(fā)展能力也是知識(shí)和技能共同構(gòu)成的經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。在此經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)的系統(tǒng)中， 專業(yè)反思能力是整個(gè)能力系統(tǒng)中的基礎(chǔ)， 它決定著專業(yè)評(píng)價(jià)能力、調(diào)控能力和研究能力最終能否得以實(shí)現(xiàn)。

從對(duì)“能力”的探究中， 我們看到， 培養(yǎng)師范生的“自主專業(yè)發(fā)展能力”， 既要構(gòu)筑其自主專業(yè)發(fā)展能力的知識(shí)系統(tǒng)， 又要訓(xùn)練其自主專業(yè)發(fā)展能力的技能系統(tǒng)。而教育實(shí)習(xí)是實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展的有效途徑。

事實(shí)上， 能力本身具有內(nèi)在性和非傳遞性，能力的培養(yǎng)必須經(jīng)過(guò)個(gè)體的親身體驗(yàn)。沒有個(gè)體的親身體驗(yàn)和實(shí)踐， 任何層面上的能力培養(yǎng)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。再高明的教師也無(wú)法分析和傳播學(xué)生的能力， 再精細(xì)的技法也無(wú)法訓(xùn)練和復(fù)制出學(xué)生的能力。知識(shí)要向能力轉(zhuǎn)化， 技能要發(fā)展為能力， 必須經(jīng)過(guò)個(gè)體的親身體驗(yàn)。許多研究表明， 習(xí)慣對(duì)于教師職業(yè)實(shí)踐的作用是具有決定性的， 它決定了教師對(duì)新的教學(xué)方法的使用水平和方式， 決定了教師對(duì)日常教學(xué)情境的解決方法， 從而也決定了教師的職業(yè)生涯， 而對(duì)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)只有在實(shí)踐活動(dòng)中它才啟動(dòng)， 才有可能更加豐富和充盈。反復(fù)而多次的、貫穿始終的教育實(shí)習(xí)可以使師范生不斷地置身于教育教學(xué)的情境中， 應(yīng)用和修正所學(xué)理論， 在問(wèn)題解決的情境中， 獲得認(rèn)識(shí)和反思， 獲得教學(xué)策略， 發(fā)展教學(xué)能力， 最終， 獲得自主發(fā)展。在師范生的自主專業(yè)發(fā)展能力中，自我反思是其一切能力發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有反思，就難以實(shí)現(xiàn)師范生的自我發(fā)展。國(guó)內(nèi)外的大量研究表明， 教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思是導(dǎo)致一部分教師成為優(yōu)秀教師而另一部分卻不能成為優(yōu)秀教師的重要原因。而教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思實(shí)際上是建立在教學(xué)行動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)累積。

教育實(shí)習(xí)對(duì)于師范生的“自主專業(yè)發(fā)展能力”的培養(yǎng)至關(guān)重要。專科教育的實(shí)習(xí)體系已無(wú)法適應(yīng)升本后的發(fā)展， 新型教師的培養(yǎng)需要重構(gòu)我們的教育實(shí)習(xí)體系。

三　教育實(shí)習(xí)課程的重新定位: 以“培養(yǎng)自主專業(yè)發(fā)展能力”為核心

教育實(shí)習(xí)對(duì)師范生的培養(yǎng)是如此的重要，我們有必要對(duì)教育實(shí)習(xí)重新進(jìn)行考察和定位。

什么是教育實(shí)習(xí)? 教育實(shí)習(xí)是師范教育的重要環(huán)節(jié)， 是培養(yǎng)師范生職前教育的重要手段，是師范院校年年都做的常規(guī)工作， 是面向基礎(chǔ)教育、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)， 是師范院校學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練、培養(yǎng)獨(dú)立從事教育教學(xué)能力的重要措施。[ 5 ]教育實(shí)習(xí)是“師范院校學(xué)生參加教育、教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 是體現(xiàn)師范教育特點(diǎn)， 培養(yǎng)合格師資的重要教育環(huán)節(jié)， 是各級(jí)師范學(xué)校教學(xué)中不可缺少的組成部分”。[ 6 ]教育實(shí)習(xí)是“師范生到實(shí)習(xí)學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)的專業(yè)實(shí)踐”。[ 7 ]概括來(lái)看， 這些研究在共同肯定教育實(shí)習(xí)是一種綜合性的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)， 更多地把教育實(shí)習(xí)定位為一個(gè)培養(yǎng)師范生的“重要環(huán)節(jié)”和“必要組成”。這種傳統(tǒng)的定位， 容易導(dǎo)致把教育實(shí)習(xí)從整個(gè)師范教育的過(guò)程中剝離出來(lái)， 造成了一個(gè)在實(shí)踐中與學(xué)科教育甚至包括教育課程教學(xué)脫節(jié)的孤立的環(huán)節(jié)。實(shí)際上， 教育教學(xué)活動(dòng)是極富情境性與復(fù)雜性的， 教師教育與現(xiàn)場(chǎng)不可分離，如果我們把教育實(shí)習(xí)從整個(gè)師范教育的過(guò)程中剝離開來(lái)， 把教育實(shí)習(xí)抽剝?yōu)橐粋€(gè)“技術(shù)化”的孤立過(guò)程， 對(duì)于師范生實(shí)踐教學(xué)能力， 最終形成自主專業(yè)發(fā)展能力是十分不利的。

對(duì)教育實(shí)習(xí)的不同定位決定了不同的教育實(shí)習(xí)體系的構(gòu)建。新建本科師范院校要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)， 必須以“培養(yǎng)自主專業(yè)發(fā)展能力”為核心， 對(duì)教育實(shí)習(xí)重新進(jìn)行定位。我們認(rèn)為，教育實(shí)習(xí)是一門貫穿整個(gè)師范教育過(guò)程的綜合性的核心實(shí)踐課程。這一定位， 有三個(gè)要點(diǎn)不容忽視: 首先， 相對(duì)于理論課程來(lái)說(shuō)， 教育實(shí)習(xí)作為一門實(shí)踐性課程， 以實(shí)踐性知識(shí)為核心，以在實(shí)踐中習(xí)得、體驗(yàn)、反思和分析等形式為教學(xué)， 是一種教師“在行動(dòng)中反思”， 理論與實(shí)踐相結(jié)合， 并以獲得“如何教”的專門的實(shí)踐知識(shí)和特別的技能為任務(wù)的課程。其次， 教育實(shí)習(xí)具有全程性， 它貫穿整個(gè)師范教育的始終，而不僅僅是師范教育中的某一環(huán)節(jié)。最后， 教育實(shí)習(xí)作為一門“核心課程”， 不僅決定著師范院校實(shí)踐類課程的開設(shè)， 也影響著師范院校理論類課程的開設(shè)， 可以說(shuō)， 整個(gè)師范教育的課程設(shè)置都是以教育實(shí)習(xí)為核心的交叉輻射型的課程群。

從理論上講， 教育實(shí)習(xí)決定著所有課程，包括所有基礎(chǔ)理論課程， 教育類課程和實(shí)踐課程的課程設(shè)置和課程內(nèi)容， 甚至決定著這些課程的呈現(xiàn)方式。而只有把整個(gè)課程設(shè)置都納入到實(shí)習(xí)體系的建設(shè)中來(lái)， 培養(yǎng)“自主專業(yè)發(fā)展能力的教師”的新的教育實(shí)習(xí)體系才可能完整地建構(gòu)。

四　改革建議: 如何培養(yǎng)“具有自主專業(yè)發(fā)展能力”的教師

到此， 重構(gòu)本科教育實(shí)習(xí)體系的思路已越來(lái)越清晰: 以中文系為例， 要實(shí)現(xiàn)本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)， 必須培養(yǎng)“具有自主專業(yè)發(fā)展能力”的語(yǔ)文教師， 為此， 需要重新構(gòu)建本科教育的實(shí)習(xí)體系。而要重新構(gòu)建本科教育的實(shí)習(xí)體系，必須以“培養(yǎng)自主專業(yè)發(fā)展能力”為核心目標(biāo)，重新定位教育實(shí)習(xí)。

作為一門貫穿整個(gè)師范教育過(guò)程的綜合性的核心實(shí)踐課程， 實(shí)習(xí)體系的建構(gòu)可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行: 其一， 對(duì)所有課程， 特別是教育類課程進(jìn)行重設(shè); 其二， 對(duì)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)部體系進(jìn)行重建。具體來(lái)說(shuō)， 有以下幾條思路:

1. 以教育實(shí)習(xí)為核心， 設(shè)置相應(yīng)的課程群。即專業(yè)基礎(chǔ)課程群， 專業(yè)方向課程群， 實(shí)踐活動(dòng)課程群。整個(gè)課程教學(xué)的設(shè)置和安排以教育實(shí)習(xí)為核心， 進(jìn)行交叉式的輻射。

2. 在專業(yè)方向課程群中， 注重基礎(chǔ)課程與教育類課程的整合。長(zhǎng)期以來(lái)， 在學(xué)科本位和知識(shí)本位的取向下， 人們認(rèn)為師范生只要掌握了一門學(xué)科知識(shí)， 再學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)便可以為師了。在課程設(shè)置上， 許多高等師范院校將學(xué)科課程與教育課程簡(jiǎn)單相拼， 便成了師范教育的模式。事實(shí)上， 這種簡(jiǎn)單的拼湊使得學(xué)科課程與教育課程成了互不相干的“兩張皮”， 只具形式而無(wú)實(shí)際意義。為了培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)自主的發(fā)展能力， 我們的課程設(shè)置更多地要把學(xué)科課程與教育類課程相融合，諸如開設(shè)“語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育”、“文學(xué)與語(yǔ)文教育”、“心理學(xué)與語(yǔ)文教育”、“教育學(xué)與語(yǔ)文教育”等相關(guān)課程。引導(dǎo)學(xué)生把教育教學(xué)工作作為自己的專業(yè)領(lǐng)域， 多向度、多角度地掌握教育科學(xué)知識(shí)， 從而培養(yǎng)其能力。

3. 在專業(yè)方向的課程群設(shè)置上拉開層次，增加課程的針對(duì)性。具體來(lái)說(shuō)， 可以從三個(gè)方面來(lái)設(shè)置課程: 其一， 理論性課程: 文學(xué)與語(yǔ)文教育， 語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育， 文藝?yán)碚撆c語(yǔ)文教育， 心理學(xué)與語(yǔ)文教育， 教育學(xué)與語(yǔ)文教育;其二， 應(yīng)用性課程: 教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)， 教育理念與教學(xué)設(shè)計(jì)， 教學(xué)模式與教學(xué)設(shè)計(jì); 其三， 訓(xùn)練性課程: 教學(xué)模擬訓(xùn)練， 課件制作，板書設(shè)計(jì)與板書練習(xí)。

4. 建立“多維互動(dòng)發(fā)展實(shí)習(xí)模式”， 把教育實(shí)習(xí)貫穿于整個(gè)四年的大學(xué)教育。從大一到大四， 每個(gè)學(xué)段， 每類課程開設(shè)期都有各種層次的實(shí)習(xí)。通過(guò)拉長(zhǎng)實(shí)習(xí)的時(shí)間， 擴(kuò)大實(shí)習(xí)的空間， 豐富實(shí)習(xí)的內(nèi)容來(lái)強(qiáng)化實(shí)習(xí)的效率。例如， 大一安排實(shí)習(xí)講座， 請(qǐng)中學(xué)的語(yǔ)文教師與班主任做講座， 進(jìn)行教師意識(shí)的培養(yǎng)。大二安排體驗(yàn)性實(shí)習(xí)。體驗(yàn)性實(shí)習(xí)又分兩個(gè)階段進(jìn)行。上學(xué)期“走進(jìn)中學(xué)”， 在中學(xué)進(jìn)行為期兩周的體驗(yàn)性實(shí)習(xí); 下學(xué)期“走進(jìn)教學(xué)”， 在學(xué)校進(jìn)行為期一學(xué)期的“教學(xué)體驗(yàn)實(shí)習(xí)”。每周半日， 請(qǐng)中學(xué)教師給學(xué)生上示范課。大三安排提高性頂崗實(shí)習(xí)。時(shí)間建議為一個(gè)學(xué)期。此階段可以集中實(shí)習(xí)， 也可以分散實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容包括: 教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)研。大四安排反思性實(shí)習(xí)。通過(guò)教育考查， 要求學(xué)生繼續(xù)在教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育調(diào)研與撰寫教育論文。

5. 加強(qiáng)實(shí)習(xí)管理， 建立和完善實(shí)習(xí)制度。設(shè)立學(xué)生“實(shí)習(xí)檔案”， 每一個(gè)階段的實(shí)習(xí)都有成長(zhǎng)記錄袋。加強(qiáng)實(shí)習(xí)的管理和監(jiān)控， 對(duì)每一個(gè)階段的實(shí)習(xí)有明晰的指導(dǎo)和考核的標(biāo)準(zhǔn)。如制定“試講指導(dǎo)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”， 在“提高性實(shí)習(xí)”結(jié)束后， 安排教學(xué)實(shí)習(xí)的匯報(bào)課比賽， 教學(xué)論文比賽， 以及進(jìn)行優(yōu)秀準(zhǔn)教師的評(píng)比等。

6. 建立實(shí)習(xí)雙導(dǎo)師制， 對(duì)每一位學(xué)生從大一起就同時(shí)配備中學(xué)和系上的專業(yè)教師為他們的實(shí)習(xí)導(dǎo)師， 形成學(xué)生、中學(xué)教師和系科教師的多維互動(dòng)。著力建設(shè)教育實(shí)習(xí)基地， 聘請(qǐng)中學(xué)里水平高、有經(jīng)驗(yàn)、最好是在中學(xué)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的教師為實(shí)習(xí)導(dǎo)師。發(fā)給他們薪金， 定期邀請(qǐng)他們到系上做講座， 擔(dān)任匯報(bào)課、論文比賽的評(píng)委。

從以上的論述中， 我們發(fā)現(xiàn)， 一個(gè)教育實(shí)習(xí)體系是否可行， 關(guān)鍵在于此體系所建構(gòu)的教育實(shí)習(xí)模式是否科學(xué); 而此模式是否科學(xué)， 關(guān)鍵在于支撐此模式的課程定位是否有順應(yīng)時(shí)展的潛力和活力。這種潛力和活力， 一方面決定于師范院校合理的培養(yǎng)目標(biāo)的定位， 另一方面植根于教育實(shí)習(xí)在整個(gè)師范教育中的地位的考察。一旦我們立足于這樣的定位， 新的教育實(shí)習(xí)體系的建構(gòu)思路便清晰可行了。

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第8篇：語(yǔ)文教育課程范文

一、語(yǔ)文教師應(yīng)由知識(shí)的傳遞者向教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的過(guò)于注重知識(shí)傳承的教學(xué)，在多數(shù)情況下，非但不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，某種程度上還抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)期望。新一輪語(yǔ)文課程改革強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)不是單純的知識(shí)傳遞，而是讓學(xué)生獲取學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移與重組。教師在新課程實(shí)施中的主要任務(wù)是導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)讀、導(dǎo)看、導(dǎo)思、導(dǎo)行，給予學(xué)生更多自學(xué)、自讀、自說(shuō)、自練和自做的機(jī)會(huì)。把課堂真正變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究，親身感悟、體驗(yàn)的地方，而不要把課堂視為欣賞教師講演、被動(dòng)靜聽和接受結(jié)論的場(chǎng)所。如何正確處理課堂教學(xué)中師生之間的角色，以提高課堂效率和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。筆者在教學(xué)實(shí)踐探索中認(rèn)為，教師可依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，扮演好以下這些角色。

（一）導(dǎo)演的角色

目前，傳統(tǒng)的教學(xué)方法方式已被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替。課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，即導(dǎo)演與演員的關(guān)系。華東師范大學(xué)教授葉瀾說(shuō)：“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式'的活動(dòng)。”要當(dāng)好一名出色的“導(dǎo)演”，首先要對(duì)“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說(shuō)、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過(guò)是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

（二）舵手的角色

在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)中，老師首先要正確把握住語(yǔ)文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的要求。否則，就像有的老師那樣為了追求課堂的熱鬧氣氛，鋪陳出許多問(wèn)題。不少似是而非的回答，被一些熱情的稱贊搪塞過(guò)去，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生的閱讀、理解能力造成消極影響。還有對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答問(wèn)，不少老師顯得沒有太多的辦法。或者置錯(cuò)誤答問(wèn)而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，這里的老師也沒能真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)生錯(cuò)誤的答問(wèn)到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。以上這些情況，顯然老師不但沒有處理好自己的課堂角色，而且在一定程度上還妨害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及思考、理解能力的發(fā)展。課堂教學(xué)中要求老師既要放得開，又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答問(wèn)題中得到鍛煉、提高，老師當(dāng)好“舵手”這一角色是很關(guān)鍵的。

（三） 記者的角色

如今，學(xué)生作文的內(nèi)容及體裁都呈現(xiàn)開放的狀態(tài)。話題作文是近幾年高考的考試形式。平時(shí)在組織學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時(shí)候，老師可就某一話題，讓學(xué)生說(shuō)開去。這時(shí)，老師的角色就可以是記者，就話題有目的性地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪。例如：關(guān)于“手”的話題，老師可以從“手”的形態(tài)、作用等角度采訪學(xué)生。有關(guān)“門”的話題，老師可從實(shí)在的門、虛擬的“門”等角度采訪學(xué)生。再如“樹”的話題，老師采訪學(xué)生的角度就更多：各種各樣的樹；有形的樹，無(wú)形的樹；有人栽樹，有人毀樹。人們?yōu)闃涠Y贊，又為樹而嘆息。樹，寄托著人類熱切的希望；樹，蘊(yùn)涵著人類豐富的感悟。提起樹，會(huì)有說(shuō)不完的話語(yǔ)，會(huì)有自由飛翔的遐想。記者角色的扮演還可運(yùn)用在課堂的點(diǎn)撥式、討論式等教學(xué)中。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)由教學(xué)的管理者向教學(xué)的合作者轉(zhuǎn)變

新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與參與者，這表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過(guò)程，將逐漸讓位于師生的互教互學(xué)，彼此之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。也就是說(shuō)，新課程的教學(xué)過(guò)程將是師生交往、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

從學(xué)習(xí)的意義上來(lái)說(shuō)，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。這應(yīng)該是本質(zhì)的關(guān)系。教師是學(xué)生的伙伴，這樣二者的關(guān)系才平等。教師才能站在學(xué)生的立場(chǎng)上，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況做好自己的工作。并且時(shí)時(shí)刻刻地配合學(xué)生，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)著想，從學(xué)生的學(xué)習(xí)的角度上去設(shè)計(jì)教學(xué)。不至于為了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)而非讓學(xué)生配合自己，出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。老師只有把自己當(dāng)作了學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，才有可能真正地為學(xué)生服務(wù)。做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生同悲共喜，教師才能有投入，與學(xué)生同呼吸共命運(yùn)，才有可能把自己的作用發(fā)揮到極致。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會(huì)從教師那里獲取平等的意識(shí)，主動(dòng)的意識(shí)，參與的意識(shí)……

三、語(yǔ)文教師應(yīng)由教材的忠實(shí)實(shí)施者向課程資源的積極開發(fā)者轉(zhuǎn)變

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣說(shuō)的：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。

第9篇：語(yǔ)文教育課程范文

一、科學(xué)利用常規(guī)課程資源

常規(guī)課程資源是指我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)和“大語(yǔ)文思想”下已經(jīng)普遍運(yùn)用了基礎(chǔ)課程資源。主要是指校內(nèi)的教材、輔助教學(xué)的文字資源和校外生活語(yǔ)文資源。

從課程資源的角度來(lái)看，教材無(wú)疑是最重要的課程資源。課堂資源的開發(fā)利用首先要著眼于教材資源的開發(fā)利用。我們要從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，尊重教材的權(quán)威性，使用的普遍性，要用得充分，發(fā)揮到極致。新編的語(yǔ)文教材由閱讀文選、寫作口語(yǔ)交際、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和漢語(yǔ)知識(shí)四大板塊組成，既“節(jié)流”又“開源”，全面落實(shí)了語(yǔ)文教學(xué)中“聽、說(shuō)、讀、寫”四大能力，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們無(wú)疑把絕大部分時(shí)間投放在文選教學(xué)上，但其他幾個(gè)方面也不能偏廢，像“含英咀花，睿語(yǔ)連綴”“詩(shī)海遨游”等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就是一次次語(yǔ)文知識(shí)的大薈萃，一次次語(yǔ)文的大展示。

教材無(wú)非是例子。就課程既定內(nèi)容而言，教師要對(duì)教材作適當(dāng)?shù)摹凹舨谩?，要通盤考慮，靈活處理，取舍之間要結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，要保護(hù)學(xué)習(xí)中可貴的童心。要把握重、難點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)分解到教學(xué)單元和具體篇目，不必篇篇講到。對(duì)教材的運(yùn)用要經(jīng)歷“走進(jìn)教材―理解教材―處理教材―跳出教材”四個(gè)過(guò)程，用好教材，用活教材。

中學(xué)語(yǔ)文教材是經(jīng)典性與可感性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代化教育淡化知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)人文精神，培養(yǎng)探求精神和審美情趣。

初中第五冊(cè)語(yǔ)文教材中幾篇游記的教學(xué)，我是這樣處理的：《醉翁亭記》重在引導(dǎo)學(xué)生賞析，《始得西山宴游記》則和學(xué)生一起感悟，而《滿井游記》又激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累。對(duì)初中第五冊(cè)《〈楓橋夜色泊〉新解質(zhì)疑》我又是這樣開展教學(xué)活動(dòng)的：先是品析《楓橋夜泊》詩(shī)，奠定語(yǔ)感、形象基礎(chǔ)，再學(xué)同冊(cè)的小說(shuō)《不朽的失眠》進(jìn)行閱讀情感的升華和形象的再造，最后水到渠成，學(xué)生自能地研讀《〈楓橋夜泊〉新解質(zhì)疑》這篇文學(xué)性、論辯色彩俱強(qiáng)的

文章。

期刊無(wú)疑是一項(xiàng)極好的校內(nèi)課程資源，我們要物盡其用，對(duì)學(xué)生手上的《中學(xué)語(yǔ)文》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》《作文通訊》《閱讀世界》等精品課外資源要指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并有選擇地開展師生共賞活動(dòng)。母語(yǔ)教育的課程資源在于生活當(dāng)中，在“大語(yǔ)文”思想的倡導(dǎo)下，引來(lái)了語(yǔ)文教育者對(duì)校外課程資源關(guān)注的目光。

方言、民謠、民俗習(xí)慣、飲食文化、廣告文化都是一項(xiàng)極富鄉(xiāng)土氣息的課程資源，進(jìn)行分類積累形成的教學(xué)資料庫(kù)。

落實(shí)活動(dòng)課程，形成開放式活動(dòng)環(huán)境，形成“課程超市”，運(yùn)用起來(lái)方能如魚得水，左右逢源。

開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，深入了解社會(huì)，培養(yǎng)觀察能力，煉就發(fā)現(xiàn)美的慧眼，養(yǎng)成健全的人格。

校外課程資源可以彌補(bǔ)校內(nèi)課程資源的不足，充分開發(fā)與利用校外課程資源能為我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式、適應(yīng)新課程提供有力的支持和保證。

二、積極整合信息化資源

多媒體在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中應(yīng)用具有容量大、表達(dá)清晰、形象生動(dòng)、易于接受、理解及掌握的特點(diǎn)，對(duì)于延伸感官、擴(kuò)大教育教學(xué)規(guī)模和提高教育教學(xué)效果有重要的作用，是其他課程資源無(wú)法替代的，隨著教育現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，信息化課程資源的開發(fā)與利用已勢(shì)在必行，它將是最有開發(fā)與利用前景的資源類型。

教學(xué)多媒體化，可以將教學(xué)內(nèi)容傳遞到國(guó)內(nèi)各地，實(shí)現(xiàn)異地教學(xué)與國(guó)際上的學(xué)校進(jìn)行教學(xué)交流。為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富的讀寫資源，語(yǔ)文教師要充分利用信息化資源，善假于物，做到信息資源為我所用，為語(yǔ)文教學(xué)所用。

利用電教多媒體，充分利用好學(xué)校的電教設(shè)備，適當(dāng)使用錄音機(jī)、投影儀等傳統(tǒng)的電教儀器。提高多媒體操作平臺(tái)的利用頻率和利用效果，充分發(fā)揮多媒體操作平臺(tái)在閱讀教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。

在今年湖北省信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合交流會(huì)有一個(gè)很好的課例。一位老師在教學(xué)蘇軾詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，就充分利用了信息化課程資源，一開始就用《明月幾時(shí)有》的音樂，一下子攝住了讀者的心，進(jìn)行閱讀情感的鋪墊。更妙的是教學(xué)過(guò)程中，兩次運(yùn)用多媒體虛擬對(duì)話，一次是在作者簡(jiǎn)介時(shí)，讓蘇軾跨越時(shí)空，出現(xiàn)在屏幕上現(xiàn)身作自我介紹，探討對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這個(gè)哲理名句的理解，在學(xué)生充分討論后，調(diào)出蘇軾結(jié)合自己的人生際遇來(lái)答“記者問(wèn)”。

在社會(huì)信息化、教學(xué)多媒體化的今天，課程資源在語(yǔ)文教學(xué)中所呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)最為明顯。

三、努力開拓潛能資源

人的素質(zhì)是認(rèn)知素質(zhì)和情感素質(zhì)的共同體現(xiàn)，新大綱對(duì)語(yǔ)文學(xué)科科學(xué)地定性：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！蓖怀隽苏Z(yǔ)文學(xué)科的人文性。

語(yǔ)文教學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間強(qiáng)調(diào)了工具性，忽視了人文性，漠視了潛在的人文課程資源，如自然課程資源、校園文化資源。道路的線條美、雕塑的造型美、音樂的節(jié)奏美，色彩的濃淡、紋路的密疏均可成為陶冶情操的課程資源。此外肢體語(yǔ)言、表演語(yǔ)言是一項(xiàng)亟待開發(fā)的課程資源。所在場(chǎng)室懸掛的名人畫像、標(biāo)語(yǔ)警句，也使學(xué)生時(shí)刻能受到一種博大精神的影響。