語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；科目；特點(diǎn)；教學(xué)；策略

一、把握科目人文性

人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。一直以來(lái)，語(yǔ)文科目以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、提升學(xué)生思想境界、給予學(xué)生人文關(guān)懷為宗旨，教材設(shè)計(jì)也都體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文色彩。比如教材飽含民族文化，洋溢著中華文化的氣息?；蛘宫F(xiàn)燦爛文明，或回首歷史事件；或謳歌志士仁人，或頌揚(yáng)民族精神；或宣傳傳統(tǒng)美德，或滲透?jìng)惱碛H情。教材多角度地向?qū)W生展示了中華文化的無(wú)窮魅力。為增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情提供了優(yōu)良憑借。例如《我不能失信》、《孔子拜師》、《開天地》等課文都蘊(yùn)含著一定的民族文化、民族精神，在教學(xué)中就需要教師注重對(duì)于學(xué)生這方面思想的教育，以便能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的民族文化歸屬感與思想文化感知，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

現(xiàn)行教材的文化構(gòu)成比較合理，中國(guó)的、外國(guó)的，民族的、世界的，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，科學(xué)的、人文的，學(xué)校生活及社會(huì)生活的等等，視野廣闊，文化的覆蓋面比較大。并且注意尊重多樣文化，有一定的包容性。有利于學(xué)生豐富文化積累，全面提高文化素養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠根據(jù)不同內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)倪x取教學(xué)模式，以便能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感受到多樣化的語(yǔ)文課堂情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用語(yǔ)文科目的文化特質(zhì)來(lái)感染學(xué)生。

語(yǔ)文教材富含人文情懷，體現(xiàn)了“以人為本”，“以學(xué)生的發(fā)展為本”的新課程理念。比如為養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教材繼續(xù)精心編排“習(xí)慣篇”；為使學(xué)生喜歡語(yǔ)文，熱愛(ài)讀書，教材選編了大量為兒童喜愛(ài)的作品；還有專門的名人軼事、自然風(fēng)光等內(nèi)容，能夠很好的拓展學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、提升學(xué)生的綜合思維認(rèn)知。只有教師在教學(xué)中把握好了這些內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到教材編者的意圖，才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、注重科目基礎(chǔ)性

小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)，只有做好了基礎(chǔ)知識(shí)教育，才能夠?yàn)閷W(xué)生的日后發(fā)展做好鋪墊?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教材刪繁就簡(jiǎn)，輕裝上陣，頭緒比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)方式也比較質(zhì)樸；教材突顯基礎(chǔ)目標(biāo)，著重安排那些對(duì)學(xué)生發(fā)展特別是終身發(fā)展有用的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)把書讀好，把字寫好，把話說(shuō)白，把文章寫順，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。重基礎(chǔ)是教材內(nèi)容的基本體現(xiàn)，所以在教學(xué)中就需要教師能夠注意從傳統(tǒng)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。在教學(xué)中倡導(dǎo)多讀、多寫、多背，強(qiáng)調(diào)積累和感悟，注重在聽(tīng)說(shuō)讀寫的實(shí)踐中提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。識(shí)字教學(xué)提出“識(shí)寫分流，多識(shí)少寫”；寫字教學(xué)提出“描仿人體”；閱讀教學(xué)提出“以讀為主，以講助讀”；習(xí)作教學(xué)提出“讀寫結(jié)合，模仿起步”。鼓勵(lì)學(xué)生“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，把自己培養(yǎng)成“讀書人”。這就需要教師在教學(xué)中要能夠注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，從基本的拼音、識(shí)字到組詞、造句，一步步的引導(dǎo)學(xué)生做好基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用，例如在學(xué)習(xí)完“逐”字之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組詞，比如逐漸、追逐、笑逐顏開、隨波逐流等等，還可以用這些詞進(jìn)行造句，讓學(xué)生對(duì)于字詞有一個(gè)立體化的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握深度。

三、強(qiáng)調(diào)科目綜合性

很多老師都說(shuō)語(yǔ)文是一項(xiàng)“雜科”。既有基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，也有數(shù)學(xué)故事、思想教育、歷史知識(shí)、地理風(fēng)貌、生物內(nèi)容，生活中方方面面的知識(shí)都有涉及，俗話說(shuō)的“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”就是對(duì)于語(yǔ)文綜合性做好的總結(jié)。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要能夠做好教材內(nèi)容的安排，講求整合與綜合，比如要把字、詞、句、篇的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫的要求整合起來(lái)，把語(yǔ)文與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，把課內(nèi)課外有意識(shí)地溝通起來(lái)。使教材便于學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，便于學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以點(diǎn)帶面的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合認(rèn)知能力。

另外對(duì)于教材的練習(xí)設(shè)計(jì)（課后練習(xí)與單元練習(xí)）也要注重綜合。課后練習(xí)不僅具有復(fù)習(xí)鞏固的功能，更有拓展的功能和促進(jìn)學(xué)生思考、探究和創(chuàng)新的功能。許多練習(xí)不局限于一字一詞，也不探究微言大義，更沒(méi)有用似是而非的東西去為難學(xué)生，但卻富有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性和綜合性，能激發(fā)學(xué)生探究的愿望和興趣，讓學(xué)生有多方面的收獲。比如在教學(xué)《火燒云》這節(jié)課之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，根據(jù)自己的見(jiàn)聞來(lái)講述自己眼中的云彩的樣式，另外教師也可以根據(jù)地理方面的知識(shí)來(lái)給學(xué)生講述為什么會(huì)出現(xiàn)火燒云的現(xiàn)象，以及火燒云對(duì)于次日天氣的預(yù)報(bào)作用等等……讓學(xué)生通過(guò)一節(jié)課學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)！

第2篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

【關(guān)鍵詞】視角 角度 概念 區(qū)別 教材處理

視角這一概念作為一個(gè)科技名詞，對(duì)其的定義是，視線與顯示器等的垂直方向所成的角度，觀察物體時(shí)，從物體兩端（上、下或左、右）引出的光線在人眼光心處所成的夾角。物體的尺寸越小，離觀察者越遠(yuǎn)，則視角越小。而作為一文學(xué)概念又是這樣解釋的：視角即敘事觀點(diǎn)，又稱視點(diǎn)，是和小說(shuō)的敘述者關(guān)系極為密切的一個(gè)重要的寫作技巧，是由亨利·詹姆斯在1907年至1909年間寫的小說(shuō)的分析性的序言里作為小說(shuō)批評(píng)的一個(gè)概念提出的。所謂敘述觀點(diǎn)是指敘述小說(shuō)作品的角度，即作家以什么身份充當(dāng)作品的敘述者。角度是一個(gè)數(shù)學(xué)名詞。它有兩層意思。第一、表示角的大小的量。通常用度或弧度來(lái)表示。如茅盾《蝕·動(dòng)搖》三：“陸三爹的頭從右側(cè)慢慢向左轉(zhuǎn)，待到和左肩頭成了三十度左右的角度時(shí)，停了一二秒鐘，又慢慢向右移回來(lái)?！鼻ā读趾Ｑ┰钒耍骸熬驮谶@要飛身蕩澗的一剎那，一陣擔(dān)憂，襲擊著他的心……因此他再測(cè)了一下距離和角度?！钡诙?、比喻看事情的出發(fā)點(diǎn)。魏巍《東方》第三部第十二章：“他開始搜索他們認(rèn)識(shí)以來(lái)記憶中的每一件事情，從新的角度上來(lái)思索它的含義?！庇蛇@兩個(gè)概念來(lái)看，它們的區(qū)別和聯(lián)系就像數(shù)學(xué)中的集合概念一樣，有其子集，也有其交集。

在高中語(yǔ)文必修一表達(dá)交流“記敘要選好角度”中有這樣的一段話語(yǔ)：這里所說(shuō)的角度，又稱視角。就是記敘者（文章作者）站在什么位置來(lái)記敘對(duì)象。筆者認(rèn)為這段話在表述上有混淆概念之嫌。具體而言：

第一，視角指作者記敘的觀察點(diǎn)，立足點(diǎn)；也可以說(shuō)，是指作者以什么樣的身份，站在什么位置上記敘的。而“角度”指的是作者選擇和處理寫作素材的著眼點(diǎn)，就記敘文而言其目的是要更好地表現(xiàn)人物的特點(diǎn)和突顯事件的啟發(fā)意義。采用第幾人稱屬于寫作“視角”的范疇。即便把“角度”寬而泛之，人稱的選擇也只是“角度”的子集而不是全部。如梁實(shí)秋的《我的國(guó)文老師》中有這樣的一段：我在十八九歲的時(shí)候，遇見(jiàn)一位國(guó)文先生，他給我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘記他。先生姓徐、名錦澄，我們給他取的綽號(hào)是“徐老虎”，因?yàn)樗軆?，他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對(duì)象。頭很尖、禿禿的、亮亮的，臉形卻是方方、扁扁的，有些像《聊齋志異》繪畫的夜叉的模樣。他的鼻子眼睛嘴像是過(guò)分地集中在臉上很小的一塊區(qū)域里，他戴一副墨晶眼鏡，銀絲鏡框，這兩塊便成了他臉上最顯著的特征。這段文字，選用第一人稱的寫法，以“我”和“我們”的角度記敘描寫老師的外型特點(diǎn)，從不同側(cè)面“綽號(hào)”“長(zhǎng)相”“眼鏡”等活畫出了一個(gè)個(gè)性鮮明的教師形象，表現(xiàn)“使我受益最多，我至今不能忘記他”這一中心。

第二，盡管教材也明確“在記敘人物時(shí)，由于對(duì)象不同，表達(dá)的重點(diǎn)不同，所選取的角度也不同”，但所有的示例及練習(xí)題均是寫人的，給學(xué)生的錯(cuò)覺(jué)是只有寫人的文章才有“角度的選擇”問(wèn)題。如教材這樣寫道“下面兩段文字都是歌頌老師的，但記敘的視角不同，請(qǐng)品味不同視角的作用和效果?！迸e的例子是魏巍的《我的老師》，用的是第一人稱，是作者向讀者講述自己的學(xué)生時(shí)代和老師的故事。修詳明的《小站歌聲》，用的是第三人稱的限制視角，是一個(gè)旁觀者的視角。這樣，學(xué)生就會(huì)將視角錯(cuò)誤的理解為人稱，即第一人稱、第二人稱、第三人稱。其實(shí)每個(gè)人稱里面又有不同的角度。如第一人稱有作者、講故事的旁觀者、作品里的任何一個(gè)人、作品中的多個(gè)人物等不同的角度。記敘類文章是一個(gè)寬泛的概念，包括紀(jì)實(shí)類的、虛構(gòu)類的，前者如記敘類散文，后者如小說(shuō)，不管哪一類，寫作的時(shí)候都要考慮如何“選擇記敘的角度”。

第三，視角的選擇更多地體現(xiàn)了寫作技巧方面的要求，但絕不能忽略內(nèi)容表達(dá)與情感抒發(fā)方面的制約；而切入點(diǎn)的確定即角度則是更多地體現(xiàn)了觀察、思考方面的深度與敏銳度，其中也有技巧方面的影子。因此，可以這樣來(lái)理解這兩個(gè)概念，“視角”只是文章的形式，而“角度”才是文章所要寫的內(nèi)容。

第3篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 德育 思考

當(dāng)今社會(huì)，影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、游戲風(fēng)靡一時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義思潮等伴隨著信息化的進(jìn)程已使校園不再成為一片凈土。有資料調(diào)查顯示，中學(xué)生中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)一見(jiàn)鐘情者占90%，60%學(xué)生有過(guò)上網(wǎng)經(jīng)歷，鐘情于網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天的又占上網(wǎng)的80%，真正是上網(wǎng)查資料、看信息的只有不到20%。曾經(jīng)沉寂一時(shí)的“讀書無(wú)用論”又再度充斥社會(huì)。教師在課堂上傳授的思想讓學(xué)生一走出校門就遭遇反擊和侵蝕。另外，像我們這些農(nóng)村中學(xué)，還面臨著家長(zhǎng)外出務(wù)工，孩子留守在家的家教盲區(qū)困境。因此，當(dāng)前中學(xué)生群體中出現(xiàn)了道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至口是心非，習(xí)慣不良，唯我獨(dú)尊等。即使學(xué)校和老師孤軍奮戰(zhàn)，縱然精疲力竭，也是回天無(wú)力。

面對(duì)這樣的困境，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。特別是語(yǔ)文老師，更應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，這已經(jīng)是迫在眉睫的事情了。

那么，我們的語(yǔ)文教育工作者該如何在新課改下把德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中呢？下面我談一下在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一.語(yǔ)文課堂――德育滲透的“主陣地”

課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。教師要充分利用課堂的45分鐘，培養(yǎng)學(xué)生為其終身發(fā)展所具備的能力，同時(shí)，要抓住適宜的時(shí)機(jī)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，相機(jī)地進(jìn)行德育滲透。

1、結(jié)合時(shí)代背景的介紹有機(jī)滲透德育。有些課文所敘寫的內(nèi)容距離學(xué)生生活的年代太久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文章所塑造形象、所寄寓的思想感情理解不深，這就要求教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行背景資料的介紹（也可要求學(xué)生自行查閱有關(guān)資料），有了這些材料的鋪墊，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解會(huì)更深透。

以前學(xué)習(xí)柯巖的抒情詩(shī)《，你在哪里》，讓學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，當(dāng)聽(tīng)到億萬(wàn)人民在尋找總理時(shí)的聲聲呼喚“周――總――理”時(shí)，有的同學(xué)竟嗤嗤地笑了，聽(tīng)著這么深情的朗誦，他們竟會(huì)覺(jué)得好笑！這是因?yàn)樗麄儗?duì)的豐功偉績(jī)、高尚人格了解不夠，對(duì)億萬(wàn)人民無(wú)限熱愛(ài)與懷念總理的感情體會(huì)不深。針對(duì)這種情況，以后在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，筆者注重交代背景，向?qū)W生介紹總理的光輝一生，向?qū)W生介紹總理逝世后，億萬(wàn)人民自發(fā)悼念總理，十里長(zhǎng)安演奏家總理，悲痛的哭聲響徹云霄的感人場(chǎng)面，介紹在逝世一周年的日子里，天安門廣場(chǎng)花圈如海，哀歌如潮的震撼人心的情景，讓學(xué)生真切地感受到的光輝形象，體會(huì)到在人民心目中的無(wú)與倫比的崇高地位。這樣，學(xué)生就進(jìn)入詩(shī)歌所設(shè)的特定情景之中。愛(ài)總理、懷念總理的感情就油然而生。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，學(xué)生似乎與作者在一起，到處尋找著。從高山、大海到森林、邊疆；從五洲四海到祖國(guó)的心臟，急切地尋找，覺(jué)悟地呼喚：“，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？”山谷回音，大地轟鳴，松濤陣陣，海浪聲聲……同學(xué)們的心啊，隨著詩(shī)句激蕩。一個(gè)為革命事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的偉人形象就這樣聳立在學(xué)生的心目之中了。

2、結(jié)合課文內(nèi)容滲透德育。

語(yǔ)言是課文內(nèi)容表情、達(dá)意、載道的工具，“文”與“道”是相互交織、有機(jī)統(tǒng)一的?！暗馈保次恼滤N(yùn)含的思想道德因素，文章“道”是通過(guò)語(yǔ)文文字表現(xiàn)出來(lái)的。比如寫人的文章，通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作心理等描寫，塑造人物的形象，寄寓作者的褒貶；寫物的文章、敘事的文章的旨意也蘊(yùn)含在文章的字里行間。“文”與“道”有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，決定了語(yǔ)文課不能也不應(yīng)該上成一般的政治課，不能單純地進(jìn)行思想品德教育，而只能把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，緣文釋道，因道釋文。教師要利用語(yǔ)文教材中豐富的德育因素，在傳授知識(shí)技能、培養(yǎng)能力的過(guò)程中，相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，許多年來(lái)被選作語(yǔ)文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動(dòng)讀者，在于它布滿親子之愛(ài)，這是個(gè)永恒的主題，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然是經(jīng)久不衰的。同時(shí)，這篇散文構(gòu)思的角度不同一般，語(yǔ)言文字平實(shí)，字里行間滲透著一種深深的懷念之情，因而十分感人。在教學(xué)中，教師應(yīng)著重抓住肥胖的父親步履艱難地爬鐵路為兒子買橘子這一細(xì)節(jié)，來(lái)分析父親的形象。年邁的父親執(zhí)意要為年輕的兒子買橘子，因?yàn)樗氲介L(zhǎng)途旅途中兒子會(huì)口渴，而他親自買橘子是在盡做父親的責(zé)任。祖母去世，父親失業(yè)，家境衰敗，此時(shí)的父親走路已步履蹣跚。從月臺(tái)下去，“要慢慢地探身下去”，已是不易，而要爬上月臺(tái)，則更是困難，“攀”、“縮”、“傾”等一系列的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩而簡(jiǎn)練，父親對(duì)兒子濃濃的愛(ài)已溶入這幾個(gè)傳神的動(dòng)作之中，而兒子望著父親買橘子時(shí)的背影，“淚很快流了下來(lái)”。父親對(duì)兒子的拳拳愛(ài)心，以及兒子對(duì)父愛(ài)的感悟、感動(dòng)深深地打動(dòng)了同學(xué)們，這慈父孝子之間的相愛(ài)相憐是足以催人淚下的。學(xué)習(xí)《背影》，要讓學(xué)生從文中的“父親”想到自己的父母，讓學(xué)生回憶這十幾年來(lái)父母對(duì)兒女所作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說(shuō)說(shuō)父母對(duì)兒子深如江海的養(yǎng)育之恩，談?wù)勛鳛閮号畱?yīng)當(dāng)怎樣做，才能撫慰父母、回報(bào)父母。讓學(xué)生回家后做一件孝敬父母的事，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何把這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)然離不開教師的“育人”，但假如只是空洞的說(shuō)教，沒(méi)有結(jié)合課文所蘊(yùn)含的道德價(jià)值對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，那么德育就會(huì)流于形式，空泛、枯燥，收不到實(shí)效。

二、課外閱讀-----德育滲透的“有力后盾”

大學(xué)擴(kuò)招后，學(xué)生的升學(xué)壓力是減少了一些，但要考上重點(diǎn)大學(xué)還不是件輕易的事，從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生還是承受著學(xué)生的壓力，分?jǐn)?shù)還是壓在學(xué)生頭上的一座大山，有的家長(zhǎng)甚至有的老師認(rèn)為讀課外書會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不讓學(xué)生讀課外書，其實(shí)這種做法并不明智。我們知道，書籍是人類聰明的結(jié)晶，學(xué)生廣泛地吸取課外書籍的豐富營(yíng)養(yǎng)，對(duì)他們的成長(zhǎng)大有裨益，但書籍也有良莠不齊，而且學(xué)生的精力與時(shí)間也有限，這就需要教師的引導(dǎo)。比如針對(duì)學(xué)生意志薄弱，經(jīng)受不住困難挫折考驗(yàn)的特點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀奧斯特勒夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、海倫?凱勒的《假如給我三天的光明》，從中學(xué)習(xí)主人公不屈服于命運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力迎戰(zhàn)困難的精神；針對(duì)學(xué)生革命理想淡化的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)《紅巖》、《林海雪原》，學(xué)習(xí)革命先輩為正義為理想而獻(xiàn)身的革命英雄主義精神。事實(shí)上，只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生閱讀課外書籍，不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，反而會(huì)開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的心靈得到熏陶。

三、語(yǔ)文活動(dòng)――德育滲透的“強(qiáng)化劑”

比如確立一個(gè)德育主題，要求學(xué)生收集偉人的故事及各行各業(yè)中先進(jìn)人物的事跡，并舉行講故事比賽。這樣，在提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時(shí)，也使學(xué)生受到思想上的教育，也還可以利用節(jié)日、紀(jì)念日等時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地開展思想道德教育。如端午節(jié)可以讓學(xué)生了解屈原的故事，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神；重陽(yáng)節(jié)可以讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)幼；父親節(jié)、母親節(jié)可以讓學(xué)生幫父母做一次飯、洗一次衣服，對(duì)父母表達(dá)祝福感謝。總之，首先的培養(yǎng)要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不是一次教育就可以奏效的，需要教師的持之以恒和學(xué)生的自覺(jué)行為。

讓豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)成為德育滲透的一支有力的強(qiáng)化劑！

第4篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

記得執(zhí)教之初，我滿懷熱情走上語(yǔ)文教學(xué)的工作崗位，因?yàn)樽约阂苍?jīng)是學(xué)生，且剛剛度過(guò)學(xué)生時(shí)代，所以很容易與學(xué)生親近，于是滿懷對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的愛(ài)，我開始了語(yǔ)文課堂教學(xué)的摸索階段。我真誠(chéng)地與每一位學(xué)生交朋友，努力走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，建立了良好的師生關(guān)系，學(xué)生們?cè)敢夂臀医涣?，在我的課堂上他們敢于表現(xiàn)自己，上課可謂“其樂(lè)融融”。在教法上，我靈活的采用多種教學(xué)方法，每節(jié)課都給學(xué)生一種新奇，一種學(xué)習(xí)的熱情，“讓課堂煥發(fā)出生命活力”，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)奇妙的語(yǔ)文世界。許多學(xué)生反映，特別喜歡上我的語(yǔ)文課，不緊張也不感覺(jué)累，于趣味之中就獲得了許多知識(shí)，還學(xué)到了很多學(xué)習(xí)的方法。這段時(shí)間，我在教學(xué)上得心應(yīng)手，感覺(jué)自己就是那種“一年站穩(wěn)講臺(tái)，三年做出成績(jī)”的教師。

1998年，我調(diào)到另外一所中學(xué)任教。這是一所農(nóng)村示范性中學(xué)，學(xué)校不僅狠抓教學(xué)管理，更要求出教學(xué)成果：每年學(xué)校的中考成績(jī)進(jìn)全市前三名。這樣，教師的日常教學(xué)工作都是圍繞著中考這根指揮棒來(lái)進(jìn)行。于是，老師和學(xué)生之間的教學(xué)就形成一種這樣的模式：老師講解課文按部就班，面面俱到，每篇課文的講解幾乎都是按著導(dǎo)入課文、作者簡(jiǎn)介、背景介紹、段落分析、語(yǔ)言賞析、中心歸納等程序進(jìn)行。做練習(xí)時(shí)，好像課文的講解變成了一道例題，老師用重復(fù)的方法講幾百、幾千道例題。學(xué)生跟著老師機(jī)械的接受訓(xùn)練，甚至背誦著標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的教學(xué)，老師教的累，學(xué)生學(xué)的苦。我常常聽(tīng)到身邊的同事慨嘆：當(dāng)中學(xué)語(yǔ)文教師壓力大。壓力大，主要是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)、排名的“尚方寶劍”始終高懸頭頂，但語(yǔ)文學(xué)科有與其他科目不同的特殊性，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不能完全用分?jǐn)?shù)和排名定論。但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)往往只是用分?jǐn)?shù)這類硬指標(biāo)來(lái)衡量語(yǔ)文老師的工作績(jī)效，明知這種評(píng)價(jià)體系不合理，但是誰(shuí)都沒(méi)法改變。這樣的連教了三年初三，困惑越來(lái)越多：年齡越大怎么感覺(jué)自己越來(lái)越不會(huì)教書了？問(wèn)題出在哪？究其原因，就是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了語(yǔ)文教學(xué)固定的模式，習(xí)慣了大家都這樣做我也這樣做，習(xí)慣了流行什么我做什么，沒(méi)有習(xí)慣的是自己的思考。

有困惑就有思考。在學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)理念的同時(shí)，我自己也經(jīng)常有意識(shí)地查找一些和教學(xué)有關(guān)的書籍看。閱讀讓我的思路漸漸清晰起來(lái)。

做一名會(huì)思考的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文教學(xué)因教師的思考而變得更加的豐富多彩！

會(huì)思考的語(yǔ)文教師，首先是一位對(duì)教材有獨(dú)到理解的語(yǔ)文教師。記得特級(jí)教師錢夢(mèng)龍對(duì)青年教師的諄諄教誨：每次備課，自己要把課文一遍遍地讀，反反復(fù)復(fù)地琢磨。不同的課文，要有不同的讀法，直到確實(shí)讀出了自己的心得，品出了獨(dú)特的味兒，才能進(jìn)一步考慮“教什么”和“怎樣教”。如果沒(méi)有這樣一種功底，只按“參考”圖解課文，按“標(biāo)準(zhǔn)”分析習(xí)題，語(yǔ)文課堂就會(huì)陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。如我在華羅庚的《統(tǒng)籌方法》一文的處理中，在兩個(gè)班進(jìn)行了不同的嘗試。一個(gè)班主要從課文出發(fā)，強(qiáng)調(diào)邏輯推理，強(qiáng)調(diào)最后的結(jié)果，是一種純理性的分析，依賴的是學(xué)生憑空的想象力，因而受到了一定的限制。所以雖然學(xué)生的思路比較清晰，但缺乏感性的認(rèn)識(shí)，整堂課中沒(méi)有興奮點(diǎn)。另一個(gè)班則分成三組，對(duì)不同的程序組合進(jìn)行了洗、燒、沖、泡四個(gè)環(huán)節(jié)的操作實(shí)踐活動(dòng)。操作的同學(xué)興奮不已，旁觀的同學(xué)高度集中，仔細(xì)觀察。在長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的時(shí)間里始終保持濃厚的興趣，特別是能夠敏銳的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中對(duì)于統(tǒng)籌方法運(yùn)用的重要性。這個(gè)過(guò)程動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)了課文所要表達(dá)的一切。這是兩種不同的教材處理中最大的區(qū)別，也是課堂教學(xué)的成功之處。

會(huì)思考的語(yǔ)文教師，能在語(yǔ)文教學(xué)中注入生命的活力。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們感受不到課堂動(dòng)態(tài)形成的活力，為什么？因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，因?yàn)槔蠋熑狈χ腔鄣囊龑?dǎo)。不能忘記竇桂梅老師的課，面對(duì)不熟識(shí)的學(xué)生，她能用自己的情點(diǎn)燃學(xué)生的情，能把學(xué)生帶進(jìn)充滿魅力的語(yǔ)文藝術(shù)殿堂。她的課，是教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話，文本與生活的對(duì)話。竇老師對(duì)語(yǔ)文課獨(dú)到而深入的思考，贏得了很多人的共鳴，也讓我感受到作為一名語(yǔ)文教師，始終都要保持一顆熱情的心對(duì)待學(xué)生，對(duì)待自己的教學(xué)。

會(huì)思考的語(yǔ)文教師，能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。重慶市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師王君倡導(dǎo)的青春語(yǔ)文，提倡通過(guò)激活漢語(yǔ)言文學(xué)本身的生命力等手段使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持青春狀態(tài)。不難想象，以“青春語(yǔ)文”的理念實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，長(zhǎng)久不懈的堅(jiān)持下去，語(yǔ)文老師會(huì)青春永駐，語(yǔ)文課堂會(huì)活力永存，學(xué)生的語(yǔ)文人生會(huì)豐富永在。語(yǔ)文課堂是活的，好的語(yǔ)文課堂，要不斷生成豐富的資源；好的語(yǔ)文教師，要能敏銳地捕捉這些資源并把這些資源轉(zhuǎn)化為新的資源，從而把課堂教學(xué)一步步推向深入。

毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)文教師若沒(méi)有思考，語(yǔ)文教學(xué)就成了一潭死水。做一個(gè)會(huì)思考的語(yǔ)文教師，讓語(yǔ)文教學(xué)因教師的思考而充滿靈性！

第5篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

策略一：為課堂評(píng)價(jià)制造空間

1.巧借適度拓展

語(yǔ)文學(xué)習(xí)信息是靈活的、豐富的，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以采用“調(diào)、聯(lián)、擴(kuò)、刪”等方法對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)生活的聯(lián)系和融合，根據(jù)自身實(shí)際創(chuàng)造性地使用教材，使“活”的教學(xué)內(nèi)容成為發(fā)展的載體。同時(shí)，我們還可以通過(guò)各種渠道，收集課堂教學(xué)的信息，如上網(wǎng)、看電視、讀報(bào)刊等等。有了課前的積累，才會(huì)使課堂教學(xué)內(nèi)容變“厚”。

2.留下彈性空間

多元性的課堂評(píng)價(jià)拒絕“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提倡用多把尺子衡量學(xué)生，拒絕“唯一答案”，期待思想的豐富多彩。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的的主體，它不僅可以最大限度地發(fā)揮教師個(gè)性化的創(chuàng)造潛力，而且可以使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神。

3.擷取身邊小事

學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，會(huì)有很多多元的感受和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，這些都是我們教師應(yīng)該珍視的。但是，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，和多元的理解，并不是說(shuō)有錯(cuò)不敢改，有偏不能糾。人們常說(shuō)：“有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特?！钡遣荒軐⒐防滋亟庾x成李爾王，也不能將《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉解讀成薛寶釵。更何況，初中生閱歷淺，對(duì)事物的看法不全面、不成熟，難免出現(xiàn)是非不分，以偏概全的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師除了要珍視學(xué)生多元感悟和獨(dú)特體驗(yàn)外，還要注意教材內(nèi)容的價(jià)值取向，要巧妙引導(dǎo)，委婉糾正，讓課堂成為學(xué)生高尚的精神生活和豐富的人生體驗(yàn)。

策略二、善于捕捉生成信息

1.挖掘感悟資源。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映往往是多元的。課堂上，學(xué)生常常會(huì)提出與眾不同的見(jiàn)解，他們的思維有時(shí)比教師更寬闊，學(xué)生往往不順著教師的思路走，旁逸斜出，甚至出現(xiàn)和教師預(yù)設(shè)的價(jià)值取向迥然不同的想法。教師課前未重視的，也許恰恰就是學(xué)生最有感觸的，是不可多得的課堂教學(xué)資源。

一位教師在教學(xué)《游園不值》時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：“當(dāng)時(shí)正是春暖花開的日子，我覺(jué)得‘萬(wàn)枝紅杏出墻來(lái)’更能體現(xiàn)滿園的春色！”教師聽(tīng)了，將這個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題拋給了學(xué)生：“是啊，可是詩(shī)人為什么這么寫呢？”學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，然后踴躍發(fā)言：“園子的墻那么高，不可能所有的紅杏都伸出來(lái)?！庇械恼f(shuō)：“一枝紅杏開放了，想必千枝萬(wàn)枝也已經(jīng)開放了?！庇械恼f(shuō)：“伸出墻外的一枝紅杏讓詩(shī)人感受到了春天的氣息，他從一枝紅杏聯(lián)想到了春天爭(zhēng)奇斗妍、百花盛開的美景?！?/p>

“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光”。課堂上這意外的聲音為學(xué)生打開了一個(gè)思考、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑的空間！有了這樣一個(gè)空間，課堂才變得生機(jī)勃勃。學(xué)生們的討論，源于文本，又跳出了文本，他們對(duì)詩(shī)歌的理解已經(jīng)達(dá)到了深層的境界。教師雖沒(méi)有按照固有的模式去安排學(xué)生的學(xué)習(xí)，卻取得了比原有預(yù)設(shè)更好的實(shí)效。在質(zhì)疑中探究，在探究中認(rèn)同或標(biāo)新立異，教師和學(xué)生一起讀書、思考、辯論、探究，于是，有了各抒己見(jiàn)，有了討論辨析，有了發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑……帶著更多的問(wèn)題走出教室！這，不就是我們所追求的嗎？

2.善待錯(cuò)誤資源。閱讀過(guò)程是一個(gè)充滿了“誤解”的過(guò)程。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，不僅會(huì)對(duì)文本、對(duì)作者產(chǎn)生誤解，也常常會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生誤解。往往我們的閱讀教學(xué)就是在消除誤解的過(guò)程中不斷深沉。而當(dāng)誤解難以消除的時(shí)候，教師科學(xué)合理而有針對(duì)性的評(píng)價(jià)常常會(huì)起到不可替代的作用。

如在有位教師在教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得那只鐮刀頭羊最愚蠢，它完全可以不站到老年斑羚那一撥去。因?yàn)樗穷I(lǐng)頭羊，它應(yīng)該繼續(xù)活下來(lái)帶領(lǐng)那些得以生存的斑羚群。再說(shuō)，它舍生救下那些斑羚后，那些得以繼續(xù)生存的同伴也不會(huì)感激它?！?/p>

教師說(shuō)：“當(dāng)你遇到危險(xiǎn)時(shí)，你的爸爸媽媽不來(lái)救你，你怎么想呢？”

學(xué)生甲回答：“爸爸媽媽真狠，平時(shí)都說(shuō)愛(ài)我，關(guān)鍵時(shí)候不來(lái)管我了！”

有學(xué)生乙說(shuō):“我可是希望爸爸媽媽來(lái)幫我一把的，有他們?cè)谖疑磉叄也庞袘?zhàn)勝困難的信心?！?/p>

學(xué)生丙說(shuō)：“我認(rèn)為老斑羚舍身救小斑羚是愛(ài)自己種族的行為，只要能夠保留住自己的種族，死了也值得！”

在以上的教學(xué)片段中，教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生換位思考、移情體驗(yàn)，讓學(xué)生置身其中，將心比心，從而感受到老斑羚這樣做的勇氣。在課堂上，學(xué)生在閱讀中與文本、與作者出現(xiàn)暫時(shí)的不可調(diào)和的矛盾的時(shí)候，教師要有“大語(yǔ)文”的視角，巧妙地開發(fā)生成性的資源，把課內(nèi)發(fā)生的意外枝葉，通過(guò)富有詩(shī)意的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，巧妙地嫁接到學(xué)生學(xué)習(xí)的主干上去，這樣才能使課堂活躍而又不失秩序。

3.慧抓偶發(fā)資源。在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生各種各樣意想不到的突發(fā)事件，在這種情況下，教師若是裝聾作啞，會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)話的積極性。教師只能憑借自身的智慧與應(yīng)變能力，巧妙引導(dǎo)，把學(xué)生“脫軌”的思維引導(dǎo)到有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)上來(lái)。

如一位教師執(zhí)教《口技》正講到興致處，有位學(xué)生突然模仿狗叫的聲音，頓時(shí)全班哄堂大笑。這時(shí)教師并沒(méi)有惱羞成怒，而是和顏悅色地說(shuō)：“這位同學(xué)情不自禁地模仿了起來(lái)，看來(lái)是被作者的寫作技巧和文中藝人高超的技藝所感染，我們?cè)倩氐秸n本來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)課文精彩的描寫?！?/p>

第6篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

【論文摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，在教學(xué)過(guò)程中理論與實(shí)踐同等重要。然而高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)在課程設(shè)置上通常突出專業(yè)基礎(chǔ)理論課的地位多，實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)卻相對(duì)很少。面對(duì)這種理論課程與實(shí)踐課程不平衡的尷尬處境，應(yīng)該針對(duì)高職院校在教育地位和教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，嘗試從課程設(shè)置，教學(xué)技能、培養(yǎng)目標(biāo)等方面進(jìn)行思考，加強(qiáng)高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的途徑和方法，以期提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)能力。開創(chuàng)理論與實(shí)際相結(jié)合的教育教學(xué)模式，更能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，將會(huì)為未來(lái)教育教學(xué)模式帶來(lái)一股新的氣象。

漢語(yǔ)言文學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)課程中的重要學(xué)科，在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中是重點(diǎn)教育的對(duì)象，而在中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式中，往往注重理論的研究而忽視實(shí)踐的訓(xùn)練。高職院校在教育中的地位和作用是不可小覷的，甚至是承上啟下的。所以，對(duì)于高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)教育是值得深思和研究的，不能只偏重于理論教學(xué)，更應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的途徑和方法，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)教育進(jìn)行思考，爭(zhēng)取理論與實(shí)踐并重，全面發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的理論與實(shí)踐教育模式，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)格的用人單位的選才要求，也為今后漢語(yǔ)言文學(xué)的全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供更好地發(fā)展前景。

一、高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)的教育背景

（一）高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育缺點(diǎn)

我國(guó)高職院校的教育存在著一定的缺點(diǎn)，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，專業(yè)基礎(chǔ)的理論知識(shí)過(guò)多，相較而言，實(shí)踐教育課程卻非常少，導(dǎo)致多數(shù)人偏重于理論教育而忽略了實(shí)踐教育。

從而在面對(duì)社會(huì)用人單位時(shí)顯得底氣不足，被挑剔，甚至被淘汰。更何況，高職院校的教育教學(xué)在中國(guó)教育中的地位相當(dāng)重要。故而，在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)思考力圖革新，思考研究出新的教育途徑和方法，在充分學(xué)習(xí)理論教育教學(xué)的基礎(chǔ)上，開發(fā)實(shí)踐教育教學(xué)的模式，達(dá)到理論與實(shí)踐并重。

（二）高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的重任

高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育承擔(dān)著培育新型人才的重任，是中國(guó)教育最重要、最直接的部分。為我國(guó)的教育事業(yè)和社會(huì)用人單位輸送大量的人才，是中國(guó)教育之關(guān)鍵。因此，搞好高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育是勢(shì)在必行的，而高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)踐教育能力是必不可缺的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，各個(gè)用人單位的選才標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越苛刻，只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，努力發(fā)展成為理論與實(shí)踐相結(jié)合的多方面人才，才能不被淘汰。

二、高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)的意義

（一）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種各樣的職業(yè)都對(duì)綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，全能型人才的需求越來(lái)越大，因此要求我們?cè)诟鞣N教育學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面提高。應(yīng)對(duì)大數(shù)用人單位的需求，改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，為適應(yīng)社會(huì)需求做準(zhǔn)備。

（二）傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的落伍

社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們的思想觀念在轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式已經(jīng)不能跟隨時(shí)代的腳步，已經(jīng)與當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)，不能適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀。單單依靠傳統(tǒng)留下來(lái)的東西已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需求，不但無(wú)法促進(jìn)先進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，甚至可能會(huì)阻礙當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)狀。在這種情況下，急需我們對(duì)存在著的問(wèn)題進(jìn)行思考研究，力求創(chuàng)新，改變思想觀念，轉(zhuǎn)變模式，尋求與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育模式。

三、如何提高高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育實(shí)踐教學(xué)技能

（一）摒棄傳統(tǒng)觀念，突出實(shí)踐教學(xué)

高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于主體地位，教師則處于教學(xué)的主導(dǎo)地位。主體是實(shí)踐教學(xué)的中-心，主導(dǎo)必須圍繞這個(gè)中心做好工作。教師在傳授傳統(tǒng)知識(shí)技術(shù)的基礎(chǔ)上，必須搞好實(shí)踐教學(xué)的引導(dǎo)工作，淘汰落后陳舊的傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)自身知識(shí)和技能的擴(kuò)展和更新，充實(shí)豐富的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)的技術(shù)和教學(xué)方法，教授于學(xué)生科學(xué)而實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑和方法。而學(xué)生作為主體，更應(yīng)該積極配合教師的教育傳授方法，用于接收新的專業(yè)知識(shí)，善于創(chuàng)新，為開創(chuàng)新的教育教學(xué)體系做好充足的準(zhǔn)備。

（二）建立適應(yīng)時(shí)代需求的實(shí)踐與理論結(jié)合的教學(xué)體系

高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)包括教育見(jiàn)習(xí)、試講、實(shí)習(xí)，教學(xué)課程根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和大綱需要所進(jìn)行調(diào)查、訓(xùn)練。在課程的安排上，保證學(xué)生的理論課程與實(shí)踐課稱的比例達(dá)到1：1，為學(xué)生提供足夠的實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容和時(shí)間。加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)“讀、說(shuō)、寫、用”四大板塊的實(shí)踐應(yīng)用。同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的管理，規(guī)范實(shí)踐教育教學(xué)方法，使其科學(xué)化、合理化。

四、實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展前景與作用

（一）適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求

高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的實(shí)現(xiàn)將會(huì)為當(dāng)下社會(huì)中更多人員提供全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，為更多用人單位輸送綜合型人才。這不僅僅是一種單純的教育模式革新，也是人們對(duì)傳統(tǒng)的對(duì)抗和對(duì)創(chuàng)新的研究與探討，適應(yīng)不斷發(fā)展改變的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。社會(huì)需要的不是傳統(tǒng)老套，而是創(chuàng)新能力，能跟隨社會(huì)時(shí)代的步伐，才不至于被淘汰。

（二）開創(chuàng)新的教育實(shí)踐教學(xué)模式

高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)的實(shí)行，將會(huì)形成比較完善的課程教育體系，為研究探索中小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)，構(gòu)筑高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教育教學(xué)提供好的一個(gè)平臺(tái)。也為新模式的教育實(shí)踐教學(xué)養(yǎng)成良好的風(fēng)氣，作為此類良好成果的實(shí)例。

總之，為順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育實(shí)踐教學(xué)勢(shì)在必行，對(duì)于各個(gè)方面的發(fā)展需求都是有利無(wú)害的。任何事情，只注重理論發(fā)展是不可取的，理論與實(shí)踐相結(jié)合才是最好、最有效的途徑和方法，只有理論與實(shí)踐并重才能更好、更快、更平衡的迅速發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭英玲，關(guān)于高等師范?？茖W(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教法課教學(xué)的構(gòu)想[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(2):83、84。

[2]曹國(guó)輝，高職高專院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.8(6):23、24。

第7篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；專業(yè)技能；課程設(shè)置；教學(xué)評(píng)價(jià)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課在職校的同一年級(jí)，不論什么專業(yè)，都使用同一種語(yǔ)文課本，教師基本上用類似普高的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，這和職教要求是背道而馳的。事實(shí)上，職業(yè)學(xué)校的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。那么，我們的教學(xué)就應(yīng)該以學(xué)生的專業(yè)需求為本、以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力為本、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本。因此，我認(rèn)為現(xiàn)今中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以專業(yè)技能特點(diǎn)為教學(xué)本位，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

一、以學(xué)生的專業(yè)技能為本位

目前，中職語(yǔ)文教學(xué)所具有的雙重職能就是既要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更要為學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)課服務(wù)。

1.課程內(nèi)容的設(shè)置要以專業(yè)為本

中職學(xué)校是以培養(yǎng)學(xué)生熟練的專業(yè)技能為第一位的，培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)用型、應(yīng)用型人才，其價(jià)值體現(xiàn)在“用”上，語(yǔ)文課的教學(xué)應(yīng)能滿足專業(yè)理論課的教學(xué)需要，使語(yǔ)文知識(shí)真正成為連接專業(yè)知識(shí)的紐帶和橋梁。因此，中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“學(xué)做合一，知行合一”，使學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力得以提高，參與社會(huì)的能力得以增強(qiáng)，體現(xiàn)出現(xiàn)代化和適應(yīng)性。學(xué)生在系統(tǒng)地文化課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，必須要向自己專業(yè)技能領(lǐng)域延伸和滲透。比如，國(guó)際貿(mào)易專業(yè)應(yīng)增設(shè)企業(yè)文書、公務(wù)文書等應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練及口語(yǔ)交際的訓(xùn)練內(nèi)容；裝潢專業(yè)應(yīng)增加書法訓(xùn)練、詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練的內(nèi)容；物流管理專業(yè)需加入禮儀規(guī)范、接待、接聽(tīng)電話、主持、司儀等內(nèi)容；機(jī)電類、電子類專業(yè)、汽修專業(yè)，則要加強(qiáng)科技說(shuō)明文的教學(xué)，并要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)，讓他們分別寫作“如何操作機(jī)床”“怎樣修理電視機(jī)”“發(fā)動(dòng)機(jī)的安裝”等復(fù)雜說(shuō)明文。總之，課程要使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文基本能力的同時(shí)提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力，以滿足學(xué)生適應(yīng)未來(lái)職業(yè)崗位和終身學(xué)習(xí)的需要。

2.在教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制上要體現(xiàn)以專業(yè)為本

對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的評(píng)價(jià)要以職業(yè)為本，重專業(yè)能力，重專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用，反對(duì)死記硬背。再試想，如果國(guó)際商務(wù)專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有一手好字，口語(yǔ)交際能力低下，不能寫基本的商務(wù)文書或?qū)懗鰜?lái)的文書文句不通，難以明白，難道這不是語(yǔ)文教學(xué)的失敗嗎？所以，評(píng)價(jià)教學(xué)效果不能只看考試分?jǐn)?shù)，而是要從閱讀分析、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、專業(yè)運(yùn)用能力多方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

二、以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力為本位

目前，職校學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)差，許多學(xué)生連最基本的字、詞都不會(huì)寫，書面表達(dá)低，語(yǔ)病連篇，缺乏審美意識(shí)、情感體驗(yàn)，厭學(xué)情緒明顯。鑒于此，中職學(xué)校的教學(xué)必須以學(xué)生的實(shí)際情況為本位和出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

1.教學(xué)目標(biāo)的制訂要以職校生的實(shí)際為本

職校教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，制訂恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，把握好教學(xué)的“難度”。在教學(xué)過(guò)程中，難度過(guò)低，學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)壓力，容易滋生懶惰情緒，不利于知識(shí)的掌握。難度過(guò)高，學(xué)生又因無(wú)法接受和掌握而產(chǎn)生畏難心理，同樣不利于知識(shí)的掌握。因而，采用“跳一跳，夠得著”的方法，學(xué)生跳起摸高的位置就是我們教學(xué)難度的上限，以此激勵(lì)學(xué)生在“跳”中獲得提高。

2.突出過(guò)程評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的自主性為本

傳統(tǒng)考核制度最大的缺陷就是只反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，卻無(wú)法反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)狀態(tài)。建立一種合理的考核制度，突出過(guò)程評(píng)價(jià)，既能體現(xiàn)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，又能體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。讓不同層次的每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得成功的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)他們的自主性和主體精神。

三、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位

目前，中職生最缺少的就是興趣和自信，因此，如何激發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，讓他們發(fā)現(xiàn)自我，正視自我，善待自我，已是當(dāng)今中職教育教學(xué)的重大課題。

1.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要以利于學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為本

中職學(xué)生雖說(shuō)考試成績(jī)不一定好，但是，有經(jīng)驗(yàn)的教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，中職同樣也能出人才。因此，在新的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我們要充分體現(xiàn)既讓學(xué)生共同發(fā)展，又讓學(xué)生充分挖掘自身潛力，發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們要讓能“說(shuō)”的學(xué)生，在課堂上有更多“說(shuō)”的機(jī)會(huì)；能“讀”的學(xué)生，展示他“讀”的風(fēng)采；能“寫”的學(xué)生，讓他有馳騁文思的自由，讓他們的能力在反復(fù)的鍛煉中得到強(qiáng)化和提高。

2.教學(xué)評(píng)價(jià)要以體現(xiàn)個(gè)性差異為本

學(xué)生是千差萬(wàn)別的，每個(gè)學(xué)生接受知識(shí)、獲取知識(shí)的方式與快慢都存在明顯的差異，只有針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取不同的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能取得較好的教育效果。

比如，在課堂教學(xué)中，對(duì)于性格外向、學(xué)習(xí)積極性頗高的學(xué)生，可以給予“激勵(lì)制訂高目標(biāo)”的評(píng)價(jià)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中，也給學(xué)生制訂了更高的技能目標(biāo)，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)效果得到升華。而針對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，則可采用“緩和評(píng)價(jià)法”這種評(píng)價(jià)方式，既尊重了學(xué)生的個(gè)性差異，又保護(hù)了學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)興趣，從而更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)品嘗成功的喜悅、有效地激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)潛能。

第8篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);現(xiàn)代陶藝;教學(xué);k觀念 ;課程改革;思考

中圖分類號(hào):G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Reflection on Curriculum of Modern Ceramic Art in Chinese University

BAI Ya Li Ke

20世紀(jì)50年代開始,現(xiàn)代陶藝在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前,而中國(guó)的現(xiàn)代陶藝則晚于歐美,起源于70年代末80年代初。90年代以來(lái),現(xiàn)代陶藝被越來(lái)越多的高校正式納入教學(xué)大綱,甚至有些大城市從小學(xué)幼兒園到高校都開設(shè)此課程,說(shuō)明我國(guó)對(duì)現(xiàn)代陶藝教育十分重視,這些年也取得了不小的成就。然而所面臨的問(wèn)題還很多,高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)是最典型的代表,其中存在著很多不利于我國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的因素。

一、我國(guó)高校現(xiàn)代陶藝課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

這些年我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)發(fā)展迅速、取得了很大的成果,但不足的地方也很多,雖然不是絕對(duì)但至少反應(yīng)一些普遍現(xiàn)象,總結(jié)起來(lái)有以下4個(gè)方面。

1.缺乏系統(tǒng)的理論課教學(xué)

目前有許多高校缺少現(xiàn)、當(dāng)代陶藝?yán)碚撜n程教學(xué),同時(shí)也極少開設(shè)與陶瓷文化相關(guān)的美術(shù)史、藝術(shù)史、文化史等理論課程,視覺(jué)圖像資料也極為匱乏。學(xué)生們得到的信息無(wú)非就是從代課老師的談話和其他少量資料中獲得。陶藝家陳光輝說(shuō):“我國(guó)陶藝專業(yè)基本沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代陶藝課程的設(shè)置,比如在專業(yè)課上個(gè)人很少或幾乎沒(méi)有可選擇的可能性,從藝術(shù)的角度我們有工藝美術(shù)史,但我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代藝術(shù)史的了解,而這在參與創(chuàng)作中是很重要的一環(huán)?！雹倨鋵?shí),對(duì)于整個(gè)藝術(shù)門類而言,動(dòng)手實(shí)踐固然重要,但藝術(shù)創(chuàng)作更重要的是設(shè)計(jì)思想,這種設(shè)計(jì)思想來(lái)源于作者豐富的想象力,而這種豐富的想象力需要理論作為堅(jiān)實(shí)后盾,才更有說(shuō)服力,沒(méi)有這些知識(shí)為后盾與支撐,學(xué)生如何創(chuàng)新出好的作品呢?更何從談起更高的目標(biāo)呢?

2.人才培養(yǎng)不合理

筆者這些年在很多開設(shè)陶藝課程的高校考察中發(fā)現(xiàn)一種普遍現(xiàn)象:老師按自己的審美觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)衡量學(xué)生作品的好壞,反對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)方面的逆反心理,我想老師這樣過(guò)多參與和影響學(xué)生多樣性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)立思考能力是不利于學(xué)生以后發(fā)展的。陶藝家白明說(shuō):“在藝術(shù)院校我們可以見(jiàn)到許多這樣的現(xiàn)象,聽(tīng)話的學(xué)生不僅能獲得好成績(jī)而且還能留校任教。有時(shí)一個(gè)專業(yè)中不同年齡段的學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的審美情趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)竟與其師一脈相承,我不知道這種單一“體系”下的教師在倡導(dǎo)個(gè)性表現(xiàn)的藝術(shù)教育中能教出什么樣的好學(xué)生來(lái)。”②

這些現(xiàn)象其實(shí)反映我國(guó)培養(yǎng)陶藝人才方面普遍存在著單一的“體系”,那就是我國(guó)陶藝課程設(shè)置過(guò)于單一,教育上過(guò)多壓制學(xué)生的多種創(chuàng)作風(fēng)格與大膽嘗試實(shí)踐精神,也缺乏培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和創(chuàng)造精神。

3.實(shí)踐課程教學(xué)不合理

近幾年以來(lái),在很多高校中有些教師(不僅僅是藝術(shù)領(lǐng)域方面)利用課堂時(shí)間讓學(xué)生參與項(xiàng)目與工程,這其實(shí)就是以動(dòng)手實(shí)踐課的名義來(lái)充當(dāng)工人與老板的角色。很搞笑的是人們把這種現(xiàn)象誤認(rèn)為是學(xué)習(xí)與掙錢雙重收獲。表面上看好像學(xué)生與老師都得到了專業(yè)的洗禮和財(cái)力的補(bǔ)充。其實(shí)不然,就從現(xiàn)代陶藝這門專業(yè)來(lái)說(shuō),客商的訂單往往是批量生產(chǎn)傳統(tǒng)陶藝或商業(yè)陶瓷很少需求現(xiàn)代陶藝原創(chuàng)作,甚至有些商家要求復(fù)制古董、半臨半創(chuàng)陶藝品,這種實(shí)踐學(xué)習(xí)與現(xiàn)代陶藝毫無(wú)聯(lián)系,更談不上創(chuàng)作學(xué)習(xí)了。如果夸張一點(diǎn)的話,這種藝術(shù)應(yīng)該稱呼為“復(fù)制藝術(shù)”或“拷貝藝術(shù)”。每天一次次的反復(fù)加工使他們很乏味,為了掙點(diǎn)錢或?yàn)榱死蠋煼?wù),他們成了掙錢的工具,變成了真正的機(jī)器人(有些學(xué)生是不自愿的)。然而就因?yàn)檫@一點(diǎn)是現(xiàn)代陶藝教學(xué)最忌諱的一點(diǎn),筆者認(rèn)為這種實(shí)踐課程教學(xué)不合理,它不僅直接束縛了學(xué)生的創(chuàng)作思維和自由發(fā)展空間,同時(shí)極度影響了教學(xué)質(zhì)量。

4.教學(xué)上不強(qiáng)調(diào)觀念與技術(shù)的關(guān)系

現(xiàn)代許多研究陶藝的藝人們面臨著一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那就是――技術(shù)。因?yàn)樘沾伤囆g(shù)在技術(shù)美方面具有極大的“欺騙性”,幾千年以來(lái)陶瓷制造工藝所隱含的美感已成為我們歷史傳統(tǒng)中的驕傲,陶瓷的美用工藝技術(shù)來(lái)衡量這種傳統(tǒng)文化很容易進(jìn)入我們的思想和腦海中,從而漸漸形成了錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那就是單一的技術(shù)之美勝過(guò)于觀念,使作品與工匠之間很難產(chǎn)生本質(zhì)的區(qū)別?？上壳斑€很多藝術(shù)高校把基本的配釉―煉泥―制造―裝飾―施釉―燒制等技術(shù)環(huán)節(jié)放在重點(diǎn)位置來(lái)教學(xué),從而占領(lǐng)了大量時(shí)間而忽略了思想觀念的教育。很遺憾的是,這種現(xiàn)象不僅僅是高校范疇。在我國(guó),目前為止官方的界定還是把現(xiàn)代陶藝劃歸工藝品之列,或是工藝美術(shù)范疇,長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)的是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品化要求。陶藝審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格、規(guī)矩、精美,這其實(shí)就是導(dǎo)致陶藝的審美以技術(shù)為美為標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)影響或傷害固化了人們的審美觀念。

對(duì)于現(xiàn)代陶藝來(lái)說(shuō),觀念與技術(shù)的關(guān)系。觀念比技術(shù)更重要,技術(shù)知識(shí)只是保證其實(shí)施創(chuàng)作意圖的一種手段而已,不是我們追求的唯一目的。更重要的是精神世界,所以說(shuō)我們必須認(rèn)清創(chuàng)作的真正意圖。

二、如何解決高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)問(wèn)題

1.我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)中應(yīng)該增加關(guān)于陶藝有關(guān)的系統(tǒng)的理論課程,尤其是現(xiàn)代陶藝和當(dāng)代藝術(shù)史的加強(qiáng),同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多參加其他專業(yè)與人文學(xué)科來(lái)鍛煉自我、提高文化修養(yǎng),這樣有助于培養(yǎng)以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體教學(xué)上理論與實(shí)踐結(jié)合,值得注意的是在思想上全面的獲得陶藝?yán)碚撝R(shí)以外,還得掌握其他學(xué)科知識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生選修例如:藝術(shù)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、民族風(fēng)俗學(xué)、法學(xué)等人文學(xué)科的課程。人文學(xué)科的修養(yǎng)不僅培養(yǎng)一個(gè)人健康的人格和良好的心理素質(zhì),還應(yīng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì),而且這也是藝術(shù)專業(yè)必修的基礎(chǔ)。這也正是藝術(shù)家與工匠之間的區(qū)別之一。因此,筆者認(rèn)為,綜合素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要,在高校開設(shè)一系列系統(tǒng)的現(xiàn)代陶藝?yán)碚撜n只是一個(gè)方面,更重要的是理論與實(shí)踐的結(jié)合,通過(guò)多方面知識(shí)的補(bǔ)充來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣。再者還應(yīng)加強(qiáng)師生之間的勾通、藝術(shù)交流和舉辦展覽等各項(xiàng)陶藝活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)好和興趣,這樣才有助于解放創(chuàng)作思維以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.教師在教學(xué)中尊重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展大方向以及鼓勵(lì)和接受新事物

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)上一定要注意每位同學(xué)的特長(zhǎng)和愛(ài)好,老師不能按自己的想法強(qiáng)加于學(xué)生。讓每位學(xué)生按自己的設(shè)計(jì)思路任意創(chuàng)作,這樣有助于學(xué)生多種創(chuàng)作風(fēng)格的形成與獨(dú)立思考能力的培養(yǎng),也有助于他們個(gè)性上的發(fā)揮。除了自由發(fā)揮以外,平時(shí)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造性思維也很重要。在實(shí)際教學(xué)上多鼓勵(lì)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì);在設(shè)計(jì)思想上讓他們自由發(fā)揮;制作過(guò)程中大膽嘗試,將平時(shí)人際交往中刻意壓抑掩藏的個(gè)性在作品上加以展現(xiàn)和釋放,把所有的情緒和個(gè)性在作品上體現(xiàn)。

3.教學(xué)機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門應(yīng)該采取監(jiān)督管理教師的教學(xué)手段和教學(xué)質(zhì)量

在高校現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)上,我們雖然提倡包豪斯作坊式教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的教學(xué)模式,但具體教學(xué)上要防止教師亂用實(shí)踐課,需有關(guān)機(jī)構(gòu)監(jiān)督管理教師教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)一定要講人文情感。教師的項(xiàng)目或工程在實(shí)踐課程中最好不使用,限于時(shí)間或假期在課外時(shí)可運(yùn)行。同時(shí)注意的是,帶領(lǐng)老師一定要先說(shuō)明此項(xiàng)目與工程的一切前因后果,讓他們學(xué)生自愿報(bào)名,這樣下來(lái)可避免老師背上罵名,學(xué)生也不勉強(qiáng),才真正意義上的兩全齊美。

4.觀念與技術(shù)的關(guān)系是:觀念第一,技術(shù)第二。觀念通過(guò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我,技術(shù)為觀念而服務(wù)。對(duì)技術(shù)的要求是:知道并夠用就足矣。科技的發(fā)展不斷代替人力,但很難代替人們的創(chuàng)作思維。所以不能以技術(shù)的高低來(lái)衡量藝術(shù)水平的高低,而是更多地深入人的精神、撫慰人的心靈為標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)知識(shí)只是保證實(shí)施創(chuàng)作意圖的一種手段而已,不是我們追求的唯一目的。更重要的是追求精神世界,所以說(shuō)我們必須認(rèn)清創(chuàng)作的真正意圖。所以認(rèn)清觀念與技術(shù)的關(guān)系非常重要。

在高?，F(xiàn)代陶藝教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基本的技術(shù)和操作過(guò)程。在觀念上尊重老師和課堂紀(jì)律的前提下,鼓勵(lì)同學(xué)思維上大膽開放、叛逆開拓、積極創(chuàng)新。這與吳冠中在美術(shù)教育方面所主張的“既要尊師重道,又要離經(jīng)叛道”不謀而合。平時(shí)鼓勵(lì)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行思維觀念上交流、辯論、叛逆,通過(guò)這些教學(xué)手段讓同學(xué)們擺脫傳統(tǒng)陶藝教學(xué)的束縛,跳出傳統(tǒng)技術(shù)之美的“誤區(qū)”?，F(xiàn)代陶藝教學(xué)上,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn):只有學(xué)生有思維方式呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性,其陶藝作品才會(huì)呈現(xiàn)有多樣性和大膽創(chuàng)新的局面。筆者認(rèn)為,對(duì)于高校陶藝課程來(lái)說(shuō),大膽叛逆的教育思想其實(shí)就是對(duì)思維的一種解放。

三、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)高校現(xiàn)代陶藝課程教育中存在著有很多問(wèn)題,雖然不是絕對(duì)但卻是一種普遍現(xiàn)象。出現(xiàn)這些教學(xué)問(wèn)題原因有很多,但最主要原因是中國(guó)陶瓷藝術(shù)受過(guò)多傳統(tǒng)觀念的束縛,還沒(méi)有完全脫離使用功能的思想觀念。總而言之,對(duì)于高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)來(lái)說(shuō),綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才培養(yǎng)才是最科學(xué)性、最合理的教學(xué)方針。尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣、要求和愛(ài)好,實(shí)現(xiàn)達(dá)到設(shè)計(jì)思想與實(shí)踐完全自由化是高校藝術(shù)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)得以最大程度實(shí)現(xiàn)所不可忽視的重要因素。我相信在國(guó)家教育改革進(jìn)度的加快和廣大陶藝教育工作者的共同努力下,我們肯定會(huì)探索出適應(yīng)高校現(xiàn)代陶藝課程教育的新模式新路子,改善目前的困境,培養(yǎng)出具備綜合適應(yīng)能力與創(chuàng)新性能力極強(qiáng)的陶藝人才。也相信在我們共同的努力下,中國(guó)的陶瓷藝術(shù)將會(huì)再次成為國(guó)人的驕傲,并走向世界前列。

第9篇：語(yǔ)文教學(xué)的一點(diǎn)思考范文

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)改革；策略

在我國(guó)《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該僅僅注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的講授，還應(yīng)該要注重激發(fā)小學(xué)生的興趣，為學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在新課改的要求下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須應(yīng)該進(jìn)行改革。

1小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1．1教師灌輸式教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)課堂缺乏活力：小學(xué)生正處于一個(gè)天真活潑，對(duì)周遭事物都十分好奇的階段，在這個(gè)時(shí)候他們比較好動(dòng)，并且小學(xué)階段正是培養(yǎng)小學(xué)生良好習(xí)慣的最佳階段。但是在我國(guó)大多小學(xué)學(xué)校的課堂上，教師更多的是注重學(xué)生是否遵守課堂紀(jì)律，是否有上課認(rèn)真聽(tīng)講，是否有真正學(xué)到知識(shí)，而過(guò)于壓制小學(xué)生的天性，忽視他們獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的調(diào)查也不難發(fā)現(xiàn)，在這一時(shí)期，小學(xué)生的好奇心極其旺盛，他們經(jīng)常會(huì)問(wèn)各種各樣在語(yǔ)文教師看來(lái)非常幼稚的問(wèn)題，很多教師都因?yàn)橛X(jué)得麻煩不愿意回答學(xué)生的問(wèn)題，只是讓小學(xué)生聽(tīng)話，認(rèn)真聽(tīng)課，久而久之學(xué)生也就失去了課堂提問(wèn)的興趣，語(yǔ)文教堂氣氛過(guò)于嚴(yán)肅沉重，缺乏活動(dòng)。同時(shí)這種依托教材，灌輸式的教授知識(shí)的方法，嚴(yán)重的壓制了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，不利于小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)。

1．2師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，小學(xué)生畏懼提問(wèn)：小學(xué)生離開家庭，邁入學(xué)校，教師在他們的眼里成為最被依賴的存在，他們不僅信賴教師，更畏懼教師。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果語(yǔ)文教師在課堂上采取嚴(yán)厲的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生畏懼感，對(duì)于所學(xué)的知識(shí)即使帶有疑問(wèn)也不敢進(jìn)行質(zhì)疑。一是因?yàn)樗麄兒ε伦约禾岢鰡?wèn)題，遭受到語(yǔ)文教師的批評(píng)和其他同學(xué)的嘲笑。二是許多學(xué)生都會(huì)擔(dān)心自己因?yàn)樘岢龅膯?wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，而被其他人認(rèn)為“不聰明”。在這種沉默的教學(xué)氛圍下，小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)效果很差。

1．3小學(xué)語(yǔ)文題海戰(zhàn)術(shù)，作業(yè)太多：小學(xué)語(yǔ)文的改革還應(yīng)該培養(yǎng)孩子多讀課外書，不應(yīng)注重題海戰(zhàn)術(shù)。只有多讀，多看，孩子才見(jiàn)識(shí)多，多讀書，應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的做法，建立閱讀圖書卡片，每天或每周布置閱讀要求，讓家長(zhǎng)簽字，督促孩子完成，每周閱讀書目可老師提供，小學(xué)一二年孩子讓家長(zhǎng)每天檢查完成，從啟蒙教育開始讓孩子們都養(yǎng)成愛(ài)閱讀的好習(xí)慣。

2新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革策略

2．1激發(fā)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的高低在很大程度上都取決于小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文這門課程是否具備一定的興趣。只有小學(xué)生喜歡語(yǔ)文這門課程，愿意參與到其中來(lái)，當(dāng)他們對(duì)教材內(nèi)容有想法或者有疑問(wèn)時(shí)，才會(huì)想要進(jìn)行提問(wèn)，獲得老師的答疑解惑。并且他們會(huì)自主進(jìn)行課外閱讀，為自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行文學(xué)知識(shí)積累。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中激發(fā)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門課程的興趣，讓他們感受到這門課程的魅力，喜歡上語(yǔ)文，只有熱愛(ài)，他們才會(huì)積極的參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)，當(dāng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，他們也會(huì)通過(guò)各種方式和手段去解決，如通過(guò)網(wǎng)上教學(xué)資料查詢與同學(xué)之間溝通和交流等。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課文《地震中的父與子》這一課時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以采取分組討論學(xué)習(xí)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)這篇文章的興趣。首先小學(xué)語(yǔ)文教師可以布置下討論的課題，讓學(xué)生先在課下做好這篇文章的預(yù)習(xí)工作以及相關(guān)資料的查找。其次，教師將學(xué)生分成小組，針對(duì)這篇課題進(jìn)行課堂討論，教師在一旁給予指導(dǎo)。最后教師選取一名小學(xué)生進(jìn)行最終的發(fā)言總結(jié)。通過(guò)這種學(xué)習(xí)的方式在一定程度上激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)還讓學(xué)生感到新奇有趣，集中了學(xué)生的注意力。

2．2語(yǔ)文教師進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用多媒體技術(shù)：在新課改環(huán)境下，教師講授課程的方式也不再是單一的，小學(xué)語(yǔ)文教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)。因此在教學(xué)前，語(yǔ)文教師應(yīng)該做好課堂設(shè)計(jì)，在這一堂課中小學(xué)語(yǔ)文教師首先要合理規(guī)劃課堂時(shí)間，如課堂講授運(yùn)用的時(shí)間長(zhǎng)度、多媒體視頻播放的時(shí)間長(zhǎng)度、學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和想法的時(shí)間長(zhǎng)度等。其次教師要設(shè)置相關(guān)環(huán)節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，如將角色扮演法或者情景教學(xué)法等。最后在下課之前，可以讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)言總結(jié)或者布置作業(yè)讓學(xué)生根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容自己制作相關(guān)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的PPT，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。在這里我們?nèi)耘f以小學(xué)語(yǔ)文課文《地震中的父與子》以課為例，首先小學(xué)語(yǔ)文教師可以網(wǎng)上搜集有觀的地震事件的資料，如圖片和視頻等，然后將其圖片或者視頻播放給同學(xué)們，讓同學(xué)們體會(huì)地震帶給人們的傷害，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的興趣。其次教師可以將地震中那些感人至深的真事向同學(xué)們講授，然后以此來(lái)引出本篇文章《地震中的父與子》，讓同學(xué)們?cè)谖恼轮畜w會(huì)愛(ài)和情的美好。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師要將多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。

2．3語(yǔ)文教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，創(chuàng)建平等友好師生關(guān)系：小學(xué)生由于年齡比較小，又是剛剛離開家，步入校園，面對(duì)陌生的環(huán)境，他們的心理極其敏感和脆弱。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師除了重視對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的講授，還應(yīng)該更加關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，創(chuàng)建平等友好的師生關(guān)系。首先教師必須要?jiǎng)?chuàng)新自己的教學(xué)觀念，平等的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，與學(xué)生構(gòu)建信任和諧的師生關(guān)系，讓小學(xué)生不再懼怕老師，而是將教師當(dāng)做可以信任的人，大膽的表達(dá)自己對(duì)于教材內(nèi)容的質(zhì)疑和想法。其次，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，不懂就問(wèn)，提高自己的成績(jī)。最后教師對(duì)于學(xué)生要多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)呵護(hù)，少一點(diǎn)批評(píng)，少一點(diǎn)指責(zé)，讓學(xué)生從喜歡上語(yǔ)文教師開始，進(jìn)而喜歡上小學(xué)語(yǔ)文這門科目。

參考文獻(xiàn)

［1］馬應(yīng)昶．淺析新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革［J］．新課程（小學(xué)），2012，01：18－19．