古詩欣賞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古詩欣賞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古詩欣賞范文

乙:同學(xué)們,

合:中午好！

甲：今天，我們的《古詩欣賞驛站》正式跟大家見面了！

乙：中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶,為了讓華人兒童在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。教育部特意頒發(fā)了《語文新課標小學(xué)必讀古詩160首》。

甲：意在讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。

乙：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！

甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》

(播放《試聽》兩遍）

乙：老師們、同學(xué)們,你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。

甲：古詩用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。

甲：這種骨肉之情通過母親千針萬線“密密縫”唯恐兒子“遲遲”難歸的心情,

以及作者用“誰言寸草心，報得三春暉”來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

乙：是啊，“向來多少淚，都染手縫衣”，下面請同學(xué)們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！

甲：領(lǐng)讀：（主持人教一句，學(xué)生們跟著讀一句?。?/p>

游子吟孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

乙：同學(xué)們讀得真動情呀！讓我們再來欣賞一下這首古詩歌吧，大家可以跟著學(xué)唱喲！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就會對這首《游子吟》心領(lǐng)神會的，也期待著你在校園的古詩歌唱比賽中，一展你的歌喉，欣賞你的風采！

(欣賞《試聽》播多少遍，根據(jù)所剩時間而定）

甲：老師們，同學(xué)們，在一遍遍的古詩歌曲唱誦中，我們深深陶醉在這陽光般的母愛中了，讓我們也放聲跟著唱起來，在歌聲中來結(jié)束我們的這次廣播，《古詩欣賞驛站》下周一再跟大家見面了！

第2篇：古詩欣賞范文

一樹離花一樹淚，獨自凋零獨自悲；

心語心念萬劫苦，千與千尋一葉舒。

隔塵回望三分愁，舉步試痕一寸憂；

此生不待來世誰，惜君送我入塋歸！

《陌上草》：

顏過眉梢，青澀落地遙！葉未枯，花先凋，陌上青青青未了！

春去無痕，秋雨三更倒！身不似，當年驕，自是一冢壟上草！

意欲誰并枝，千影相叢繚；晚來蝶，如飛鳥，言恨君生早！

堪憐它去誰弱小，不奈四季同生老，百年后，孤墳誰掃？

<<知秋>>：

“是誰相思枕間棲，一言癡情到輪回。秋雨秋葉難知秋，夢里夢外夢中人”：

聽，雨在下，嘆，是離愁，何處笙簫，悄悄入心頭；喚起思緒，一縷縷，誰曾說：“今生你我，朝暮共相守！”

一葉落，人如秋，去意難留，而知情已休；看那秋葉幾紛飛，了我心意幾重憂，揮揮手，誰在說：“若是有緣，來世再相守！”

《思歸》：

凄凄秋雨濃，積水一泓泓。

誰在云間畫舊容，誤把玉簾輕瀉，亂我相思懸空。

隱隱約約，落英似丹紅！

年年念君君無蹤，夜夜情書書無從！

思未盡，淚重重，何時云歸？只怕是：

人影各西東，心意兩不同，此生從此難相逢!

《葉魂》：

一葉飄零一葉飛，幾知秋雨幾盈虧；

風水人間天上客，夜伴子淚化絲悲！

緣由根伸千夢回，毋忘榮生三丈垂；

影隨她（他）影習(xí)為念，心入君心思不歸！

<<葬嬌容>>：

萬綠叢中一點紅，肥瘦不知幾人懂，

自知自命心無恨，只待君心來世從！

青雨難掩稍頭月，風勸三更枕絲濃，

茫茫世路風塵客，半冢泥帳舞朦朧！

<<畫影補心>>：

來時花開去時雨，

君意蒙蒙相對語，

歸去來兮紅塵路，

不見他（她）影入畫中！

春去樓閣一帳空，

彷影徨歌意重重，

幾經(jīng)羞問周公淚，

三界青絲一水終！

<<如若當初不識君>>：

春秋千載隨夕至，

風雨雙眸欲留人。

來也默默，去也輕輕，

容影花色兩離分！

春不聞柳絲綠，秋無語文心蘭。

風緒千萬尺，雨惁絡(luò)繹長 ，

相思茫茫。

如若當初不識君，

心上心意不似今，

爾知若喚三更念，

無風無雨無知音！

半生來情切切，一世里淚傾傾！

注釋:文心蘭花語:默默的愛。惁:憂愁。

<<云水禪心>>：

月映寒潭水無聲，竹影拂街鳥不驚，

素面千生真澀冷，凡塵百坷遠靜身！

一兮顏盡夢來客，禪坐浮圖輕云升，

玲瓏花臺玲瓏影，千江芙蕖萬古心！

《赴雪》

夜半皎樓青紗異，

冰輪不語掛梢棲，

隔聞銀凌碎玉地，

敲人凄，那思寒袍舊時披 。

一葒冷艷嬌無力，

臥看今宵不同昔，

來世若遇殘花泣，

莫拆棄，赴雪白頭兩相依！

《畫柳》

側(cè)案理書畫柳條，不知心脈幾縱撩，

絲絲意意連無處，幾噓輕嘆移簾遙！

昨離君，春寒峭，未聞冷風爭呼嘯，

自是清明又過雨，素雪銀絮拼窈窕。

心惻惻，影蕭蕭，點墨幻紗疑作嬌；

提淚染，白地描，誰與披紅袍！

一凌直滴梢，汝也咽咽，子亦憔憔！

《想你，無處不寂寞》

花事已了，怎賴葉枝俏！

撥清風，捻明月，

借我初魂赴陰槽；

此經(jīng)一去，又何朝朝，

暗凝輪回奈何橋！

眉間心事，無人近瞧，

幾度猜，意重寥，

戀戀浮根倚夢老。

心似水，已成滄，

斷塵誰曉，彼岸花零葉渺！

如君意，情未絕，來世花爍，知相托，

待那細雨摧花落-----想你，無處不寂寞！

《與君語》

南國相思，誰為紅豆？北雪孤寒，君在何方？----《與君語》----：

“茲人一別去，書易不可與，恨無雙飛翼，繞君幾千許！

天寒風似疾，冷暖何所依，入夜早歸宿，恐染無人噓，

自躊人若悸，莫把淚自怵，心寂望鄉(xiāng)月，一輪伴君語！”

天，很冷很冷；你，很遠很遠；情，很深很深；念，很苦很苦！望君自珍重！

《浣花淚》

廿年浣花花離枝，

一朝拂影影落淚；

舉步碎心三千尺，

低首，拾殤幾人見？

塵外若有相思蔓，

素手并之葬夕顏，

愁風苦雨遙迢路，

盼罷，孤寂飄零去！

《蝴蝶淚》：

一夢化蝶兩離分，

千絲縛軀只為君，

待把枯意掛重樓，

望斷枝痕淚漫心！

三千回眸，只為今生；

一心一葉，只為你尋；

殘山剩水葬凄魂，

何處回問，聽我訴黃昏！

《剖絲竹》：

竹寒溪沉，彎月斷叢隱。

簫笙匿，青未醒。

蒼岑寮煙處， 側(cè)目涕云剪，

粉淚瀉，連理根生難同寢 ！

吐柯丘泠間 ，剖絲珠簾卷。

釵頭漫，綺疏遠。

不是相思客，不與一寸心，

風來竊， 誰替新綠動君影？

《記夢》

二十年后與君見，無悲喜，自歡顏。

眉間心事，只看相無言。

我倚桑與斯，君撫綠蔓弦，

一斛吟醉著素手，情復(fù)開，意重綿！

幾度夢縈飛花濺，欲白頭，青絲艷。

問無人語，惟把茲人念。

第3篇：古詩欣賞范文

〔唐〕李白

兩人對酌山花開，

一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴來。

注釋：

①幽人：隱居的高士。

賞析：

這首詩是李白與隱居的高士飲酒到酣暢處所作。詩開篇就寫對酌情景。盛開的山花，意氣相投的高士，于是“一杯一杯復(fù)一杯”地開懷暢飲，既寫出了飲酒之多，也寫出了快意之至。接著詩人“醉欲眠”，于是打發(fā)朋友先離去，話很直率，卻活現(xiàn)出詩人不拘禮節(jié)、自由灑脫的個性，也透露出詩人和友人毫無嫌猜、真誠坦蕩的深厚情誼。這首詩寫眼前景，用口頭語，既有信口而出、天真灑脫的妙處，又情意綿綿，令人玩味。

池上二絕（其一）①

〔唐〕白居易

山僧對棋坐，

局上竹陰清。

映竹無人見，

時聞下子聲。

注釋：

①池上：指詩人在洛陽住所里的池子。

賞析：

白居易詩的語言以平易通俗著稱，這種通俗化并非是淺薄輕率，而是清新明快、語淺情深，從這首詩就可看出。這首詩寫的是下圍棋的情形，兩位僧人面對棋盤而坐，竹影映在棋局上，周圍非常寂靜，無人喧嘩，只聽得到棋子落在棋盤上的聲音，打破這山谷的寧靜，為充滿生機的山谷點綴人文氣息，富有清幽的雅趣。在這幽靜絕俗的詩境里，傳達出詩人寧靜安然的禪心。

題懷素上人草書

〔唐〕許瑤

志在新奇無定則，

古瘦漓半無墨①。

醉來信手兩三行，

醒后卻書書不得。

注釋：

①漓：淋漓。 （xǐ）：連續(xù)不斷。

賞析：

唐代著名書法家懷素的草書率意飄逸，筆法老道而有新意，這首詩就是贊賞懷素草書的詩作。第一句說他的書法志在追求新奇，沒有定則，千變?nèi)f化，敢于創(chuàng)新，打破常規(guī)。第二句寫他的用筆，古樸瘦勁，連綿圓潤，還善于用干筆。書法中有一種筆法叫“飛白”，筆劃中絲絲露白，像枯筆寫成的模樣?！鞍霟o墨”就是指這種筆法的露白部分。第三、四句寫他性格豪放，常常酒酣而作，隨興書寫。等到酒興過了以后，認認真真地寫時，反而寫不出那種神韻來，活脫脫寫出了這位“醉素”的狀態(tài)。全詩雖只有四句，卻寫出了懷素草書用筆、結(jié)體的主要特征和他寫字的最佳狀態(tài)，道出了懷素狂草所特有的嫻熟精到和浪漫風格。

畫 鷹

〔唐〕杜甫

素練風霜起①，

蒼鷹畫作殊②。

身思狡兔③，

側(cè)目似愁胡④。

絳鏇光堪摘⑤，

軒楹勢可呼⑥。

何當擊凡鳥⑦，

毛血灑平蕪⑧。

注釋：

①素練：白絹。 風霜：秋冬肅殺之氣。這里形容畫中鷹極其威猛，如挾風霜而起。

②殊：特異，出眾。

③（sǒn）身：聳立身子。形容蒼鷹雙翅聳起的樣子。 思狡兔：想捕捉狡兔。狡兔，即狡猾的野兔。

④側(cè)目：斜視的樣子。 愁胡：這里用了西晉孫楚《鷹賦》“深目蛾眉，狀如愁胡”的比喻，胡人深目，狀似悲愁。所以用“愁胡”來形容鷹眼。

⑤絳（tāo）：絲繩。 鏇（xuàn）：轉(zhuǎn)軸，系鷹的金屬桿。 光堪摘：形容畫上絳、鏇色澤質(zhì)感像真的一樣。

⑥軒楹：堂前廊柱。指畫中懸掛蒼鷹的背景。

⑦何當：什么時候。 凡鳥：一般的飛禽。

⑧平蕪：廣闊的原野。

賞析：

第4篇：古詩欣賞范文

【關(guān)鍵詞】語言美；音樂美；情境美；自然美；意象美

古詩在小學(xué)語文教材中所占的比例雖然不大，但它是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言必不可少的學(xué)習(xí)材料。從小學(xué)低年級開始就出現(xiàn)了比較簡單的古詩，如《鋤禾》、《春曉》、《詠鵝》等，選人教材的古詩具有很高的美學(xué)價值和藝術(shù)魅力，可以說是自然美，社會美和藝術(shù)美的結(jié)晶。作為老師如果能引導(dǎo)學(xué)生去欣賞古詩所表達的思想感情，這對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操大有好處，那么如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩的語言美，音樂美和意境美呢？在此我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點粗淺的體會。

1.情境教學(xué)，幫助學(xué)生感悟古詩的語言美。

詩歌語言是詩人獨創(chuàng)的高度凝練的個性語言，是最富有文學(xué)性，它幾乎都是作者思想感情，內(nèi)心世界的表白，作者的喜怒哀樂無不傾瀉在詩行中。鑒賞詩歌要從品味語言入手，在此基礎(chǔ)才能有所感，有所悟。如李白的《望廬山瀑布》，描繪了廬山瀑布的壯麗景象，詩的語言精練傳神?！翱础弊只o為動，形象的表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的狀態(tài)，“疑”字寫出了作者神奇的想象，這想象新奇、夸張，但由于學(xué)生不能實景實物進行觀賞，對廬山瀑布的印象卻是模糊的，沒有領(lǐng)悟詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！钡膲延^景象，所以在教學(xué)時我充分發(fā)揮多媒體等先進教學(xué)手段，可以通過觀看廬山瀑布的掛圖，幻燈片或錄像，使學(xué)生身臨其境豐富了學(xué)生的感性認識，從而悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉時，一種聯(lián)想油然而生從而吟出這千古絕句。此時引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的想象，展開思維，領(lǐng)略詩人的豪邁氣概，以及詩人熱愛生活，熱愛大自然的情懷，學(xué)生也就可以直觀地認識古詩中的自然美了。

2.培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生感受古詩的自然美

小學(xué)階段是孩子們長身體、學(xué)知識的時候，學(xué)生從家庭進入學(xué)校，與其他外界接觸較少，局限于他們的知識水平與閱歷，對詩詞所描寫的意境和表達的情感，主要靠背誦記憶幫助理解，但教學(xué)效果不佳。教育心理學(xué)家皮亞杰指出：“兒童是有主動性的，他們的活動受興趣和需要的支配，一切有成效的活動必須以某種興趣做先決條件”。教學(xué)過程中，教師要從詩詞中有關(guān)描寫大自然景物的地方入手，利用文中的插圖，通過多媒體和教師的悉心講解等手段，培養(yǎng)學(xué)生多了解祖國山川氣象萬千的興趣，使學(xué)生由衷地熱愛大自然，感受自然美。如北朝民歌《敕勒川》中“天似穹廬，籠蓋四野”、“風吹草低見牛羊”。教師在教學(xué)時，可以充分利用課文中的插圖，配以優(yōu)美悅耳的樂曲，通過多媒體幫助理解，引導(dǎo)學(xué)生體會洗練簡潔的詩句，領(lǐng)略北國草原的蒼茫景象，意境的雄渾開闊，我們江南的學(xué)生有如身臨其境，感受到大自然的和諧、美妙，學(xué)起來也輕松。

3.指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生體會古詩的音樂美

好詩不厭百回讀，教學(xué)古詩，貴在多讀，要反復(fù)誦讀，誦讀即美讀，就是有感情的讀，是把作者的感情在讀的時候表達出來，古詩講究押韻與節(jié)奏，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，對仗工整，富有音樂美，在教學(xué)中，可以結(jié)合朗讀讓學(xué)生體會古詩的音樂美，因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦，指導(dǎo)學(xué)生朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧，我首先指導(dǎo)學(xué)生確定詩的感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理音重與節(jié)奏。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩，全詩充滿喜悅、激動之情，起句與七八句節(jié)奏要急促，第五六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音，這樣讀起來抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，還可以讓學(xué)生通過看圖朗讀，錄音朗讀，也可以借助配樂朗誦等多種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生細細品味詩的音樂美，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力，也培養(yǎng)了學(xué)生感受美的能力。

4.啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩的意境美

中國美學(xué)界一向推崇意境美。所謂意境就是故事中所描繪的生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美。教師只有引導(dǎo)學(xué)生拓展想象，感悟詩的意境，才能使學(xué)生真正獲得美的享受、藝術(shù)的熏陶。唐王維的詩在這方面算是比較典型的，如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！庇陕曇舳吧?，由聽覺而視覺，意境空靈，“但聞人語響”更是靜中有動，似隨手拈來，不著痕跡，敏銳的感覺獨具匠心。教師在教學(xué)過程中要啟發(fā)學(xué)生拓展想象思維，讓學(xué)生感悟“畫中有詩，詩中有畫”、“詩的美在想象中”。這樣既提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，又使學(xué)生感受到古詩的意境美

5.品味體驗，欣賞古詩的意象美

詩歌中有不少句子是描寫景物的，這些景物常常作為寫實的景象以不經(jīng)意的客觀狀態(tài)出現(xiàn)于詩歌中，但它們暗中卻有著濃郁的情味。詩歌中的意象成為作者表情達意的載體，意象也就不可避免地浸染著詩人濃烈的主觀感彩，寄寓著詩人曲折深幽的情趣和意志。因此在教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生從具體意象中尋出其中的隱性意義。如屈原詩中的芳草美人，象征詩人光輝峻潔的高尚品格；李白詩中的大鵬、明月、黃河、長江、瀑布、險峰，是詩人雄放不羈、追求自由光明的象征；陶淵明詩中的青松、白云、飛鳥、，寄寓著詩人熱愛自然的高風逸趣。

通過以上的方法進行古詩教學(xué)，不僅讓學(xué)生感受到古詩的語言美、自然美、音樂美和意境美，而且提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和高尚情操，更能使我們教育者收到意想不到的教學(xué)效果。

參考文獻

第5篇：古詩欣賞范文

守歲的古詩

《守歲》 南朝梁·徐君倩

歡多情未及，賞至莫停杯。

酒中喜桃子，粽里覓楊梅。

簾開風入帳，燭盡炭成灰。

勾疑鬢釵重，為待曉光催。

《守歲》 唐·杜甫

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，烈炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。

誰能更拘束，爛醉是生涯。

《客中守歲詩》 唐·白居易

守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏志偏警節(jié)，防愁預(yù)惡春。

故因今夜里，應(yīng)念未歸人。

《守歲》 唐·李世民

暮景斜芳殿，年華麗綺宮。

寒辭去冬雪，暖帶入春風。

階馨舒梅素，盤花卷燭紅。

共歡新故歲，迎送一宵中。

《除夜》 唐·曹松

殘臘即又盡，東風應(yīng)漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。

《守歲》 唐·李治

今宵冬律盡，來朝麗景新。

花馀凝地雪，條含暖吹分。

綬吐芽猶嫩，冰臺已鏤津。

薄紅梅色冷，淺綠柳輕春。

送迎交兩節(jié)，暄寒變一辰。

守歲的意思-守歲要守到幾點?

傳統(tǒng)的守歲是通宵不睡，直至第二日天亮?，F(xiàn)在一般來說，守歲時間過了12點就可以睡了。

守歲的意思

第6篇：古詩欣賞范文

一、當前高中語文古詩詞

教學(xué)面臨的問題

（一）僵化的教學(xué)方法

當前很多高中語文教師在進行古詩詞教學(xué)時有著急功近利的思想，在講解時僅僅停留在對詩詞大概意思的講解，直接向?qū)W生點明詩詞的情感，并要求學(xué)生背誦。在這個過程中學(xué)生沒有真正地理解詩詞，沒有體現(xiàn)高中語文古詩詞教學(xué)的真正目的。

（二）缺乏想象力和個性化的解讀

古詩詞閱讀和鑒賞的過程中離不開讀者豐富的想象力，往往需要讀者發(fā)揮想象，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷，對古詩詞進行個性化的解讀，然而當前高中語文古詩詞教學(xué)在這方面非常欠缺。

（三）難以把握教學(xué)的要點

造成高中語文古詩詞教學(xué)中難以把握教學(xué)要點的原因主要有兩個方面：內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因主要是學(xué)生的自身因素。外部原因主要是古詩詞對現(xiàn)代高中學(xué)生的吸引力正在不斷下降，加之教師的教學(xué)方法僵化，難以引起學(xué)生的興趣。例如：《孔雀東南飛》《琵琶行》《離騷》等篇幅較長的作品，學(xué)生理解起來往往較為吃力，在《離騷》的教學(xué)中筆者就發(fā)現(xiàn)盡管學(xué)生能夠通過教師的講解了解《離騷》的字面意思，卻仍然難以理解《離騷》的思想內(nèi)涵。

二、高中語文古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新策略

（一）重視古詩詞朗讀

朗讀是一種重要的古詩詞教學(xué)手段，在朗誦的過程中學(xué)生可以體會古詩詞的內(nèi)涵和詩人蘊含的感情。朗讀能夠使學(xué)生獲得獨特的個性體驗，是一種不可代替的古詩詞教學(xué)方法。例如：李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的篇幅較長，不僅用語奇絕，而且蘊含著詩人復(fù)雜的情感，僅憑教師的講解很難使學(xué)生感受到詩歌中的語言之美和情感的起伏。筆者要求學(xué)生在疏通詩意的基礎(chǔ)上，采取齊讀、分組讀、個人朗讀相結(jié)合的方式進行朗讀，使學(xué)生體會這首詩優(yōu)美的語言、奇絕的意境和復(fù)雜的情感，對李白的詩歌風格有了更為深刻的認識。

（二）感受意境之美

教師在進行古詩詞教學(xué)時，要讓學(xué)生能夠?qū)υ娫~中優(yōu)美的意境進行感悟，讓學(xué)生體會到古詩詞的意境之美。教師要運用優(yōu)美的語言對學(xué)生進行啟發(fā)，使學(xué)生能夠在腦海中形成優(yōu)美的意境，加深對古詩詞的理解。例如：《蜀道難》“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”幾句的講解中，就要讓學(xué)生通過詩歌的語言產(chǎn)生身臨其境之感，真正進入到詩句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鳥、古木、樹林、子規(guī)、夜月、空山等帶來的悚然而悲的意境。

（三）不要限制學(xué)生的想象力

在古詩詞教學(xué)中，教師絕不能對學(xué)生的想象力進行限制，而是要鼓勵學(xué)生在古詩詞的文本上展開想象，對古詩詞進行個性化的解讀。筆者講解李商隱的朦朧詩《錦瑟》時，考慮到該詩的朦朧性，在教學(xué)時有一定的難度。為了讓學(xué)生更好地理解《錦瑟》的朦朧之美，并培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，筆者讓學(xué)生結(jié)合注釋展開想象，將《錦瑟》這首詩改編成散文或故事。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被極大地調(diào)動起來，自覺地結(jié)合注釋和工具書對詩歌的意思進行理解，并認真學(xué)習(xí)了詩歌中的典故，甚至有學(xué)生還自覺地對李商隱的生平事跡和其它作品進行了學(xué)習(xí)，學(xué)生充分展開想象的翅膀，對《錦瑟》這首詩進行了改編。

（四）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師的講解為主，學(xué)生的課堂參與程度不高，加之古詩詞具有一定的理解難度，學(xué)生很容易失去學(xué)習(xí)興趣。教師可以適當?shù)馗淖兘虒W(xué)方法，使學(xué)生有更多的機會在課堂中表現(xiàn)自我，提高學(xué)生的課堂參與程度。例如：教師可以舉行古詩詞朗誦會，對于一些比較簡短的古詩詞，還可以讓學(xué)生客串教師，輪流進行講解，甚至可以讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作詩詞，將古詩詞與學(xué)生感興趣的流行文化結(jié)合起來?？傊朕k法提高學(xué)生對古詩詞的興趣，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。

第7篇：古詩欣賞范文

這是4年前春天的事了，今年春天，偶爾又碰到她，我還是照著老規(guī)矩，沒頭沒腦地稱贊她女兒，最初她支支吾吾，后來因我跟在她屁股后面贊個沒完，她沒好氣曰：“老頭，你歇歇舌頭好不好？”這一次連洋煙也沒掏，就揚長而去。

事后才知道，老太婆發(fā)那么大的威，不是寶貝女兒死啦，也不是寶貝女兒忘了娘，而是寶貝女兒得了博士學(xué)位不久，就結(jié)了婚。老太婆當然不反對女兒結(jié)婚，可是結(jié)了婚之后，跟著就是生子，而且生起來像北平賣的冰糖葫蘆一樣，“大珠小珠落玉盤”，三年就生了三個。如果她身在中國，問題還小，蓋中國人工不值錢，請個幫工小姐，就可以分憂。無奈身在美利堅，人工貴得可怖，買菜、煮飯、抱娃、喂奶、鋪床、疊被、洗衣服、熨衣服、洗盤子、換尿布，大自“電線走火”，小至買根針，都事必躬親。亙古奇觀的女博士，遂成了一個管家黃臉婆。

我們介紹這個故事，并不是觸誰的霉頭兼碰誰的瘡疤，尤其是毫無輕視家庭主婦之意，蓋世界上可以沒有女博士，卻不能沒有家庭主婦也。在對人類做的貢獻的價值上，家庭主婦要超過女博士千百萬倍。這可不是拍家庭主婦的馬屁，以便將來挨門討飯；而是沒有女博士，世界仍是世界，沒有家庭主婦的世界，則簡直不能想象。不過，問題在于，一個家庭主婦，只要受國民小學(xué)堂教育，就可愉快勝任；而一個女博士，恐怕至少也要投下去20個年華。7歲上小學(xué)堂的話，最快畢業(yè)的博士也27歲矣（有的年已半百，頭發(fā)都白啦，還在往里鉆，那就更是緊張）。國家花了這么多的錢，自己也費了那么大勁，不過造就一個管家婆，成本未免太高。這種浪費，恐怕連太行山都得賠進去。如果將來大學(xué)堂全體成了女學(xué)生，而女學(xué)生又全體沖進廚房煮飯抱娃，中國的高級知識界，勢將成為真空。夫國家培養(yǎng)一個科學(xué)家，就有理由、也有權(quán)利，要他從事科學(xué)研究工作，如果所有的科學(xué)家一齊堅決地蹲到河邊撈魚，那又何必培養(yǎng)這么多科學(xué)家，直截了當培養(yǎng)捉魚的好啦。

女博士嫁人當然是應(yīng)該的，但如果她閣下折騰了半輩子不過只是煮飯抱娃，我們就忍不住要疑心，當初何必那么窮兇極惡，把臭男人從榜上擠到枯井里乎？當她閣下午夜人靜，半閉著瞌睡得要命的秋波，從床上爬起來喂孩子奶時，隱隱約約，不知道聽沒聽到枯井里的哭聲也。吾友盛紫娟女士，她在香港讀大學(xué)時，兼編了好幾個刊物，日正當中，前途無量，卻忽然結(jié)了婚。結(jié)婚之日，來信描寫遠景說，她丈夫是個大律師（也可能是個工程師，日子一久，記不清矣），生活不成問題，所以一定要好好寫幾本小說。我老人家就一百個不信，蓋小姐一旦變成太太，她的朋友圈就會來一個180度的轉(zhuǎn)彎，生活方式也會跟著別有天地，而且一有了孩子，更是全盤皆垮。不要說寫小說，能有心情看小說，已很可貴矣。她對我的看法頗不服氣，在信上致訓(xùn)詞曰：“你這個老頑固，總自以為是，總用你過去的陳腐經(jīng)驗去判斷新的事物，務(wù)請拭目以待。”好吧，我就拭目以待，拭到了今天，已整整5年，她不但沒有一本小說問世，而且音訊杳然，像是從地球上失了蹤。嗚呼，非她不上進也，而是形勢比人強也。不過女作家和女博士之間又有不同，女作家20年之后，兒女漸漸長成，她仍可繼續(xù)爬她的稿紙，起初可能有點生疏，久了也就可以應(yīng)付，而且隨著年齡見識的增長，作品或許可能更成熟?？墒桥┦繉W(xué)的是航空工程，20年之后——不要說20年之后，縱使3年之后，她學(xué)的那一套已落伍了十萬八千里，她就不得不成為廢料。

第8篇：古詩欣賞范文

［分岐］ 對張某等人行為定性存在二種意見：一種意見認為張某等人的行為構(gòu)成故意傷害罪，應(yīng)以故意傷害罪追究其刑事責任；另一種意見則認為張某等人的行為構(gòu)成尋釁滋事罪。

［評析］ 筆者同意第二種意見，即張某等人的行為構(gòu)成尋釁滋事罪。原因分析如下：故意傷害罪與隨意毆打他人構(gòu)成尋釁滋事罪在犯罪構(gòu)成上的區(qū)別。故意傷害罪是指故意非法損害他人身體健康的行為。尋釁滋事罪是指肆意挑釁，隨意毆打他人，情節(jié)惡劣的行為。對毆打他人并造成他人身體損害結(jié)果的應(yīng)認定為故意傷害罪還事尋釁滋事罪，可通過行為人的主觀故意、客觀行為、所侵害的客體進行區(qū)別，具體如下：

1、在主觀故意方面。故意傷害罪主要是指明知自己的行為會造成他人傷害的結(jié)果，并且希望或放任這種結(jié)果發(fā)生的行為;而尋釁滋事罪中的毆打是一種隨意性的行為，其在主觀方面是直接故意，即明知自己的行為會發(fā)生破壞社會秩序的危害結(jié)果，并且希望這種結(jié)果發(fā)生，其動機就是為了逞強、耍威風、尋求刺激，開心去取樂等不正常的精神刺激或其他不健康的心理需要。即在主觀方面，尋釁滋事罪的行為人具有流氓的動機，并在此動機的支配下實施了尋釁滋事的行為，以達到滿足精神空虛的犯罪目的，故意傷害罪、則無此動機和目的。尋釁滋事罪的動機和目的以及侵害的客體是本罪與故意傷害罪區(qū)分的關(guān)鍵。

2、在客觀行為方面。故意傷害所侵害的對象往往比較特定，一般是認識的或有過節(jié)的人，且在傷害行為實施之前往往有一個準備過程;而尋釁滋事往往侵害的對象比較隨意，只為了追求精神刺激而不計后果，在行為發(fā)生時大多是臨時起意的，對認識或素不相識的人無理無故進行毆打，是一種想打就打的流氓作風。即在客觀方面，尋釁滋事罪的行為人隨意毆打他人的起因往往是因為小事或者根本沒有任何原因，行為人是為了尋求精神刺激而無事生非， 即使行為人是在“尋釁”——以某種不成立的理由為借口毆打他人，在毆打他人的過程中，從行為人所采用的手段、器物、擊打的部位來看，無明顯的傷害他人健康，造成他人傷害或者非法剝奪他人生命的跡象;而故意傷害罪則從行為人的手段上較為明顯的反映出其具有故意傷害的故意。也就是說，尋釁滋事罪的“隨意毆打他人”在起因上、對象上、毆打的手段上都具有一定的隨意性，而故意傷害罪則無此隨意性。

3、在客體方面。故意傷害罪所侵害的是他人的身體健康權(quán)利，是單一客體。而隨意毆打構(gòu)成 尋釁滋事罪所侵害的不僅他人的身體健康權(quán)還擾亂了社會公共秩序，且擾亂社會公共秩序是該罪的主要特征。

就本案而言， 案發(fā)的起因是李某提醒張某等人在公共場所不準抽煙，引起張某等人的不滿，對李某實施毆并引起群眾圍觀。也就是說，本案中張某等人與李某素不相識，沒有任何過節(jié)，對李某的傷害既沒有進行行動準備也沒有事先預(yù)謀，只是臨時起意。就行為人的主觀目的而言，并沒有明確傷害他人的故意，而僅僅因為一件小事產(chǎn)生不滿情緒，以一種不成立的理由為借口毆打他人，就侵害的客體而言，侵害的是雙重客體，既侵害了他人的身體健康權(quán)還擾亂了社會公共秩序。由此可見，本案中行為人主觀目的就是為了尋求精神刺激而無事生，而非故意傷害。

第9篇：古詩欣賞范文

關(guān)鍵詞：整體；字詞句；意境；修辭手法；表現(xiàn)手法

一、古典詩歌整體欣賞

整首詩的欣賞這要求我們具有全局觀念。既要從字面意義上去理解全詩的內(nèi)涵，解析詩中的趣味。又要體悟作者的內(nèi)心世界，感受詩歌的人生哲理，品味詩歌帶來的美學(xué)價值。

《踏莎行》是賀梅子的著名的作品?！皸盍靥?，鴛鴦別浦?！遍_頭兩句便勾勒出一個綠樹環(huán)繞，鴛鴦戲水的池塘。荷花在綠葉的托浮下更顯優(yōu)美，作為男女愛情象征的鴛鴦雙宿雙飛，與水中獨自搖曳的荷花形成對照。后一句中“池塘漲斷蓮舟路”，不甚寬廣的水面上，綠色的浮萍遮斷了小舟采蓮來往的路，我們不禁感嘆道，菜蓮，誰又能夠去欣賞那荷花呢，最后只不過是孤零零的而已。后一句“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”，“無蜂蝶”卻仍舊向往著“幽香”，這是作者對高潔品質(zhì)的向往與追求?！胺夹目唷敝塾谝粋€苦字，這個苦，更是作者處境的悲哀寂寥之苦。這里作者用荷花自喻，實際上則隱含了自己的命運多舛。最后的結(jié)尾兩句巧妙的將荷花的品質(zhì)與自己的人生遭遇結(jié)合在一起，突出了自己不作為中通外直不蔓不枝的“荷式人物”的高潔志趣，不與統(tǒng)治階級同流河污。但是，詩中隱隱約約可以看出作者懷才不遇的遷世之悲。同時這首詩塑造了完美的意境。荷花、綠萍、云、雨交互組合，情景交融，將荷花喻自己，抒發(fā)內(nèi)心懷才不遇的愁苦寂寥，托物喻志的手法渾然天成，實乃詞中之龍鳳耶！

筆者認為，對詩歌的整體欣賞難度較大大，對古典詩歌的欣賞能力要求較高。它要求我們在欣賞過程中綜合把握字、詞、句的特色，把握每一句話在詩歌中的表達效果及作用，同時更重要的是要把握詩歌的表現(xiàn)手法，修辭手法，品味詩歌的意境。整體欣賞是一個復(fù)雜的、系統(tǒng)的過程，需要我們仔細體味并總結(jié)。

二、詩歌的意境欣賞

意境是我國獨創(chuàng)的一種藝術(shù)審美范疇，詩歌中“意境”一詞最早見于唐代王昌齡的《詩格》，其中稱：“詩有三境”。提出了意境、物境、情境三境說，后又有人說，意境是抒情性作品中所展現(xiàn)的那種情景交融，虛實相生，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。李清照的《詞?如夢令》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！蹦纤稳它SN的《花庵詞選》中題為“酒興”。詞人命舟備酒，暢游于清溪，因沉迷其中竟不知已到黃昏。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個香飄四溢，色彩繽紛的，幽杳中又有神秘的世界。這樣的景色讓詞人又驚又喜，迷醉其中。讓我們仿佛看到了詩人穿梭的情景，可謂詞中有話，話中有詞，寓情于景讓人切身體會到了身臨其境的感覺。意境是虛幻的主觀感受，因為每個人的生活經(jīng)歷，文化背景，思想感情不同，大多數(shù)時候?qū)σ饩车男蕾p常常帶有個性色彩。如常建的《題破山寺后禪院》，幽靜空靈，不為世俗的忙碌所侵擾，對于一個追求高雅生活的人來說他一定能將自己融入此情此景中并且產(chǎn)生優(yōu)思禪思。但是對于一個追求功名利祿，忙于世事的人來說或許又是平淡無奇。

寓情于景是中國古典詩歌的一大特點，對意境的欣賞需要我們與作者有情感上的共鳴。意境與情感本應(yīng)當分別說明的。但是筆者認為，對意境的欣賞需要我們將感情徹底融入其中。詩中必言情，詩中必有情，詩人將創(chuàng)作時內(nèi)心的情感通過景物、意境等來傳達。而讀者在欣賞詩歌的過程中因為某一時刻的內(nèi)心情感從而出發(fā)產(chǎn)生共鳴。馬致遠的《天凈沙》，通過各種景物的描寫所營造的意境讓漂泊在外的游子產(chǎn)生對故土的無限思念之情。對于我們普通人來說只是可以理解，而這份情究竟有多重有多深，我們又怎能感受得到，更不能體味“斷腸”所包含的辛酸痛楚?；蛟S，對于一個在外打拼的游子來說，又別有一番滋味吧！

三、從修辭手法和表現(xiàn)手法上對詩歌欣賞

1.修辭手法在詩歌中比較容易理解，八種修辭手法中詩歌通常有比喻、夸張、擬人、對杖、典故。相對于對杖，用典來說，比喻、夸張、擬人在古典詩歌欣賞中難度不大，且非常常見。筆者在這里不做過多的闡釋。只針對對杖和典故展開說來。（1）對仗，是詩詞中對格律的嚴格要求。對杖的巧妙體現(xiàn)出作者對詩詞格律的深刻理解和詩歌創(chuàng)作中的匠心獨運。詩詞本就是具有音樂美的藝術(shù)，而對杖使詩詞的這一特點得到充分展現(xiàn)。（2）典故，又稱為用典?！八^典故，修訂本《辭?！?、《辭源》都解釋說，是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”，即劉勰在《文心雕龍》中所說的“蓋文章之外”的“事類”，這是其一；其二，更重要的是，典故言簡意賅，言有所指，或言約意豐，意在言外，起到“明理征義”、借古喻今之作用?！?，即是用來以古比今，以古證今，借古詠懷。

2.另一個是表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法多種多樣，這里只談比興、渲染、托物言志等幾種。比興手法是用比喻或者借物的方法描繪事物，表達作者的思想感情。多見于先秦兩漢，猶以《詩經(jīng)》為典型，而在之后的詩歌中并不常見。如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，用關(guān)雎鳥求偶比而起興引出男子對窈窕淑女的追求；白描手法在景物描繪中經(jīng)常運用的一種手法，用粗勒的線條勾畫美景而不做細致的描繪。最典型的便是《天凈沙.秋思》短短幾十個字便描繪了一幅落日秋景圖，而詩人的思鄉(xiāng)之情也淋漓盡致的表現(xiàn)出來了清新，淡雅，高潔，靈秀；渲染也是描寫景物的一種方式，一般來說渲染主要用于營造詩歌的氣氛，或悲涼、或孤寂、或歡快，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生一種情緒。如陸游的《卜算子.詠梅》“驛外斷橋邊”“驛外”“斷橋”營造出了梅花的孤單寂寞之情，為下文寫梅花渲染了氣氛，從而更好的突出了梅花高潔的品質(zhì)。另一個重要的表現(xiàn)手法便是托物言志，即通過外在的事物來寫自己，不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，將自己的人生理想理想和高潔品質(zhì)融入詩歌中表答出來讓讀者自己體會。南宋故臣鄭思肖的《畫菊》“花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”高傲孤寂，不屑與“百花”為伍。它堅持自己的品格，不與世俗爭艷。同時決不向北風低頭的頑強精神，體現(xiàn)出不畏強權(quán)，堅持自我的精神。這里的“北風”實際隱喻來自北方的元朝統(tǒng)治者。他們滅亡了國家，卻無法征服像作者一樣的錚錚鐵骨。詩人通過寫而表達自己的心境。這樣的詩句還有很多如于謙《石灰吟》，鄭板橋的《詠竹》等等。

詩歌的欣賞是一個由局部到整體，或者由整體到局部的過程。我們必須在整體中有局部觀念，局部中有整體觀念。同是要在詩歌內(nèi)容和作者的感情方面對詩歌有雙重把握，不失其表不失其里。從表面來看，字、詞、句、聯(lián)，表現(xiàn)手法及詩歌整體。從內(nèi)部來看，詩歌的感情，意境，象征性的表現(xiàn)以及話外之意。要善于從整體把握，而非一個方面的單獨欣賞。尤其注重表現(xiàn)手法和詩歌意境的深入理解，表現(xiàn)手法是詩歌在外美，意境則是詩歌的內(nèi)在美，在詩歌欣賞中二者相輔相成，互為表里。

參考文獻：

[1]《杜甫》.商務(wù)印書館2014年版.53頁―54頁.