時事與政治論文精選(九篇)

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第1篇：時事與政治論文范文

命題意圖是通過試題題意體現(xiàn)出來的。試題由命題材料和設(shè)問構(gòu)成。試題的命題材料和設(shè)問規(guī)定了試題的題意。試題題意就是試題的含義，即試題的規(guī)定性。它包括題型、題眼、題問、題旨。題型就是試題類型。目前政治學(xué)科高考試題有五種題型：最佳選擇題、不定項選擇題、簡答題、辨析題、論述題。題型不同，答題方式和測試功能也不同。題眼就是試題命題材料和設(shè)問規(guī)定的命題角度。它主要體現(xiàn)在命題材料和設(shè)問中的關(guān)鍵詞語上。它規(guī)定了題問內(nèi)在邏輯關(guān)系的思維角度，規(guī)定了試題的答題角度。把握題眼，才能避免答題跑題漏點。否則試題解答就如同盲人走路。題問就是試題命題材料和設(shè)問規(guī)定的試題問題。它通過命題材料和設(shè)問中的關(guān)鍵詞語之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。辨析題的題問含在命題材料之中。題問從不同的角度劃分為：直問型和變問型、歸納型和演繹型、抽象型和辯證型、理論型和實際型等。不同類型的題問，有的是相互交織的。題旨即試題的主題、立意，就是試題的中心旨意。它是題意的核心，反映命題的思想性，體現(xiàn)命題的根本意圖。把握題旨，答題才能高屋建瓴、通觀全局。把握了試題的題型、題眼、題問、題旨，才能完整準(zhǔn)確地把握試題題意，進而明確命題意圖。

明確命題意圖是為了更好地解答試題。政治學(xué)科的學(xué)科知識、方法、能力、覺悟，是考生解答政治試題的四大要素。在政治試題解答中，知識是載體，方法是手段，能力是核心，覺悟是靈魂?？忌獯鹪囶}的前提和關(guān)鍵是必須明確試題命題意圖要求考查的學(xué)科知識、方法、能力、覺悟。明確命題意圖，也就是確定命題意圖。明確試題命題意圖中考查的學(xué)科知識、方法、能力、覺悟，就是確定試題命題意圖中考查的學(xué)科知識、方法、能力、覺悟，也就是確定解題的學(xué)科知識、方法、能力、覺悟。

明確即確定命題意圖的依據(jù)是試題題意。政治學(xué)科命題考查的學(xué)科知識，主要是根據(jù)試題題意中的題眼的、題問、題旨確定的。題眼的命題角度規(guī)定了試題考查的知識范圍及應(yīng)用角度，是確定試題考查知識的重要依據(jù)。題問的內(nèi)在邏輯關(guān)系規(guī)定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，規(guī)定了試題考查知識的具體內(nèi)容，是確定試題考查知識的主要依據(jù)。題旨規(guī)定了試題的主題、中心，規(guī)定了試題考查知識的基本內(nèi)容，是確定試題考查知識的基本依據(jù)。另外，試題題型規(guī)定了試題考查知識內(nèi)容的伸縮程度。論述題要比簡答題考查的知識內(nèi)容細致全面些；辨析題考查的知識內(nèi)容，介于論述題和簡答題之間。例如：1996年高考政治第32題題眼的主要命題角度是：“農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”，不是“國民經(jīng)濟發(fā)展”。因此規(guī)定了命題材料中的“無工不富”的“工”是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，不是一般意義上的工業(yè)；規(guī)定了試題考查的知識范圍是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)知識，不是工業(yè)知識。高考中不少考生把握不住這一命題角度，用工業(yè)知識答題，使答題跑題。該題還有一個重要的命題角度是：“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富”。這句話隱含著“發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)系”的命題角度，規(guī)定了試題考查的知識范圍是發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)關(guān)系的知識。高考中很多考生忽視了這一命題角度，使答題漏點。該題的題問是：運用經(jīng)濟常識知識，說明“農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”，為什么“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富？”在把握題眼、題問的基礎(chǔ)上，進而可以把握該題的題旨，即考查考生對發(fā)展農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性以及發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)系的認識。從該題題旨可以折射出試題考查的學(xué)科知識的基本內(nèi)容是：農(nóng)業(yè)的地位作用、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用、發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用、發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)系。把握題眼，依據(jù)題旨，結(jié)合題型，按照題問的內(nèi)在邏輯關(guān)系規(guī)定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，折射學(xué)科知識，便可確定出此題考查的知識的具體內(nèi)容是：農(nóng)業(yè)的地位作用對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性，發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關(guān)系?？梢姡瑴?zhǔn)確確定試題考查的知識，才能使試題答案內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)容基本吻合，才能增強試題解答的實效性。

政治學(xué)科命題考查的學(xué)科方法，主要是根據(jù)試題題意中的題問確定的。題問從思維方式上可分為：歸納型和演繹型、抽象型和辯證型。試題題問思維類型不同，考查的思維方式方法不同，答題的思維方式方法也不同。試題題問中抽象型題問主要包括歸納型和演繹型題問，考查的是抽象思維方式中的歸納法和演繹法，所以要求考生用抽象思維方式中的歸納法和演繹法答題。試題題問中的辯證型題問，主要考查辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法（即理論和實際辯證的具體統(tǒng)一的方法），所以要求考生用辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法答題。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，要求考生用歸納法思維答題；第二問是演繹型題問，要求考生用演繹法思維答題；第三問是抽象型兼辯證型題問，要求考生用抽象思維中的演繹法和辯證思維中的具體化法思維答題?？梢?，明確試題考查的思維方式方法，把握試題解答的論證方式方法，按照試題命題意圖要求的思維方式方法答題，才能保證試題解答的邏輯與標(biāo)準(zhǔn)答案要求的邏輯相一致，才能增強試題解答的邏輯性。

政治學(xué)科命題考查的學(xué)科能力，主要是根據(jù)試題題意中的題型、題問確定的。題型不同，對能力考查的要求不同。最佳選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4四種能力，重點考查比較分析能力；不定項選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5五種能力，重點考查判斷推導(dǎo)能力；簡答題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、7五種能力，重點考查理解分析能力；辨析題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、7六種能力，重點考查分析判斷能力；論述題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、6、7七種能力，重點考查綜合評價能力。題問類型規(guī)定試題考查的能力。題問類型相同，考查的能力相同。分析近幾年高考政治試題的題問類型變化趨勢可見：高考政治試題題問類型趨向變問化，表明高考越來越突出地考查理論聯(lián)系實際能力；題問類型趨向辯證化，表明高考越來越突出地考查辯證思維能力。題問類型不同，考查的能力也就不同。一般說來，直問型低于變問型對能力的考查要求；理論型低于實際型對能力的考查要求；歸納型低于演繹型、演繹型低于辯證型對能力的考查要求。同一道試題，題問類型不同，考查能力的要求就不同。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，考查的是歸納思維能力；第二問是演繹型題問，考查的是演繹思維能力；第三問是抽象演繹型兼辯證具體化型的題問，考查的是抽象思維中演繹思維能力和辯證思維中具體化思維能力。顯然，第一問低于第二問、第二問低于第三問對能力的考查要求。同一題型，題問類型不同，對考查的能力及其程度的要求也不同。例如：1995年高考政治第36題和1996年高考政治第36題都是論述題，但是1995年高考政治第36題考查的基本上是教材知識，知識跨度小，綜合程度低，是理論型題問。1996年高考政治第36題考查的是教材知識和時事知識，并要求二者具體結(jié)合，知識跨度大，綜合程度高，是實際型題問?？梢?，1996年高考政治第36題與1995年高考政治第36題相比，不僅增加了對辯證思維具體化能力的考查，而且對分析綜合評價能力的考查要求程度也提高了。不同題型，題問類型組合不同，考查的能力及重點也不同，尤其是表現(xiàn)在主觀性試題上。簡答題的題問一般為理論型、抽象型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的抽象思維能力。辨析題的題問一般為理論型、辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的辯證思維能力。論述題的題問一般為實際型、抽象型兼辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識和時事知識具體結(jié)合分析解決問題的綜合評價能力，既考查抽象思維能力，又考查辯證思維能力。另外，由于題眼命題角度的轉(zhuǎn)換，使測試難度加大，對各種題型考查能力的要求程度特別是對各種題型重點考查能力的要求程度也就提高了。例如：1996年高考政治第5題，命題設(shè)問角度由以往要求選出人物轉(zhuǎn)換為要求選出孔繁森事跡。這樣不僅提高了對再認能力考查的要求程度，而且也提高了對比較分析能力的考查要求程度。又如：1996年高考政治第32題，命題材料規(guī)定的隱蔽巧妙的變問命題角度（前面已經(jīng)說明過，故略）顯然比直問命題角度提高了對理解分析能力的考查的要求程度?？梢?，考生只有具備試題考查的能力，并明確試題要求考查的能力，在試題解答中有意地體現(xiàn)命題對能力的要求，使能力發(fā)揮到位，這樣才能使方法運用到位，覺悟體現(xiàn)到位知識應(yīng)用到位，才能增強試題解答的科學(xué)性。

政治學(xué)科命題考查的學(xué)科覺悟，主要是根據(jù)試題題意中的題旨確定的。試題題旨立意反映的思想性，就是試題命題意圖考查的學(xué)科覺悟，也就是考生在試題解答中體現(xiàn)的學(xué)科覺悟。例如：1996年高考政治第5題，主要是考查考生對孔繁森先進事跡的掌握程度，以此考查考生對這一時事政治的認識水平。又如：1996年高考政治第36題，主要是考查考生對我國目前國有經(jīng)濟中汽車制造企業(yè)的經(jīng)濟效益狀況，解決汽車制造企業(yè)經(jīng)濟效益的途徑以及提高汽車制造企業(yè)競爭力做法的認識。以此考查考生對這些問題的認識水平，考查考生的主人翁意識和思想政治素質(zhì)?？梢?，考生只有具備試題考查的覺悟并明確試題命題意圖要求考查的覺悟，才能在試題解答中自覺體現(xiàn)覺悟，充分發(fā)揮能力，正確運用方法，準(zhǔn)確運用知識；才能增強試題解答的思想性。

第2篇：時事與政治論文范文

1.倫理視域下高校思想政治教育內(nèi)容分析

思想政治教育的內(nèi)容決定了高校在思想教育中的實時性，也是高校思想政治教育工作順利開展的關(guān)鍵。從新時期思想政治教育標(biāo)準(zhǔn)提出，需要積極培養(yǎng)學(xué)生的理想信念、基本道德規(guī)范、愛國主義、素質(zhì)教育等思想。高校思想政治教育中需開展層次清晰、要素完善、前后銜接、協(xié)同發(fā)展等系統(tǒng)教育。思想政治教育在實踐過程中并不是一成不變，而是隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的進步不斷發(fā)生著變化，可以說思想政治教育需符合時展。從倫理角度構(gòu)建高效思想政治教育體系，需要完善教育內(nèi)容，還需要對內(nèi)容進行改革和重新構(gòu)建，除去陳舊思想，置換新近現(xiàn)代思想。從倫理視域進行高校思想政治教育，要對教育的內(nèi)容倫理意蘊進行探索，總結(jié)出符合倫理科學(xué)知識，富有創(chuàng)新特點的高校思想政治教育內(nèi)容。

2.重視情感教育內(nèi)容滲透

傳統(tǒng)思想在一定程度上沒有對學(xué)生的獨立人格和情感的發(fā)展進行教育，思想政治教育在教育內(nèi)容上表現(xiàn)出了受教者與內(nèi)容相悖，甚至出現(xiàn)了受教者產(chǎn)生逆反心理問題。思想政治教育難以在實際工作中獲得實效，因此在思想政治教育上需注重情感內(nèi)容的滲透，發(fā)揮出情感效應(yīng)作用，從根本上解決傳統(tǒng)教育方法的缺陷和不足。有一些學(xué)者認為思想政治教育中情感是從受教者的世界觀、價值觀以及人生觀出發(fā)點，對于現(xiàn)實的思想政治教育關(guān)系和行為之間會產(chǎn)生出一種愛恨憎惡的態(tài)度。高校思想政治教育不是對受教者的單獨交流活動，而是兩者之間相互交流的雙向影響，情感交流對于思想政治教育工作表現(xiàn)出調(diào)節(jié)、激勵以及評價作用。單從激勵而言，情感的動力不僅強大，而且不可預(yù)估。

3.豐富教育內(nèi)容突出時代特色

高校思想政治教育體系構(gòu)建過程中需根據(jù)時代的發(fā)展、社會的進步不斷進行改進構(gòu)建的細節(jié)。高校思想政治教育需建立在一定的原型基礎(chǔ)之上，并且借鑒倫理學(xué)相關(guān)思想，不斷加強利益原則、誠信倫理、生態(tài)倫理、他者倫理等教育。

（1）利益原則教育

利益機制的教育永遠都是倫理學(xué)教育的重點，因為從倫理視域下研究高校的思想政治工作，離不開對利益的探討，關(guān)于大學(xué)生是否在思想政治教育上談利益還未見定論。從傳統(tǒng)的思想政治教育觀點來看，基本上都是重視對精神的教育，而對于物質(zhì)的教育則很輕；更注重奉獻，而輕于索取；注重社會利益，而輕于個人利益。

（2）誠信倫理

倫理視域下開展思想政治道德建設(shè)，之所以要提及誠信倫理，其主要是由于目前的大學(xué)生的誠信意識還存在著不足，當(dāng)前的大學(xué)生誠信現(xiàn)狀令人堪憂。其主要的原因在于社會層面和學(xué)校層面上。社會層面主要是當(dāng)前社會中的多元化價值在一定程度上與社會價值體系出現(xiàn)失衡，造成傳統(tǒng)的誠信問題受到?jīng)_擊。學(xué)校層面則主要是重視技能學(xué)習(xí)，對于思想道德教育顯得很少，致使一些道德、人文精神滲透等在教學(xué)中不斷弱化。

（3）生態(tài)倫理

生態(tài)倫理打破了人與人、人與社會、人與自然的傳統(tǒng)界限。人們逐漸將人與自然的關(guān)系也納入到了道德領(lǐng)域，其主要是人們在各種事物中承擔(dān)起道德和責(zé)任義務(wù)，在生活中不能夠隨意踐踏自然。引入生態(tài)倫理其主要是當(dāng)前學(xué)生思想政治教育中缺乏解決實際問題的能力，因此為了提升學(xué)生們的能力，就引入該倫理概念。

（4）他者倫理

他者倫理的引入主要是當(dāng)前的學(xué)生缺少了人對工作、對社會、對群體的義務(wù)意識，任何一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗽谏鐣卸季衅浣巧x務(wù)。近年來，大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活、實現(xiàn)自我價值等均顯得單薄，由此可見當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任心的缺乏，急需采取措施改善這一現(xiàn)狀。

二、總結(jié)語

第3篇：時事與政治論文范文

關(guān)鍵詞：先進文化；思想政治教育；與時俱進

中圖分類號：D64　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1003-949X(2009)-06-0068-01

一、思想政治教育理念要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

思想政治教育理念是指人們對于思想政治教育現(xiàn)象的理性認識。是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育觀念體系。思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認識、信念等等，它不是教育現(xiàn)實，但源于對教育現(xiàn)實的思考，是教育主體對教育現(xiàn)實的自覺反映，對現(xiàn)實的思想政治教育具有引導(dǎo)的意義。從歷史的角度看我們的思想政治教育理念是否代表了社會發(fā)展的方向；從科學(xué)的角度看，我們的理念是否是來源于實際，是否是對客觀真理的反映；從價值尺度來看，我們的理念是否是從廣大人民群眾的實際出發(fā)，真正的代表與維護廣大人民群眾的利益。根據(jù)這三個評判尺度，在對待如何確立思想政治教育理念時，一方面，我們要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中的一些過時的，落后的思想，保留傳統(tǒng)思想政治教育理論中一些值得借鑒的經(jīng)驗與做法；另一方面，我們要不斷的深化與更新思想政治教育的理念。多借鑒相關(guān)學(xué)科的一些新的思想、做法以及國外的一些經(jīng)驗，使我們的思想政治教育能夠更合乎人性，從而不斷的提高思想政治教育的效果。

二、思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

第一，思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)為先進性。思想政治教育內(nèi)容的先進性體現(xiàn)在與社會的整體發(fā)展方向相一致，表達著正確的理想和信念。教育內(nèi)容的先進性既包涵了黨和國家的教育要求的先進性，也包涵了教學(xué)實踐中教學(xué)內(nèi)容的先進性，這兩方面要統(tǒng)一起來，不能夠割裂開來，先進文化視野下的思想政治教育內(nèi)容必須密切貼近客觀實際。且具有鮮明的先進性，奠定于最新的、最先進的思想理論之上，反映了社會發(fā)展的要求與人自身完善的要求。如隨著社會的發(fā)展，競爭意識、維權(quán)意識、獨立意識等思想意識成為社會發(fā)展對社會成員的要求，因此我們的思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)該真正的體現(xiàn)上述內(nèi)容，以促進個體的不斷完善與社會的發(fā)展進步。第二，思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)時代性。思想政治教育要針對現(xiàn)時代社會上的一些拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用等現(xiàn)象進行思想政治教育，在2006年提出的“八榮八恥”就很有時代性與時效性。這對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。加強社會主義道德建設(shè)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。第三，思想政治教育的內(nèi)容根據(jù)社會成員的思想道德發(fā)展水平以人民群眾的需要制定，要為人民群眾服務(wù)，真正的反映、代表和維護的廣大人民群眾的利益。

第4篇：時事與政治論文范文

隨著我國法治進程的不斷深入，公民的意識已經(jīng)覺醒并不斷增強，特別是權(quán)利的意識日益增強，權(quán)利的訴求強度不斷加大，大學(xué)生維護自身權(quán)益的案件日益增多。黨的十八屆四中全會提出了全面推進依法治國的總目標(biāo)，同時強調(diào)指出“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰”。讓法治成為人民的一種信仰，成為了新時期我國政治文明和精神文明建設(shè)的標(biāo)桿。每一個社會主體認識到自身擁有的權(quán)利并主動肩負起相應(yīng)的責(zé)任，即公民的權(quán)利意識和責(zé)任意識的實現(xiàn)，是落實政治文明和精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容和具體舉措。目前，大學(xué)生的權(quán)利和責(zé)任意識沒有得到較好的保障。雖然學(xué)生的權(quán)利意識認知水平不斷增強，權(quán)利行為與權(quán)利維護的內(nèi)容不斷擴大，涉及學(xué)校管理、消費和兼職等方面的問題。然而，許多高校為了維護自身利益，將管理權(quán)擴張，這必然與堅持依法治國的理念中要求保護學(xué)生的權(quán)益產(chǎn)生沖突，甚至有可能引發(fā)或激化校方與學(xué)生之間的矛盾，從而影響了學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。同時，近年來，高校中“90后”學(xué)生的比例逐年增多。這一代學(xué)生善于學(xué)習(xí)新鮮事物，追求自我實現(xiàn)，有較強的自信心和務(wù)實趨向，思想雖早熟但卻不夠成熟，缺乏基本的思想價值觀和道德觀念，極易出現(xiàn)偏差。加上全球化、國際化和多元化思想價值的沖擊，他們很容易迷失方向，不能正確定位，不能很好把握自身應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命，責(zé)任意識淡薄。這些問題的出現(xiàn)對高職思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高職思想政治教育工作必須在教育理念、內(nèi)容、方法等方面進行改革和創(chuàng)新，才能更好地促進我國公民社會走向成熟，同時，推進民主政治建設(shè)的進程。

2權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)與高職思想政治教育的關(guān)系

把權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)和思想政治教育結(jié)合起來，一方面可以發(fā)揮思想政治教育的隱，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待權(quán)責(zé)意識；另一方面也能充分利用權(quán)責(zé)意識提升能滿足學(xué)生現(xiàn)實需求的特點，實現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)立德樹人的目標(biāo)。

2.1對學(xué)生權(quán)責(zé)意識的尊重、滿足和實現(xiàn)是促進高職思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)的重要保障

權(quán)利意識是權(quán)利主體對權(quán)利的認識、把握及態(tài)度等方面的總和。責(zé)任意識是社會主體對自身承擔(dān)的義務(wù)和使命的自覺意識。對于大學(xué)生來說，法定的權(quán)利與責(zé)任應(yīng)該得到尊重和滿足，然而，實際生活中，學(xué)生的許多權(quán)利往往被忽視，有的甚至被侵害，從而引發(fā)了學(xué)生對自身應(yīng)享受權(quán)利的維護。這種權(quán)利維護的訴求，如果得不到一定程度的滿足，不僅嚴重地影響學(xué)生權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)和建立，而且必將進一步制約大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。讓每一個社會主體認識到自身的權(quán)利并主動承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，是高職思想政治教育必須涵蓋的主題。高職思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要包括學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這些培養(yǎng)目標(biāo)具有前瞻性和長遠性，要使思想政治教育持久地引起學(xué)生的關(guān)注，必須以學(xué)生現(xiàn)實需要的滿足為基礎(chǔ)。而學(xué)生權(quán)責(zé)意識的尊重、滿足正是以學(xué)生的現(xiàn)實需要為出發(fā)點，通過解決學(xué)生的實際問題即與學(xué)生密切相關(guān)的權(quán)利與責(zé)任，達到權(quán)責(zé)意識的實現(xiàn)。大學(xué)生思想政治教育可以利用權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)幫助解決學(xué)生現(xiàn)實需要的特點，引起學(xué)生的注意，從而在解決學(xué)生的現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上，從根本上實現(xiàn)學(xué)生思想問題的解決，增強高職思想政治教育的吸引力和感染力。

2.2高職思想政治教育是學(xué)生權(quán)責(zé)意識培養(yǎng)的思想基礎(chǔ)

到目前為止，我國的思想政治教育已建立較為完善的體系，培養(yǎng)了一批專門從事思想政治理論課的教學(xué)和科研工作的專業(yè)人員，在理論和實踐上，推動了思想政治教育的發(fā)展。為學(xué)生權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)提供良好的基礎(chǔ)和條件。高職思想政治教育為權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)提供課程、人員、理論和實踐等多方面的支持，必將推動權(quán)責(zé)意識教育工作的開展。當(dāng)前在校的學(xué)生權(quán)責(zé)意識的突出表現(xiàn)為權(quán)利意識的增強和責(zé)任意識淡薄。他們一方面期盼能通過合理、高效、直接的方式表達自身的權(quán)利訴求，然而，另一方面缺乏對自身應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們的這種個性特征，容易產(chǎn)生只知權(quán)利的享有，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。要想使學(xué)生樹立正確的權(quán)責(zé)意識觀念，自由不斷地對學(xué)生進行思想政治的教育和熏陶，通過這樣的教育，學(xué)生的權(quán)利訴求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)才會得以實現(xiàn)。因此，對大學(xué)生進行以“紀律與法治”為內(nèi)容的思想政治教育是大學(xué)生權(quán)責(zé)意識實現(xiàn)的重要思想基礎(chǔ)。

2.3權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)是思想政治教育穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求

學(xué)生權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)與提升對確保學(xué)生思想政治教育的穩(wěn)定性至關(guān)重要。學(xué)生的權(quán)責(zé)意識的形成有助于他們樹立正確的“權(quán)利義務(wù)觀”和“責(zé)任觀”，糾正當(dāng)前思想政治教育的誤解和偏見，必將使思想政治教育的內(nèi)容變得更加豐富、途徑更加寬廣，切實有效地促進思想政治教育的穩(wěn)定發(fā)展。對學(xué)生權(quán)責(zé)意識的尊重和滿足可以增強高職思想政治教育的實效性；反過來，做好了學(xué)生的思想政治教育，學(xué)生便可以準(zhǔn)確認知并積極實現(xiàn)自身的合法權(quán)利，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀、責(zé)任觀，促進學(xué)生的成長和成才。

3以權(quán)責(zé)意識為切入點創(chuàng)新思想政治教育

3.1以權(quán)責(zé)意識為切入點，建立“以人為本”的思想政治教育理念

奠定思想政治教育的基礎(chǔ)確立正確的教育理念是思想政治教育的關(guān)鍵問題。理念是一定的社會組織和個人認識特定自然和社會現(xiàn)象的思想、價值觀、信仰以及行為準(zhǔn)則等方面深層次的概括和提煉，是一種理論化、系統(tǒng)化的認知，用于指導(dǎo)人們的行為。當(dāng)前的思想政治教育對學(xué)生的主題地位不夠重視，教育者和受教育者沒有形成平等的關(guān)系，教育者往往從自身利益出發(fā)，只重義務(wù)、責(zé)任而輕權(quán)利，這在一定程度上制約了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職思想政治教育中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的時代特征、社會背景和大學(xué)生個性特點，重構(gòu)一種培養(yǎng)學(xué)生權(quán)責(zé)意識的教育理念。（1）建立法治的高職思想政治教育理念開展權(quán)責(zé)意識教育，有利于學(xué)生形成民主的價值觀念，有助于推動我國公民社會走向成熟。一個健康的公民社會，應(yīng)該是一個倡導(dǎo)公民具有參與意識、責(zé)任意識、公共精神的公共生活空間。然而現(xiàn)實是，在思想政治教育過程中，許多高校將自身管理權(quán)延伸到學(xué)生生活的許多方面，忽略了對學(xué)生的合理權(quán)利的維護和責(zé)任意識的培養(yǎng)，無法實現(xiàn)保障學(xué)生權(quán)責(zé)意識的目標(biāo)。因此，思想政治教育工作者在進行教育的過程中，應(yīng)該時刻遵循法律優(yōu)先原則，以法律法規(guī)為依據(jù)，理清高校和學(xué)生間在法律關(guān)系下各自的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任，在充分保障學(xué)生合法權(quán)利的基礎(chǔ)上，制定學(xué)校規(guī)章制度。同時，遵循法制法規(guī)中有關(guān)正當(dāng)程序的原則，充分尊重法律賦予大學(xué)生的權(quán)利與責(zé)任，建立完善的權(quán)利救濟渠道和救濟措施，只有這樣，才能達到依法治校、構(gòu)建和諧穩(wěn)定校園的目標(biāo)。（2）建立“以人為本”的高職思想政治教育理念大學(xué)生權(quán)責(zé)意識的形成過程是學(xué)生主體不斷接受教育、不斷內(nèi)化的過程，權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)不僅需要文化知識、道德的傳授，更是學(xué)生主體的一種自覺意識和行為。這就需要注重激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主體意識。然而長期以來，在思想政治教育中，學(xué)校忽視了學(xué)生的內(nèi)在需要和獨立性，當(dāng)有的學(xué)生的權(quán)利無法實現(xiàn)時，他們就會產(chǎn)生挫敗感，這在一定程度上打擊了學(xué)生參與思想政治教育的積極性，也勢必會影響思想政治教育有效性的發(fā)揮，削弱其說服力和感染力。在這種形勢下，高校思想政治教育就更應(yīng)該切實地把學(xué)生的權(quán)責(zé)意識教育作為出發(fā)點和落腳點，確立學(xué)生在教育中的主體地位，建立“以人為本”的高校學(xué)生思想政治教育理念。首先，要求我們的思想政治教育要以學(xué)生的利益和發(fā)展需求為出發(fā)點，激發(fā)他們的主動性和積極性，鼓勵他們發(fā)展自我和完善自我。其次，從理論和實踐層面，注重挖掘?qū)W生內(nèi)在的能動因素，在權(quán)利行使與維護過程中，在責(zé)任意識培養(yǎng)過程中，充分尊重學(xué)生作為責(zé)權(quán)主體的地位，樹立師生平等觀念，切實維護學(xué)生的利益。只有不斷堅持以學(xué)生為主體，從學(xué)生角度出發(fā)，才能做好學(xué)生思想政治教育工作，奠定思想政治教育的扎實基礎(chǔ)。

3.2以權(quán)責(zé)意識為切入點，挖掘高職思想政治教育的新內(nèi)涵

確保思想政治教育的穩(wěn)定性和完整性挖掘高職思想政治教育的新內(nèi)涵是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點和需求，以學(xué)生權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)和提升作為思想政治教育新的元素和突破口。（1）繼承傳統(tǒng)內(nèi)容，深化思想政治教育學(xué)生權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)，即是學(xué)生具有權(quán)利義務(wù)意識，在現(xiàn)實生活中懂得正當(dāng)行使自身權(quán)利，當(dāng)權(quán)利受到侵害時，用合理的方式維護自身權(quán)利，同時，能夠認識到自己在國家中的政治和法律地位，具有社會責(zé)任感。責(zé)任意識教育強調(diào)對國家、集體和他人的責(zé)任，這些意識的培養(yǎng)與思想政治教育中的提升學(xué)生思想政治覺悟和社會責(zé)任感的內(nèi)容相一致。因此，權(quán)責(zé)意識的培養(yǎng)始終離不開思想政治教育的內(nèi)容。（2）與時俱進，挖掘思想政治教育新內(nèi)涵思想政治教育應(yīng)當(dāng)用能反映現(xiàn)代特點的人和事來感染、引導(dǎo)學(xué)生，將思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生權(quán)責(zé)意識培養(yǎng)過程中個體的權(quán)利認知、權(quán)利行使、權(quán)利維護、責(zé)任認知、責(zé)任情感、責(zé)任行為等環(huán)節(jié)的實現(xiàn)有機結(jié)合，使思想政治教育的內(nèi)容更加貼近生活，更利于學(xué)生在潛移默化中接受。讓權(quán)責(zé)意識教育成為思想政治教育的有益補充，促進思想政治教育的改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)思想政治教育的穩(wěn)定性和完整性。在大學(xué)生權(quán)利意識不斷覺醒和責(zé)任意識不斷增強的情況下，高校學(xué)生思想政治教育在法制教育的內(nèi)容方面應(yīng)該更加豐富。以往的思想政治教育雖包含有法制教育的內(nèi)容，但對法制教育的重視程度遠遠不夠。權(quán)責(zé)意識的呼喚，必將使法制教育成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。但僅僅注重法制教育還是不夠的，大學(xué)生權(quán)責(zé)行為問題中，對權(quán)責(zé)認識不到位是一個大問題，因此，高校學(xué)生思想政治教育還應(yīng)該包括全面積極宣傳大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識和喚醒、引導(dǎo)大學(xué)生權(quán)利和責(zé)任行為活動等內(nèi)容。

3.3以權(quán)責(zé)意識為切入點，挖掘高職思想政治教育的新方法

提升思想政治教育的實效性高校學(xué)生思想政治教育只有采取科學(xué)、正確和適當(dāng)?shù)姆椒?，根?jù)時代的特征不斷改進和完善，才能實現(xiàn)高校學(xué)生思想政治教育的預(yù)定目標(biāo)，圓滿完成高校學(xué)生思想政治教育的任務(wù)。目前，思想政治教育的主要方法是道德灌輸。這種方法是以一種單向的、直接的說教方法去教育學(xué)生，缺少學(xué)生主動思考、討論和自主選擇的空間，不利于學(xué)生思想層面問題的解決。因此，只有創(chuàng)新和挖掘思想政治教育的新思路、新方法，才能提升其實效性。隨著我國法治進程的不斷推進，將學(xué)生的權(quán)利意識和責(zé)任師真正帶到實踐中去，他們也能在實踐崗位上得到鍛煉和一定的利益回報，也能做到互利共贏。3加強針對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)農(nóng)林高等院校只有具備了一定的實踐平臺，具有了一批理論和實踐的教師，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的人才。學(xué)生才有平臺學(xué)以致用，才有機會了解本行業(yè)、企業(yè)。學(xué)校所傳授的專業(yè)課程應(yīng)與企業(yè)目前所需要的新知識、新技術(shù)和新工藝結(jié)合，對于傳統(tǒng)的落后的技術(shù)應(yīng)該有選擇的加以了解，專業(yè)課本知識應(yīng)跟上本行業(yè)的需求，甚至需要更前沿的科學(xué)技術(shù)，以培養(yǎng)出的學(xué)生真正能夠掌握基本理論知識，基本操作技能，又了解本行業(yè)前沿動態(tài)。專業(yè)導(dǎo)學(xué)課中，學(xué)校應(yīng)該在本行業(yè)中聘請知名行業(yè)、企業(yè)相關(guān)人士做職業(yè)指導(dǎo)講座和本行業(yè)發(fā)展報告，讓學(xué)生能夠更正確的認識所學(xué)專業(yè)；畢業(yè)實習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合企業(yè)讓學(xué)生真正到企業(yè)中去，給予他們一定的職位，讓他們更切實際地得到體驗。臨近畢業(yè)學(xué)年，學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生模擬面試，邀請企業(yè)人力資源專家做就業(yè)指導(dǎo)，豐富學(xué)生的就業(yè)知識和就業(yè)技能。雖然很多學(xué)校已在這方面做了工作，但力度不大。對于企業(yè)而言，校企合作使企業(yè)對學(xué)校和學(xué)生有更深的了解，有主動性和選擇性來吸納優(yōu)秀畢業(yè)生，也能夠提高企業(yè)在本行業(yè)的影響力和知名度。學(xué)?？梢猿浞掷闷髽I(yè)和學(xué)生資源，為企業(yè)和優(yōu)秀人才搭建雙向選擇的招聘平臺，促進學(xué)生就業(yè)甚至是行業(yè)人力資源的優(yōu)化配置。

4結(jié)束語

第5篇：時事與政治論文范文

關(guān)鍵詞 文化 文化安全 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

1文化安全的重要意義

認為文化是一定社會的重要組成部分，是社會的思想靈魂。它不僅僅是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，而且還對一定社會的政治和經(jīng)濟起著巨大的影響作用。文化的生存狀態(tài)不僅展示著一個民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且還蘊含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個國家或民族存在和發(fā)展的全部價值與合理性之所在。全球化進程中的各種矛盾與碰撞一方面給我國的發(fā)展提供了一定的視域和機遇，另一方面也使我國遭遇到文化安全的挑戰(zhàn)和考驗。

文化安全是“指一個國家的文化價值體系，特別是一個國家的主流文化價值體系，免于遭到來自內(nèi)部或外部文化因素的侵蝕、破壞或顛覆，從而能夠很好地保持自己的文化價值傳統(tǒng)，在自主和自愿的基礎(chǔ)上進行文化革新，吸收和借鑒一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式?！睋Q句話說，一國的文化神圣不可侵犯，其歷史積淀和發(fā)展方向必須得到尊重。

2我國文化安全面臨的問題

“中國沒有文化上的崛起。經(jīng)濟的崛起還沒有帶來文化的復(fù)興，也沒有造就一種新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速度地消失，被商業(yè)文化、快餐文化所取代。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國越來越難以見到傳統(tǒng)的痕跡了?！币环矫媸莵碜晕鞣降奈幕瘽B透，另一方面是國內(nèi)存在的文化消極因素，我國文化安全領(lǐng)域面臨著諸多問題。

2.1意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的安全問題

意識形態(tài)是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向，意識形態(tài)的安全受到威脅，是對文化安全最致命的威脅。當(dāng)今世界文化沖突的基本原因是制度文化的對抗和意識形態(tài)的分歧。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，西方世界充分利用網(wǎng)絡(luò)文化作為實現(xiàn)其強權(quán)政治強有力的“武器”。他們不僅利用網(wǎng)絡(luò)，還利用飲食、影視等大眾傳媒、消費文化來對發(fā)展中國家進行文化沖擊和滲透。

意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突沒有因為“冷戰(zhàn)”的結(jié)束而終結(jié)，反而成為我們實際工作中的薄弱環(huán)節(jié)。西方國家輸出自己價值觀念的同時，利用各種方式支持那些持不同政見者。人權(quán)問題成為他們干預(yù)我國內(nèi)政最常用的借口?！暗谌澜鐕覒?yīng)該從不同的角度認識到身份的問題，因為在這個日益劃分為三個權(quán)力集團的世界中，他們被排除在外，對他們來說，前方的路不僅充滿了艱辛和不確定，而且也充滿了新歷史主義的本質(zhì)主義的誘惑?！?/p>

2.2文化交流中面臨的“霸權(quán)主義”侵擾

建立龐大的文化產(chǎn)品輸出體系和人才培養(yǎng)體系是西方世界增強本國文化安全的手段之一。冷戰(zhàn)后，美國對外文化戰(zhàn)略的另一種體現(xiàn)是把技術(shù)和貿(mào)易輸出與文化輸出相結(jié)合。美國利用其國際商業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)勢地位，深化和鞏固美國的文化權(quán)力，借此“影響和引導(dǎo)”世界的未來方向，旨在利用技術(shù)優(yōu)勢所形成的落差，擴大文化產(chǎn)品和技術(shù)產(chǎn)品的輸出，以更好地影響非美國文化。

軟實力較量是一場世界性的文化博弈，其中，人才資源的爭奪是軟國力競爭的重點之一。美國一直充分利用其文化強勢，在世界各地，特別是在發(fā)展中國家培育精英、網(wǎng)羅人才，為其自身發(fā)展和戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。同時，美國民間和學(xué)術(shù)界亦非常重視通過對外人員交流項目來吸納國外優(yōu)秀人才為己所用，輸出本國人才宣傳美國文化，從而強化美國文化的對外滲透。

2.3文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中面臨的被動狀態(tài)

聯(lián)合國科教文組織曾明確指出：由于后發(fā)國家缺乏對本國文化資源的有效保護，依賴于國際資本實現(xiàn)其文化遺產(chǎn)數(shù)字化，從而在知識經(jīng)濟時代的國際格局中再一次成為文化資源的廉價出口國和文化產(chǎn)品的高價進口國。他們失去的將不僅僅是對自己文化的解釋權(quán)，而且是其整個文化遺產(chǎn)的基本含義發(fā)生的變異，從而使一個民族迷失最基本的文化認同感，在文化的根部徹底動搖它存在的依據(jù)。傳媒網(wǎng)絡(luò)對文化健康的剝蝕；音像制品對主流文化的浸染；“商業(yè)文化”對傳統(tǒng)文化的顛覆，這些表現(xiàn)都生動地警示我們西方文化對我國文化產(chǎn)業(yè)健康自主發(fā)展的威脅。

隨著美國生活方式和價值觀念在全球范圍的傳播，大量的高科技產(chǎn)品也正以一種特別的文化侵略方式對發(fā)展中國家的民族文化產(chǎn)生強烈沖擊，造成發(fā)展中國家文化資源被掠奪、心理和意志被征服、精神和價值被扭曲的現(xiàn)象。而美國正是依靠這種現(xiàn)代文化上的絕對優(yōu)勢，以此在國家意志、價值觀念、國民心理上使相關(guān)國家全面而徹底崩潰，從而實現(xiàn)對這些國家的征服和控制。美國大片和日本動畫片的威力以及“韓流”文化的出現(xiàn)無疑是一個活生生的例證。

3思想政治教育在維護文化安全中的獨特價值思考

認為，社會存在決定社會意識，而文化意識形態(tài)和價值觀念對社會存在具有能動的反作用。意識形態(tài)與國家政權(quán)結(jié)合在一起，靠國家政權(quán)來維護與傳播，同時也為國家政權(quán)提供“合法性”的文化基礎(chǔ)。國民的意識形態(tài)認同直接關(guān)系到政權(quán)的鞏固和穩(wěn)定，缺少意識形態(tài)認同就意味著政權(quán)喪失其“合法性”，意識形態(tài)的危機必然導(dǎo)致政權(quán)危機。而民族文化及其認同則是國家認同的基礎(chǔ)，是維系民族和國家的重要紐帶，也是民族國家的“合法性”來源和國民凝聚力之所在。作為以促進國家穩(wěn)定與社會發(fā)展為己任的思想政治教育，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起維護國家文化安全的歷史使命。

3.1引領(lǐng)主流價值觀

面對文化安全，思想政治教育也具有特殊的作用。一方面它向人們灌輸著自己的科學(xué)的價值理念；另一方面，它與時俱進，在實踐中不斷更新思想，讓思想的發(fā)展跟上人們時代的需求。同時，思想政治教育是一個長期的隱形的接受過程，是人們不斷反復(fù)地內(nèi)化和外化的過程。一方面使人們堅信自己的信念，抵制腐朽思想的侵蝕；另一方面也可以讓人們在思想發(fā)展中認清文化破壞者的長期性的陰謀，抵制思想漸進性的誘惑，堅定自己的信仰。

有學(xué)者認為，思想政治教育絕不是中性的，必須以政治素質(zhì)培養(yǎng)為中心，宣傳占統(tǒng)治地位的思想觀念；以傳遞社會主流價值觀為目標(biāo)，以培養(yǎng)人的政治素養(yǎng)為首要任務(wù)；也有學(xué)者認為，思想政治教育本質(zhì)上是一種灌輸主流意識形態(tài)，開展意識形態(tài)教育的實踐活動，最終目標(biāo)是將統(tǒng)治階級的意志上升為全社會的共同意志，從而維護統(tǒng)治階級的合法性。當(dāng)代思想政治教育的根本任務(wù)就是用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮；還有學(xué)者認為，思想政治教育通過政治教育加強指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想；通過思想教育，強化民族精神和時代精神；通過道德教育，鞏固社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系的發(fā)展，進一步提高國家文化軟實力。

3.2構(gòu)成國家文化軟實力

亨廷頓提出的“文明沖突論”認為在不同文明之間爆發(fā)沖突的可能性會導(dǎo)致世界性戰(zhàn)爭。有學(xué)者認為，思想政治教育是執(zhí)政黨社會整合的一種軟權(quán)力，其作用主要體現(xiàn)在：傳播主流意識形態(tài)，擴大政治認同；樹立共同理想，進行價值導(dǎo)向；平衡利益沖突，化解社會矛盾；營造輿論氛圍，引導(dǎo)政治行為。這種整合是由意識形態(tài)、文化和道德訴求而達到的。而我國在十七大報告提出社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)以后，文化軟實力的戰(zhàn)略地位日益提高，思想政治教育作為一種國家文化軟實力，在提升競爭力中具有重要作用。

3.3保障文化載體的安全

文化的傳承除了需要有創(chuàng)造者和傳播者之外，本身也需要相對穩(wěn)定的載體，如風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等。在意識形態(tài)主導(dǎo)下，價值觀的內(nèi)容表現(xiàn)需要以載體為依托，而這些載體的發(fā)展與價值觀如同內(nèi)容與形式的關(guān)系，其變化會直接影響到價值觀的穩(wěn)定和發(fā)展。就文化安全問題而言，要確保文化安全，就必須涉及到這些載體的安全問題。思想政治教育對文化載體同樣具有積極的保護意義，是保持這些載體可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

思想政治教育的主體內(nèi)容中本身包含對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。風(fēng)俗習(xí)慣有著深刻的歷史內(nèi)涵和文化因素，是不同民族文化差異的一個重大表現(xiàn)，也是民族的文化生活的體現(xiàn)，具有精神寄托、增強親和力、向心力的作用的積極作用。為此，思想政治教育借助我國傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，在傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中融入傳統(tǒng)文化價值，深化社會主義道德教育，弘揚社會主義文化，有利于幫助青年一代更好地發(fā)掘風(fēng)俗習(xí)慣中蘊含的獨特歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，加深對傳統(tǒng)文化價值的認可，同時也有利于青年一代正確認識外來的風(fēng)俗習(xí)慣。

4思想政治教育在文化安全方面應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任

在明確了思想政治教育對文化安全的重要價值，可以嘗試構(gòu)建思想政治教育對文化安全的策略：

4.1把突出意識形態(tài)教育作為維護文化安全的主要任務(wù)

鞏固在思想政治教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位要求思想政治教育必須保持的先進性，使其不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，用先進的主流文化占領(lǐng)社會主義思想陣地。通過學(xué)術(shù)研究和文化傳播，提供有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的良好輿論氛圍、正確的價值觀和健康向上的文化條件。社會主義核心價值觀教育對于我們掌握意識形態(tài)領(lǐng)域陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持社會主義文化在全球化的交流和角逐中不斷發(fā)展、壯大、成熟起著重要作用。同時，堅持文化的先進性，我們必須發(fā)展科學(xué)的、大眾的社會主義文化，堅持愛國主義、集體主義、社會主義的主旋律教育。使我們的文化緊跟時代步伐，緊跟世界的節(jié)拍，緊跟歷史發(fā)展的潮流，在保持自己特色的基礎(chǔ)上發(fā)展科學(xué)和常態(tài)相結(jié)合的社會主義文化。

4.2加強思想政治教育隊伍建設(shè)是維護文化安全的組織保障

思想政治教育隊伍是思想政治教育的主體，在思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。思想政治教育的主要對象是思想活躍，有一定思維辨別能力，接受信息量大，對事物反應(yīng)敏銳的青年一代。他們也是文化安全當(dāng)中比較容易受到影響的群體，為了順應(yīng)時代要求和工作需要，應(yīng)該采取有效措施，建設(shè)一支適應(yīng)文化安全新形勢、新任務(wù)、新要求的思想政治教育隊伍。因此，思想政治教育者對此必須有充分的認識和足夠的重視。要使教育對象心悅誠服地認同和接受教育者的說理，前提條件是教育者的理論分析必須深入問題的實質(zhì)，抓住問題的根本，進行透徹的說明。這要求教育者有充足的理論準(zhǔn)備，運用相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，善于吸收其合理的部分為思想政治教育所用，從而提高思想政治教育的說服力。

4.3把創(chuàng)新校園文化建設(shè)當(dāng)作維護文化安全的有效載體

思想政治教育要革新傳統(tǒng)的教育模式，從單向度的教學(xué)模式向雙向度演進。因為思想的形成是一個比較借鑒的過程，對客體主動性的發(fā)揮有利于一個和諧兼容思想的生長。我們要在相互尊重和平等交流中，實現(xiàn)學(xué)生思想和素質(zhì)的全面發(fā)展。一方面，抓住重點，把握校園文化建設(shè)的正確方向，由職能部門和黨團組織牽頭，結(jié)合思想政治理論課的平臺，吸引校園輿論導(dǎo)向，營造出健康高雅、積極向上的校園文化氛圍；另一方面，加強對學(xué)生文化熱點的研究和評析，掌握這些文化的形成和發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生辨?zhèn)未嬲妗?/p>

參考文獻

[1] 胡惠林.在積極的發(fā)展中保障中國的國家文化安全[N].文藝報，2002-10-10.

第6篇：時事與政治論文范文

關(guān)鍵詞：市政道路；質(zhì)量問題；預(yù)控措施

中圖分類號：U41 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

前言：

隨著現(xiàn)代化步伐的加快，市政道路建設(shè)也在如火如荼的進行著。市政道路工程有著許多不同于其他道路工程的特點，因為城市道路除了具有地質(zhì)、環(huán)境、交通和材料等的復(fù)雜性以外，還有各種管線和地下設(shè)施，加大了施工難度，容易出現(xiàn)一些質(zhì)量通病，這些質(zhì)量通病包括路基、溝槽回填土沉陷，瀝青路面早期破損，雨水井、檢查井與路面的接縫處出現(xiàn)塌陷、橋梁伸縮縫和橋頭跳車。如何搞好市政道路工程建設(shè)呢？除了科學(xué)、全面、嚴密、精心地進行規(guī)劃與設(shè)計之外，更重要的是把住施工質(zhì)量這一關(guān)。本文就市政道路工程質(zhì)量通病產(chǎn)生的原因及其防治措施進行分析，并提出相應(yīng)的施工建議。

當(dāng)前城市道路工程存在的主要質(zhì)量問題及防治措施

1. 雨水井、檢查井與路面的接縫處出現(xiàn)塌陷

由于市政道路工程中輔助設(shè)施多,所以,大多數(shù)雨水井都設(shè)在行車道上, 還有不少排水干管及檢查井也設(shè)在行車道上,因此,當(dāng)其井背寬度較小時,回填夯實就十分困難,壓實度檢查也難以進行。施工中經(jīng)常發(fā)生的疏忽或監(jiān)控不嚴,必然使工程出現(xiàn)質(zhì)量問題,導(dǎo)致常見的雨水井及檢查井與路面接縫處出現(xiàn)塌落缺陷,造成行車中出現(xiàn)跳車現(xiàn)象。

對此,施工過程中必須特別關(guān)注回填質(zhì)量,這就要求施工單位采取特殊措施進行回填。據(jù)我們的經(jīng)驗:中等井背縫隙(大于50mm 寬)可用灰泥進行充填,每層回填厚度≤100mm 分層搗實。小的井背縫隙(小于50mm 寬)可用砌筑砂漿進行充填,每層回填厚度≤100mm 也要分層搗實。為了防止施工疏忽,監(jiān)理方應(yīng)加強巡檢。必要時采取旁站方式進行監(jiān)理。

2. 路基填土、溝槽回填壓實度達不到標(biāo)準(zhǔn)要求

路基的強度和穩(wěn)定性是保證路面強度和穩(wěn)定性的基本條件。由于城市道路的地下部分鋪設(shè)了各種不同的管線,因此,其溝槽回填的密實度對道路路基的影響很大; 道路路基施工中,路堤填筑和管線溝槽回填是路基施工的關(guān)鍵部位;回填壓實的質(zhì)量通病為超厚回填、傾斜碾壓、填土不符合要求,這些均會造成回填土達不到標(biāo)準(zhǔn)要求的密實度。

2.1 危害

(1)不能將所鋪層厚內(nèi)的松土全部達到要求的密實度。如是道路,將造成路基和路面結(jié)構(gòu)沉陷;如是管道,其胸腔部位便達不到要求的密實度,使胸腔部位的土壓力小于管頂壓力和地面荷載,可能造成管體上部破裂,無筋管還可能被壓扁。

(2)碾輪壓實重力產(chǎn)生分力損失在縱坡上使碾輪重不能發(fā)揮最大的壓實功能,坡度越大損失的壓實功就越大。

(3)填土中挾帶塊狀物,妨礙土顆粒間相互擠緊,達不到整體密實效果,另一方面塊狀物支墊碾輪,產(chǎn)生疊砌現(xiàn)象,使塊狀物周圍留下空隙,日后發(fā)生沉陷。

2.2 治理方法

施工單位向操作者作好技術(shù)交底,使路基填方及溝槽回填土的虛鋪厚度按照機型不超過有關(guān)規(guī)定; 在路基總寬度內(nèi),應(yīng)采用水平分層方法填筑;路基地面的橫坡或縱坡陡于1:5 時應(yīng)做成臺階;回填溝槽分段填土?xí)r,應(yīng)分層倒退留出臺階,臺階高等于壓實厚度,臺階寬大于或等于1m 對填土中的大石塊要取出,對大于10cm 的硬土塊應(yīng)打碎或取出。

3. 土路床整修碾壓的問題

3.1 危害

(1)不經(jīng)壓實的土路床,路面結(jié)構(gòu)等于鋪筑在軟地基上,其軟基有較大的空隙,經(jīng)過雨季雨水的滲透以及冬春季節(jié)的水分積聚,軟土基中會滲入大量水份,使土基穩(wěn)定性降低,支撐不住路面結(jié)構(gòu),路面將出現(xiàn)早期變形破壞。

(2)不做土路床工序,便不能及時發(fā)現(xiàn)土質(zhì)不良與軟弱土基或含水量過大的土層,當(dāng)做上面結(jié)構(gòu)層,“彈簧”現(xiàn)象反射上來,將造成結(jié)構(gòu)層大面積返工。

(3)不控制土路床的縱、橫斷面高程,只控制其上結(jié)構(gòu)層的高程,將不能保證結(jié)構(gòu)層的設(shè)計厚度,會出現(xiàn)薄厚不均和不能滿足設(shè)計要求的薄弱部分,出現(xiàn)過早破壞。

3.2 治理方法

(1)對技術(shù)素質(zhì)偏低的施工單位或人員應(yīng)進行培訓(xùn),施工時做好工序技術(shù)交底。

(2)按照路床工序的要求,在控制中線高程(+20mm)、橫斷高程(+20mm,且橫坡小于或等于+0.3%)、平整度(10mm)的基礎(chǔ)上,填方路段路床向下0～80cm, 范圍內(nèi), 挖方路段路床向下0～30cm 范圍內(nèi)要達到重型擊實標(biāo)準(zhǔn)95%的壓實度(采用輕型擊實標(biāo)準(zhǔn)時達到98%)。

(3)路床工序中的密實度項目和路面各結(jié)構(gòu)層一樣是主要檢查項目(即帶項目),不做土路床工序等于密實度合格率為0,按質(zhì)量檢驗評定標(biāo)準(zhǔn)判定應(yīng)屬不合格工程,因此,必須加強土

路床工序的質(zhì)量控制。

4 人行道施工中,盲道口道板安裝不牢,易脫落

由于盲道口在通往人行橫道處是下坡,造成了此處的道板需切割、且突出人行道路面。一旦安裝質(zhì)量稍微出現(xiàn)一些問題,極易產(chǎn)生道板脫落現(xiàn)象。這也是市政道路工程中經(jīng)常產(chǎn)生的質(zhì)量缺陷。

監(jiān)理方應(yīng)在施工前的技術(shù)交底中,提出特別要求。在施工中應(yīng)要求施工單位特別注意此處的施工質(zhì)量, 注意砂漿標(biāo)號、干濕度及砂漿的飽滿度。必要時可要求用于此處的砂漿標(biāo)號提高一個等級。監(jiān)理時也要加強巡檢。

5 過路管溝處路面出現(xiàn)裂縫

市政道路工程中,有許多管道需要通過行車路,如排雨管道、過路的電力電纜、通訊電纜、自來水管道等。施工這些管道要在路床施工前進行,這樣就不存在壓實度不足的問題。這一點要特別加以注意,以防止因壓實度不足產(chǎn)生路面裂縫的現(xiàn)象。

在管道底部回填施工中,應(yīng)要求施工單位采用灰泥填管道護腳處的狹小部位,然后以虛鋪≤200mm 的厚度,進行人工夯實,夯實遍數(shù)不得少于5 遍。管道以上,人工夯回填完兩層后,進行機械夯實。并在兩側(cè)放坡,完成回填,以避免出現(xiàn)上下直通縫。

提高城市道路工程質(zhì)量的管理對策

1. 完善市政工程建設(shè)系統(tǒng)的質(zhì)量管理體系

1.1 建立并完善工程建設(shè)管理制度, 規(guī)范與指導(dǎo)工程建

設(shè)項目從立項至竣工驗收各階段、各環(huán)節(jié)對各部門、各參建單位的各項管理工作。

1.2 完善招投標(biāo)管理辦法, 進一步開放工程建設(shè)市場,避

免地方壟斷。優(yōu)化施工招標(biāo)評標(biāo)辦法,使創(chuàng)精品工程或施工質(zhì)量好的企業(yè)更容易中標(biāo),或有更多的機會中標(biāo),避免施工單位的惡性價格競爭,使中標(biāo)價回歸理性。

1.3 建立并完善對施工單位、監(jiān)理單位、設(shè)計單位、勘察單位、檢測單位的工作監(jiān)督與考核辦法,形成對各單位的評級與優(yōu)選制度。

1.4 完善工程質(zhì)量管理的獎懲制度。

2. 加強對施工單位質(zhì)量行為的監(jiān)督、考核和獎懲

2.1 加強對施工單位的現(xiàn)場施工質(zhì)量的監(jiān)控與考核。采用定期檢查和現(xiàn)場臨時抽查等方式對施工質(zhì)量的整體運行情況和關(guān)鍵部位的質(zhì)量狀況進行監(jiān)督與控制。這樣的監(jiān)督與控制應(yīng)由業(yè)主、監(jiān)理、質(zhì)檢站等聯(lián)合控制。對監(jiān)控與考核的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同的工程內(nèi)容和要求詳細討論研究制定。

2.2 對施工單位的施工投入、工程質(zhì)量管理體系運行狀況的檢查與考核。重點考慮對承包人是否有合同違法行為、承包商的組織機構(gòu)及主要負責(zé)人的到位情況、主要施工設(shè)備的投入情況、質(zhì)量控制程序的遵守、材料質(zhì)量控制情況、施工方案、現(xiàn)場實體質(zhì)量控制情況、內(nèi)業(yè)資料等方面進行檢查考核。對檢查考核的結(jié)果要采取兩個手段來抓:一手抓激勵;一手抓懲罰。兩手都要抓、兩手都要硬。

結(jié)束語：

總之，只要從思想上重視、管理上及時、技術(shù)上合理、措施上得力，從建設(shè)、設(shè)計、監(jiān)理、施工各方面、各環(huán)節(jié)齊抓共管，市政道路工程質(zhì)量通病可以預(yù)防并消除。

第7篇：時事與政治論文范文

人文關(guān)懷教育是以人為本的教育，其終極目標(biāo)是促進人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷教育要求在對學(xué)生教育過程中對學(xué)生更多的關(guān)注，要求關(guān)注學(xué)生的思想成長狀況、政治進步狀況、道德提升狀況、心理和諧狀況、價值實現(xiàn)和權(quán)益維護狀況等方面。人文關(guān)懷教育及堅持以人為本理念、重視學(xué)生的個體價值、主體地位、滿足學(xué)生的需求、促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式

人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計和選擇，對于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒有興趣；過于社會化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對話中，經(jīng)常會包含老師對于事件的認識。這樣的話對于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對事件的全面認識有著更高的要求。因此，對于如何選擇內(nèi)容，作者認為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時和專門設(shè)計的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對未來、社會、社會事件等認識，以及學(xué)生在校中或者走向社會之后的處世行為、工作態(tài)度等。總之，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實施的過程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實施的效果，進而影響到大學(xué)生思政教育目的的實現(xiàn)。對于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。

三、人文關(guān)懷教育方法和途徑

根據(jù)人文關(guān)懷教育的實質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對于了解過程中可以是問卷調(diào)查，也可以是深入訪談?？傊蠼處熥龆鄬γ總€學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會實踐相結(jié)合，思想政治教育與未來就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對學(xué)生存在的特殊問題進行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)教育對學(xué)生進行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對這部分學(xué)生進行輔導(dǎo)。

四、人文關(guān)懷教育的效果

第8篇：時事與政治論文范文

應(yīng)收賬款是指企業(yè)因賒銷產(chǎn)品或勞務(wù)而形成的應(yīng)收款項，是企業(yè)流動資產(chǎn)的一個重要項目。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商業(yè)信用的推行，企業(yè)應(yīng)收賬款數(shù)額普遍明顯增多，應(yīng)收賬款管理已經(jīng)成為企業(yè)經(jīng)營活動中日益重要的問題。

一、應(yīng)收賬款的功能

應(yīng)收賬款的功能就是它在生產(chǎn)經(jīng)營過程中的作用。主要有一下方面：

1、擴大銷售，增加了企業(yè)的競爭力。在市場競爭比較激烈的情況下，賒銷是促進銷售的一種重要方式。企業(yè)賒銷實際上是向顧客提供了兩項交易：向顧客銷售產(chǎn)品以及在一個有限的時期內(nèi)向顧客提供資金。在銀根緊縮、市場疲軟、資金匱乏的情況下，賒銷具有比較明顯的促銷作用，對企業(yè)銷售新產(chǎn)品、開拓新市場具有更重要的意義。

2、減少庫存，降低存貨風(fēng)險和管理開支。企業(yè)持有產(chǎn)成品存貨，要追加管理費、倉儲費和保險費等支出；相反，企業(yè)持有應(yīng)收賬款，則無需上述支出。因此，當(dāng)企業(yè)產(chǎn)成品存貨較多時，一般都可采用較為優(yōu)惠的信用條件進行賒銷，把存貨轉(zhuǎn)化為應(yīng)收賬款，減少產(chǎn)成品存貨，節(jié)約相關(guān)的開支。

二、應(yīng)收賬款管理不善的弊端

1、降低了企業(yè)的資金使用效率，使企業(yè)效益下降。由于企業(yè)的物流與資金流不一致，發(fā)出商品，開出銷售發(fā)票，貨款卻不能同步回收，而銷售已告成立，這種沒有貨款回籠的入賬銷售收入，勢必產(chǎn)生沒有現(xiàn)金流入的銷售業(yè)務(wù)損益產(chǎn)生、銷售稅金上繳及年內(nèi)所得稅預(yù)繳，如果涉及跨年度銷售收入導(dǎo)致的應(yīng)收賬款，則可產(chǎn)生企業(yè)流動資產(chǎn)墊付股東年度分紅。企業(yè)因上述追求表面效益而產(chǎn)生的墊繳稅款及墊付股東分紅，占用了大量的流動資金，久而久之必將影響企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)，進而導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營實際狀況被掩蓋，影響企業(yè)生產(chǎn)計劃、銷售計劃等，無法實現(xiàn)既定的效益目標(biāo)。

2、夸大了企業(yè)經(jīng)營成果。由于我國企業(yè)實行的記賬基礎(chǔ)是權(quán)責(zé)發(fā)生制（應(yīng)收應(yīng)付制），發(fā)生的當(dāng)期賒銷全部記入當(dāng)期收入。因此，企業(yè)的帳上利潤的增加并不表示能如期實現(xiàn)現(xiàn)金流入。會計制度要求企業(yè)按照應(yīng)收賬款余額的百分比來提取壞帳準(zhǔn)備，壞帳準(zhǔn)備率一般為3%-5%（特殊企業(yè)除外）。如果實際發(fā)生的壞帳損失超過提取的壞帳準(zhǔn)備，會給企業(yè)帶來很大的損失。因此，企業(yè)應(yīng)收款的大量存在，虛增了賬面上的銷售收入，在一定程度上夸大了企業(yè)經(jīng)營成果，增加了企業(yè)的風(fēng)險成本。

3、加速了企業(yè)的現(xiàn)金流出。賒銷雖然能使企業(yè)產(chǎn)生較多的利潤，但是并未真正使企業(yè)現(xiàn)金流入增加，反而使企業(yè)不得不運用有限的流動資金來墊付各種稅金和費用，加速了企業(yè)的現(xiàn)金流出，主要表現(xiàn)為：

（1）企業(yè)流轉(zhuǎn)稅的支出。應(yīng)收賬款帶來銷售收入，并未實際收到現(xiàn)金，流轉(zhuǎn)稅是以銷售為計算依據(jù)的，企業(yè)必須按時以現(xiàn)金交納。企業(yè)交納的流轉(zhuǎn)稅如增值稅、營業(yè)稅、消費稅、資源稅以及城市建設(shè)稅等，必然會隨著銷售收入的增加而增加。

（2）所得稅的支出。應(yīng)收賬款產(chǎn)生了利潤，但并未以現(xiàn)金實現(xiàn)，而交納所得稅必須按時以現(xiàn)金支付。

（3）現(xiàn)金利潤的分配，也同樣存在這樣的問題，另外，應(yīng)收賬款的管理成本、應(yīng)收賬款的回收成本都會加速企業(yè)現(xiàn)金流出。

4、對企業(yè)營業(yè)周期有影響。營業(yè)周期即從取得存貨到銷售存貨，并收回現(xiàn)金為止的這段時間，營業(yè)周期的長短取決于存貨周轉(zhuǎn)天數(shù)和應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)天數(shù)，營業(yè)周期為兩者之和。由此看出，不合理的應(yīng)收賬款的存在，使?fàn)I業(yè)周期延長，影響了企業(yè)資金循環(huán)，使大量的流動資金沉淀在非生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，致使企業(yè)現(xiàn)金短缺，影響工資的發(fā)放和原材料的購買，嚴重影響了企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營。

5、增加了應(yīng)收賬款管理過程中的出錯概率，給企業(yè)帶來額外損失。企業(yè)面對龐雜的應(yīng)收款賬戶，核算差錯難以及時發(fā)現(xiàn)，不能及時了解應(yīng)收款動態(tài)情況以及應(yīng)收款對方企業(yè)詳情，造成責(zé)任不明確，應(yīng)收賬款的合同、合約、承諾、審批手續(xù)等資料的散落、遺失有可能使企業(yè)已發(fā)生的應(yīng)收賬款該按時收的不能按時收回，該全部收回的只有部分收回，能通過法律手段收回的，卻由于資料不全而不能收回，直至到最終形成企業(yè)單位資產(chǎn)的損失。

三、應(yīng)收賬款管理的目標(biāo)

對于一個企業(yè)來講，應(yīng)收賬款的存在本身就是一個產(chǎn)銷的統(tǒng)一體，企業(yè)一方面想借助于它來促進銷售，擴大銷售收入，增強競爭能力，同時又希望盡量避免由于應(yīng)收賬款的存在而給企業(yè)帶來的資金周轉(zhuǎn)困難、壞帳損失等弊端。如何處理和解決好這一對立又統(tǒng)一的問題，便是企業(yè)應(yīng)收賬款管理的目標(biāo)應(yīng)收賬款管理的目標(biāo)，是要制定科學(xué)合理的應(yīng)收賬款信用政策，并在這種信用政策所增加的銷售盈利和采用這種政策預(yù)計要擔(dān)負的成本之間做出權(quán)衡。只有當(dāng)所增加的銷售盈利超過運用此政策所增加的成本時，才能實施和推行使用這種信用政策。同時，應(yīng)收賬款管理還包括企業(yè)未來銷售前景和市場情況的預(yù)測和判斷，及對應(yīng)收賬款安全性的調(diào)查。如企業(yè)銷售前景良好，應(yīng)收賬款安全性高，則可進一步放寬其收款信用政策，擴大賒銷量，獲取更大利潤，相反，則應(yīng)相應(yīng)嚴格其信用政策，或?qū)Σ煌蛻舻男庞贸潭冗M行適當(dāng)調(diào)整，確保企業(yè)獲取最大收入的情況下，又使可能的損失降到最低點。

企業(yè)應(yīng)收賬款管理的重點，就是根據(jù)企業(yè)的實際經(jīng)營情況和客戶的信譽情況制定企業(yè)合理的信用政策，這是企業(yè)財務(wù)管理的一個重要組成部分，也是企業(yè)為達到應(yīng)收賬款管理目的的必須合理制定的方針策略。

四、公司應(yīng)收賬款問題的解決辦法

應(yīng)收賬款管理工作做的好，首先應(yīng)建立完善的應(yīng)收賬款管理制度。信用政策是應(yīng)收賬款管理制度的主要組成部分，包括信用標(biāo)準(zhǔn)、信用條件和收賬政策三個方面。信用標(biāo)準(zhǔn)是企業(yè)同意向用戶提供商業(yè)信用而提出的基本要求。通常以預(yù)期的壞賬損失率作為判別標(biāo)準(zhǔn)。如果企業(yè)的信用標(biāo)準(zhǔn)較嚴，只對信譽很好、壞賬損失率很低的用戶給與賒銷，則會減少壞賬損失，減少應(yīng)收賬款的機會成本，但這可能不利于擴大銷售量，甚至是銷售量減少；反之，如果信用標(biāo)準(zhǔn)交款，雖然會增加銷售，但會相應(yīng)的增加壞賬損失和應(yīng)收賬款的機會成本。信用條件是指企業(yè)要求用戶支付賒銷款項的條件，包括信用期限、折扣期限和現(xiàn)金折扣。信用期限是企業(yè)為用戶規(guī)定的最長付款時間，折扣期限是為用戶規(guī)定的可享受現(xiàn)金折扣的付款時間，現(xiàn)金折扣是在用戶提前固款是給與的優(yōu)惠。提供比較優(yōu)惠的信用條件能增加銷售量，但也會帶來應(yīng)收賬款機會成本、壞賬成本、現(xiàn)金折扣成本等額外的負擔(dān)。收賬政策是指信用條件被違反時，企業(yè)采取的收賬策略。企業(yè)如果采用較積極的收賬政策，可能會減少應(yīng)收賬款成本，減少壞賬損失，但要增加收賬成本。如果采用較消極的收賬政策，則可能會增加應(yīng)收賬款成本，增加壞賬損失，但會減少收賬費用。在制定收賬政策時，應(yīng)權(quán)衡增加收賬費用與減少應(yīng)收賬款機會成本和壞賬損失之間的得失。合理的信用政策應(yīng)把信用標(biāo)準(zhǔn)、信用條件、收賬政策結(jié)合起來，考慮三者的綜合變化對銷售額、應(yīng)收賬款機會成本、壞賬成本和收賬成本的影響。

根據(jù)應(yīng)收賬款管理制度，針對在企業(yè)應(yīng)收賬款分析中發(fā)現(xiàn)的問題采取相應(yīng)的辦法，解決公司在應(yīng)收賬款回收中出現(xiàn)的問題，加快公司的資金循環(huán)，提高資金利用效率，實現(xiàn)企業(yè)的效益目標(biāo)。

1、加強應(yīng)收賬款的日常管理工作

公司在應(yīng)收賬款的日常管理工作中，有些方面做得不夠細，比如說，對用戶信用狀況的分析，賬齡分析表的編制等。具體來講，可以從以下幾方面做好應(yīng)收賬款的日常管理工作：(1)做好基礎(chǔ)記錄，了解用戶（包括子公司）付款的及時程度，基礎(chǔ)記錄工作包括企業(yè)對用戶提供的信用條件，建立信用關(guān)系的日期，用戶付款的時間，目前尚欠款數(shù)額以及用戶信用等級變化等，企業(yè)只有掌握這些信息，才能及時采取相應(yīng)的對策。(2)檢查用戶是否突破信用額度。企業(yè)對用戶提供的每一筆賒銷業(yè)務(wù)，都要檢查是否有超過信用期限的記錄，并注意檢驗用戶所欠債務(wù)總額是否突破了信用額度。（3）掌握用戶已過信用期限的債務(wù)，密切監(jiān)控用戶已到期債務(wù)的增減動態(tài)，以便及時采取措施與用戶聯(lián)系提醒其盡快付款。(4)分析應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率和平均收賬期，看流動資金是否處于正常水平，企業(yè)可通過該項指標(biāo)，與以前實際、現(xiàn)在計劃及同行業(yè)相比，借以評價應(yīng)收賬款管理中的成績與不足，并修正信用條件。(5)考察拒付狀況，考察應(yīng)收賬款被拒付的百分比，即壞帳損失率，以決定企業(yè)信用政策是否應(yīng)改變，如實際壞賬損失率大于或低于預(yù)計壞帳損失率，企業(yè)必須看信用標(biāo)準(zhǔn)是否過于嚴格或太松，從而修正信用標(biāo)準(zhǔn)。(6)編制賬齡分析表，檢查應(yīng)收賬款的實際占用天數(shù)，企業(yè)對其收回的監(jiān)督，可通過編制賬齡分析表進行，據(jù)此了解，有多少欠款尚在信用期內(nèi)，應(yīng)及時監(jiān)督，有多少欠款已超過信用期，計算出超時長短的款項各占多少百分比，估計有多少欠款會造成壞賬，如有大部分超期，企業(yè)應(yīng)檢查其信用政策。

2、加強應(yīng)收賬款的事后管理

收賬管理包括如下兩部分工作：(1)確定合理的收賬程序，催收賬款的程序一般為：信函通知、電報電話傳真催收、派人面談、訴諸法律，在采取法律行動前應(yīng)考慮成本效益原則，遇以下幾種情況則不必：訴訟費用超過債務(wù)求償額；客戶抵押品折現(xiàn)可沖銷債務(wù)；客戶的債款額不大，可能使企業(yè)運行受到損害；后收回賬款的可能性有限。(2)確定合理的討債方法。若客戶確實遇到暫時的困難，經(jīng)努力可東山再起，企業(yè)幫助其渡過難關(guān)，以便收回賬款，一般做法為進行應(yīng)收賬款債權(quán)重整：接受欠款戶按市價以低于債務(wù)額的非貨幣性資產(chǎn)予以抵償；改變債務(wù)形式為“長期應(yīng)收款“，確定一個合理利率，同意用戶制定分期償債計劃；修改債務(wù)條件，延長付款期，甚至減少本金，激勵其還款；在共同經(jīng)濟利益驅(qū)動下，將債權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ脩舻摹伴L期投資“，協(xié)助啟動虧損企業(yè)，達到收回款項的目的。如客戶已達到破產(chǎn)界限的情況，則應(yīng)及時向法院，以期在破產(chǎn)清算時得到部分清償。針對故意拖欠的討債，可供選擇的方法有：講理法；惻隱術(shù)法；疲勞戰(zhàn)法；激將法；軟硬術(shù)法。

3、應(yīng)收賬款核算辦法和管理制度

應(yīng)收賬款賬戶中子公司欠款額占總額的60.42%，加強公司內(nèi)部的財務(wù)管理和監(jiān)控，改善應(yīng)收賬款核算辦法和管理制度，解決好公司與子公司間的賬款回收問題，下面從幾個方面給出一些建議：(1)加強管理與監(jiān)控職能部門，按財務(wù)管理內(nèi)部牽制原則。該公司在財務(wù)部下設(shè)立財務(wù)監(jiān)察小組，由財務(wù)總監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)配置專職會計人員，負責(zé)對營銷往來的核算和監(jiān)控，對每一筆應(yīng)收賬款都進行分析和核算，保證應(yīng)收賬款賬賬相符，同時規(guī)范各經(jīng)營環(huán)節(jié)要求和操作程序，使經(jīng)營活動系統(tǒng)化規(guī)范化。(2)改進內(nèi)部核算辦法。分別針對不同的銷售業(yè)務(wù)，如公司與購貨經(jīng)銷商直接的銷售業(yè)務(wù)，辦事處及銷售網(wǎng)點的銷售業(yè)務(wù)，公司供應(yīng)部門和貿(mào)易公司與欠公司貨款往來單位發(fā)生的兌銷業(yè)務(wù)，產(chǎn)品退貨等，分別采用不同的核算方法與程序以示區(qū)別，并采取相應(yīng)的管理對策。(3)對應(yīng)收賬款實行終身負責(zé)制和第一責(zé)任人制。誰經(jīng)手的業(yè)務(wù)發(fā)生壞帳，無論責(zé)任人是否調(diào)離該公司，都要追究有關(guān)責(zé)任。同時對相關(guān)人員的責(zé)任進行了明確界定，并作為業(yè)績總結(jié)考評依據(jù)。(4)定期或不定期對營銷網(wǎng)點進行巡視監(jiān)察和內(nèi)部審計。防范因管理不嚴而出現(xiàn)的挪用、貪污及資金體外循環(huán)等問題降低風(fēng)險。(5)建立健全公司機構(gòu)內(nèi)部監(jiān)控制度。針對應(yīng)收賬款在賒銷業(yè)務(wù)中的每一環(huán)節(jié)，健全應(yīng)收賬款的內(nèi)部控制制度。努力形成一整套規(guī)范化的對應(yīng)收賬款的事前控制、事中控制、事后控制程序。

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3、張采風(fēng)、李忠江，應(yīng)收賬款的管理與清收，黑龍江財會J，2001年第12期；

第9篇：時事與政治論文范文

本文通過對文化理論的內(nèi)涵、作用等方面的探討，結(jié)合當(dāng)前我們面臨的思想政治教育現(xiàn)狀，提出了新的視角和思考。

關(guān)鍵詞：；文化理論；思想政治教育

的文化理論是理論的重要組成部分，包含著豐富的思想內(nèi)容，它對我們當(dāng)代思想政治教育的理論研究和實踐探索有重要的啟示意義。

一、文化理論的內(nèi)涵

第一，文化的本質(zhì)內(nèi)涵及作用。的文化理論是建立在人類的勞動實踐的基礎(chǔ)上的，馬克思在勞動實踐的基礎(chǔ)上科學(xué)地揭示了文化的本質(zhì)內(nèi)涵。他指出，由勞動創(chuàng)造的相對于天然自然的“人化的自然界”實際上就是人的文化世界，文化是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征。按照馬克思、恩格斯的理解，文化是一定社會的經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)上的反映，并影響、反作用于經(jīng)濟與政治，是一定社會主體對過去、現(xiàn)在和未來社會生活的一種自覺認識和向往，它對人起著潛移默化的作用，有時是突變性的社會因素。文化教育作為社會傳遞知識的一種手段，是培養(yǎng)人、提高人素質(zhì)的一種社會現(xiàn)象，也是造就全面發(fā)展的人的一種方法。

第二，指出全球交往是推動人類文化發(fā)展的重要力量，全球交往的發(fā)展將促進人的全面發(fā)展和解放。在馬克思、恩格斯看來，經(jīng)濟與文化是互相依存，緊密聯(lián)系的。在全球范圍經(jīng)濟交往發(fā)展的同時，必然導(dǎo)致精神文化的全球往。全球往是推動人類文化發(fā)展的重要力量。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的快速發(fā)展，人類文化的全球往已成為一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會歷史過程，人類的文化交往不斷地促使各民族從封閉走向開放。全球往的發(fā)展將會促進人的全面發(fā)展和解放。隨著人類全球往的日益頻繁，具有狹隘地域性的個人將越來越成為世界歷史性的、真正普遍的個人，社會關(guān)系會越來越豐富和全面。

第三，提出文化創(chuàng)新和發(fā)展的價值目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。文化理論強調(diào)，要把實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為人類文化發(fā)展的價值目標(biāo)。認為人類文化創(chuàng)新與發(fā)展的價值目標(biāo)應(yīng)該是人的全面自由的發(fā)展。人的發(fā)展不僅僅依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展，還依賴于人的社會關(guān)系的發(fā)展。正如恩格斯所說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”因此，文化的創(chuàng)新發(fā)展對人的全面自由發(fā)展具有舉足輕重的意義。

二、思政教育內(nèi)涵及面臨的當(dāng)代環(huán)境

（一）思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是一種文化傳播方式，也是一種教育手段，它是針對人的思想意識的活動，是在人的思想意識上建立基本的秩序，形成個體精神與國家核心價值觀念的內(nèi)外統(tǒng)一的活動。

思想政治教育的本質(zhì)是傳播特定的意識形態(tài)，讓受教育者接受并內(nèi)化為自己的思維方式和信仰，使意識形態(tài)得以延續(xù)。我國的思想政治教育的任務(wù)是向人們傳輸符合我們社會發(fā)展的價值觀及相應(yīng)的法律法規(guī)、道德規(guī)范等，使人們的思想行為向著社會主義要求的方向發(fā)展，也就是對人們進行社會主義意識形態(tài)的塑造。

（二）環(huán)境變化對思想政治教育的影響

隨著改革的深入發(fā)展，我國文化領(lǐng)域逐漸對外開放，西方各種政治經(jīng)濟學(xué)說、價值觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等不斷涌入我國，各種社會思潮、學(xué)術(shù)流派、理論觀點紛紛涌現(xiàn)，出現(xiàn)了東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化和非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化并存的現(xiàn)實格局。全球化的發(fā)展推動著各種文化相互滲透乃至融合。多元文化對促進世界文化繁榮、增強民族文化的生命力具有積極意義。同時，多元文化又會導(dǎo)致多元價值觀。一些人在多元價值觀面前缺乏分析、判斷和選擇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從而引起價值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯位。

從國內(nèi)環(huán)境看，改革開放以來，隨著我國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，社會結(jié)構(gòu)與社會流動呈現(xiàn)出新的特點，社會階層結(jié)構(gòu)社會組織日益多元化，與此相適應(yīng)，利益訴求也日益多元化，因而，社會思潮與社會風(fēng)尚、人們的思想觀念、價值取向、生活方式呈現(xiàn)出了多樣化的特點。全球化的發(fā)展及社會的轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致青年學(xué)生思想觀念及行為方式的多元化，加大了思想政治教育工作的難度。

三、馬克思文化理論對思想政治教育的啟示

第一，正確認識全球化下的文化多元化，加強青年全球意識教育。全球化是社會主義發(fā)展所必經(jīng)的一種現(xiàn)象，按照文化理論，全球交往是推動人類文化發(fā)展的重要力量，文化的交流融合將促進人的全面發(fā)展和解放。

思想意識的形成是一個比較和借鑒的過程，青年學(xué)生僅僅依靠主流文化來適應(yīng)社會角色的轉(zhuǎn)變，是不實際的。要真正的實現(xiàn)學(xué)生的社會化，必須依靠多元文化與傳統(tǒng)文化的對立沖突、依靠不同思想價值的碰撞，在此過程中使青年學(xué)生學(xué)會批判與鑒別、分析與思考，并最終形成適合社會發(fā)展和自身需要的思想價值和判斷。

因此，要正確認識全球化下的文化多元化現(xiàn)象，加強青年的“全球意識”教育，增進他們對國際知識的了解，通過各種媒介加強信息的傳遞，開闊學(xué)生的眼界，拓寬他們獲得信息的渠道。信息量的劇增，將促進學(xué)生分析、思考和認知水平的提高。與此同時，我們必須加強對青年全球意識的糾偏。全球意識不是夜郎自大，也不是不加分析的拋棄、貶低本國意識形態(tài)。一個沒有自己本民族文化的國家是無法長久發(fā)展的。必須引導(dǎo)青年提升自身素質(zhì)；積極宣揚中華民族的優(yōu)秀文化，用世界眼光關(guān)注全球性重大問題；學(xué)習(xí)其他國家、民族的優(yōu)秀文化，促進我國和世界各國間的相互了解、共同發(fā)展。在此過程中逐步實現(xiàn)青年一代的成長、成熟和全面發(fā)展。

第二，堅持文化的先進性，樹立文化的主體意識。我們的思想政治教育必須保持的先進性，同時要不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，增強其自身的吸引力，用先進的主流文化占領(lǐng)社會主義思想陣地。中國特色社會主義理論體系對于我們掌握意識形態(tài)領(lǐng)域陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持社會主義文化在全球化角逐中不斷成長、發(fā)展、壯大起著重要作用。

文化理論指出，文化創(chuàng)新和發(fā)展對實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展有重大意義。因此，我們必須發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。使我們的文化緊跟時代步伐，緊跟世界節(jié)拍和歷史發(fā)展潮流，在保持自身特色的基礎(chǔ)上發(fā)展理論科學(xué)和當(dāng)前實踐緊密結(jié)合的社會主義文化。從而實現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展與人的全面自由發(fā)展的相互促進。

第三，不斷創(chuàng)新思想政治教育的模式。當(dāng)前，必須改變傳統(tǒng)的說教式思想政治教育模式，堅持以人為本，充分發(fā)揮受教育者的主動性精神，在相互尊重和平等交流中，有效開展思想政治教育工作。首先，要充分闡揚新媒體在大學(xué)教育中的作用，如博客、QQ、飛信、人人網(wǎng)等，加強網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)，及時掌握學(xué)生思想動態(tài)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想的文化高地。其次，嘗試以問題為中心的思想政治理論課實踐教學(xué)，可通過開展討論、演講、辯論、案例分析、講座等形式，及時抓住社會出現(xiàn)的熱點、難點和焦點問題開展討論，加強互動。在互動中真實了解學(xué)生思想狀況，注重啟蒙引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。再次，加強以校園文化建設(shè)為中心的校園實踐教學(xué)，利用學(xué)生業(yè)余活動,開展與思想政治理論課教學(xué)相關(guān)的活動。將思想政治理論課延伸到學(xué)生社團及社會實踐活動中，指導(dǎo)學(xué)生社團開展相關(guān)主題活動，以社會為課堂，深入扎實地開展社會實踐活動，使學(xué)生切身感受到我國經(jīng)濟、社會發(fā)生的變化，加深對黨的路線、方針、政策的理解和認識，堅定走中國特色社會主義道路的信心。

參考文獻

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