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關(guān)鍵詞:高效課堂;初中英語教學(xué);素質(zhì)教育;培養(yǎng)目標(biāo)
沐浴著金色的朝陽,我們迎來了中國教育改革的春天。我們欣喜地發(fā)現(xiàn),新課程理念正在逐步深入人心,課堂興,則教育興;課堂解放,則教育生產(chǎn)力解放;課堂生動(dòng),則教育文化生動(dòng)。教育的癥結(jié)在課堂,課改的切入口也在課堂。高效的課堂教學(xué)才能彰顯新課程理念,實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。21世紀(jì)的國際競爭,關(guān)鍵是各國家、各民族人的素質(zhì)的競爭。素質(zhì)教育從根本上來說就是要根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要,研究為適應(yīng)這種需要所必須具備的能力,再把發(fā)展這種能力的前提和基礎(chǔ)的因素作為素質(zhì)加以培養(yǎng)訓(xùn)練和提高。實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)改革的核心和關(guān)鍵,是提高民族素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的奠基工程,體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征和人文理想。英語教育是基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,因此,也肩負(fù)著實(shí)施素質(zhì)教育的責(zé)任。英語教學(xué)中,怎樣體現(xiàn)新課程理念,實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是擺在我們廣大英語教師面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。我將從以下幾個(gè)方面談一談對英語素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí):
一、對學(xué)生的素質(zhì)要求
《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》指出:在義務(wù)教育階段開設(shè)英語課程對青少年未來發(fā)展具有重要意義。學(xué)習(xí)英語不僅有利于他們更好地了解世界,學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí),傳播中國文化,增進(jìn)與各國青少年的相互溝通和理解,還能為青少年提供更多的接受教育的選擇和職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)英語能幫助他們形成開放包容的性格,發(fā)展跨文化交流的意識(shí)與能力,促進(jìn)思維發(fā)展,形成正確的價(jià)值觀和良好的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)英語能夠?yàn)閷W(xué)生未來參與知識(shí)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新儲(chǔ)備能力,也能為他們未來更好地適應(yīng)世界的多極化、經(jīng)濟(jì)的全球化、社會(huì)的信息化奠定基礎(chǔ)。具體地說,新時(shí)期的英語教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生以下素質(zhì):
1. 學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。
(1)語言與文化。語言是文化的載體。一種語言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族的生活,反映了該民族語言文化的特征。因此,語言、語言文化、語言應(yīng)用都不可能離開文化而單獨(dú)存在。學(xué)習(xí)一個(gè)民主的語言文化知識(shí)不僅有助于自身文化素質(zhì)的提高而且有利于學(xué)習(xí)該民族的語言。因此,我們在教學(xué)中不僅要交給學(xué)生語言知識(shí),還要教給學(xué)生文化知識(shí)。
(2)英語知識(shí)和技能。英語知識(shí)是英語素質(zhì)的最基層面,是其它素質(zhì)的載體。學(xué)生需要掌握的英語知識(shí)包括語音、詞匯、語法、句型等。英語技能是發(fā)展交際的基礎(chǔ),包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的運(yùn)用能力只有讓學(xué)生多讀、多聽,學(xué)生才會(huì)說、會(huì)寫。
(3)智力與非智力因素。智力因素包括培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察力、思維力、想象力、記憶力以及學(xué)生的分析能力、理解能力、想象能力、思維能力、表達(dá)能力。非智力因素包括培養(yǎng)興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志和性格以及合作意識(shí)和探究能力。
(4)自學(xué)能力。有人說,21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人,而是不會(huì)自學(xué)的人。高效課堂就是希望“讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上”。因此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力就顯得格外重要。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;其次,要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法;此外,還要注意每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2. 學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
英語的實(shí)質(zhì)就是為了交際。在學(xué)生掌握了一定的英語基本知識(shí)和基本技能之后,就應(yīng)該注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其主要表現(xiàn)在對語言的駕馭能力,即語言表達(dá)的流暢性、邏輯性;對英語作品的欣賞能力;英語寫作的綜合能力。
二、實(shí)施素質(zhì)教育的措施
1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如何使學(xué)生產(chǎn)生積極的興趣,樂學(xué)英語,其關(guān)鍵是教師應(yīng)當(dāng)好學(xué)習(xí)的:“環(huán)境者”,創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景,在師生中建立起平等和諧的關(guān)系,以充滿激情的語言、表情、動(dòng)作等教學(xué)手段,讓學(xué)生感受教學(xué)過程的形式美,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;同時(shí)利用游戲、表演、實(shí)物等直觀手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2. 重視教學(xué)實(shí)質(zhì),培養(yǎng)交際能力。
英語教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是交際。素質(zhì)教育觀指導(dǎo)下的英語教學(xué),應(yīng)以發(fā)展學(xué)生個(gè)性,活化學(xué)生思維,培養(yǎng)用英語交際的能力為目標(biāo)。
3. 發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
教師在精講多練的基礎(chǔ)上,根據(jù)因材施教的原則,針對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。使不同層次的學(xué)生有參與表演的機(jī)會(huì),讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)和成功的樂趣,變要我學(xué)為我要學(xué)。
4. 有目的、有組織地開展課外活動(dòng)。
開展有益的英語課外活動(dòng)是實(shí)施英語素質(zhì)教育的重要渠道,它能促進(jìn)學(xué)生積極健康地發(fā)展。英語課外活動(dòng)形式多種多樣,如詩歌朗誦、英文歌曲演唱比賽、單詞大王比賽、英文書法作品展、知識(shí)競賽、英語晚會(huì)、開辟英語角或辦英文小報(bào)等。
時(shí)代呼喚英語教學(xué)必須實(shí)施素質(zhì)教育,其效果始終受到實(shí)踐的檢驗(yàn),而其客觀標(biāo)準(zhǔn)又具雙重性:既要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語進(jìn)行交際能力的目標(biāo),又要達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。讓我們攜起手來,共同建設(shè)高效的英語課堂教學(xué)體系,描繪英語素質(zhì)教育的美好藍(lán)圖。
參考文獻(xiàn):
論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育思想,現(xiàn)代教育技術(shù)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個(gè)方面產(chǎn)生著巨大的影響,正在推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)完全信息化的時(shí)代。同樣,以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識(shí)。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā),開展教育改革的研究和實(shí)踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢,進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革,提出了學(xué)校與社會(huì)、教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐相結(jié)合,以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)發(fā)展的需求。
在此,我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認(rèn)識(shí)。
一、教育思想的核心是素質(zhì)教育
教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類自身發(fā)展的一種重要方式,它一方面受到社會(huì)發(fā)展的影響,另一方面又對社會(huì)的發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會(huì)對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮,它不僅對教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力,同時(shí)也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊,促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞?,教師講、學(xué)生聽,以考試成績定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文,“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績決定一切,這就是所謂的“應(yīng)試教育”,它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題,現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點(diǎn),以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。
以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征:
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個(gè)反面的內(nèi)容:一是必須使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展;二是使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:它包括三個(gè)主要方面,一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用,尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性;二是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,尊重學(xué)生人格的價(jià)值和獨(dú)特的品質(zhì),三是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,善于發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,
3、教育的發(fā)展性,
發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面:一是不僅要重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握,更要重視學(xué)生科研、潛能和個(gè)性的發(fā)展;二是要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?,?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā),使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的領(lǐng)域,充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評(píng)的一個(gè)突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供促進(jìn)條件。
目前,“合格加特長”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式,它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論,即多重智力理論,這種理論認(rèn)為,人的智力包括一系列解決問題的能力,獲取新知識(shí)即創(chuàng)造新成果的潛力。每個(gè)人都至少有7中智力:語言符號(hào)智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力,這七種基本智力既彼此聯(lián)系,又相對獨(dú)立,每個(gè)正常的人都擁有這七種智力,但每個(gè)人的優(yōu)勢智力各不相同,因而,問題的關(guān)鍵不在于一個(gè)人是否聰明,而在于他在哪方面聰明。因此,教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到,“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣,指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文,加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生,每個(gè)學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生,
4、教育的全面性,
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展,即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展;二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”,所以,受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。
基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育,注重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,主張“不求人人升學(xué),但求個(gè)個(gè)成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ),無論做什么,都能成就自己,成為一個(gè)對他人和社會(huì)有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個(gè)方面:一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展,所以內(nèi)容要寬,應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道;二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限,建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò),建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系,使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性,以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。
教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),要依賴具體的教學(xué)活動(dòng)來執(zhí)行,凡是能在教育過程中,自覺運(yùn)用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng),都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育,實(shí)際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì),就是構(gòu)建一個(gè)與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動(dòng)即管理體系,讓全體學(xué)生都能在主動(dòng)學(xué)習(xí)的情景中,自覺地將人類社會(huì)文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料,促使他們的個(gè)性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。
素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個(gè)方面:
(1)教育對象――面向全體學(xué)生;
(2)教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì);
(3)教學(xué)關(guān)系――民主合作互助;
(4)教學(xué)過程――主動(dòng)生動(dòng)活潑;
(5)教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化;
(6)教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振;
所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)質(zhì),所以,素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照,自覺地改革教學(xué)教法,使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)
根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(AECT)的定義:所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。這個(gè)定義的基本思想可以概括為:
兩個(gè)運(yùn)用:1是運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)思想;2是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個(gè)優(yōu)化:1是優(yōu)化教學(xué)資源;2是優(yōu)化教學(xué)過程,級(jí)探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間,探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文,融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。
五個(gè)操作:對教學(xué)資源和教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。
由此可見,對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前,對教育技術(shù)媒體正朝著以計(jì)算機(jī)為中心的,多媒體技術(shù)方向發(fā)展,利用計(jì)算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上,使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作,從而集成并顯示在熒屏上,使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作,從而實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。
現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù),它更重要的是指設(shè)計(jì)和運(yùn)用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式,離開了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒?,技術(shù)的運(yùn)用不僅不能產(chǎn)生積極的意義,相反會(huì)帶來比不用更為消極的后果,例如,如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上,那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用,是必會(huì)對傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用,這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用,反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段,成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點(diǎn)綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念,特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運(yùn)用的思想方法,具有很大的意義。
教學(xué)技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)思想,也就是說在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實(shí)踐過程中,我們必須運(yùn)用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費(fèi)論文下載。
1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭,使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束,讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里,擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。
2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限,使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式,如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善,教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡便、也更加有效。
3、有利于個(gè)別化教學(xué),使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異,因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個(gè)別教學(xué)的環(huán)境下,每個(gè)學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性,激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的作用,化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文,養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
5、改善學(xué)生認(rèn)識(shí)事物過程的途徑和方法,這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大,化大為小,化靜為動(dòng),化動(dòng)為靜,用“時(shí)間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時(shí)間發(fā)展變化過程,有效的提示事物或事件的實(shí)質(zhì)。
6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能,糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向,使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此,在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實(shí)踐時(shí),首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念,把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個(gè)要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮,徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念;其次是必須實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì),即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運(yùn)作的操作程序,使教學(xué)活動(dòng)有章可循。
總之,為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實(shí)踐,是一項(xiàng)充滿生機(jī)和極富發(fā)展前景的探索和促進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動(dòng),為國家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人,為新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革,是我們每個(gè)教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任和使命,讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。
關(guān)鍵詞: 幼師生 自學(xué)能力 培養(yǎng)
幼師生是指幼兒師范學(xué)校在校學(xué)習(xí)的學(xué)生,她們一方面具有和同齡青年學(xué)生相同普通的生理和心理特點(diǎn),另一方面又有其特殊性。她們在生理上已達(dá)到成熟階段,表現(xiàn)在身體發(fā)育完全;在心理上自我意識(shí)增強(qiáng),表現(xiàn)在自我觀察、自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力有所提高,有較強(qiáng)的自尊心和自信心,渴望得到他人和社會(huì)的尊重。她們的視野較為開闊,思想比較活躍,探索人生、社會(huì)和自然的求知欲較為旺盛,對物質(zhì)和精神生活追求更加注重實(shí)際。但是她們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐和社會(huì)鍛煉,加之文化素養(yǎng)有限,生活經(jīng)驗(yàn)缺乏,自我教育的能力還比較低,導(dǎo)致即使想學(xué)習(xí)也不會(huì)學(xué)習(xí)。
自學(xué)能力就是學(xué)生自己有目的、有計(jì)劃主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉技能,獲得各種信息的能力,它是一種綜合性的認(rèn)識(shí)能力。具體地講,它包括四個(gè)方面:第一,學(xué)生能獨(dú)立地決定學(xué)習(xí)目的,選擇學(xué)習(xí)材料,科學(xué)地安排、高效地利用時(shí)間制訂出切實(shí)可行的計(jì)劃;第二,能正確地運(yùn)用工具書、參考資料,排難解疑;第三,積累資料;第四,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。我國著名的數(shù)學(xué)家、教育家華羅庚是自學(xué)的典范,他強(qiáng)調(diào):必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)自學(xué)就是養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力,這是成功的先決條件。因此,我們要特別重視幼師生自學(xué)能力的培養(yǎng)。
一、自學(xué)能力是布盧姆“掌握學(xué)習(xí)”的先決條件
在布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論中,把影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素分成三大教學(xué)變量,其中先決認(rèn)識(shí)行為與先決情感特征中都強(qiáng)調(diào)先決條件,也就是說學(xué)生的學(xué)習(xí)是以其自身素質(zhì)為先決條件的。老師的教是有限的,受時(shí)間及老師本身素質(zhì)等多方面因素的影響,而學(xué)生學(xué)則具有更大的變量。為了把這個(gè)變量轉(zhuǎn)變成對學(xué)習(xí)更具有意義的東西,就必須使學(xué)生學(xué)會(huì)如何領(lǐng)會(huì)知識(shí)的實(shí)質(zhì),從眾多的表象中找到規(guī)律和興趣,這些都是通過學(xué)生的自身行為達(dá)到的。老師應(yīng)該傳授學(xué)生獲得新知識(shí)的方法,以及掌握尋找規(guī)律和興趣的基本技能,而不僅僅是某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠避免高分低能的悲劇。學(xué)生的學(xué)是進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此要教會(huì)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。教是為了不教,是為了讓學(xué)生會(huì)獨(dú)立地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí),那么我們的教育就基本上是無效的。因?yàn)閷W(xué)生今后發(fā)展至關(guān)重要的,不僅是知識(shí),而且是方法。所以,我們必須把教會(huì)學(xué)生自學(xué)放在重要的地位。
二、自學(xué)能力的培養(yǎng)是學(xué)生融會(huì)貫通知識(shí)的需要
職業(yè)教育的早期職業(yè)化導(dǎo)致了學(xué)生的知識(shí)面相對較窄,對各種知識(shí)的融會(huì)貫通缺乏各種知識(shí)條件?,F(xiàn)在的學(xué)生年齡普遍偏小,學(xué)校管理又相對嚴(yán)格,其身心特征、能力的塑造缺少大學(xué)所具備的那種自由寬松的環(huán)境。學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重更使學(xué)生疲于奔命,這樣學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)無疑會(huì)受到一定的影響,也就是說學(xué)校教育也缺少培養(yǎng)自學(xué)能力的一些條件。因此我們更應(yīng)重視對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),盡量為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的自學(xué)條件,特別是應(yīng)根據(jù)中專學(xué)生的心理特點(diǎn)及人格特征創(chuàng)造適合其提高自身素質(zhì)的環(huán)境。
三、自學(xué)能力的培養(yǎng)是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針,著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。教育的目的是培養(yǎng)人才去適應(yīng)或服務(wù)于社會(huì)。但知識(shí)的更新與社會(huì)發(fā)展是日新月異的,學(xué)校教育有時(shí)滯后于社會(huì)的發(fā)展與要求。這就要求人們必須能夠適應(yīng)知識(shí)的更新與社會(huì)的需求,這種適應(yīng)能力在很多情況下取決于人們自身的學(xué)習(xí)與接受能力。很快就能接受新信息,適應(yīng)新的工作環(huán)境的人才必然受到社會(huì)的青睞,反之則會(huì)在社會(huì)競爭中失敗。
四、自學(xué)能力的培養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的需要
關(guān)鍵詞:高等職業(yè)教育;學(xué)生法律教育;法律素養(yǎng);德育教育
中圖分類號(hào):D922 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-1723(2012)10-0071-02
教育是全面而系統(tǒng)的,單一的教學(xué)形態(tài)是無法適應(yīng)社會(huì)對教育的需求。高等職業(yè)教育中的學(xué)生法律教育,是學(xué)生全面培養(yǎng)、形成健康價(jià)值觀和人生觀的重要依托,是全面貫徹新教育方針的重要舉措。不過,從實(shí)際的教學(xué)形態(tài)來看,法律教育的地位和內(nèi)容無法構(gòu)成教學(xué)效力,其真正的教學(xué)價(jià)值無法彰顯。據(jù)此, 就如何實(shí)現(xiàn)法律教育的全面性和有效性,是全面提升學(xué)生思想品德、職業(yè)技能教育的重要基礎(chǔ)。
一、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育的必要性分析
(一)法律教育彰顯教育方針,構(gòu)建了新形勢下的教育培養(yǎng)目標(biāo)
目前,高等職業(yè)教育不再是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)培養(yǎng),而更多地是綜合素質(zhì)的培養(yǎng),并以職業(yè)道德和思想教育為主線,形成新形勢下的教育培養(yǎng)目標(biāo)。在多元化的社會(huì)環(huán)境下,法律因素成為了學(xué)生走入社會(huì)、從事工作崗位所必須的儲(chǔ)備知識(shí)。在法律教育之下,充分體現(xiàn)了當(dāng)前的教育方針,以職業(yè)為導(dǎo)向、以全面培養(yǎng)為依托,形成的系統(tǒng)培養(yǎng)機(jī)制,有效地做到“培養(yǎng)學(xué)生技能、培養(yǎng)學(xué)生怎么做人、培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法”等,這是現(xiàn)代教育優(yōu)化的縮影和需求。
(二)法律教育凸顯教育的全方位,是思想道德教育的重要補(bǔ)充
法律教育作為思想道德教育的補(bǔ)充形式,以其切合實(shí)際需求的角色,成為學(xué)生素質(zhì)教育的重要成分。學(xué)生處于個(gè)性、思想發(fā)展的關(guān)鍵期,其內(nèi)在道德元素的須知,強(qiáng)調(diào)了法律教育補(bǔ)充教育形式的重要性,以規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和思想,這對于學(xué)生面對社會(huì)環(huán)境、熟知社會(huì)關(guān)系起到重要的作用。同時(shí),職業(yè)道德素養(yǎng)對于職業(yè)教育而言,其重要性是等同于技術(shù)教育,是學(xué)生在全方面的素質(zhì)培養(yǎng)下,更好、更有利的去適應(yīng)社會(huì)、創(chuàng)新工作素。
(三)法律教育的良性促進(jìn)作用,是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的樹立依據(jù)
我國社會(huì)處于改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,學(xué)生如何審視和面對社會(huì)元素,是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。在法律教育的良性促進(jìn)作用下,學(xué)生可以很好地樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,以適應(yīng)社會(huì)元素的變化、以符合當(dāng)今人才素質(zhì)的需求。社會(huì)在變化,人的思想意識(shí)也在轉(zhuǎn)變,如何審視好社會(huì)變化、如何正確的自我引導(dǎo),是學(xué)生通過法律教育所能有效實(shí)現(xiàn)的。據(jù)此,在法律教育的良性促進(jìn)下,學(xué)生的成長更加的健康,對于預(yù)防學(xué)生犯罪起到了重要的作用。
二、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育存在的問題
(一)法律教育的重視程度不夠,把法律教育兼容在德育教育之中
高等職業(yè)學(xué)校在法律教育的層面上,缺乏足夠的重視,把法律教育兼容在德育教育之中,造成了法律教育的實(shí)質(zhì)性缺失,無法形成其真正的教學(xué)效力。目前,學(xué)校的法律教育教材是德育教材的一個(gè)次要部分,沒有形成相對系統(tǒng)而全面的加血體系,這就談何構(gòu)成教學(xué)效果了。我們要分清楚,道德人和法律人的區(qū)別,兩者在本質(zhì)上是存在差異的,而學(xué)校恰恰把兩者等同兼容,造成了廣義上的學(xué)校德育教育。所以,法律教育在實(shí)際的教學(xué)中,處于比較“尷尬”的地位,進(jìn)而造成本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的巨大反差。
(二)法律內(nèi)容被孤立,法律素質(zhì)置于素質(zhì)教育內(nèi)容之外
在談及法律教育的同時(shí),不得不說道法律素質(zhì)這一概念,其是基于法律教育以形成自我行為的約束與規(guī)范,是一種內(nèi)在的法律品性和特征。面對現(xiàn)在的法制社會(huì),法律素質(zhì)的需求已成為現(xiàn)代人立足長遠(yuǎn)發(fā)展,審視發(fā)展事業(yè)的重要內(nèi)容。但是,高等職業(yè)教育中,法律教育內(nèi)容被孤立,法律素質(zhì)放置于素質(zhì)教育之外,對于教學(xué)的目標(biāo)和培養(yǎng)的機(jī)制,缺乏明確的說明和實(shí)踐,造成了法律素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性“空白”。所以,法律教育成為了表面式的教育,無法構(gòu)成實(shí)質(zhì)意義上的教育價(jià)值。
三、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育的完善措施
加強(qiáng)學(xué)生法律教育已成為高等職業(yè)教育的重要方面。在完善教育的進(jìn)程中,要審視好已有的教學(xué)問題,以開拓新的教育形式和框架,進(jìn)而夠好地形成法律教育的效力。
(一)強(qiáng)化法律教育的重視程度,尤其是專門課程建設(shè)的推進(jìn)
法律教育的重要性認(rèn)識(shí),是給予法律教育正確教育地位的前提。教育部門要認(rèn)識(shí)到法律教育的重要性,審視好學(xué)校教育的缺失面。在足夠的重視之下,可以穩(wěn)固的推進(jìn)專門的課程建設(shè),把兼容的教學(xué)內(nèi)容分化出來,以獨(dú)立的聯(lián)系性的教學(xué)關(guān)系,來進(jìn)行全面的法律教育。
(二)健全素質(zhì)教育理論,把法律素質(zhì)教育提升到應(yīng)有的高度
要逐漸地健全素質(zhì)教育理論,要切實(shí)的跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展和國家建設(shè)的需求,形成全面而有效地素質(zhì)教育理論。在全面的素質(zhì)教育理論中,要明確法律素質(zhì)教育的重要性,以形成法律教育在教學(xué)體系中的真正價(jià)值,當(dāng)然,法律素質(zhì)教育的健全發(fā)展,還要依托了教學(xué)體系的優(yōu)化,把法律教育以獨(dú)立而聯(lián)系的內(nèi)容模式,來形成有效地教學(xué)效力。
(三)強(qiáng)化學(xué)生法律基礎(chǔ)的培養(yǎng),以形成良好的法律素養(yǎng)
法律教育的開展不能“一竿子”的把其等同于法律知識(shí)教學(xué),這兩者在本質(zhì)上是有區(qū)別的。法律教育更多地是(轉(zhuǎn)上頁)(接下頁)強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教學(xué)形式,以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的法律行為習(xí)慣,諸如:知法、守法等行為品性的養(yǎng)成,是法律教育的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。同時(shí),在法律教育中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何用法,進(jìn)而全面的培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng),自覺的形成法律效力的意識(shí)。
四、結(jié)語
高等職業(yè)學(xué)校的教育模式已發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變,關(guān)于如何構(gòu)建全面的培養(yǎng)機(jī)制,是強(qiáng)化職業(yè)教育效力的關(guān)鍵內(nèi)容?;诜山逃慕虒W(xué)形態(tài),已成為德育的教育、職業(yè)教育等的重要內(nèi)容支柱,其潛在的教育價(jià)值是社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)所需求的。據(jù)此,高等職業(yè)學(xué)校要審視當(dāng)前存在的法律教育問題,以構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系,進(jìn)而更好地迎合教育改革的需求。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:中職數(shù)學(xué)教學(xué);素質(zhì)教育;教育環(huán)境
素質(zhì)教育的實(shí)施,對教師教學(xué)的要求更高,作為一個(gè)中職數(shù)學(xué)教師,我們必須努力創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育環(huán)境來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面就是我在教學(xué)中的一些體會(huì),淺談幾點(diǎn)看法。
一、認(rèn)清學(xué)生的特點(diǎn)與素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)
伴隨著中職招生規(guī)模的擴(kuò)大,中職數(shù)學(xué)教育正面臨著前所未有的困惑與挑戰(zhàn):學(xué)生起點(diǎn)低、差異大、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,大批基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生“望數(shù)生畏”,游離于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之外,有的因此成為流失生;一部分學(xué)有余力的學(xué)生也未能得到充分、有效的發(fā)展。而素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是以學(xué)生為主體,著重開發(fā)人的潛能和勇于創(chuàng)新的精神,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。而對人的素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,包括社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的各方面教育。就學(xué)校教育來說,數(shù)學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要場所之一。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施一定要根據(jù)素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)來改變教學(xué)方法,如讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索概念的發(fā)展過程,公式定理的發(fā)現(xiàn)過程,解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題。只有這樣,中職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才能真落實(shí),學(xué)生的素質(zhì)才能得以提高。
二、根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)方法
素質(zhì)教育提出教師是“導(dǎo)演”,學(xué)生是“演員”?!皩?dǎo)演”能使“演員”不知不覺進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角色中去,是教師成功與否的一個(gè)標(biāo)志。教學(xué)中,我們不要直接去問學(xué)生“為什么這樣,而是運(yùn)用演示實(shí)驗(yàn),或者設(shè)置誘發(fā)性問題等手段,巧妙地把學(xué)生引入一個(gè)身臨其境的環(huán)境中去,自然而然地去思考、探索,從而獲得知識(shí)和能力。如,我上用三角函數(shù)知識(shí)測量河對岸山的高度的一課時(shí),采用了實(shí)踐課的方法,我把學(xué)生帶到縣城內(nèi)河邊去測量對面的豸山的高。學(xué)生自己動(dòng)手,我“導(dǎo)演”,共同完成任務(wù)。不僅把書本知識(shí)掌握了,學(xué)生的興趣、情感、想象、創(chuàng)新意識(shí)等素質(zhì)都得到了培養(yǎng)。因此,我們在教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)方法去實(shí)施素質(zhì)教育。
三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
對于數(shù)學(xué)來說,學(xué)習(xí)興趣是很關(guān)鍵的,如果一個(gè)學(xué)生失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,那么他要學(xué)好數(shù)學(xué),就要花更多的時(shí)間、精力,而且有事倍功半的感覺。這樣就會(huì)失去信心,不愿學(xué)數(shù)學(xué)了。激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣的方法很多,例如我在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用突出數(shù)學(xué)應(yīng)用、挖掘和展示數(shù)學(xué)美、創(chuàng)設(shè)情境、加強(qiáng)語言藝術(shù)等方法,讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促使學(xué)生自覺地集中注意力,全神貫注地投入學(xué)習(xí)活動(dòng);同時(shí),濃厚的學(xué)習(xí)興趣還能使學(xué)生抑制疲勞,產(chǎn)生愉快的情節(jié)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是很重要的,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。
四、合理處理教材與注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),中職學(xué)生中約30%的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好,約40%的學(xué)生存在明顯的不足,約30%的學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。其間差距之大,令人吃驚,且伴隨著中職招生規(guī)模的擴(kuò)大,差距有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。對此,如果我們不給予高度關(guān)注,而急于引入高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容,一味為完成高中階段學(xué)習(xí)任務(wù)而趕進(jìn)度,往往適得其反,使更多的學(xué)生游離于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之外。心理學(xué)研究表明,在多數(shù)情況下,提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好方法就是讓學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)成績,有經(jīng)常性的成功體驗(yàn)。因此,在中職教育的起始階段,要適當(dāng)降低教材的起點(diǎn),充分注意初高中內(nèi)容的銜接。這樣可以使他們在復(fù)習(xí)的成功體驗(yàn)中,激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而為整個(gè)高中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。事實(shí)上,“從低到高”來編制大綱與教材,即先研究適合于低水平學(xué)生發(fā)展的教材內(nèi)容,然后隨著學(xué)生發(fā)展水平的提高逐步擴(kuò)充,是國外數(shù)學(xué)教育中較為常見的原則之一。在教學(xué)內(nèi)容選擇上要根據(jù)不同的專業(yè)有所不同,難易適度,要有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。
五、加強(qiáng)師生互動(dòng)及情感交流
數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)注重師生互動(dòng)和情感交流。互動(dòng)是多元的,不僅包括語言、行為的交流,還包括心理交互。課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體性、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、重視師生的互相學(xué)習(xí)來體現(xiàn)師生的互動(dòng)。“師生之間的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌?!绷己玫膸熒楦嘘P(guān)系是非常重要的,它是師生創(chuàng)造性得以發(fā)揮的催化劑,是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。因此,教師必須真情付出,關(guān)愛每個(gè)學(xué)生,公平對待學(xué)生,切實(shí)幫助他們。教師要展現(xiàn)個(gè)人的魅力,提高教學(xué)的吸引力,以優(yōu)化師生情感,增強(qiáng)其探索知識(shí)的欲望,讓他們學(xué)數(shù)學(xué)是一種享受。
參考文獻(xiàn):
[1]林崇德.非智力因素及其培養(yǎng).上海:華東師范大學(xué)出版社,1996.
關(guān)鍵詞:分子生物學(xué);教學(xué);人文素質(zhì);教育;初探
在全面提升高等教育質(zhì)量理念的引導(dǎo)下,源于基礎(chǔ)教育的素質(zhì)教育對高等教育產(chǎn)生了全面的影響[1],不少學(xué)者開始探索建立高等教育人文素質(zhì)目標(biāo)體系[2],中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等院校還建立了人文素質(zhì)教研部、人文素質(zhì)教育網(wǎng)。然而人文素質(zhì)教育不能僅限于開設(shè)幾門人文學(xué)科課程,灌輸人文學(xué)科的知識(shí),其真諦應(yīng)在于人文知識(shí)內(nèi)在體驗(yàn)的培養(yǎng)[3]。人文素質(zhì)教育應(yīng)該滲透到培養(yǎng)方案的具體每門課程的實(shí)施過程中,即在進(jìn)行知識(shí)、能力教學(xué)過程中滲透人文知識(shí)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的潛移默化,以學(xué)科知識(shí)為載體,對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。分子生物學(xué)是研究核酸、蛋白質(zhì)等生物大分子形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征及其重要性、規(guī)律性和相互關(guān)系的科學(xué)[4],是現(xiàn)代生物學(xué)的共同語言。筆者借鑒張宏斌等[5]提出的人文素質(zhì)教育的目標(biāo)體系,在分子生物學(xué)課程教學(xué)中從法律道德素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育和環(huán)保素質(zhì)教育等方面滲透人文素質(zhì)教育的思路進(jìn)行探索。
1法律道德素質(zhì)教育
大學(xué)生法律道德素質(zhì)教育的目的是使大學(xué)生接受和遵循法律道德規(guī)范體系,自覺履行相應(yīng)義務(wù),并使之形成社會(huì)所要求的穩(wěn)固品性[6]。道德素質(zhì)是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件,位居人的核心競爭力之首。國家《公民道德建設(shè)綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”概括了道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。從個(gè)人的日常生活到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造,必備的法律道德素養(yǎng)已成為青年學(xué)生立足社會(huì)不可或缺的基本條件。大學(xué)生法律道德素質(zhì)不僅關(guān)乎其自身發(fā)展,同時(shí)也對周圍人群起到輻射和示范效用[7]??茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,具有兩面性,科學(xué)技術(shù)本身沒有善惡,關(guān)鍵在于掌握技術(shù)的人能否合理使用。分子生物學(xué)是技術(shù)性和應(yīng)用性很強(qiáng)的課程,分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)已成為生命科學(xué)各學(xué)科重要的研究工具。在教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生掌握先進(jìn)分子生物學(xué)技術(shù)的同時(shí),還要要求學(xué)生建立正確的法律道德價(jià)值觀,合理運(yùn)用所學(xué)分子生物學(xué)知識(shí)、技術(shù),并推薦學(xué)生在課下拓展閱讀。例如如何認(rèn)識(shí)科學(xué)這把“雙刃劍”,轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的倫理思考等相關(guān)資料,讓學(xué)生正視并正確運(yùn)用分子生物學(xué)技術(shù)。
2科學(xué)素質(zhì)教育
科學(xué)素質(zhì)教育包括科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神教育[8]。作為自然學(xué)科的分子生物學(xué)課程,對科學(xué)知識(shí)的傳授是必然的。另外在教學(xué)過程中,還要特別注重科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的滲透。例如通過人染色體數(shù)目發(fā)現(xiàn)的小故事讓學(xué)生體悟不要盲信權(quán)威,要勇于質(zhì)疑;以芭芭拉•麥克林托克1938年發(fā)現(xiàn)“會(huì)跳舞”的基因,直至1983年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)的小故事,讓學(xué)生感悟真理也可能在短時(shí)間內(nèi)不被認(rèn)可,但要有不屈不撓、堅(jiān)信真理的精神;還要有好的身體,因?yàn)橹Z貝爾基金會(huì)章程規(guī)定諾貝爾獎(jiǎng)不授予已故人士,麥克林托克獲獎(jiǎng)時(shí)已經(jīng)81歲高齡了,而對DNA發(fā)現(xiàn)居功甚偉的弗蘭克林因?yàn)橛⒛暝缡艆s沒能獲得諾貝爾獎(jiǎng)。通過讓學(xué)生課下自學(xué)沃森和克里克提出DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型背后故事,讓學(xué)生思考,讓學(xué)生體悟破解大自然的奧妙,不是只需要聰明和嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練,還需要靈活通達(dá)的想法,百折不撓的韌性以及相當(dāng)?shù)倪\(yùn)氣,站在巨人的肩上,持之以恒,“小人物”也能干成大事業(yè)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,要求學(xué)生對實(shí)驗(yàn)原理、步驟及現(xiàn)象勤思考,養(yǎng)成科學(xué)探究的精神。
3文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育即通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn),將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個(gè)體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過程;其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個(gè)性心理品質(zhì)的“內(nèi)化”,形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價(jià)值取向,并外化在一個(gè)人的日常行為中[9]。例如通過基因表達(dá)調(diào)控中順勢作用元件和反式作用因子的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到微觀的生命世界也需要“各成員”的團(tuán)結(jié)協(xié)作,認(rèn)識(shí)到眾多micoRNA、轉(zhuǎn)錄因子等的作用,明確不管是宏觀的人類社會(huì)還是微觀的分子世界都需要“社會(huì)”和諧。同時(shí)讓學(xué)生體悟部分與整體相協(xié)調(diào),個(gè)體服從集體,局部服從整體的價(jià)值觀,養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí),共建學(xué)習(xí)、生活與工作中人際環(huán)境之和諧。在介紹乳糖操縱子高效表達(dá)調(diào)控模式時(shí),通過學(xué)習(xí)在有外源葡萄糖和乳糖同時(shí)存在的情況下,“細(xì)菌也有惰性”不會(huì)啟動(dòng)乳糖操縱子,而是以便捷的葡萄糖為生長的碳源呈對數(shù)式生長;但當(dāng)環(huán)境中沒有葡萄糖只有乳糖時(shí),細(xì)菌會(huì)短暫的生長“停滯”,之后啟動(dòng)乳糖操縱子分解乳糖作為碳源再次達(dá)到對數(shù)式生長。引導(dǎo)學(xué)生正視環(huán)境的優(yōu)越與壓力,明確人的生長與發(fā)展也會(huì)有波峰期、停滯期乃至波谷期,關(guān)鍵在于面對不同環(huán)境以及自己的不同發(fā)展階段時(shí)如何自我調(diào)整,不因環(huán)境優(yōu)越沾沾自喜而迷失方向,不因身處困境壓力重重而氣餒。
4審美素質(zhì)教育
在分子水平上,任何分子在發(fā)揮作用時(shí),除了核苷酸或氨基酸的序列特征,還要有一定的空間結(jié)構(gòu),“結(jié)構(gòu)決定功能”,讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞結(jié)構(gòu)之美和科學(xué)研究之美。另外還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審視生物學(xué)發(fā)展之美,有研究預(yù)測,到2020年生物經(jīng)濟(jì)規(guī)模將達(dá)到15萬億美元,成為世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量。生物學(xué)處于良好發(fā)展態(tài)勢之中,有待探討的科學(xué)問題很多,是一座正在開掘的“金礦”,鼓勵(lì)學(xué)生“學(xué)一行,愛一行”,立志于在生物領(lǐng)域干出一番事業(yè),共鑄生物學(xué)之美。
5環(huán)保素質(zhì)教育
對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)保素質(zhì)教育的目的是使大學(xué)生樹立良好的生態(tài)發(fā)展觀和生態(tài)道德觀[10]。朱玉賢教授在第三版《分子生物學(xué)》前言中提到:“數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)的化工業(yè)等科學(xué)在帶來了人類社會(huì)物質(zhì)文明的同時(shí),也帶來了環(huán)境污染等一系列亟待解決的問題”。在緒論的教學(xué)過程中可以讓學(xué)生從一些環(huán)境污染事件對自然界的危害,認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是人與自然和諧關(guān)系遭到破壞,然后簡單介紹一些利用分子生物學(xué)技術(shù)進(jìn)行環(huán)境改造的實(shí)例。在后續(xù)課程學(xué)習(xí)中通過基因表達(dá)調(diào)控、基因網(wǎng)絡(luò)的介紹,讓學(xué)生理解分子水平的“生態(tài)平衡”觀點(diǎn)。另外在分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中更要強(qiáng)調(diào)環(huán)保素質(zhì)的養(yǎng)成。從藥品安全、自我保護(hù)入手讓學(xué)生制做分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)安全預(yù)案,并合理處置用完的有毒有害實(shí)驗(yàn)藥品,防止其不科學(xué)排放而污染環(huán)境。
6結(jié)語
什么是人文素質(zhì)教育,如何在高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育,是現(xiàn)階段高等教育工作者需要繼續(xù)研究的課題,尤其在地方本科院校轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,大學(xué)教育的本質(zhì)不僅要傳授知識(shí),而且還要培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才。筆者只是初探了在分子生物學(xué)課程教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的思路,在本課程中構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系的方式方法還有待進(jìn)一步挖掘并系統(tǒng)化。
作者:喬莉娟 李丹花 焦云紅 付偉 單位:邯鄲學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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【論文摘要】素質(zhì)教育是指包括傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展,它在語文教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)施,體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變,情商的培養(yǎng),以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。
21世紀(jì)是一個(gè)人才競爭的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時(shí)代的發(fā)展要求,實(shí)施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來,對素質(zhì)教育的討論眾說紛紜,莫衷一是。但歸其根本,主要有以下要義:即面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,主動(dòng)地生動(dòng)活潑地發(fā)展,這是實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn);從教育的責(zé)任來看,它在于促進(jìn)人類的發(fā)展,這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展,更包括非智力因素的發(fā)展。語文教育有其特殊性,對培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是,傳統(tǒng)語文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識(shí)和技能的傳授與培養(yǎng),而對非智力因素—價(jià)值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識(shí),缺乏有益的探索嘗試。那么,在語文教學(xué)活動(dòng)中,如何實(shí)施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念,搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。
1.轉(zhuǎn)變觀念,培養(yǎng)情商。素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì),它強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”,但教也罷,育也罷,終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講,是一種引發(fā),是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識(shí)的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西,倒進(jìn)去就有了。要把知識(shí)變成自己的東西,是個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程。所以在語文教學(xué)中,教師與學(xué)生都是主體,施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識(shí),倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性上。由此看來,對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。
上世紀(jì)九十年代初,美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感,并識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專家學(xué)者在研究中認(rèn)為,情商影響人的心理健康水平,情感弱智會(huì)導(dǎo)致心理長期處于失衡狀態(tài),從而影響智力的正常發(fā)揮,給一個(gè)人的事業(yè)前途造成不利影響??梢?,在傳統(tǒng)的智力因素外,還有一種智力因素在影響著人生的成敗,即情商。在現(xiàn)實(shí)生活中,智商對個(gè)人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位,已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無論牛頓還是愛因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果,因?yàn)槿狈哂袆?dòng)力的情緒及實(shí)有預(yù)感的直覺、感覺,是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言,如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì),教師的施教只能是勞而無功或事倍功半。
先生說:“要有良好的社會(huì),必先要有良好的人,必先要有良好的教育?!苯逃慕K極目標(biāo)是人的發(fā)展,因此,塑造健康豐滿的人性與人格,如穩(wěn)定的情緒,不折不撓的精神,積極樂觀的人生態(tài)度,和諧良好的人際溝通,則成為教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量,擁有健康人生,更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個(gè)社會(huì)、民族的人格素質(zhì),進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看,智商與情商并不抵觸,且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德,而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。
“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:
1.1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展考慮,建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備,即從過去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。
1.2實(shí)施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合,發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù),社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下,有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營造一個(gè)適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛,是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)校活動(dòng)要密切結(jié)合社會(huì)生活。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)工作,這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會(huì)情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗(yàn),并對此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價(jià)值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。
2.改進(jìn)教法,力求創(chuàng)新。素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個(gè)方面入手:
2.1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果,一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個(gè)方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ),發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而,不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):
2.1.1重實(shí)質(zhì)性目標(biāo),輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物的特征。很顯然,這些目標(biāo)皆是知識(shí)性、技能性的,學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。
2.1.2重個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng),輕社會(huì)性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評(píng)價(jià)判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問題越來越多,這就需要合作、理解。因此,語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì),而且要培養(yǎng)其社會(huì)性心理品質(zhì),使個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.1.3重認(rèn)知層面,輕情意層面,尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中,蘊(yùn)含著大量的審美因素,無論什么體裁的作品,一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個(gè)方面的美育內(nèi)容,但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀,要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量,首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性,即既要有實(shí)質(zhì)性目標(biāo),又要有發(fā)展性目標(biāo),二者缺一不可。
2.2堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”,但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu),重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面,筆者以為要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系:
2.2.1處理好新與舊的關(guān)系,加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識(shí)是獲得“新”知識(shí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn),“新”知識(shí)是“舊”知識(shí)的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時(shí),如果注意由舊知引入新知,由熟引入生,就能加深學(xué)生對舊知識(shí)的理解和鞏固,就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性,減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時(shí),可聯(lián)系初中學(xué)過的“時(shí)人莫之許也”(《隆中對》)、“城中皆不之覺”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句,讓學(xué)生比較這些句式,從而可獲得如下認(rèn)識(shí):這些句子都有否定詞(莫、不、未),賓語由代詞(我、之)充當(dāng),都放在動(dòng)詞前,只是“莫我肯顧”這個(gè)句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時(shí),賓語前置。這樣,學(xué)生不僅能正確理解這句的含義,而且掌握了規(guī)律,以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。
2.2.2處理好教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系,確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識(shí),就必須依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng),掌握其基本結(jié)構(gòu)。因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識(shí)體系的,它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容,有利于知識(shí)的遷移。然而,語文的知識(shí)結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ),要讓它為學(xué)生所掌握,還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合,以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來,才具有現(xiàn)實(shí)性。所以,語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時(shí),要把以書本知識(shí)形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,就要充分考慮他所面對的學(xué)生的特點(diǎn)和水平,把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來,確定教學(xué)的“序”,這樣方能收到事半功倍之效。
2.2.3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識(shí)、語言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的,其中最重要的是自主意識(shí)和自主能力。因此,語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”,還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’,,有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng),這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時(shí),應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系,并逐步向?qū)W材傾斜,教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo),這樣,“教是為了不教”,有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自主能力,全面提高其語文素質(zhì)。
2.3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法,而又無定法。所謂“有法”,即既講究教學(xué)方法,又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”,即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的?!坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則,是不變的,后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式,是多變的。多變基于不變,不變要求多變。只有多變,才能給不變以活力;只有不變,才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明,教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異,以求多樣性。
因文而異,即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法,同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法,說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》,因文章含意深刻,不易讀懂,可抓住文中的四個(gè)概念首先讓學(xué)生注釋,然后提出若干個(gè)小題要求學(xué)生作答,突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》,因其脈絡(luò)清楚,容易淺嘗輒止,可抓住文中的六個(gè)“但是氣設(shè)疑深入,突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》,因其篇幅較長,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,可抓住文中的“理想”二字,用列提綱的方式理清全文思路,突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”,教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。超級(jí)秘書網(wǎng)
因班而異,即不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法,因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生,文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同,即使同一年級(jí)的不同班級(jí)的學(xué)生,其教法也不會(huì)完全一樣。如在傳統(tǒng)篇目《藥》的教學(xué)中,由于班級(jí)、學(xué)風(fēng)、時(shí)間、要求的不一樣,每次教法亦不同?;虼v法,抓住課文的第三部分,“中間開花”,貫通前后。因?yàn)檫@部分是課文的關(guān)鍵部分,不僅明暗二線在此交織匯合,而且眾多人物也幾乎在此全部出場?;蛟O(shè)疑法,在學(xué)生好似“無疑”時(shí)設(shè)計(jì)如“華老栓講話不多,一共只講了24個(gè)字,為什么?茶館議‘藥’時(shí),他為何又一言不發(fā)?”等若干問題,與學(xué)生閱讀課文漫談?dòng)懻??;蚍治龇ǎ胤治鋈A老栓、康大叔、夏瑜三個(gè)人物的不同描寫方法及其相應(yīng)的語言,從而把握三個(gè)人物的性格特征,領(lǐng)會(huì)課文的社會(huì)意義。或練講法,可設(shè)計(jì)四道讀寫題,①夏瑜在獄中(改寫);②華老栓買“藥”(縮寫);③兩位母親的可悲處(述評(píng));④康大叔其人(改寫)。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上,寫成四篇短文,然后挑選幾位同學(xué)當(dāng)堂宣讀,隨即對照課文評(píng)析。
關(guān)鍵詞: 初中 數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育
當(dāng)前,在數(shù)學(xué)教學(xué)中最熱點(diǎn)的課題是“加強(qiáng)素質(zhì)教育”,對此含義的理解,眾說紛紜,做法不一,其中不乏有一些值得研究的問題。總結(jié)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),主要有以下三個(gè)方面可概括。
1.明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)
“素質(zhì)教育”是學(xué)校綜合教育的目標(biāo),然而對于一門學(xué)科來說,通過教學(xué)如何加強(qiáng)學(xué)科的素質(zhì)教育,則應(yīng)有各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo),不能有隨意性。
國家教育部頒布的《中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)目的,就是數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)性,教學(xué)實(shí)現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)目的,學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)素養(yǎng),便會(huì)有一個(gè)新的高度。
為了對這一問題進(jìn)行探討,從所見到的國外有關(guān)資料中,較多的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”這一術(shù)語表示數(shù)學(xué)的探索、猜想、邏輯推理和解決問題能力。在國內(nèi)材料中提到“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是人認(rèn)識(shí)和處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系及抽象事物的悟性和潛能。而悟性和潛能的內(nèi)容包括有:(1)邏輯思維、抽象思維以及準(zhǔn)確把握和刻畫對象基本屬性等能力。(2)數(shù)學(xué)思維習(xí)慣和研究精神。(3)實(shí)事求是、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)進(jìn)取等意志,以及承受困難等心理狀況。
2.實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的教學(xué)任務(wù)
若將數(shù)學(xué)的悟性和潛能物化給學(xué)生,則是“數(shù)學(xué)素質(zhì)”的任務(wù),即通過系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)來啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的這種悟性和潛能。因此,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)素質(zhì)性的著力點(diǎn),應(yīng)放在啟發(fā)和培養(yǎng)數(shù)學(xué)悟性和潛能方面。這一點(diǎn)是和《中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)是相通的。
俗話說,要給學(xué)生一碗水,教師也要有一桶水,方可如愿處之,方能啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性和潛能。否則,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的改革就難以深入下去。
所謂數(shù)學(xué),簡單說,就是學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的程度,所謂數(shù)學(xué)潛能,就是學(xué)生潛在數(shù)學(xué)能力的發(fā)揮和發(fā)展,反映在學(xué)生身上的特征是理解得深、學(xué)得活、解決問題的能力強(qiáng),根據(jù)此意圖,筆者愿對課堂教學(xué)改革提出兩點(diǎn)看法。
2.1 教師應(yīng)加強(qiáng)自身數(shù)學(xué)悟性和潛能的調(diào)動(dòng)和挖掘。
“教為主導(dǎo),學(xué)為主體”是現(xiàn)代教學(xué)思想的一個(gè)基本點(diǎn)。教學(xué)過程的實(shí)質(zhì),是教師指導(dǎo)下的學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)和發(fā)展過程。所謂“教為主導(dǎo)”是指教師在教學(xué)活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用,而“學(xué)為主體”則是指學(xué)生認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。因此,在教學(xué)過程中是駕馭教材所具有的數(shù)學(xué)悟性和潛能的過程。教師駕馭教材的程度深,學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性就深,教師對問題的思路導(dǎo)向廣,學(xué)生的思維幅度就開闊得多,教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用,學(xué)生解決問題的能力就強(qiáng)。一句話,教師的教學(xué)水平,一般地說決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的高度。名師出高徒就是這個(gè)道理。
2.2 提倡啟發(fā)式,倡導(dǎo)“探索法”教學(xué)。
波利亞曾在他的教學(xué)三原則中指出,作為教師職責(zé)應(yīng)該是:使學(xué)生相信數(shù)學(xué)是有趣的,正在討論的問題是有趣的,要他解決的問題是值得努力的。一種有效辦法是在學(xué)生解題之前,讓他猜想結(jié)果或其中一部分,凡是作出了猜想的學(xué)生,必定專心致志于實(shí)現(xiàn)自己的猜想。因?yàn)樽孕藕妥宰鸲嗌倏傄蕾囉诔晒?,他必定急于知道自己的猜想正確與否。
教學(xué)要符合學(xué)生這種心理狀況,這種心理狀況是學(xué)生激起積極性的內(nèi)在動(dòng)力,在這基礎(chǔ)上,教師啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生悟性和潛能的程度,則直接關(guān)聯(lián)著數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高。就拿解一道題來說,不同數(shù)學(xué)素質(zhì)的教師,將會(huì)教出不同的思維高度。如2x -(3k+1)x +k -1=0為實(shí)系數(shù)方程
(1)當(dāng)k取什么值時(shí),方程有兩個(gè)相等的實(shí)數(shù)根?
(2)如果x 、x 是方程的兩個(gè)實(shí)數(shù)根,當(dāng)k取何值時(shí),x+x有最大值或最小值?并求出最大值或最小值。
教師教學(xué)生解這道題時(shí),可以教出三種不同的思維高度。
(1)將該題視作一種類型題,就題論題,教給學(xué)生解法。
(2)把(1)視為一元二次方程根的判別式的應(yīng)用,把(2)視為一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系的應(yīng)用。這種情況是運(yùn)用知識(shí)、綜合知識(shí)解有關(guān)方程的問題。
(3)把(1)視作列關(guān)于k的方程解應(yīng)用題,為尋求應(yīng)用題的等量關(guān)系,需應(yīng)用一元二次方程的根的判別式,把(2)視為函數(shù)求最值問題,為此需要建立單變量的函數(shù)關(guān)系式,將變量x 、x 和k的關(guān)系轉(zhuǎn)化為單變量函數(shù)的關(guān)系式,需用一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系。
顯然可見:
(1)是就題論題,僅是單一知識(shí)的方法,沒有抽象概括的思維過程。
(2)是運(yùn)用知識(shí)、綜合知識(shí)解有關(guān)方程問題,這是感性概括思維的過程,沒有揭示出(1)實(shí)質(zhì)是列方程解應(yīng)用題,沒有指明(2)的實(shí)質(zhì)是函數(shù)問題。
(3)是抽象概括到理性思維程度,教師把(1)和(2)納入到初中數(shù)學(xué)最高的知識(shí)系統(tǒng)中的方程和函數(shù),列方程就必須尋找到初中數(shù)學(xué)最高的知識(shí)系統(tǒng)中的方程和函數(shù),列方程就必須尋找出等量關(guān)系,求函數(shù)極值就要將多變量轉(zhuǎn)化為單變量,這樣就以方程的觀點(diǎn)、函數(shù)的觀點(diǎn)啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性和潛能。
由對這一題的不同思維高度,給出的不同教學(xué)概括,將會(huì)使學(xué)生得到不同的學(xué)習(xí)效益。教師在同樣專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上,能探索者,就會(huì)啟發(fā);善于啟發(fā)者,就會(huì)教給學(xué)生思考。思而則達(dá)。可見,教師對于加強(qiáng)學(xué)科素質(zhì)教育是多么重要。
3.素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)。
首先,對于知識(shí)性問題的教學(xué),特別是對較為抽象知識(shí)的教學(xué),應(yīng)從學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā),盡可能將較抽象知識(shí)具體化、實(shí)際化、直觀化、通俗化,使學(xué)生盡快地認(rèn)識(shí)、理解和把握知識(shí),給運(yùn)用知識(shí)做好準(zhǔn)備。這就是教學(xué)的可授受性。
其次,對于發(fā)展思維能力的教學(xué),教師應(yīng)以最大努力去調(diào)動(dòng)學(xué)生思維,以極大的趨勢去接近抽象的知識(shí)。這就是思維教學(xué)的可發(fā)展性。
現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,前者已有重視,而后者普遍認(rèn)識(shí)不足,教學(xué)中常見出現(xiàn)違背思維可發(fā)展性的做法。例如“垂徑定理”,教材中是利用圓的對稱性給予證明的,這是新知識(shí)運(yùn)用簡捷的新方法進(jìn)行證明,以發(fā)展學(xué)生思維。然而教師覺得新方法證明不易掌握,便將證明退回到直角三角全等,這就是沒有借助新知識(shí)的發(fā)展,以新的證明方法去拓展學(xué)生的思維,違背了思維教學(xué)的可發(fā)展性。同樣有的教師講授“三角形中位線定理”時(shí),也感到教材中利用平等線截線段成比例定理的推論給予證明難教,便利用了平行四邊形關(guān)系證明,這也是違背思維教學(xué)可發(fā)展性的。
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育 實(shí)施途徑
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道,也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。同樣,小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施主要是通過小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的途徑來實(shí)現(xiàn)。那么,如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育呢?近年來,筆者圍繞這個(gè)課題進(jìn)行了研究和探索,感到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,首先要明確小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和基本要求,然后按照其要求,以小學(xué)數(shù)學(xué)新教學(xué)大綱、新教材為依據(jù),正確把握好課時(shí)教學(xué)目標(biāo),滲透小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育思想。
一、實(shí)施素質(zhì)教育要以新大綱和新教材為依據(jù)
新大綱是根據(jù)國家有關(guān)法令、法規(guī),從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際出發(fā)而制訂的。它對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)、目的要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和方法的規(guī)定和意見,均是小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的體現(xiàn)。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育時(shí),一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研新大綱,把握新大綱的精神實(shí)質(zhì),自覺地以新大綱來指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。新教材是根據(jù)新大綱和小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)際,在經(jīng)過實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編寫而成的。它是實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的好媒體,那種認(rèn)為實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育就要或可以離開新教材另搞一套的認(rèn)識(shí)和做法,是對素質(zhì)教育的誤解,是錯(cuò)誤的。而恰恰相反,實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育必須緊扣新教材,理解與運(yùn)用好新教材:
(1)明確新教材的編排體系和知識(shí)結(jié)構(gòu);(2)明確新教材的編寫意圖和特點(diǎn),其中包括教材是怎樣對定義、法則、計(jì)算公式和概念進(jìn)行表述的、是怎樣推導(dǎo)出來的,每一道例題的編排意圖,每一插圖的用意,練習(xí)題的安排序列、層次、目的等;(3)正確理解與掌握新教材知識(shí)內(nèi)容,其中包括對新教材中的定義、法則、計(jì)算公式和概念的正確理解,對每一插圖的正確理解,每一道題的正確解答;(4)正確理解新教材中體現(xiàn)出來的教學(xué)思路、順序和教學(xué)方法等。
二、優(yōu)化教學(xué)方法,貫徹啟發(fā)式
優(yōu)化教學(xué)方法,就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持啟發(fā)式,反對注入式。可是在實(shí)際的課堂教學(xué)中,或多或少的存在著“注入式”,往往不顧學(xué)生的知識(shí)基儲(chǔ)理解能力和學(xué)習(xí)興趣,一味地向?qū)W生灌輸知識(shí),死記硬背定義、法則,進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知,培養(yǎng)能力,發(fā)展智力,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。
要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是情感交流的過程。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn),采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。例如:教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí),先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后,教師設(shè)問:看一個(gè)數(shù)能不能被3整除,是不是也看這個(gè)數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)?學(xué)生檢驗(yàn)后予以否定,教師再設(shè)問:判斷一個(gè)數(shù)能不能被3整除,除了計(jì)算外,還有沒有其它方法呢?接著師生比一比,看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個(gè)自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果,總是老師獲勝。這時(shí)學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的,為什么這樣快,于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。此時(shí),學(xué)習(xí)興趣高,教學(xué)效果好。
三、注重社會(huì)實(shí)踐
長期以來,我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教育追求的是個(gè)體智力的優(yōu)異性和學(xué)問的卓越性。因而教育的價(jià)值似乎就在于更快更多地完成人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的積累。于是,我們自上而下地人為地從文化中編選主題、語言和材料,學(xué)生則被動(dòng)地面對和自己生活相割裂的生疏的學(xué)術(shù)性文化——社會(huì)精英們諳熟的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過教師的語言、技術(shù)和觀念地傳授,努力的將這些文化堆積起來。這樣,教育就成為一種游離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的封閉的自我積累與發(fā)展過程。學(xué)生只需要掌握這些知識(shí)并儲(chǔ)存起來,并不需要了解知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過程。了解知識(shí)對社會(huì)的發(fā)展和自我適應(yīng)的價(jià)值。這種認(rèn)知的積累好比在個(gè)體與社會(huì)之間砌一堵墻,知識(shí)磚塊疊砌越高,個(gè)體與社會(huì)的割裂似乎就越嚴(yán)重。學(xué)生即便有了豐富的知識(shí),卻因?yàn)楦髦R(shí)都隨相應(yīng)不同的傳遞通道而存入大腦不同的“儲(chǔ)蓄箱”中,而存儲(chǔ)的知識(shí)又是面對著教師人為編制的與“儲(chǔ)蓄箱”中相應(yīng)的知識(shí)對應(yīng)的各種特定的問題情景,因而無法在自我反思、探究、融合與重組中建構(gòu)新的文化,也就難以面對來自復(fù)雜社會(huì)各種無法預(yù)見問題的挑戰(zhàn)。要知道,教育的價(jià)值在于使知識(shí)社會(huì)化、使個(gè)體社會(huì)化?!白⒅厣鐣?huì)實(shí)踐”,就是要使小學(xué)數(shù)學(xué)教育成為開放的在對社會(huì)探求活動(dòng)中自我積累的完善過程,讓學(xué)生在獲得必要的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),了解知識(shí)的發(fā)展與其社會(huì)的價(jià)值,認(rèn)識(shí)知識(shí)探索的方法和途徑,提高在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行決策和參與改造的基本能力。
四、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
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