積累的名言精選(九篇)

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第1篇：積累的名言范文

聰明在于勤奮，天才在于積累。

書籍是培植智慧的工具。

一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。

人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫

第2篇：積累的名言范文

關(guān)于生活垃圾分類的名言（簡(jiǎn)潔版）

1) 資源有限大難題，垃圾分類來(lái)解決。

2) 垃圾分類，舉手之勞，為了你我他。

3) 垃圾分類，給我們一個(gè)美好的生活空間。

4) 垃圾分類，人人有責(zé)，利國(guó)利民。

5) 別把垃圾中的寶物與廢物混為一談!

6) 為了節(jié)約資源，請(qǐng)給廢紙、塑料袋一個(gè)家。

7) 請(qǐng)讓垃圾桶不再“五味俱全”。

8) 垃圾需要自己的家，大家快來(lái)幫幫它!

9) 不同的垃圾有不同的家，不要讓它們走錯(cuò)啦!

10) 變廢為寶，點(diǎn)鐵成金。

11) 垃圾也有用，請(qǐng)別亂扔它。

12) 垃圾有家我送它，保護(hù)環(huán)境你我他。

13) 細(xì)節(jié)決定成與敗，分類決定廢與寶。

14) 舉手之勞小動(dòng)作，破解環(huán)境大難題。

15) 垃圾分類，從小做起。

關(guān)于生活垃圾分類的名言（精選版）

1) 適量點(diǎn)菜，餐后打包，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。

2) 參與垃圾分類，保護(hù)地球家園，共創(chuàng)美好世界。

3) 垃圾要分類，生活更美好。

4) 垃圾分類益處多，環(huán)境保護(hù)靠你我。

5) 要使垃圾變?yōu)閷殻诸惢厥詹豢缮佟?/p>

6) 請(qǐng)給垃圾找個(gè)合適的家!

7) 垃圾分類，舉手之勞。變廢為寶，美化家園。

8) 世界變成大花園，垃圾分類是關(guān)鍵!

9) 眾人一條分類心，垃圾也能變成金!

10) 垃圾分類人人做，做好分類為人人!

11) 積極參與垃圾分類，共同呵護(hù)綠色家園。

12) 垃圾是放錯(cuò)位置的資源。

13) 垃圾混置是垃圾，垃圾分類是資源。

14) 垃圾分類，人人有責(zé)!

15) 回收一張紙，少毀一片林!

關(guān)于生活垃圾分類的名言（經(jīng)典版）

1) 世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)地方的寶藏。 ——但丁(意)

2) 1噸廢物=700公斤的錯(cuò)誤條件+200公斤的懶惰思想+100公斤真正的廢物。 ——舒爾茨(德)

3) 從垃圾中淘寶不如變垃圾為寶。 ——日本民諺

4) 垃圾應(yīng)該成為當(dāng)今時(shí)代的一首詩(shī)。 ——安蒙斯(美)

5) 繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、計(jì)算機(jī)革命之后，影響人類生存發(fā)展的又一次浪潮，將是在世紀(jì)之交時(shí)要出現(xiàn)的垃圾革命。 ——托夫勒(美)

6) 地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲壑。 ——甘地(印)

7) 希望有一天，垃圾桶也會(huì)下崗。

8) 垃圾分類放，環(huán)境有保障。

9) 垃圾要分類，資源要利用。

10) 今天分一分，明天美十分。

11) 積極參與垃圾分類，共創(chuàng)優(yōu)美社區(qū)環(huán)境。

12) 分類收集人人有責(zé)，男女老幼齊來(lái)參與。

13) 未來(lái)人類的文明，將是綠色文明。

14) 提高社區(qū)的品味，從垃圾分類開始。

15) 垃圾分類，舉手之勞。

16) 垃圾分一分，環(huán)境美十分。

17) 配合垃圾分類，爭(zhēng)做文明市民。

18) 舉手之勞，資源永續(xù)的源泉。

19) 綠色餐飲，潔凈家園。

20) 養(yǎng)成文明餐飲習(xí)慣，減少餐廚垃圾排放。

看了關(guān)于生活垃圾分類的名言還看：

1.不亂扔垃圾的名人名言

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第3篇：積累的名言范文

關(guān)鍵詞：服裝功能衍變;藝術(shù)文明;多功能服裝

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，服裝的功能隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科技以及生產(chǎn)力的進(jìn)步，被不斷賦予新的內(nèi)容與功能。從最早原始社會(huì)中服裝的遮羞取暖的功能開始，隨著衣服的普及以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)水平的進(jìn)步，服裝的裝飾作用以及標(biāo)識(shí)作用的產(chǎn)生，更進(jìn)一步表明，人們相對(duì)于衣物的需求不僅僅局限于生理需求，更偏重于向心理需求的發(fā)展。

近年來(lái)，審美的觀念進(jìn)步改變了服裝的裝飾性作用，伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生，不同種類的服裝逐漸演變成了不同的階層的標(biāo)識(shí)。尤其隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的科技元素被應(yīng)用于服裝的制作，使服裝更具有了特殊的功能性，服裝的功能被一次次賦予新的內(nèi)容，這其實(shí)也是人類文明進(jìn)步的見證。

一、服裝功能衍變分析

（一）原始功能

在原始社會(huì)，服裝的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，基于對(duì)人體的保護(hù)所產(chǎn)生的生理需求學(xué)說(shuō);第二，基于人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的羞恥心以及愛美之心的心理需求學(xué)說(shuō)。例如，在原始社會(huì)中，人類為例應(yīng)對(duì)四季變化，或避免身體受到外來(lái)物體的傷害，采用動(dòng)物毛皮裝飾自身的表皮，便是最為典型的服裝原始功能體現(xiàn)。

（二）裝飾功能

裝飾功能是在原始功能實(shí)現(xiàn)后，服裝之于人類的第二個(gè)外延功能。筆者認(rèn)為，服裝的人體保護(hù)功能是最基本的生理需求，而裝飾則是來(lái)源于人的心理需求，以及對(duì)美好事物的向往。只有在基本的生存需要得到保障之后，隨著不斷進(jìn)步的社會(huì)生產(chǎn)力，達(dá)到了基本生存指標(biāo)，從而是人類向更高一層的精神層面產(chǎn)生了心理需求，這是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。

（三）標(biāo)識(shí)功能

人類由原始社會(huì)不斷發(fā)展，但由于生產(chǎn)力發(fā)展的不平均、地域性等各種原因，導(dǎo)致了階級(jí)及種族的產(chǎn)生，服裝在這時(shí)又扮演了一個(gè)地位不低的角色。不同階級(jí)種族的人穿著各不相同的服裝，例如封建社會(huì)的官服、各民族的民族服裝等等。通過(guò)服裝來(lái)區(qū)分不同的人群，這便是服裝的標(biāo)識(shí)功能。在上述社會(huì)中，往往通過(guò)一件衣物或者是配飾就能夠表明這一個(gè)人的職業(yè)或階級(jí)。

二、服裝功能衍變對(duì)于人類文明發(fā)展的價(jià)值

（一）標(biāo)志文明發(fā)展進(jìn)程的不斷進(jìn)階

隨著人類生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力等的差異，人類社會(huì)經(jīng)過(guò)了很多不同的社會(huì)階段例如：封建社會(huì)，資本主義社會(huì)等等。同時(shí)，人們有能力使各種各樣的材料被應(yīng)用于服裝的制作，越來(lái)越先進(jìn)的加工技藝使得服裝的材質(zhì)變的越來(lái)越豐富多彩，這從側(cè)面標(biāo)志著人類藝術(shù)文明發(fā)展的不斷進(jìn)階。

例如，伴隨的人類對(duì)服裝的裝飾性的越來(lái)越高的追求，為了制作出更精美、舒適的服裝。人類進(jìn)行了不斷的嘗試與發(fā)明，其中最著名的代表者便是絲綢，絲綢這一發(fā)明對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，在幾千年之前，各種商業(yè)產(chǎn)品被送往歐洲，之間的這條路被稱作絲綢之路。這便是因?yàn)榻z綢幾乎就成了燦爛的東方文化的象征，正是因?yàn)榻z綢類服裝的出現(xiàn)和發(fā)展，大大促進(jìn)了國(guó)家之間的文明交流，推動(dòng)了人類藝術(shù)文明的發(fā)展。

（二）成為民族文化發(fā)展的輔助標(biāo)志

文化與宗教發(fā)展的歷程中，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著服裝功能衍變所帶來(lái)的標(biāo)志。例如，在我國(guó)各民族中，許多國(guó)家及民族都擁有自己各具特色的民族服裝，像漢服、旗袍、胡服等等。在亞洲的其他國(guó)家，如印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)家，婦女有一種名字叫做“紗麗”傳統(tǒng)的服裝，越南的國(guó)服則叫做“奧黛”，韓國(guó)的國(guó)服叫做“韓服”等等。上述不同民族的服裝，都成為本民族文化發(fā)展的重要輔助標(biāo)志，也成為民族的代表性語(yǔ)言，而這種標(biāo)志和語(yǔ)言的出現(xiàn)，正是服裝在人類文明史發(fā)展中不斷衍變的外在體現(xiàn)，甚至成為人類文明發(fā)展的象征。

（三）詮釋了功能多樣化發(fā)展的魅力

近年來(lái)，隨著人類對(duì)服裝更多的功能需求，出現(xiàn)了很多擁有多功能的特殊服裝，例如：宇航服、潛水服、防靜電服、防彈服、防塵服、抑菌服等都屬于特殊服裝。在這些特殊的服裝當(dāng)中，每一項(xiàng)都代表著一項(xiàng)或多項(xiàng)的科學(xué)技術(shù)的支持，詮釋了服裝功能多樣化衍變發(fā)展的魅力。

例如：宇航服，即航天服已經(jīng)超出了一般意義上理解的服裝，更接近于一種設(shè)備，它可以保證宇航員在外太空的環(huán)境中可以正常的生存與工作。再比如，防彈服，是用于保護(hù)人體減少受到子彈或者流彈碎片等等外來(lái)傷害或者沖擊的一種單兵防護(hù)服，一般是背心狀，根據(jù)性能的差異大多分為警用與軍用。

此外，越來(lái)越多的技術(shù)應(yīng)用于普通服裝。例如防輻射服裝，在服裝質(zhì)料中摻入一定比例的金屬纖維，從而使得電磁波輻射無(wú)法穿透衣物，起到防輻射的作用。同時(shí)，因?yàn)樵擃惙b經(jīng)過(guò)納米科技的處理，所以還具有一定的抗菌作用，非常適合孕期的婦女穿著。伴隨著服裝生產(chǎn)制造技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，功能更為多元化的服裝體系將不斷出現(xiàn)，讓服裝家族的成員越來(lái)越多。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)服裝功能的衍變?cè)谌祟愇拿靼l(fā)展史中的意義進(jìn)行了調(diào)研和論述，從生理需求、生產(chǎn)力發(fā)展、宗教民族文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展四個(gè)方面進(jìn)行了深入分析。相信隨著科學(xué)技術(shù)和人類文化的發(fā)展，服裝功能也將向著多樣化、實(shí)用化、藝術(shù)化的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：積累的名言范文

1　《明圖》在航海圖學(xué)史上的圖類定位

1.1　航海圖的分類

就專用性航海圖而言，航海學(xué)上按其功能和作用的不同將其分為三大類：第一類是航海總圖，比例尺一般小于1∶，只表示海區(qū)與相關(guān)陸地的概貌，供研究海區(qū)形勢(shì)和制訂航行計(jì)劃之用；第二類是航行圖，比例尺介于1∶～1∶之間不等，主要表示與航行有關(guān)的要素，如海岸地形、地物、導(dǎo)航定位陸標(biāo)、海上航道相關(guān)島礁、水流、礙航物等，供海洋調(diào)研和船舶航行時(shí)使用，這類沿海航行所用的航行圖也被稱為海岸圖；第三類是港灣圖，比例尺一般大于1∶，詳細(xì)標(biāo)注港灣內(nèi)部的有關(guān)要素，如海岸性質(zhì)、進(jìn)出港灣標(biāo)志物、水文、地貌、礙航物等，供船舶進(jìn)出港灣和避風(fēng)錨泊時(shí)使用。

對(duì)中國(guó)古代航海圖進(jìn)行航海圖類研究是很有價(jià)值的，它有利于我們科學(xué)判別古航海圖在航海活動(dòng)和航海貿(mào)易中的地位和作用，并可以反推研究海上絲綢之路的發(fā)展階段及其廣泛的內(nèi)涵。

1.2　中國(guó)古代航海圖圖類概述

從歷史文獻(xiàn)看，至遲在12世紀(jì)的北宋時(shí)期，我國(guó)已有專用性航海圖的記載。北宋宣和五年（公元1123年）五月十六日，徐兢一行乘由4艘神舟和6艘客舟組成的船隊(duì)前往高麗，在其歸撰之《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中即稱，“神舟所經(jīng)島洲苫嶼而為之圖”，然惜圖失經(jīng)存，令人難識(shí)其貌而遺憾萬(wàn)分。

及至元代，此類航海圖的應(yīng)用更為普遍。元丞相伯顏入臨安（今浙江省杭州市）時(shí)，曾得學(xué)者金履祥進(jìn)獻(xiàn)“由海道直趨燕”之“書及圖”；而后朱清、張瑄“獻(xiàn)海漕之策”時(shí)，亦有圖書晉獻(xiàn)，且?！耙暵南閳D書咫尺無(wú)異”。由此可知，當(dāng)時(shí)在我國(guó)北方海區(qū)，航海圖已廣為使用。

另?yè)?jù)明《海道經(jīng)》所附《海運(yùn)以遠(yuǎn)就近則例之圖》，元代海道都漕運(yùn)萬(wàn)戶府已曾“推究地理遠(yuǎn)近，將船戶灣船處及裝糧路分，通畫圖書，明白標(biāo)寫去處里路”，并于延佑七年（公元1320年）九月“著為定式，刻之于石”。此石刻航海圖在《海道經(jīng)》面世時(shí)尚存，只是“缺字石損候補(bǔ)”，可惜歷經(jīng)滄桑，今已蕩然無(wú)存。所幸，在《海道經(jīng)》中還保存了一幅元人底本的《海道指南圖》（見圖2），殆為目前所能見到的我國(guó)專用性古航海圖中的最早版本。

到了明代，載于茅元儀輯錄《武備志》卷二百四十的《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》（即著名的《鄭和航海圖》，見圖3）作為專用性航海圖流傳至今。自此以后，各種專用性航海圖陸續(xù)問(wèn)世并流傳至今，如《新河海運(yùn)圖》《三才圖會(huì)·海運(yùn)圖》《海運(yùn)圖》《琉球過(guò)海圖》《琉球國(guó)志略·針路圖》等，但大多數(shù)仍為各類繪有國(guó)內(nèi)外陸地、城鎮(zhèn)、地形、河流、島嶼等的海陸形勢(shì)圖和沿海海防圖，如明代胡宗憲的《籌海圖編》、鄭若曾《鄭和雜著》中的《海防圖》、陳倫炯《海國(guó)聞見錄》中的《沿海全圖》、邵廣文的《七省沿海圖》，以及繪有海外地區(qū)的《安南圖》《日本圖》《朝鮮圖》《東南海峽圖》和《西南海夷圖》等，這些帶有海陸區(qū)域的地圖，雖然也可供航海者參考，但并非專用性航海圖，只能列入廣義的古代海圖范疇。

1.3　《明圖》：第一幅流傳至今的古代航?？倛D

相比于現(xiàn)代海圖，其圖幅稍大些。從圖上可以看到，其所覆蓋的區(qū)域極其廣大，描繪了整個(gè)東亞和東南亞地區(qū)的陸地及海區(qū)基本概貌。除我國(guó)內(nèi)陸和日本地區(qū)標(biāo)有詳細(xì)地名外，其他地區(qū)及海區(qū)只對(duì)沿海城市和重要的定位導(dǎo)航島礁進(jìn)行標(biāo)注，并在一些區(qū)域標(biāo)注了海流和航路指示的簡(jiǎn)要信息。從這些直觀圖景可粗略判斷，其為一幅航?？倛D性質(zhì)的古代海圖。

為進(jìn)一步證實(shí)這一圖類定位，筆者實(shí)測(cè)《明圖》所繪航線之長(zhǎng)度并對(duì)照其相應(yīng)的實(shí)際航距，推算此圖比例尺的大致數(shù)值。以下，即選取《明圖》中分緯度區(qū)間①的幾條主要航區(qū)航線進(jìn)行概略的比例尺數(shù)據(jù)測(cè)算。

1.3.1　中國(guó)沿海航區(qū)比例尺

以漳泉—廣州段為例：（1）《明圖》實(shí)測(cè)航線長(zhǎng)度：L圖≈9.94 cm；（2）相應(yīng)實(shí)際航距②：L實(shí)≈294 ＝544 km ＝54 400 000 cm； （3）比例尺＝L圖 / L實(shí)＝1∶5 472 837≈ 1∶

.3.2　東洋航區(qū)比例尺

以福州—琉球段為例：（1）《明圖》實(shí)測(cè)航線長(zhǎng)度：L圖≈17.36 cm；（2）相應(yīng)實(shí)際航距：L實(shí)≈390 n mile＝722 km ＝72 200 000 cm； （3）比例尺＝L圖/L實(shí)＝1∶4158986≈ 1∶

1.3.3　西洋航區(qū)比例尺

以廣州—廣南段為例：（1）《明圖》實(shí)測(cè)航線長(zhǎng)度：L圖≈17.69 cm；（2）相應(yīng)實(shí)際航距：L實(shí)≈492 ＝911 km ＝91 100 000 cm； （3）比例尺＝L圖/L實(shí)＝1∶≈ 1∶

由上可知，對(duì)《明圖》中分緯度附近不同航區(qū)航線進(jìn)行測(cè)算，其比例尺大略為1∶～1∶，故從航海學(xué)角度考察此圖在航海圖學(xué)的分類，無(wú)疑應(yīng)屬于航?？倛D之列。

《明圖》作為迄今為止發(fā)現(xiàn)的首例中國(guó)航海總圖，其在中國(guó)航海史及海上絲綢之路研究中的定位可謂非同凡響，較之《鄭和航海圖》毫不遜色。后者作為中國(guó)古代航行圖的杰出代表無(wú)可置疑，而前者作為中國(guó)古代航?？倛D的稀罕案例則更顯珍貴。

第5篇：積累的名言范文

名詞名句教學(xué)的有效開展需要一定的閱讀材料與素材的支持，課本上語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要的是課前知道自己哪句不理解，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)加上自己的悟性逐步掌握名詞名句。教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中針對(duì)不同的古詞或者詩(shī)詞意境要呈現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)策略，學(xué)生自主解析名詞名句的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)男蜗蠡囊龑?dǎo)，如“相關(guān)信息啟發(fā)”引導(dǎo)，使學(xué)生能直觀的研讀課本的詞句，把握作者的主旨思想，從而把握作者所要表達(dá)的思想，才能不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相應(yīng)概念的理解，提高自主學(xué)習(xí)的能力。例如，在學(xué)習(xí)《沁園春•長(zhǎng)沙》時(shí)，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的預(yù)讀，了解到所描述的情景，授課教師可以提出“根據(jù)前后詩(shī)句的學(xué)習(xí)，你們可以放大自己的思維，體會(huì)‘指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯’的意境，能不能體會(huì)到此時(shí)的思想？”授課教師的引導(dǎo)給學(xué)生提供解析的方向。可以看出教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和詞句的有效積累大有幫助，在提高學(xué)生的詩(shī)詞分析能力的同時(shí)提高了名言詞句的理解性積累。

二、自主探索性引導(dǎo)，逐步提高名言詞句積累

名詞名句的教學(xué)方式是圍繞“閱讀”項(xiàng)目展開的教學(xué)，知識(shí)的學(xué)習(xí)重在對(duì)知識(shí)的不斷地總結(jié)和積累，學(xué)過(guò)的知識(shí)要清晰地與新學(xué)的知識(shí)形成對(duì)比，進(jìn)行不斷地對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)不斷的討論交流和表達(dá)加強(qiáng)知識(shí)的理解和記憶。授課教師講解完某一課程的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)學(xué)生對(duì)相關(guān)名言詞句的理解讓他們表達(dá)自己對(duì)作者思想的理解，此時(shí)學(xué)生難免會(huì)有一些表達(dá)不懂或不理解的地方，這時(shí)授課教師就應(yīng)該讓學(xué)生以小組的形式開展探究式學(xué)習(xí)，而教師則對(duì)不同小組的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，通過(guò)抒發(fā)思想和自由發(fā)揮達(dá)到理解名言名句思想意境的目的，更好的積累。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》課內(nèi)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)蘇軾的作品的寫作風(fēng)格有了初步了解后，讓學(xué)生自行尋找相關(guān)蘇軾事跡解讀，并要求學(xué)生閱讀后寫出自己的感想，并指出最具代表性的詞句，其中應(yīng)該涵蓋：作者的思想主旨、所描述的詩(shī)人的性格分析等，鼓勵(lì)學(xué)生自由抒發(fā)感想、自由發(fā)揮，為學(xué)生提供廣闊的思考空間。

三、開展互助學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自主鞏固積累

學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有較大的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)都是以課前主動(dòng)解析名詞名句，課后教師引導(dǎo)復(fù)習(xí)的步驟，由于各學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的不同給課堂教學(xué)的進(jìn)行帶來(lái)了很大的不便。教學(xué)內(nèi)容偏向抽象，學(xué)生思考理解時(shí)間不充足，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)性高，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文名言名句的應(yīng)用認(rèn)識(shí)不足等都給學(xué)生和教學(xué)帶來(lái)諸多不便。如果在教學(xué)中采用課堂內(nèi)外互助學(xué)習(xí)，分組討論的模式，不僅可以將課本知識(shí)進(jìn)行有條理的整理和重難點(diǎn)的討論，學(xué)生的積極性顯著提高的同時(shí)，學(xué)生也學(xué)到了知識(shí)和知識(shí)的應(yīng)用，助于學(xué)生對(duì)名詞名句的理解和積累與應(yīng)用。例如，在講蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》一課時(shí)，為體現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的深入體驗(yàn)，教師課下布置作業(yè)，讓學(xué)生自主掌握名詞名句，并檢查理解背誦能力，根據(jù)詞的意境提問(wèn)名句的出處，教師也可實(shí)行師生互換角色的教學(xué)方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的名詞名句“展開課堂教學(xué)”。

四、開展名詞名句背誦，強(qiáng)化自主積累能力

教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂內(nèi)容的熟悉程度，堅(jiān)持培養(yǎng)背誦意識(shí)，課堂教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)不斷背誦相應(yīng)詞句，這樣可加深對(duì)名言名句的理解。或者教師分配背誦任務(wù)，同時(shí)階段性的對(duì)學(xué)生的背誦式學(xué)習(xí)狀況做出評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或含蓄批評(píng)，做到游刃有余，使學(xué)生感受到壓力的同時(shí)而不緊張，逐步引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生自主名詞名句學(xué)習(xí)的全面性。采用名詞名句綜合評(píng)價(jià)的方法，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足并改善積累名言名句的方式與習(xí)慣。學(xué)生的課堂表現(xiàn)是與語(yǔ)文名詞名句的掌握程度相關(guān)的，在不同的階段側(cè)重不同的評(píng)價(jià)方面，讓學(xué)生保證課堂內(nèi)容完整性的同時(shí)做好名詞名句積累工作。例如，授課教師可以在每周末組織一次學(xué)習(xí)交流座談會(huì)活動(dòng)，一方面緩解一下學(xué)生繁重的學(xué)習(xí)壓力，另一方面也能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)，注重進(jìn)行名詞名句的引導(dǎo)。教師可以讓同桌間先相互分享自己積累的名詞名句，面向全體學(xué)生闡明名詞名句的思想意境。同時(shí)，教師也要根據(jù)學(xué)生的交流、發(fā)言情況等最后做出總結(jié)，從整體上獲得良好的課前教學(xué)方法的大總結(jié)。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇：積累的名言范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 日積月累 教學(xué)現(xiàn)狀 教學(xué)方式

“日積月累”出自朱熹《答周南仲書》：“隨時(shí)體究，隨時(shí)討論，但使一日之間整頓得三五次，理會(huì)得三五事，則日積月累，自然純熟，自然光明矣。”“日積月累”顧名思義是一天天、一月月積累，這個(gè)積累過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，是持續(xù)的。小學(xué)語(yǔ)文教材（人教版）每組“語(yǔ)文園地”中都有一個(gè)欄目“日積月累”，它主要包括“識(shí)字、對(duì)聯(lián)、經(jīng)典詩(shī)文、名人名言”等，是中華文化經(jīng)典中的精華，是寶貴的學(xué)習(xí)資源。但教學(xué)實(shí)踐不容樂(lè)觀，普遍重知識(shí)的機(jī)械運(yùn)用，輕積累的方法指導(dǎo)。教師教的方式單一，學(xué)生學(xué)得乏味。

一、“日積月累”幾種教學(xué)現(xiàn)狀

（一）機(jī)械識(shí)記型。

大部分老師在教學(xué)“日積月累”版塊時(shí)都采用五步法，第一步讀讀，第二步背背，第三步抄寫，第四步默寫，第五步查漏補(bǔ)缺，不會(huì)背的繼續(xù)反復(fù)讀，不會(huì)默寫的繼續(xù)反復(fù)默寫，直到全部過(guò)關(guān)為止。

（二）自生自滅型。

一部分老師，特別是處在相對(duì)成熟的教齡段中的老師在教學(xué)“日積月累”版塊時(shí)，運(yùn)用的是自生自滅型。因?yàn)檫@一部分老師已經(jīng)從多年的教學(xué)沙場(chǎng)中總結(jié)出本版塊的考查模式，基本上是填空、默寫，所以他們認(rèn)為只要學(xué)生自己讀背，會(huì)默寫了就不會(huì)影響考查考試成績(jī)。在教學(xué)時(shí)怎樣處理“日積月累”完全取決于課堂教學(xué)時(shí)間，如果時(shí)間充分，那么在課堂上讀背寫，如果沒(méi)有時(shí)間就一句話“課后讀背，會(huì)默寫”。

（三）蜻蜓點(diǎn)水型。

部分老師在教學(xué)本版塊時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，浮在表面。如教學(xué)第八冊(cè)P50的氣象諺語(yǔ)“天上魚鱗斑，曬谷不用翻。”老師關(guān)注到“魚鱗斑”，先讓學(xué)生讀準(zhǔn)“魚鱗斑”的音，接著看“魚鱗斑”的圖片，最后就讓學(xué)生背誦默寫。這樣學(xué)生雖然對(duì)魚鱗斑有初步的印象，但是這樣的教學(xué)我認(rèn)為缺少靈動(dòng)和生命力，學(xué)生難以感悟到這民間的氣象諺語(yǔ)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

（四）盲目拓展型。

部分老師認(rèn)為“日積月累”重在積累，拓展的內(nèi)容多多益善。于是，隨心所欲地讓學(xué)生無(wú)限制地抄寫同類詞語(yǔ)、句子或者詩(shī)句，學(xué)生苦不堪言。

綜上所述，“日積月累”這一版塊教師教得單調(diào)，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)現(xiàn)狀處于困境之中。

二、改變“日積月累”的教學(xué)方式

（一）樂(lè)積農(nóng)諺，感受生活樂(lè)趣。

農(nóng)諺是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，特別是在封建社會(huì)，勞動(dòng)人民幾乎被剝奪了讀書的權(quán)利，他們的經(jīng)驗(yàn)主要靠“父詔其子，兄詔其弟”的口頭相傳方式流傳和繼承下來(lái)。小學(xué)階段“日記月累”涉及農(nóng)諺的有四次，分別是二年級(jí)下冊(cè)《節(jié)氣歌》，三年級(jí)上冊(cè)《蔬菜季節(jié)歌》，另外六冊(cè)、八冊(cè)都收集了氣象諺語(yǔ)。但是因?yàn)檗r(nóng)事與孩子的生活沒(méi)有緊密關(guān)聯(lián)，因而學(xué)生一般不感興趣。于是在教學(xué)八冊(cè)農(nóng)諺的時(shí)候，我就運(yùn)用“調(diào)查收集――分類整理――明晰依據(jù)――故事激趣”的思路開展積累活動(dòng)。

1.調(diào)查收集。古代勞動(dòng)人民充滿智慧，雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但是通過(guò)祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)積累，口口相傳，民間流傳了非常多而實(shí)用的農(nóng)諺。我就根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)，與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合起來(lái)，組織學(xué)生到周邊村子收集農(nóng)諺。他們收集到的農(nóng)諺很豐富，有氣象類的，也有農(nóng)耕類的，這些農(nóng)諺具有很強(qiáng)的地域性，念起來(lái)朗朗上口，學(xué)生興趣很濃厚。我趁熱打鐵，讓學(xué)生進(jìn)一步了解農(nóng)諺在農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐中的作用。

2.分類整理。學(xué)生收集到的農(nóng)諺很多，有節(jié)氣方面的，如“白露早，寒露遲，秋分草子正當(dāng)時(shí)”等，類似二年級(jí)下冊(cè)《節(jié)氣歌》；也有農(nóng)耕類的，如“白露白，正好種蕎麥”類似三年級(jí)上冊(cè)《蔬菜季節(jié)歌》；也有關(guān)于風(fēng)、云、雨等。引導(dǎo)學(xué)生按照不同的角度給收集到的農(nóng)諺分門別類。

3.明晰依據(jù)。無(wú)論是什么農(nóng)諺都是來(lái)自于生活和生產(chǎn)，都是實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，幾乎都可以用科學(xué)的道理解釋。因此，我拓展了語(yǔ)文學(xué)科的教育，讓學(xué)生利用課外時(shí)間，了解農(nóng)諺相關(guān)的科學(xué)道理。如：“燕子低飛蛇過(guò)道，風(fēng)雨不久就來(lái)到?！弊寣W(xué)生研究燕子為什么會(huì)在下雨前低飛？蛇為什么在下雨前過(guò)道？它是回到洞里去呢還是從洞里出來(lái)透氣呢？

4.故事激趣。歷史上有許多利用氣象的故事，如著名的《草船借箭》。教學(xué)時(shí)先播放《草船借箭》的短視頻，引起學(xué)生的興趣。觀看結(jié)束以后，組織學(xué)生討論明白機(jī)智的諸葛亮在一個(gè)早上獲取了十萬(wàn)支箭，就是利用了有大霧的天時(shí)。有了這個(gè)故事的引入，學(xué)生就自然對(duì)《三國(guó)演義》感興趣了。

通過(guò)實(shí)地調(diào)查、分類整理、故事激趣等形式多樣的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得輕松，不僅積累了農(nóng)諺，還感受到了古代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的智慧。

（二）巧積歇后語(yǔ)，感受語(yǔ)言魅力。

歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。雖然短小，但給人以深思和啟迪，千古流傳。小學(xué)階段歇后語(yǔ)共出現(xiàn)四次，分別是六冊(cè)、八冊(cè)、九冊(cè)、十冊(cè)，相對(duì)集中。在教學(xué)時(shí)，采用了以下策略：

1.內(nèi)容重組。三年級(jí)第六冊(cè)第八組主題是神話故事和民間傳說(shuō)，課文《女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》、《西門豹》等學(xué)生學(xué)得不亦樂(lè)乎。語(yǔ)文園地八的口語(yǔ)交際和習(xí)作訓(xùn)練就是圍繞“神話和傳說(shuō)”的，而且“日積月累”的歇后語(yǔ)如八仙過(guò)海――各顯神通，孫悟空大鬧天宮――慌了神等也是關(guān)于神話、傳說(shuō)。在教學(xué)時(shí)采用了單元重組的方法，把“口語(yǔ)交際”、“習(xí)作訓(xùn)練”和“日積月累”版塊進(jìn)行整合。

2.情境創(chuàng)設(shè)。語(yǔ)言的積累離不開實(shí)踐運(yùn)用，運(yùn)用讓語(yǔ)言渾身充滿活力，讓其更靈動(dòng)。如學(xué)校經(jīng)常舉行各項(xiàng)比賽，每次比賽總有人獲勝，有人落選。于是就以學(xué)生象棋大賽、歌唱比賽為背景，情景模擬相聲《妙語(yǔ)連珠》。

甲：你的象棋技術(shù)真好，就像飛機(jī)上掛水壺――高水平（瓶）！

乙：你的歌唱得也不錯(cuò)，就像高山上打大鑼――四方聞名（鳴）！

甲：不提不提了，聽說(shuō)你上次住院了，我真是孫悟空大鬧天宮――慌了神。

乙：不要緊，不要緊，就像牛身上拔根毛――無(wú)傷大體。

甲：那就好，那就好，我們說(shuō)句歇后語(yǔ)就下臺(tái)吧。

甲乙：唱戲的忘了臺(tái)詞――趕快下臺(tái)。

內(nèi)容重組，情境創(chuàng)設(shè)都是學(xué)生很喜歡的一種方法。除此以外，還可以運(yùn)用看圖猜歇后語(yǔ)、看動(dòng)作猜歇后語(yǔ)等方法幫助學(xué)生積累運(yùn)用。

（三）妙積名言警句，感受人生哲理。

名言警句是經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。整個(gè)小學(xué)階段，每一冊(cè)的日積月累都有“名言警句”，涉及珍惜時(shí)間、為人處世等方面。在教學(xué)中，主要從兩方面引導(dǎo)。

1.課堂滲透。語(yǔ)文課堂是名言警句積累運(yùn)用的主戰(zhàn)場(chǎng)。在教學(xué)中，無(wú)論是課題的引入還是主題的揭示都可以用名言警句。如教學(xué)《和時(shí)間賽跑》，在課后資料和“日積月累”環(huán)節(jié)都有珍惜時(shí)間的格言。引入時(shí)可以用“少壯不努力，老大徒傷悲”或“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。

2.營(yíng)造氛圍。積累離不開良好氛圍的創(chuàng)設(shè)，名言警句流傳至今的很多，涉及的內(nèi)容很寬泛。有生命意義方面的，如第八冊(cè)巴金――我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取；有愛國(guó)方面的，如第十一冊(cè)――我們愛我們的民族，這是我們自信的泉源；針對(duì)這些內(nèi)容，組織學(xué)生選擇相應(yīng)的名言警句布置在教室、食堂、圖書室等場(chǎng)地，營(yíng)造處處有警句，處處有名言的氛圍，督促學(xué)生時(shí)時(shí)修正自己的行為。

聚沙成塔，聚腋成俅。郭沫若先生曾作詩(shī)：“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任歙馳。”老師應(yīng)是魔術(shù)師，靈活地運(yùn)用樂(lè)巧妙三招解日積月累教學(xué)之困，把學(xué)生引向自主積累的美好殿堂，讓其快樂(lè)地徜徉在“日積月累”的海洋中。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛玲斐.日積月累有效提高.教育科學(xué)，2012、6.

[2]林志強(qiáng).教學(xué)“日積月累”應(yīng)有智有趣.2011.12語(yǔ)文?小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì).

第7篇：積累的名言范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)，古詩(shī)詞名句，積累運(yùn)用

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)星空中一顆璀璨的明珠。膾炙人口的詩(shī)詞名句，能讓人知古鑒今，開啟心扉，體味情趣哲理，涵養(yǎng)道德品行，能給人熏陶和滋養(yǎng)，使人終生受益。

古詩(shī)詞名句都是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，兼思想性和文學(xué)性于一體的古典文化的精粹。對(duì)于這些名言詩(shī)句，如果僅僅為考卷上的8分而疲于誦記，大部分學(xué)生可能只停留在機(jī)械記憶階段，沒(méi)有深入理解，更談不上靈活運(yùn)用。因此，要激發(fā)學(xué)生的興趣，把古詩(shī)詞名句的誦記和說(shuō)話、寫作活動(dòng)掛起鉤來(lái)，并運(yùn)用于其中，完成誦記、理解和應(yīng)用的一步到位。

然而，在古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際情況中，絕大部分教師還是采用朗讀、理解、背誦三位一體的陳舊的教學(xué)方式，不僅知識(shí)無(wú)體系，能力無(wú)層級(jí)，連過(guò)程方法都被忽視，情感態(tài)度價(jià)值觀更是被生硬移植。這還是好的，有的學(xué)校有的教師，甚至不曾正式、完整地上過(guò)一節(jié)古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)，直接就告訴學(xué)生背誦默寫，更不要說(shuō)是否會(huì)用心設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生感悟古詩(shī)詞的魅力和傳承民族傳統(tǒng)經(jīng)典的使命更是遙不可及了。

這種隨意性極強(qiáng)或者老套的教學(xué)模式和以會(huì)背能默寫的機(jī)械目標(biāo)致使本來(lái)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營(yíng)養(yǎng)豐富的古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)變得索然無(wú)味，因?yàn)闊o(wú)法提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的關(guān)注度自然不高，更不要說(shuō)理解和運(yùn)用并且養(yǎng)成良好習(xí)慣了。

下面是我多年來(lái)關(guān)于古詩(shī)詞名句積累與運(yùn)用的實(shí)踐：

1.要更新教學(xué)理念

新課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞……重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程……”因此，古詩(shī)詞閱讀課堂教學(xué)的改革關(guān)鍵還在于教師的教學(xué)理念的改變。這就需要教師從教學(xué)觀念上，從對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)上，從古詩(shī)詞課程資源的開發(fā)，從課堂教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)以及教學(xué)模式的創(chuàng)新等方面探索新路，改革和創(chuàng)新古詩(shī)詞的教學(xué)理念和方法，探索提高古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性，最終讓學(xué)生形成自覺(jué)積累和運(yùn)用古詩(shī)詞的習(xí)慣，讓學(xué)生吸收并傳承民族文化經(jīng)典，讓積累和運(yùn)用古詩(shī)詞成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種本能的習(xí)慣和自覺(jué)的需求。

2.利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生積累和運(yùn)用古詩(shī)詞的習(xí)慣

2.1 要激發(fā)興趣，多途徑積累。

2.1.1 開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛積累。每天定一個(gè)主題，讓學(xué)生上網(wǎng)查詢，尋找有關(guān)詩(shī)句。選擇5至10句名言摘錄到筆記本上。

2.1.2 開發(fā)課外書籍資源，看見感受深刻的詩(shī)句都摘錄下來(lái)。

2.1.3 利用黑板一角積累。把黑板右下角留出一塊，專門用來(lái)書寫名句，采取學(xué)生輪值書寫制度，按座號(hào)順序上去書寫，每天一人，書寫的內(nèi)容不能重復(fù)，既鍛煉書寫，又加強(qiáng)了積累。一年來(lái)，班上50多位學(xué)生每人都寫了4句以上，單在黑板上出現(xiàn)，學(xué)生抬眼就能看見的名句就有220多句。例如：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低?！厶疲荻鸥Α督溪?dú)步尋花》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥?！厶疲輳堉竞汀稘O歌子》

2.1.4 舉行朗誦、默寫、仿寫古詩(shī)詞名句比賽，刺激學(xué)生加強(qiáng)積累。在仿寫比賽中，有的學(xué)生還寫得特別好。如：仿寫岳飛《滿江紅》句子“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”為“勿虛度，廢了年輕時(shí)，徒哀嘆！”……

2.1.5 分類整理，方便記憶。如古詩(shī)詞中關(guān)于春、夏、秋、冬、花、月……

國(guó)破山河在，城春草木深?！厶疲荻鸥Α洞和?/p>

春花秋月何了，往事知多少？——［南唐］李煜《虞美人》

2.2 采用串聯(lián)記憶法，高效積累。

采用串聯(lián)記憶法，化“點(diǎn)”記憶為“線”記憶，在短時(shí)段內(nèi)完成高效的學(xué)習(xí)。

2.2.1 教師示范，學(xué)生仿照。

課堂上，教師先作示范：每堂課定一個(gè)主題，選擇4-6句名言，用一段話將它們串聯(lián)成一則有意義的識(shí)記材料。學(xué)生在這過(guò)程中要做的事就是找到相應(yīng)的名言，給他們一定的時(shí)間自由背誦。由于目標(biāo)集中，又已經(jīng)具備對(duì)材料一定的熟悉程度，絕大多數(shù)學(xué)生能較好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，另有部分能力較弱的學(xué)生建議他們?cè)谙抡n后或者早晚讀抽幾分鐘時(shí)間強(qiáng)化，其他同學(xué)也要在課余及時(shí)鞏固。

2.2.2 學(xué)生寫串聯(lián)短文。

串聯(lián)短文的寫作主要在課外完成，上課前同學(xué)之間先互相交流，并進(jìn)行修改，推薦出妙文在課堂上向大家展示，學(xué)生們也在展示自己作品中獲得了很大的成功感覺(jué)，大大地提高了寫作興趣。常有充滿奇思異想的妙作出現(xiàn)。例如：

（1）繪月。在曠野：“野曠天低樹，江清月近人”；月在大江：“星垂平野闊，月涌大江流”。月在密林：“明月松間照，清泉石上流”；月在大漠：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”。

（2）環(huán)保。眼下的環(huán)境惡化已經(jīng)十分嚴(yán)重。由于空氣污染，我們已經(jīng)很難看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的情景；噪聲污染使我們難以進(jìn)入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境地；林木被砍伐，植被大大減少，“綠樹村邊合，青山郭外斜”這樣的地方難得一見，真懷念“青山橫北郭，白水繞東城”的環(huán)境。

2.3 靈活運(yùn)用，提升效果。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用自己積累的名言警句和優(yōu)美詞句，大膽地運(yùn)用到口語(yǔ)交際中，嘗試寫進(jìn)習(xí)作中。讓學(xué)生在“主動(dòng)積累——活學(xué)活用”的歷練中提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。每次作文，學(xué)生習(xí)作中都不乏“引經(jīng)據(jù)典”的佳作，如寫以“友誼”為話題的作文，很多學(xué)生就在文中使用了大量的名言名句。名句的恰當(dāng)運(yùn)用，讓學(xué)生的作文顯得才情飄逸。

2.4 開展詩(shī)歌朗誦會(huì)、唱詩(shī)會(huì)、寫作交流等活動(dòng)，激發(fā)興趣和自信心。

在課堂教學(xué)的引領(lǐng)和日常練習(xí)的基礎(chǔ)上，積極開展相關(guān)的活動(dòng)課，給學(xué)生展示學(xué)習(xí)古詩(shī)詞成績(jī)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的積累與運(yùn)用的興趣和自信心。在詩(shī)歌朗誦會(huì)上，為學(xué)生的朗誦編配制作了精美的幻燈片，利用音樂(lè)和圖片做背景，使學(xué)生的美的享受中感悟詩(shī)歌的情境。在唱詩(shī)會(huì)上，為學(xué)生選擇合適的伴奏音樂(lè)，讓學(xué)生的音樂(lè)的引領(lǐng)下自由歌唱，學(xué)生唱得很有氣勢(shì)，也很快樂(lè)！

總之，古詩(shī)詞積累與運(yùn)用的方法很多，只要我們用心教學(xué)，就會(huì)取得好的效果。

參考文獻(xiàn)

第8篇：積累的名言范文

[關(guān)鍵詞] 古詩(shī)詞名句 積累 學(xué)生

古詩(shī)詞名句,都是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的,是兼思想性和文學(xué)性于一體的古典文化的精粹。對(duì)于這些名言詩(shī)句,如果僅僅為考卷上的8分而疲于誦記,大部分學(xué)生可能只停留在機(jī)械記憶階段,沒(méi)有深入理解,更談不上靈活運(yùn)用。因此,要激發(fā)學(xué)生的興趣,把古詩(shī)詞名句的誦記和說(shuō)話、寫作活動(dòng)掛起鉤來(lái),并運(yùn)用于其中,完成誦記、理解和應(yīng)用的一步到位。下面,是筆者多年來(lái)關(guān)于古詩(shī)詞名句積累與運(yùn)用的實(shí)踐。

一、激發(fā)興趣,多途徑積累

1.開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,廣泛積累。每天定一個(gè)主題,讓學(xué)生上網(wǎng)查詢,尋找有關(guān)詩(shī)句。選擇5至10句名言摘錄到筆記本上。

2.開發(fā)課外書籍資源,看見感受深刻的詩(shī)句都摘錄下來(lái)。

3.利用黑板一角積累。把黑板右下角留出一塊,專門用來(lái)書寫名句,采取學(xué)生輪值書寫制度,按座號(hào)順序上去書寫,每天一人,書寫的內(nèi)容不能重復(fù),既鍛煉書寫,又加強(qiáng)了積累。一年來(lái),班上50多位學(xué)生每人都寫了4句以上,單在黑板上出現(xiàn),學(xué)生抬眼就能看見的名句就有220多句。如:

羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。――[唐]王之渙《涼州詞》

怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。――[宋]岳飛《滿江紅》

天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。――[唐]韓愈《初春小雨》

他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開。――[唐]黃巢《題》

昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。――[宋]李清照《如夢(mèng)令》

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。――[宋]王安石《泊船瓜洲》

颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。――[唐]黃巢《題》

沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。――[宋]志南《絕句》

黃四娘家花滿蹊,千朵萬(wàn)朵壓枝低。――[唐]杜甫《江畔獨(dú)步尋花》

西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。――[唐]張志和《漁歌子》

游人不管春將老,來(lái)往亭前踏落花。――[宋]歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春》

黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。――[唐]李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。――[唐]白居易《錢塘湖春行》

……

4.舉行朗誦、默寫、仿寫古詩(shī)詞名句比賽,刺激學(xué)生加強(qiáng)積累。在仿寫比賽中,有的學(xué)生還寫得特別好,如仿寫岳飛《滿江紅》句子“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”為“勿虛度,廢了年輕時(shí),徒哀嘆!”等等。

5.分類整理,方便記憶。如古詩(shī)詞中關(guān)于春、夏、秋、冬、花、月……

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。――[唐]孟郊《游子吟》

陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。――漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

國(guó)破山河在,城春草木深。――[唐]杜甫《春望》

明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)。――[唐]齊己《早梅》

春山多勝事,賞玩夜忘歸。――[唐]于良史《春山夜月》

冬雷陣陣,夏雨雪。――漢樂(lè)府民歌《上邪》

蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。――[南梁]王籍《入若耶溪》

秋色連波,波上寒煙翠。――[宋]范仲淹《蘇幕遮》

?？智锕?jié)至,黃華葉衰。――漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

春花秋月何了,往事知多少?――[南唐]李煜《虞美人》

……

二、采用串聯(lián)記憶法,高效積累

采用串聯(lián)記憶法,化“點(diǎn)”記憶為“線”記憶,在短時(shí)段內(nèi)完成高效的學(xué)習(xí)。

1.教師示范,學(xué)生仿照

開始第一兩堂課,教師率先作示范工作:每堂課定一個(gè)主題,選擇7～10句名言,用一段話將它們串聯(lián)成一則有意義的識(shí)記材料,如修身。

一個(gè)人怎樣提高修養(yǎng)呢?《禮記》有語(yǔ):“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。”璞玉要經(jīng)打磨方能成人間美玉,人只有經(jīng)過(guò)知識(shí)的洗禮,才能成就美好的品行?！案呱窖鲋?景行行止(《詩(shī)經(jīng)》)。”圣人修身達(dá)到了無(wú)出其右的境界。成長(zhǎng)的道路上總伴隨著不可避免的錯(cuò)誤,所謂“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)(《湯賦》)。”即便是君子也會(huì)犯錯(cuò)。最要緊的是,知錯(cuò)能改,這正是“人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉(《左傳》)。”

學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中,要做的事就是找到相應(yīng)的名言,給他們一定的時(shí)間自由背誦。所給時(shí)間視他們對(duì)名言的熟悉程度而定。考慮到課堂上還有其他的教學(xué)任務(wù),所給時(shí)間最多不超過(guò)五分鐘。由于目標(biāo)集中,又已經(jīng)具備對(duì)材料一定的熟悉程度,絕大多數(shù)學(xué)生能較好的完成學(xué)習(xí)任務(wù),另有部分能力較弱的學(xué)生建議他們?cè)谙抡n后或者早晚讀抽幾分鐘時(shí)間強(qiáng)化,其他同學(xué)也要在課余及時(shí)鞏固。

2.學(xué)生的具體操作

學(xué)生更多的實(shí)踐,是寫串聯(lián)短文。串聯(lián)短文的寫作主要在課外完成,上課前同學(xué)之間先互相交流,并進(jìn)行修改,推薦出妙文在課堂上向大家展示,學(xué)生們也在展示自己作品中獲得了很大的成功感覺(jué),大大地提高了寫作興趣。常有充滿奇思異想的妙作出現(xiàn),如繪月:

月在曠野:“野曠天低樹,江清月近人”;月在大江:“星垂平野闊,月涌大江流”。月在密林:“明月松間照,清泉石上流”;月在大漠:“大漠沙如雪,燕山月似鉤”。月在樓臺(tái):“近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春”。

環(huán)保:

眼下的環(huán)境惡化已經(jīng)十分嚴(yán)重。由于空氣污染,我們已經(jīng)很難看到“山氣日夕佳,飛鳥相與還”的情景;噪聲污染使我們難以進(jìn)入“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的境地;水污染使得我們幾乎見不到“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”的美景,更難得見“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的景色;林木被砍伐,植被大大減少,“綠樹村邊合,青山郭外斜”這樣的地方難得一見,真懷念“青山橫北郭,白水繞東城”的環(huán)境。

……

第9篇：積累的名言范文

一 、刺激學(xué)生課外閱讀的積極性

小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘露，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘露”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學(xué)生依靠課外閱讀去采集。課外閱讀在形成學(xué)生語(yǔ)文能力方面，起著巨大的作用。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)是要靠長(zhǎng)期的大量的積累才能形成的，正如莊子所說(shuō)：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。國(guó)家《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：學(xué)生“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上”，其中，小學(xué)階段閱讀總量應(yīng)不少于150萬(wàn)字。要讓學(xué)生有大量的積累，必須讓其廣泛地閱讀，不能只滿足于課內(nèi)有限的時(shí)間和有限的閱讀內(nèi)容。而要讓學(xué)生在課外能廣泛地閱讀，教師在教學(xué)中必須加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀的指導(dǎo)，激發(fā)孩子的閱讀興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的課外閱讀的習(xí)慣，使課外閱讀成為學(xué)生內(nèi)在的需求，成為兒童生活中的一種人生體驗(yàn)，成為他們的一種新的自覺(jué)的生活方式 ， 使他們感到課外閱讀如同吃飯、睡覺(jué)不可或缺。

語(yǔ)言材料的積累，光靠教材二、三十篇課文的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，光靠五、六篇作文的訓(xùn)練也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)文教學(xué)必須大大地向課外延伸。低年級(jí)，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)推薦選擇短小精悍的、學(xué)生們喜聞樂(lè)見的讀物，讓學(xué)生立竿見影學(xué)會(huì)有針對(duì)性的閱讀例如《小布頭奇遇記 》《格林童話》《安徒生童話》《笨笨豬》《狐貍列娜的故事》《米切爾·恩德童話繪本》等有趣的故事書。中高年級(jí)推薦名著中的經(jīng)典場(chǎng)面，激發(fā)學(xué)生積累和課外閱讀的積極性。沒(méi)有積累談不上培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，也決不可能有真正的聽說(shuō)讀寫能力，更不能學(xué)好語(yǔ)文。而且語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程 ，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

二、教給學(xué)生積累的方法

1. 摘抄。積累語(yǔ)言材料的方法之一是摘記，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！惫湃擞衷疲骸安粍?dòng)筆墨不看書?！闭浀囊饬x，一在過(guò)程，二在于儲(chǔ)存?zhèn)溆茫驗(yàn)槌倪^(guò)程就是一個(gè)熟悉的過(guò)程、記憶的過(guò)程?！皶接脮r(shí)方恨少”，若有一個(gè)儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)可以隨時(shí)取用，也就不怕臨時(shí)不夠用。我覺(jué)得每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該制訂一個(gè)循序漸進(jìn)的積累計(jì)劃，特別是小學(xué)生，閱讀和作文處在起步階段，各級(jí)語(yǔ)言材料、名言警句、格言俗語(yǔ)仍然是作文所欠缺的基本材料，對(duì)他們的寫作來(lái)說(shuō)，積累是很重要的。低年級(jí)主要積累四字詞語(yǔ)和優(yōu)美的句子，中年級(jí)積累古詩(shī)、成語(yǔ)、優(yōu)美詞句，高年級(jí)積累成語(yǔ)、名言、警句、格言、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞、現(xiàn)代文中的好詞好句或優(yōu)美片段，甚至逐步學(xué)會(huì)積累中外名著中的經(jīng)典文段等。學(xué)生以讀書筆記的形式進(jìn)行，每周利用閱讀課集中摘抄一次，主要摘錄一些名言警句以及生動(dòng)優(yōu)美的、富有表現(xiàn)力的句子和段落，讓學(xué)生積累閱讀中的鮮活素材。有關(guān)課文中涉及到的名著，如《魯賓遜漂流記》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等，讓學(xué)生利用假期去閱讀，同樣要求有筆記、有心得體會(huì)。

2. 背誦。誦讀文質(zhì)兼美的優(yōu)秀詩(shī)文，是學(xué)生汲取人類優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)、積累語(yǔ)言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求義教階段學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段），并在附錄中推薦了古詩(shī)文120篇（段）。我根據(jù)教科書進(jìn)度對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀作系統(tǒng)指導(dǎo)，讓學(xué)生形成習(xí)慣;并定期舉行誦讀輔導(dǎo)講座，對(duì)學(xué)生難以把握的語(yǔ)調(diào)和句讀、難以理解的作品、難以領(lǐng)悟的藝術(shù)境界進(jìn)行解答，幫助學(xué)生消化理解，不斷提高誦讀水平和藝術(shù)品味能力，最終形成積累。課文中的經(jīng)典篇目，可采用每篇必背的方式，進(jìn)行積累。