有關(guān)黃河的諺語(yǔ)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關(guān)黃河的諺語(yǔ)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

1、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈(zèng)《裴十四》）

2、王之渙曰：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）

3、王維詩(shī)曰：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（使至塞上）

“艄公號(hào)子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運(yùn)載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運(yùn)載糧食千萬擔(dān)，船工只能把糠饃啃。軍閥老板發(fā)大財(cái)，黃河船工輩輩窮。”

4、“一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。”“三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺(tái)祭東風(fēng)。祭起東風(fēng)連三陣，火燒曹營(yíng)百萬兵。”

5、歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。（唐柳中庸《征人怨》）

6、黃河走東溟，白日落西海。（唐李白《古風(fēng)》）

7、陽(yáng)臺(tái)隔楚水，春草生黃河。（唐李白《寄遠(yuǎn)》）

8、黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。（唐杜甫《黃河》）

9、派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。（形容受冤屈，無法澄清）

10、不見棺材不落淚，不到黃河不去世心。

11、黃河清，賢人出。（）

12、跳進(jìn)黃河也洗不清。

13、黃河百害，惟富一套。

14、天下黃河十八彎。

15、三年兩決口，百年一改道

16、九曲黃河十八灣。

17、黃河富寧夏，最富是吳忠。

第2篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

雨水非降雨，還是降雪期。

春雨貴如油。

七九河開，八九雁來。

莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。

種地不上糞，等于瞎胡混。

人靠地養(yǎng)，地靠糞養(yǎng)。

會(huì)耕會(huì)耪，無糞不長(zhǎng)。

糞是莊稼寶，離它長(zhǎng)不好。

待要莊稼好，底糞要上飽。

地里鋪上糞，家里座上囤。

春天糞筐滿，秋天糧倉(cāng)滿。

春天比糞堆，秋后比糧堆。

有收無收在于水，收多收少在于肥。

低產(chǎn)變高產(chǎn)，水是第一關(guān)。

黃河水可用不可靠，來水趕快把麥澆。

黃河水可用不可靠，來水快把白茬澆。

七九六十三，路上行人把衣寬。

七九八九雨水節(jié)，種田老漢不能歇。

雨水到來地解凍，化一層來耙一層。

麥田返漿，抓緊松耪。

頂凌麥劃耪，增溫又保墑。

麥子洗洗臉，一壟添一碗。

麥潤(rùn)苗，桑潤(rùn)條。

種地別夸嘴，全憑肥和水。

糞大水勤，不用問人。

水來蓄滿塘，用時(shí)不慌張。

蓄水如囤糧，水足糧滿倉(cāng)。

水滿塘，糧滿倉(cāng)，塘中無水倉(cāng)無糧。

水是莊稼血，肥是莊稼糧。

水是莊稼血，沒有了不得。

水是金湯玉漿，灌滿糧囤谷倉(cāng)。

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第3篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

二十四節(jié)氣中的第19個(gè)節(jié)氣，冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來的含意，中國(guó)又把立冬作為冬季的開始。關(guān)于立冬的諺語(yǔ)你知道有哪一些呢?以下是小編精心收集整理的諺語(yǔ)，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

和立冬有關(guān)的節(jié)氣諺語(yǔ)1、立冬晴，一冬晴;

立冬雨，一冬雨。

2、立冬落雨會(huì)爛冬，吃得柴盡米糧空。

3、地堰抬抬頭，吃穿不用愁。

4、立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗。

5、地里棉柴拔個(gè)凈，來年少生蟲和病。

6、立冬無雨一冬晴。

7、麥子要長(zhǎng)好，冬灌少不了。

8、山上開荒，山下遭殃。

9、水土不出田，糧食吃不完。

10、立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱。

11、立冬小雪緊相連，冬前整地最當(dāng)先。

12、立了冬，把地耕。

13、勤上坡，時(shí)間擠，莫忘隨時(shí)把肥積。

14、黃河水不可靠，平原也要水庫(kù)造。

15、好地難得淤沙，堿地難得坷垃。

16、冬無雨，把麥澆，濕凍凍不死，干凍凍死了。

17、立冬東北風(fēng)，冬季好天空。

18、立冬不倒股，就怕雪來捂。

19、爭(zhēng)犁不爭(zhēng)耙，堿地養(yǎng)坷垃。

20、窮山不治，惡水難服。

21、立冬節(jié)到，快把麥澆。

22、立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空。

23、冬天耕下地，春天好拿苗。

24、地埂加一寸，等于上茬糞。

25、樹葉落，地未凍，冬季植樹好時(shí)令。

26、麥子盤好墩，豐收有了根。

27、大溝通小溝，旱澇保豐收。

28、立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪。

29、田要冬耕，羊要春生。

30、種麥到立冬，種一缸，打一甕。

31、立冬打雷要反春。

32、冬季修水利，正是好時(shí)機(jī)。

33、修畦如修倉(cāng)，跑水如跑糧。

34、立了冬，耬再搖，種一葫蘆打兩瓢。

35、要吃豐收瓜，冬天把窩挖。

和立冬相關(guān)的諺語(yǔ)俗語(yǔ)1、立冬不砍菜，就要受凍害。

2、冬無雨，把麥澆，濕凍凍不死，干凍凍死了。

3、立了冬，耬再搖，種一葫蘆打兩瓢。

4、立了冬，把地耕。

5、好地難得淤沙，堿地難得坷垃。

6、立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗。

7、三耕六耙九鋤田，一季莊稼抵一年。

8、立冬打軟棗，蘿卜一齊收。

9、立冬有風(fēng)，立春有雨;

冬至有風(fēng)，夏至有雨。

10、立冬東北風(fēng)，冬季好天空。

11、立冬種豌豆，一斗還一斗。

12、冬天要忙，土壤改良。

13、黃河水不可靠，平原也要水庫(kù)造。

14、山地塌了堰，跑了糧一半。

15、立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪。

16、冬耕滅蟲，夏耕滅荒。

17、干菜曬滿筐，不怕年景荒。

18、冬季多挑一擔(dān)土，夏天少擔(dān)一份憂。

19、水土不出田，糧食吃不完。

20、麥子過冬壅遍灰，賽過冷天蓋棉被。

21、冬天耕地好處多，除蟲曬垡蓄雨雪。

22、立冬景象秋蟬叫一聲，準(zhǔn)備好過冬。

23、洼地修臺(tái)田，不缺小米飯。

24、一成坷垃一成苗，十成坷垃保全苗。

25、今冬麥蓋三層被，明年枕著饅頭睡。

26、立冬那天冷，一年冷氣多。

27、秋冬多耕地，來年多打糧。

28、挖地如挖糧，整地如修倉(cāng)。

29、半截坷垃半截苗，無有坷垃不長(zhǎng)毛。

30、一個(gè)坷垃四兩油，留下坷垃有盼頭。

民間經(jīng)典立冬俗語(yǔ)1、冬季修水利，正是好時(shí)機(jī)。

2、立冬東北風(fēng)，冬季好天空。

3、冬天耕地好處多，除蟲曬垡蓄雨雪。

4、山上和尚頭，清水?dāng)嗔肆鳌?/p>

5、季節(jié)到立冬，快把樹來種。

6、立冬節(jié)到，快把麥澆。

7、今冬麥蓋三層被，明年枕著饅頭睡。

8、麥子盤好墩，豐收有了根。

9、地埂加一寸，等于上茬糞。

10、重陽(yáng)無雨看冬至，冬至無雨晴一冬。

11、立冬不分針，不如土里蹲。

12、水土不出田，糧食吃不完。

13、冬無雨，把麥澆，濕凍凍不死，干凍凍死了。

14、挖地如挖糧，整地如修倉(cāng)。

15、窮山不治，惡水難服。

16、冬耕宜早不宜晚。

17、修畦如修倉(cāng)，跑水如跑糧。

18、冬天要忙，土壤改良。

19、立冬有風(fēng)，立春有雨;

冬至有風(fēng)，夏至有雨。

20、立冬之日起大霧，冬水田里點(diǎn)蘿。

21、田要冬耕，羊要春生。

22、樹葉落，地未凍，冬季植樹好時(shí)令。

23、冬天耕下地，春天好拿苗。

24、冬季多挑一擔(dān)土，夏天少擔(dān)一份憂。

25、黃河水可用不可靠，單純依賴就壞了。

26、人治水，水治人，人不治水水治人。

27、大溝通小溝，旱澇保豐收。

28、黃河水不可靠，平原也要水庫(kù)造。

29、要吃豐收瓜，冬天把窩挖。

30、立冬晴，一冬晴;

立冬雨，一冬雨。

31、立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗。

32、立冬落雨會(huì)爛冬，吃得柴盡米糧空。

33、冬耕滅蟲，夏耕滅荒。

34、生地壞地三年修，十年崗?fù)菀粯邮铡?/p>

第4篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

筆者認(rèn)為，在地理教學(xué)過程中利用各種教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”，興趣是學(xué)習(xí)的摯友，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。凡是感興趣的事物，學(xué)生必然力求去認(rèn)識(shí)它、掌握它。而生動(dòng)活潑有趣的地理課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“主陣地”，靈活多樣的教學(xué)方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“法寶”。

1　充分利用直觀教具。教學(xué)掛圖是與教材配套的最直觀教具。教學(xué)掛圖內(nèi)容豐富，被稱為“地理的第二語(yǔ)言”、“指揮員的眼睛”，學(xué)生可以從中獲取許多地理知識(shí)。上課時(shí)，教師把教學(xué)掛圖掛到黑板上，便于引領(lǐng)學(xué)生，使學(xué)生一步一步地獲取知識(shí)。

2　充分利用課本圖片。一幅好的圖片，可以充實(shí)或簡(jiǎn)化課本內(nèi)容的文字?jǐn)⑹觯_(dá)到以圖釋文、圖文結(jié)合的目的。運(yùn)用課本中的圖片進(jìn)行教學(xué)，形象直觀，不僅有助于學(xué)生理解地理知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的地理視野，而且有助于創(chuàng)設(shè)地理情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的思維能力和想象能力。如課本中有關(guān)歐洲豐富的旅游資源、非洲熱帶草原的干濕季景觀的圖片，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很好的感性材料，利用這些圖片，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去探究深層的地理事物的成因。

3　認(rèn)真設(shè)計(jì)地理略圖，提高教學(xué)效果。設(shè)計(jì)地理略圖是地理教師的必備能力之一。在地理教學(xué)中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)地理略圖，既可以突出知識(shí)重點(diǎn)，使學(xué)生抓住地理事物的特征，又可以培養(yǎng)學(xué)生畫圖的基本技能。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容邊講邊畫，學(xué)生的注意力就會(huì)隨著老師的筆觸和語(yǔ)言自然轉(zhuǎn)移，做到視聽結(jié)合、手腦并用、集中思維，這樣便于學(xué)生記憶知識(shí)、加深印象、提高學(xué)習(xí)興趣。如在講有關(guān)黃河的知識(shí)時(shí)，筆者先畫黃河的干流圖，由兩個(gè)字母組成――河源段“s”和其余部分“n”；然后繪上游兩大支流：湟水、洮河，中游的支流：汾河、渭河；在上中下游分界點(diǎn)的位置上，標(biāo)出內(nèi)蒙古的河口鎮(zhèn)、河南的孟津，進(jìn)而提問地跨黃河中下游的省份是什么，以突出我們河南省的地理位置；接著標(biāo)注黃河干流流經(jīng)的九個(gè)省區(qū)，以順口溜“青川甘寧內(nèi)蒙古，晉陜過后豫魯”的形式，讓學(xué)生記住。這樣上地理課，生動(dòng)活潑，既可以體現(xiàn)地理事物的特征，培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察力，又能有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的主動(dòng)性和積極性。

4　激趣，巧妙引用。對(duì)于教材中一些比較重要但又抽象的內(nèi)容，教師若巧妙引用一些與教材聯(lián)系密切、真實(shí)生動(dòng)、形象感人的材料加以印證，一方面能使學(xué)生深刻理解所學(xué)知識(shí)，另一方面也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的情趣。比如，講黃河中游的水土流失嚴(yán)重時(shí)。筆者引用一個(gè)外國(guó)人的驚呼：“黃河流走的不是水土，而是中華民族的血液；不是微血管出血，而是主動(dòng)脈破裂?！?/p>

5　運(yùn)用易記的歌訣、諺語(yǔ)、順口溜等。教學(xué)中針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，利用簡(jiǎn)潔明快、瑯瑯上口的歌訣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生頗感興趣，記憶較快；適當(dāng)引用諺語(yǔ)、順口溜等進(jìn)行教學(xué)，通俗易懂，學(xué)生興趣較濃，有利于學(xué)生理解運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。如教學(xué)中筆者引用“山上不長(zhǎng)草，風(fēng)吹石頭跑”的順口溜，突出我國(guó)西北地區(qū)干旱風(fēng)大的自然環(huán)境特點(diǎn)，形象逼真，富有感染力。又如筆者講解中國(guó)山脈分布時(shí)運(yùn)用歌訣：“東西走向有三橫，北天陰，中昆秦，湘贛粵桂夾南嶺。東北一西南有三撇，興安太行巫雪峰。臺(tái)灣山脈東分布，長(zhǎng)白武夷夾當(dāng)中?；⌒紊较禋鈩?shì)宏，喜馬拉雅似臥龍。珠峰傲立中尼境，八八四四第一峰。賀蘭六盤橫斷南北向，阿爾祁連西北向東南。”這樣，將復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，便于學(xué)生記憶所學(xué)知識(shí)。

6　利用古詩(shī)詞、民歌。古詩(shī)詞、民歌具有瑯瑯上口、節(jié)奏明快的特點(diǎn)，利用它們進(jìn)行教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，達(dá)到深刻理解掌握所學(xué)知識(shí)的目的。如講地球自轉(zhuǎn)周期(24小時(shí))和赤道周長(zhǎng)(約4萬千米)時(shí)，可以引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩(shī)句；講內(nèi)蒙古大草原時(shí)，可以引用《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，把內(nèi)蒙古草原遼闊美麗的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前；講三峽地形復(fù)雜時(shí)，可以用“萬峰攢天天為縮，天落峽底光如燭，夔州諸山逼江來，長(zhǎng)江不受山約束”，把長(zhǎng)江落差大、水流急、水能豐富的特征展現(xiàn)給學(xué)生；講長(zhǎng)江三峽電站時(shí)，可以引用“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”的豪邁詩(shī)句。巧用古詩(shī)詞、民歌進(jìn)行教學(xué)，一方面使課堂生動(dòng)活潑，另一方面還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育，使學(xué)生走進(jìn)中國(guó)壯麗的萬里山河，了解博大精深的中國(guó)文化。

7　巧用謎語(yǔ)?！爸i語(yǔ)”是我國(guó)的國(guó)粹，具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用謎語(yǔ)，能起到啟發(fā)學(xué)生思維、拓寬學(xué)生知識(shí)面的作用，如謎語(yǔ)“藍(lán)色星球泛太空，一只雄雞在其中。南北兩分它居北，東西兩分它居?xùn)|。頭指世界最大洋，尾靠世界最大陸”，把中國(guó)的輪廓、位置暗藏其中，便于學(xué)生記憶和掌握。另外，猜謎語(yǔ)記地名是學(xué)習(xí)地理的好方法。如雙喜臨門(重慶)、久雨初晴(貴陽(yáng))、千里戈壁(長(zhǎng)沙)等。

第5篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

謎語(yǔ)是一種文字游戲，它曲折有致、變化多端、寓意奧妙、耐人尋味，而且能啟迪智慧、陶冶性情。在教學(xué)中恰當(dāng)適時(shí)地引入謎語(yǔ)，可以活躍課堂氣氛，調(diào)劑學(xué)習(xí)情緒，收到較好的效果。例如，學(xué)習(xí)“地球儀”的有關(guān)知識(shí)時(shí)，先讓學(xué)生猜謎語(yǔ)：“不是籃球不是蛋，用手一推它就轉(zhuǎn)，別看它的個(gè)子小，載著大河和高山?！碑?dāng)學(xué)生猜出謎底是“地球儀”后，教師可導(dǎo)入問題：“地球儀依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)制作？”“它有哪些基本的點(diǎn)和線？”“如何在地球儀上表示地理事物的位置、形狀和名稱？”等。這樣不僅能把學(xué)生引入探索知識(shí)奧秘的境界，而且為后面各環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。

二、巧設(shè)懸念法

常言道：“多疑善問，增長(zhǎng)才智。”在地理教學(xué)中，教師如果能根據(jù)中學(xué)生喜新好奇的、興趣較廣泛的心理特征，有意設(shè)置一些學(xué)生感興趣而又無法解釋清楚的問題，在學(xué)生的頭腦中形成懸念。學(xué)生由于急于想知道答案就會(huì)產(chǎn)生一種迫切的學(xué)習(xí)愿望，從而為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行打下必要的鋪墊。例如，學(xué)習(xí)“水循環(huán)”這部分內(nèi)容時(shí)，引用李白的詩(shī)句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。接著向?qū)W生提出：這句傳頌了千百年的詩(shī)句，如果從地理學(xué)的角度考慮，它是否正確？這樣既提出了問題，又設(shè)置了懸念。接著向?qū)W生提出：“黃河之水是能夠復(fù)返的，那么又是如何復(fù)返的呢？”懸念的提出一下子激發(fā)了學(xué)生的興趣，吸引了學(xué)生的注意力。在學(xué)生思維開始活躍時(shí)引入新課“水循環(huán)”。

三、巧用詩(shī)歌法

詩(shī)歌是一種文學(xué)藝術(shù)形式，它能創(chuàng)造引人入勝的意境，善于把用千言萬語(yǔ)說不清的道理，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，貼切地表達(dá)出來。同時(shí)，用詩(shī)歌來形容、描繪、說明某一事物，往往形象、生動(dòng)、逼真，學(xué)生樂于接受，可以取得事半功倍的效果。例如，在講“天氣與氣候”這部分內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生背誦岑參的詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！闭?dāng)大家沉浸在詩(shī)情畫意之中時(shí)，我突然設(shè)問：“詩(shī)中描寫的是天氣還是氣候？”學(xué)生立刻處于“憤悱“狀態(tài)之中，接著便開始學(xué)習(xí)新課。

四、引用漫畫法

漫畫是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫，一般運(yùn)用變形、比擬、象征的方法，構(gòu)成幽默、詼諧的畫面，以取得諷刺或歌頌的效果。同時(shí)，漫畫往往生動(dòng)形象，寓意深刻，其味無窮，容易引起學(xué)生濃厚的興趣和積極的思考。在教學(xué)中恰當(dāng)引入漫畫，可以拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)教材的可讀性，提高學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力等，能夠發(fā)揮文字不能替代的獨(dú)特作用。例如，在學(xué)習(xí)“世界的人口問題”這一課時(shí)，我并不急于講出課題，而是先投影漫畫“苦難的母親”，這是一幅由一個(gè)身懷地球、滿臉愁苦的母親，身上背著，手上抱著、牽著，腳下跟著一大群饑寒交迫、骨瘦如柴、打鬧哭泣的孩子構(gòu)成的漫畫。學(xué)生看了這幅漫畫，興趣大增，議論紛紛，迫切要求理解漫畫的寓意，我及時(shí)地切入新課，很快就把學(xué)生的注意力吸引到新課的內(nèi)容上來，為講授新課內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

五、運(yùn)用諺語(yǔ)法

諺語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。言簡(jiǎn)意賅，富有哲理，若巧用諺語(yǔ)導(dǎo)課，既能激發(fā)興趣，又能啟迪思維。如，講西北內(nèi)陸氣候時(shí)，我引用“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”這一生動(dòng)形象的表達(dá)體現(xiàn)了大陸性氣候溫差大的講解；又如講“垂直地帶性”時(shí)，引用了“一山有四季，十里不同天”。這樣既能幫助學(xué)生加深對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，又能培養(yǎng)能力，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

六、引用故事法

青少年學(xué)生最喜歡聽故事。形象生動(dòng)的故事，對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)青少年學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，引用生動(dòng)有趣的故事作為新課導(dǎo)語(yǔ)，趣味橫生，很受歡迎。例如，在講授“季風(fēng)環(huán)流”一課時(shí)，我引用中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)，火燒曹營(yíng)”的故事作為導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)時(shí)正值隆冬，赤壁戰(zhàn)場(chǎng)盛行西北風(fēng)（冬季風(fēng)），曹營(yíng)在江北，東吳在江南，若用火攻反會(huì)燒了自家，為此，周瑜焦慮成疾，一籌莫展。正在危難時(shí)刻，上曉天文，下知地理的諸葛亮通過觀察天氣、天象的變化，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到當(dāng)?shù)囟燎昂蠖虝r(shí)間內(nèi)會(huì)偶然出現(xiàn)刮東南風(fēng)的天氣反常現(xiàn)象，結(jié)果助吳火攻曹營(yíng)成功，大獲全勝。引入這種生動(dòng)有趣的故事作導(dǎo)，可使本來枯燥無味的地理知識(shí)變得生動(dòng)有趣，學(xué)生樂聽樂學(xué)，興趣盎然。

七、巧用歌訣法

歌訣具有生動(dòng)活潑、短小流暢、用語(yǔ)簡(jiǎn)練、韻律響亮、富有形象性的特點(diǎn)。運(yùn)用歌訣，不但能吸引學(xué)生的興趣，開拓學(xué)生智能思維，而且能增強(qiáng)他們的識(shí)記能力。例如，在講授“中國(guó)的行政區(qū)劃”這一內(nèi)容時(shí)，事先出示歌訣。

兩湖兩廣兩河山，五江（疆）云貴福吉安，

川藏寧遼青甘陜，重海內(nèi)臺(tái)北上天，

港澳特別行政區(qū)，一國(guó)兩制已實(shí)現(xiàn)。

接著向?qū)W生提出：這首歌訣是概括了我國(guó)三十四個(gè)省級(jí)行政單位的名稱，那么我國(guó)究竟有哪三十四個(gè)省級(jí)行政單位呢？它們所處的位置又是如何的？問題一出，學(xué)生翻課文、查地圖，都忙開了。這時(shí)課堂氣氛會(huì)活躍起來，從而自然引入新課。

八、巧用歌曲法

歌曲以其節(jié)奏美，音韻美加上優(yōu)美的抒情，或是磅礴的氣勢(shì)，為人們所喜愛，更博得學(xué)生的喜歡。用歌聲創(chuàng)造一種氣氛，能使學(xué)生興趣集中，樂于求知。例如，在學(xué)習(xí)“黃河”這一課時(shí)，播放《黃河頌》的歌曲錄音，用優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲去感染學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)理解黃河是母親河――中華民族的搖籃，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在美的藝術(shù)享受中，切入主題。

第6篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：山西；方言語(yǔ)匯；語(yǔ)言特點(diǎn)；文化特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：H17 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）26-0186-01

山西方言中有大量的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)和成語(yǔ),活躍在人民群眾的口語(yǔ)中,發(fā)揮著不可替代的交際作用。語(yǔ)類齊全、數(shù)量繁多的山西方言語(yǔ)匯,逐漸引起了方言研究者的關(guān)注?？梢灶A(yù)見,對(duì)山西方言語(yǔ)匯的研究,將成為山西方言研究中的一個(gè)新的亮點(diǎn)。

由于語(yǔ)匯形式的多樣性和內(nèi)容的豐富性,使得在群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生,又服務(wù)于人民群眾的方言語(yǔ)匯在反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活、民情風(fēng)俗方面,比方言詞匯具有更強(qiáng)的承載力。從豐富多彩的方言語(yǔ)匯中,我們可以看到濃郁而富有特色的地方文化。

一、反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和地方習(xí)俗

在晉中地區(qū)廣泛流傳著下面一些諺語(yǔ):

秤平斗滿,尺子繃展|讓人買賣主顧多|生意靠實(shí)誠(chéng),買賣憑本錢|買死了店戶年年在,賣死了客人永不來|真金不怕火煉,好貨不怕鋪攤這些諺語(yǔ)是對(duì)晉商“誠(chéng)信為本”經(jīng)營(yíng)思想的高度概括和總結(jié)。

當(dāng)?shù)剡€有不少商業(yè)諺語(yǔ),反映出晉商的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。如:

好市莫趕,爛市莫丟|九等買賣十一作|快不趕,慢不懶|能叫(寧叫)人等客,不叫客等人|氣大隔財(cái),和氣消災(zāi)|三分利錢吃飽飯,七分利錢餓一半|挑剔是買主,喝彩是閑人

地方飲食習(xí)俗也可以從語(yǔ)匯中反映出來。如晉南是產(chǎn)麥區(qū),以饅頭為主食,稱作“饃”或“饃饃”。當(dāng)?shù)仃P(guān)于“饃”的諺語(yǔ)和慣用語(yǔ)很多,當(dāng)?shù)厝穗S口可以說出一大串來。例如:

不吃饃饃不叫飯|黑饃多就菜,丑人多作怪|老漢離不了婆婆,娃娃離不了饃饃|饃饃不好一箅子,莊稼不好一季子|饃饃吃夠,萬事不愁|正月親戚多,饃饃換饃饃

在晉北的眾多飲食語(yǔ)匯中,有關(guān)“糕”的條目最多,例如:

搬家不吃糕,一年搬三遭|不吃油糕不粘油手|大同人不攢膘,有了黃米就吃糕|四十里莜面三十里糕,十里的蕎面餓斷腰|油抹糕,兩面光|黃米糕搋(揉)到;做買賣話到山西的糕,特指用黍子面或黍子去皮后的黃米面做成的塊狀的食品。

黍子耐干旱、抗鹽堿、適宜貧瘠土地耕種,是晉北一帶重要的糧食作物之一。因此,晉北的“糕”類語(yǔ)匯比其他地區(qū)豐富得多?！案狻敝C音“高”,在以“糕”為美食的濃濃的風(fēng)情中,同時(shí)寄托著人們“步步高”的企盼與祝福。隨著文化的交流,這種飲食習(xí)慣連同一些“糕”類語(yǔ)匯已經(jīng)遍及山西各地。

二、反映豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的人生道理

方言語(yǔ)匯中,包含著當(dāng)?shù)厝罕娫陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中積累、總結(jié)出來的豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和深刻的人生道理,放射著智慧的火花。例如:

①兒多女多,吃了哥(父親)姐(母親)的鼻子耳朵(平遙)

②不怕百事不利,單怕灰心喪氣(原平)

③陽(yáng)婆爺(太陽(yáng))不打一家門上過(陽(yáng)曲)

例①形象描述兒女多的父母為兒女吃苦受罪的事實(shí),啟示人們不要過多生育;例②告誡人無論在什么情況下都不能喪失信心和勇氣;例③揭示“機(jī)遇對(duì)誰(shuí)都一樣公平”的道理。

三、反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和生產(chǎn)特點(diǎn)

在山西各地浩繁的諺語(yǔ)中,農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。世世代代口耳相傳的民間語(yǔ)匯,反映出當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生產(chǎn)方式,也充分體現(xiàn)了山西農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的普遍特點(diǎn)。例如晉南古稱河?xùn)|,是黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。這一帶為產(chǎn)麥區(qū),素有“山西糧倉(cāng)”之美稱。經(jīng)濟(jì)作物方面,以棉花為首。如:

稠麥嗆死草|麥苗開花一場(chǎng)風(fēng),十個(gè)麥粒九個(gè)空|想吃麥面,伏里犁地三遍|立夏種棉花,有樹沒疙瘩(棉桃) |棉花不打掐(整枝),光長(zhǎng)柴架架|麥茬澆棉花,十年九不差

因所處地理位置不同,氣象諺語(yǔ)的構(gòu)成條件和觀察角度也有所不同。如云霧籠罩山頂?shù)淖匀滑F(xiàn)象是有雨的預(yù)兆,一般稱作“山戴帽”。清梁章鉅《農(nóng)候雜占》卷二“山占”:“海州朐山俗言朐山戴帽即雨蓋,蓋謂云出覆冒其上為雨候也?！痹谏轿鞲鞯胤窖灾?此條諺語(yǔ)有眾多不同的說法。例如:

①稷王山戴帽兒,龍圪蚤(龍虱)溜道兒(新絳)

②孤山戴帽,長(zhǎng)工睡覺(萬榮)

眾多樸素、精辟、瑯瑯上口的農(nóng)業(yè)、氣象諺語(yǔ),是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所積累的一份寶貴的文化遺產(chǎn),值得珍惜。

第7篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)諺語(yǔ) 漢語(yǔ)諺語(yǔ) 文化差異

一、諺語(yǔ)概述

諺語(yǔ)是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定型的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)?！杜＝蚋唠A英漢雙解詞典》對(duì)“諺語(yǔ)”的定義是：能夠給予建議或說明普遍真理的一種廣為人知的短語(yǔ)或句子。武占坤、馬國(guó)凡合著的《諺語(yǔ)》從諺語(yǔ)的性質(zhì)出發(fā)，把“諺語(yǔ)”定義為：“諺語(yǔ)是通俗簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑的韻語(yǔ)和流傳，是人民群眾表現(xiàn)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和感受的一種現(xiàn)成話。”

二、英漢諺語(yǔ)的文化差異

諺語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，The genius，wit，and spirit of a nation are discovered in its proverbs.（一個(gè)國(guó)家的天賦、智慧和精神在諺語(yǔ)中表露無遺。）人們長(zhǎng)期置身于某種不同的社會(huì)文化環(huán)境中，受該文化影響，逐漸形成某種固定的審美方式和審美角度，這些都會(huì)在諺語(yǔ)中得到體現(xiàn)。

（一）地域文化

地理環(huán)境的差異，使各民族的諺語(yǔ)均體現(xiàn)出地域特色。英國(guó)四面環(huán)海，其海岸線漫長(zhǎng)而曲折。英國(guó)人民喜愛海洋，他們的生活和斗爭(zhēng)與海洋、水運(yùn)業(yè)關(guān)系密切，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界，因此，其很多諺語(yǔ)取材自海洋。例如：

A life without a purpose is a ship without a rudder.（人生無目標(biāo)，猶如船無舵。）

A smooth sea never made a skillful mariner.（平靜的海洋訓(xùn)練不出熟練的水手。）

Any port in a storm.（船遇風(fēng)暴不挑港。）

There are more other fish in the sea.（海里還有很多別的魚；還有很多其他的機(jī)會(huì)。）

Never offer to teach fish to swim.（不要教魚游泳。）

Give your own fish-guts to your own sea-maws.（各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。）

中國(guó)雖然也有很長(zhǎng)的海岸線，但中華文明卻是發(fā)源于內(nèi)陸，海對(duì)于很多人而言都是神秘的象征。以海洋為題材的諺語(yǔ)很多，但常偏重于海洋的浩瀚無邊，以教育勸誡人們。例如：

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

海納百川，有容乃大。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

特定的地理環(huán)境造就了特定的文化，衍生出特定的諺語(yǔ)表達(dá)方式。中華民族大都生活在亞洲大陸，自然關(guān)注的多是內(nèi)陸的名山勝水。例如：

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林。

五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人趕舊人。

不到黃河不死心。

我國(guó)自古以來是農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此，漢語(yǔ)中有很多以農(nóng)業(yè)為題材的諺語(yǔ)。它記錄了農(nóng)作物生長(zhǎng)發(fā)育的特征和農(nóng)業(yè)技術(shù)措施，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。例如：

燕子低飛蛇過道，大風(fēng)大雨就來到。

莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。

七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛滿地走。

英國(guó)屬海洋性氣候，東風(fēng)是從歐洲大陸吹過去的寒風(fēng)，西風(fēng)則是從大西洋吹過去的溫暖、濕潤(rùn)的風(fēng)。因此，預(yù)示春天來臨的是西風(fēng)，英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》就是對(duì)春的謳歌：

If winter comes，can spring be far be hehind?（冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）

When the wind is in the east，it’s neither good for man or beast.（風(fēng)氣東方，人畜不安。）

When the wind is in the west，the weather’s at the best.（風(fēng)氣西方，氣候最佳。）

而由于地理位置的差異，來自太平洋溫暖的東風(fēng)吹至我國(guó)大陸，在漢語(yǔ)里東風(fēng)即春風(fēng)，如唐朝詩(shī)人唐彥謙《春草》中所描繪的那樣：“萋萋總是無情物，吹綠東風(fēng)又一年?！表n《寒食》中有：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

與英國(guó)相反，我國(guó)的西風(fēng)來自寒冷的西伯利亞，秋風(fēng)起，寒風(fēng)瑟瑟、滿目蕭條。如晏殊《蝶戀花》中有：“昨夜西風(fēng)凋碧樹?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中有：“古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

（二）民族心理及價(jià)值觀念

正如諺語(yǔ)“So many countries，so many customs.（各國(guó)風(fēng)俗，各有不同。）”所言，由于分處亞歐兩大洲，遙遠(yuǎn)的距離造成中英兩國(guó)的民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣迥異，對(duì)相同事物的認(rèn)識(shí)與好惡差別很大。這種差異，在其諺語(yǔ)中會(huì)得到某種形式的反映和承襲，再現(xiàn)各民族文化的情調(diào)和趣味。

以動(dòng)物為喻體的諺語(yǔ)能很好地說明兩個(gè)民族的文化特點(diǎn)，不同國(guó)家的人民對(duì)一些動(dòng)物的感彩和認(rèn)識(shí)不盡相同，有的甚至大相徑庭。以對(duì)狗的態(tài)度為例，自古以來，中國(guó)人都視狗為畜生，都有一種厭惡之情。現(xiàn)在，隨著養(yǎng)寵物在我國(guó)的升溫，狗在中國(guó)人家中的地位有所上升，但人們對(duì)狗的看法依然沒變。這是中國(guó)幾千年積淀下來的結(jié)晶，大量的諺語(yǔ)中都充滿了對(duì)狗的不滿。如：

狗仗人勢(shì)。

狗嘴里吐不出象牙。

狗眼看人低。

狗拿耗子，多管閑事。

而對(duì)西方人而言，狗既可看門、打獵，又可視作人類的寵物、朋友。因此，他們對(duì)狗有種愛憐情感。英國(guó)人愛狗，在英文句子中，英國(guó)人都用“she”或“he”而很少用“it”指代。所以，英語(yǔ)中有關(guān)狗的諺語(yǔ)大多不含貶義。如：

You are a lucky dog.（你是一個(gè)幸運(yùn)兒。）

Every dog has his day.（凡人皆有得意時(shí)。）

My boss is a jolly dog.（我的老板是個(gè)風(fēng)趣的家伙。）

David works like a dog.（大衛(wèi)工作真賣勁。）

除動(dòng)物之外，還有含水果、蔬菜的中外諺語(yǔ)，如漢語(yǔ)里“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”講的是這兩種蔬菜對(duì)健康的好處。因?yàn)樵谖覈?guó)蘿卜和姜是非常普遍的蔬菜，被運(yùn)用到諺語(yǔ)里則恰當(dāng)?shù)乇砻髁似鋵?duì)人身體的益處。而在英國(guó)人眼中，這兩種東西并不能表達(dá)這種意思。要傳達(dá)出同樣的涵義，英國(guó)人用另外不同的物品――蘋果，An apple a day keeps the doctor away.（一天一個(gè)蘋果身體好。）因?yàn)樵谟?guó)，蘋果才是最普遍的食物，吃蘋果會(huì)令你永葆健康。又如：When the apple is ripe it will fall.（蘋果成熟，自然會(huì)落下／瓜熟蒂落。）

（三）宗教文化

宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。西方英語(yǔ)國(guó)家多信奉基督教?；浇淘谄溆凭玫陌l(fā)展過程中已超出了狹隘的宗教定義，形成了一種對(duì)西方人的生活方式、價(jià)值觀念和倫理原則產(chǎn)生巨大影響的文化現(xiàn)象。因此，英語(yǔ)里有許多與基督教有關(guān)的諺語(yǔ)。

在基督教的影響下，God，devil，evil，heaven和cross等概念和詞語(yǔ)可以說家喻戶曉。它們表現(xiàn)了人們的愛憎，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的宗教文化并在英語(yǔ)中留下了濃重的痕跡。如：

Man proposes，God disposes.（謀事在人，成事在天。）

He that serves God for money will serve the devil for better wages.（為金錢替上帝效勞的人，為更多的錢也愿被魔鬼驅(qū)使。）

Hell is wherever heaven is not.（不是天堂的地方，即是地獄。）

The devil lurks behind the cross.（魔鬼躲在十字架后面。）

《圣經(jīng)》是猶太人和英美等西方基督教國(guó)家的一部圣書（The Great Book），它蘊(yùn)含了豐富的宗教和文化，內(nèi)容博大精深，形成了獨(dú)具特色的圣經(jīng)文化。在英語(yǔ)諺語(yǔ)中，有不少來源于《圣經(jīng)》。諺語(yǔ)“Every heart has its own ache.（各人有各人的苦衷）”就是來源于《圣經(jīng)?舊約?箴言》中的“Every heart knows his own bitterness.”一句。再如，諺語(yǔ)“Forbidden fruit is sweet.（禁果分外甜）”語(yǔ)出《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》關(guān)于夏娃（Eve）在伊甸園偷吃智慧果（即禁果），惹惱上帝耶和華的故事。再如：

Gossiping and lying go hand in hand.（愛說長(zhǎng)道短的，必然會(huì)撒謊。）

The price of wisdom is above rubies.（才智勝于珠寶。）

A good name is rather to be chosen than great riches.（寧要美名，不要巨富。）

我國(guó)信仰佛教、道教、儒教。佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有佛在左右著人世間的一切，其基本教義是生死輪回、因果報(bào)應(yīng)。如：

平時(shí)不燒香，臨時(shí)報(bào)佛腳。

家家有本難念的經(jīng)。

跑了和尚跑不了廟。

道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其教義就是以道或道德為核心，認(rèn)為天地萬物都由道而派生，社會(huì)人生都應(yīng)法道而行，最后回歸自然。因此，像“鬼”、“道”、“仙”等與道教文化密切相關(guān)的詞語(yǔ)常出現(xiàn)于諺語(yǔ)中。如：

八仙過海，各顯神通。

道高一尺，魔高一丈。

龍王廟里水多，城隍廟里鬼多。

儒家學(xué)說記錄了孔子等先輩的言行，反映了他們的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想，是中國(guó)人修身治國(guó)的珍貴文獻(xiàn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。如：

逝者如斯夫！不舍晝夜。

人無遠(yuǎn)慮必有近憂。

道聽而途說，德之棄也！

（四）歷史文化

諺語(yǔ)深深扎根于語(yǔ)言使用者的認(rèn)知環(huán)境中，不同民族語(yǔ)言中的諺語(yǔ)常隱含著不同的文化內(nèi)涵。因此，了解其歷史背景，對(duì)于正確把握諺語(yǔ)的意義顯得尤為重要。

英語(yǔ)典故諺語(yǔ)大都來自《圣經(jīng)》和古希臘羅馬神話及西方經(jīng)典著作?；浇探痰洹妒ソ?jīng)》是西方文化的重要源頭，有許多諺語(yǔ)出自圣經(jīng)故事或反映宗教思想，體現(xiàn)了基督教的博愛精神和共同人性。如：

A good name is better than riches.（美名勝過財(cái)富。）

The price of wisdom is above rubies.（智慧的價(jià)值高于珠寶。）

The love of money is the root of all evil.（貪財(cái)是萬惡之源。）

Forbidden fruit is sweet.（禁果是甜的。）

古希臘羅馬神話是西方文學(xué)的重要源泉，自文藝復(fù)興以來，許多文學(xué)家、藝術(shù)家不斷從神話中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此，英語(yǔ)中有許多諺語(yǔ)涉及古希臘羅馬神話。如：

The tortoise wins the race while the hare is sleeping.（兔子睡大覺，烏龜才得勝。）

The grass is often greener on the other side of fence.（鄰岸芳草綠。）

Don’t kill the goose that laid the golden eggs.（不要?dú)⑺老陆鸬暗涅Z。）

莎士比亞的戲劇真實(shí)地反映了英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其作品之多、之精令其他作家望其項(xiàng)背，成了產(chǎn)生諺語(yǔ)的沃土。如：

Lend your money and lose your friend.（借出你的錢，失掉你的朋友。）

Have is have.（到手的東西才算數(shù)。）

It is a wise father that knows his own child.（聰明的父親才了解自己的孩子。）

來自其他英語(yǔ)詩(shī)歌、戲劇、小說、散文的諺語(yǔ)。如：

The child is father of the man.（三歲看老。――英國(guó)詩(shī)人華茲華斯，My Heart Leaps Up）

Never say die.（永不言敗。――英國(guó)作家狄更斯，Pickwick Papers）

He that hath wife and children hath given hostage to fortune.（有妻室子女之人已將自己押給了命運(yùn)――英國(guó)哲學(xué)家培根）

來自西歐各語(yǔ)言或涉及歷史人物的諺語(yǔ)極大地豐富了英語(yǔ)語(yǔ)言。如俄國(guó)作家托爾斯泰在《安娜?卡列尼娜》一書中寫的：All happy families resemble one another，every unhappy family is unhappy in its own way.（幸福的家庭彼此相似，不幸的家庭各有不幸。）來自法語(yǔ)的諺語(yǔ)有： Don’t put the cart before the horse.（不要本末倒置。）再如：

Familiar paths and old friends are the best.（ 熟路易走，老友易處。――源自德語(yǔ)）

Give a helping hand to a man in trouble.（對(duì)危難者應(yīng)授之以手。――源自拉丁語(yǔ)）

Napoleon himself was once a crying baby.（即使是拿破侖，也曾經(jīng)是哭哭啼啼的嬰兒。）

而在中國(guó)，悠久的歷史長(zhǎng)河中積淀了許多獨(dú)具中國(guó)特色的諺語(yǔ)，它們?cè)谌祟愇膶W(xué)史上如繁星閃爍、耀眼璀璨，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。古代神話、傳說、寓言、歷史故事等，皆為漢語(yǔ)諺語(yǔ)提供了豐富的素材。這些諺語(yǔ)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義深遠(yuǎn)，對(duì)人頗有警示和教育意義。如：

成也蕭何，敗也蕭何。

聽君一席話，勝讀十年書。

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。

亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。

關(guān)公面前耍大刀。

塞翁失馬，焉知非福。

三、結(jié)語(yǔ)

作為人民生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的諺語(yǔ)，它是人類智慧的閃光，包含特定的文化色彩。它不僅是一個(gè)民族生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活準(zhǔn)則的概括，是民族心理、價(jià)值觀念和思想的總結(jié)，還是該民族歷史人物、事件、神話傳說和風(fēng)土民情的記載。它發(fā)揮著啟迪人生、傳授經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行道德教育等社會(huì)功用。正如“The wisdom of nations lies in their proverbs，which are brief and pithy.（國(guó)家的智慧寓于諺語(yǔ)，它們精辟而簡(jiǎn)練。）”所述，諺語(yǔ)像一顆明珠，在人類文化寶庫(kù)中綻放異彩。

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第8篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：導(dǎo)入 課堂氣氛 興趣

“好的開端等于成功的一半?！币还?jié)成功的地理課，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)尤為重要。首先，教師匠心獨(dú)具地創(chuàng)設(shè)能喚起學(xué)生好奇心和求知欲的情境，引入新課，學(xué)生的大腦興奮中心會(huì)迅速轉(zhuǎn)移，把注意力集中到當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)上來。其次，心理學(xué)研究指出：思維活躍于疑惑的交點(diǎn)，引入新課時(shí)，教師聯(lián)系教材和學(xué)生的實(shí)際，提出富有啟發(fā)性的問題展示矛盾，會(huì)激起學(xué)生思維的波瀾，促使他們的大腦積極思考，順利進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳期。

課堂導(dǎo)入的成功與否，關(guān)鍵是看能否激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，能否進(jìn)入學(xué)習(xí)意境。導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要求有：在原則上要突出一個(gè)“趣”字，興趣是最好的老師，可以激發(fā)一定的情感，喚起某種動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)人的意志；在形式上要突出一個(gè)“新”字，使學(xué)生倍感新奇；在內(nèi)容上要突出一個(gè)“巧”字，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際水平出發(fā)，刻意將新的知識(shí)巧妙地設(shè)計(jì)在原有的知識(shí)中，讓學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，獲取新知識(shí)。

一、巧設(shè)懸念，設(shè)疑導(dǎo)入

亞里士多德說過：思維是從問題和驚訝開始的。一上課，教師首先設(shè)疑，突出與課本內(nèi)容聯(lián)系緊密且學(xué)生難以想象的問題，便能迅速激發(fā)學(xué)生思維，激起強(qiáng)烈的求知欲。例如，在講授熱力環(huán)流這部分內(nèi)容時(shí)，教師首先設(shè)疑：冬天在一個(gè)溫室里，如果把門打開，冷風(fēng)是從門的上方涌入還是下部涌入？在學(xué)習(xí)地球公轉(zhuǎn)時(shí)，設(shè)疑如下：我國(guó)的汕頭市，一年有一次陽(yáng)光可以直射井底，這是為什么？懸念立刻打開了學(xué)生思維的大門，全班同學(xué)都興致勃勃地思考著、議論著，一下子把學(xué)生深深地吸引住了。

二、聯(lián)系實(shí)際，案例導(dǎo)入

實(shí)際生活中的問題，學(xué)生看得見，摸得著，興趣高。把本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際問題聯(lián)系在一起，會(huì)收到事半功倍的效果。例如，在講授城市的區(qū)位因素時(shí)，筆者從自己的家鄉(xiāng)――博山區(qū)導(dǎo)入：博山興起的主導(dǎo)區(qū)位因素是什么？學(xué)生開始七嘴八舌地說，有說旅游的，有說河流的，有說礦產(chǎn)資源的。筆者通過讓學(xué)生分析博山有名的幾個(gè)大企業(yè)，像鋼廠、水泵廠、減速機(jī)廠、電機(jī)廠等，它們的發(fā)展都和博山豐富的煤礦、鐵礦有關(guān)，博山的琉璃和陶瓷比較有名，這和博山豐富的石英砂礦、陶土等有關(guān)。博山還有很多其他礦產(chǎn)，如鋁土礦等。所以說博山興起的主導(dǎo)因素是礦產(chǎn)資源。然后筆者話鋒一轉(zhuǎn)，說到在1961年，淄博市政府從博山遷至張店，說明博山的發(fā)展有制約因素，學(xué)生又開始議論紛紛，有的說是交通，有的說是因?yàn)榈V產(chǎn)資源的枯竭，有的說是地形。此時(shí)筆者適時(shí)引導(dǎo)：一個(gè)城市的制約因素應(yīng)該不止一個(gè)，但肯定有一個(gè)是最主要的制約因素。學(xué)生紛紛得出結(jié)論：交通因素。

三、謎語(yǔ)故事，趣味導(dǎo)入

美國(guó)教育家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)新學(xué)知識(shí)的興趣?！背浞滞诰蚪滩牡娜の兑蛩?，巧妙地利用猜謎、故事、游戲、諺語(yǔ)、民謠等多種形式導(dǎo)入新課，會(huì)使課堂氣氛活躍，有利于加強(qiáng)師生交流，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。例如，在講授我國(guó)的34個(gè)省級(jí)行政區(qū)時(shí)，單純記憶各個(gè)省級(jí)行政區(qū)的簡(jiǎn)稱和行政中心，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味，便以猜謎語(yǔ)的形式導(dǎo)入新課，例如：三伏天蓋被子――武漢（捂汗），船出長(zhǎng)江口――上海，兩個(gè)胖子――合肥，雙喜臨門――重慶，圓規(guī)畫雞蛋――太原，等等。簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)、故事會(huì)使學(xué)生的情緒高漲，積極參與到課堂活動(dòng)中來，對(duì)于34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的名稱和位置在猜謎語(yǔ)的游戲中不知不覺、很輕松地掌握了。

四、故設(shè)陷阱，釋疑導(dǎo)入

針對(duì)學(xué)生易犯錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)，故意設(shè)置陷阱，讓學(xué)生自己找出錯(cuò)誤結(jié)論的原因，激起他們追根求源的精神并深刻地落實(shí)知識(shí)。例如，在講授黃河的治理這一部分知識(shí)時(shí)，首先提問復(fù)習(xí)和新課內(nèi)容密切相關(guān)的、已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)：長(zhǎng)江為什么是我國(guó)的第一大河？學(xué)生回答從長(zhǎng)江的長(zhǎng)度、流域面積、通過江口入海的年徑流量等方面均為全國(guó)首位，因此有第一大河的稱謂。教師立馬設(shè)疑：黃河的情況怎么樣？學(xué)生幾乎異口同聲回答：黃河是我國(guó)的第二大河。教師抓住這一機(jī)會(huì)，大聲指出“錯(cuò)了”?。▽W(xué)生大吃一驚，引起注意）為什么呢？請(qǐng)大家把黃河的長(zhǎng)度、流域面積和入海徑流量與我國(guó)主要河流比較一下。通過順理成章的釋疑，順利導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

五、音樂視頻，欣賞導(dǎo)入

針對(duì)課前學(xué)生的躁動(dòng)，用多媒體設(shè)備播放音樂、視頻，更容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入安靜的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在學(xué)習(xí)印度這一部分知識(shí)時(shí)，播放強(qiáng)烈的印度歌舞視頻；在學(xué)習(xí)俄羅斯這一部分知識(shí)時(shí)，播放芭蕾舞――《天鵝湖》的視頻；在學(xué)習(xí)交通運(yùn)輸時(shí)，播放歌曲《天路》；在學(xué)習(xí)西北干旱半干旱地區(qū)時(shí)，截取影片《美麗的大腳》中有關(guān)孩子們接雨水的視頻，都給人以震撼。此時(shí)，無聲勝有聲！

第9篇：有關(guān)黃河的諺語(yǔ)范文

一、描寫天氣與氣候的詩(shī)句：

1、描寫平原與山地氣候差異的詩(shī)句如：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩(shī)短短四句，寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對(duì)流層大氣的熱量主要來自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對(duì)高度較大，所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對(duì)溫差，故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。

2、描寫季風(fēng)和降水的詩(shī)句如：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?王之渙的《涼州詞》)玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)指夏季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。

再如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹黎花開”描繪的是天氣特征，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這個(gè)時(shí)節(jié)反映我國(guó)春末夏初的時(shí)節(jié)，其降雨類型屬于：鋒面雨中準(zhǔn)靜止鋒。

在教學(xué)過程中通過比較可以讓學(xué)生理解掌握天氣與氣候的有關(guān)知識(shí)。

二、描寫地形的詩(shī)句如：

“蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)渲，崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩(shī)生動(dòng)地描寫了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜。“一山有四季，十里不同天”從另一方面反映了該地區(qū)的地形特征。地勢(shì)高低起伏，導(dǎo)致道路只能圍繞山峰盤旋，所以歷來有蜀道之難難于上青天之說。

三、描寫河湖的詩(shī)句：

1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?李白的《將進(jìn)酒》)，這二句描寫的是黃河源源流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發(fā)源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經(jīng)過了5500千米的路程，流入渤海，是我國(guó)第二長(zhǎng)河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)階梯。它與第二級(jí)階梯高出2000～3000米，與平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而來。這種落差之大，使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過萬重山。” (李白的《早發(fā)白帝城》)，詩(shī)中以“輕舟”沿江下行，來形容長(zhǎng)江流速之快。而“彩云間”三個(gè)字，描寫白帝城地勢(shì)之高，以體現(xiàn)長(zhǎng)江上下游之間的斜度差距，突出長(zhǎng)江上下游的落差之大。長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長(zhǎng)江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。

四、描寫自然景觀的：

1、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中?！?坡的《題西林壁》)，詩(shī)人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視一觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽(yáng)峰1473米，常隱沒在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)。從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側(cè)成峰”。