社會責(zé)任感精選(九篇)
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第1篇：社會責(zé)任感范文
1、汶川地震發(fā)生后，貝因美急災(zāi)區(qū)之所急，想災(zāi)區(qū)之所想，地震當(dāng)天即成立緊急救援工作組，并安排離受災(zāi)地最近的西安、蘭州分公司調(diào)配物資，緊急馳援災(zāi)區(qū)，把災(zāi)區(qū)最急需的嬰幼兒食品第一時間送到災(zāi)區(qū)人民手中。
2、為讓災(zāi)區(qū)嗷嗷待哺的嬰兒更方便地吃上營養(yǎng)安全的貝因美奶粉，為了讓災(zāi)區(qū)嗷嗷待哺的嬰兒更方便地吃上營養(yǎng)安全的貝因美奶粉，貝因美500萬救援物資火速運(yùn)往玉樹。貝因美又追加調(diào)撥1萬只奶瓶，緊急空運(yùn)災(zāi)區(qū)。
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第2篇：社會責(zé)任感范文
社會責(zé)任大學(xué)生社會責(zé)任感社會責(zé)任感培育隨著社會的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、政治、社會都發(fā)生了深刻的變化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國確立并不斷完善，整個社會的價值體系也發(fā)生了深刻的變化。當(dāng)代大學(xué)生已不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們越來越多的參與到社會活動中來，并受到社會環(huán)境的影響。他們開始逐漸意識到自己應(yīng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任，并在行為過程中表現(xiàn)出一些責(zé)任行為。例如，一部分大學(xué)生能夠自覺遵守社會公德、參加義務(wù)勞動、幫助貧困地區(qū)失學(xué)兒童等。大部分人還是愿意課余抽時間參與社會公益活動。這些都說明了當(dāng)代大學(xué)生大部分還是具有社會責(zé)任。但是，部分大學(xué)生的社會責(zé)任感也存在一些問題，如重個人責(zé)任，輕社會責(zé)任；責(zé)任意識和責(zé)任行為相脫離；責(zé)任意識存在功利化傾向等。有一部分大學(xué)生在考取大學(xué)后，理想信念不明確，上進(jìn)心減退、學(xué)習(xí)不努力，有的大學(xué)生把個人價值的實(shí)現(xiàn)與奉獻(xiàn)社會割裂開來，往往把個人理想定位在自身物質(zhì)條件的提高上，而忽視了自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。還有一部分大學(xué)生以自我為中心，只強(qiáng)調(diào)個人利益，對他人和社會的利益毫不關(guān)心，甚至有的學(xué)生為了滿足個人利益而不惜損害集體和社會的利益。究其原因主要是因?yàn)榇髮W(xué)生社會責(zé)任意識的淡薄。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的培育對大學(xué)生的成長成才和國家的繁榮富強(qiáng)都具有非常深遠(yuǎn)的意義。
一、相關(guān)概念
1.社會責(zé)任感
一般而言，社會責(zé)任感有廣義和狹義之分，本文是從狹義的角度來理解社會責(zé)任感。因此，筆者認(rèn)為社會責(zé)任感“主要是指一個享有獨(dú)立人格的社會成員或組織對他人、集體和國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。作為一種道德情感，社會責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。”大學(xué)生是寶貴的人才資源，是社會主義建設(shè)的主要力量，大學(xué)生具有社會責(zé)任感才能健全個人人格；才能自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能自覺維護(hù)社會穩(wěn)定、增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)；才能把個人的發(fā)展與國家和社會的發(fā)展結(jié)合起來，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。
2.大學(xué)生社會責(zé)任感培育
大學(xué)生社會責(zé)任感培育是指相關(guān)教育部門特別是學(xué)校，根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)、智力認(rèn)知條件有目的、有計(jì)劃、有組織地通過一定的教育內(nèi)容、教育方法和途徑，對大學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)社會責(zé)任的教育行為，其最終目的是培養(yǎng)責(zé)任主體的責(zé)任意識并最終將責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，使其成為對社會負(fù)責(zé)任的人。社會責(zé)任感培育過程一般包括內(nèi)化和外化兩個基本階段。內(nèi)化階段是教育者將責(zé)任規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的責(zé)任意識，完成由客體向主體的轉(zhuǎn)化，主要通過講授、學(xué)習(xí)等方式完成，例如，在大學(xué)里開設(shè)相關(guān)理論課程，通過系統(tǒng)的講授，使大學(xué)生首先對相關(guān)知識有一定的認(rèn)識和了解，明白什么是責(zé)任感及其內(nèi)涵，以及可以通過那些途徑進(jìn)行培養(yǎng)等問題；外化階段是指受教育者將掌握的責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，完成由主體到客體的轉(zhuǎn)化，主要通過實(shí)踐的方式完成，例如，組織大學(xué)生參加社會公益活動，鼓勵大學(xué)生到農(nóng)村義務(wù)支教等。通過參加這些實(shí)踐活動可以深化大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識，養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣，踐行責(zé)任行為。
二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育的現(xiàn)狀
總體而言，當(dāng)代大學(xué)生的絕大部分還是富于社會責(zé)任感的，但是，在社會生活的一些領(lǐng)域，部分大學(xué)生卻缺乏對社會和他人負(fù)責(zé)的一些最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則的認(rèn)同和遵守，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.重自我責(zé)任輕社會責(zé)任
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展，個人的自我意識不斷增強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢下，人們在從事經(jīng)濟(jì)活動時會自發(fā)地追求自身利益，凡事以自我為中心，追求自我實(shí)現(xiàn)和自我價值。大學(xué)生也深受社會環(huán)境的影響，越來越多的大學(xué)生只注重追求個人價值，自我責(zé)任明顯增強(qiáng)卻忽視了應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。當(dāng)個人利益與集體利益、公眾利益發(fā)生沖突時，以個人利益為主，缺乏對集體和社會的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神。大部分大學(xué)生對“為中華崛起而讀書”體會不深，甚至很多大學(xué)生都沒有認(rèn)真思考過自己學(xué)習(xí)的目的是什么，即使有也都很實(shí)際，只是為了獲得一紙文憑，將來能自食其力，謀求一份理想的職業(yè)，而真正為了民族振興和國家富強(qiáng)而讀書的則少之又少，也就很難將個人理想和祖國的前途結(jié)合起來。這部分大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，更加注重真才實(shí)學(xué)，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。但是另一方面也反映出大學(xué)生缺乏對社會責(zé)任的認(rèn)識和理解。
2.責(zé)任意識與責(zé)任行為相脫離
當(dāng)前，大部分大學(xué)生對社會責(zé)任感并不陌生，但由于渠道不暢、缺乏機(jī)會等原因，最終對社會責(zé)任感的認(rèn)識只停留在表面，沒有將社會責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。雖然大部分大學(xué)生有貢獻(xiàn)社會的想法，但這并不代表其社會責(zé)任感強(qiáng)，具有社會責(zé)任感的關(guān)鍵是在行為過程中踐行責(zé)任行為。例如，幾乎所有大學(xué)生都對見義勇為的行為表示肯定，他們對那些在危險(xiǎn)時刻奮不顧身、挺身而出的英雄人物表示崇高的敬意。但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)這種情況發(fā)生在自己身邊的時候，他們一般更多的是考慮對自身利益的影響。大學(xué)生作為高級知識分子，受到比較系統(tǒng)化的教育，特別是受到思想政治教育的影響，所以，大部分學(xué)生能明辨是非，推崇正義，但更多時候卻只是停留在口頭上，很難付諸行動。
在一項(xiàng)涉及大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查中顯示，“有60.1%的人對‘如果在公共場合發(fā)現(xiàn)偷竊行為我會予以干涉’的觀點(diǎn)持否定態(tài)度?！庇纱丝梢姡m然大學(xué)生具有一定的責(zé)任意識，但是存在責(zé)任意識和責(zé)任行為相脫離的現(xiàn)象。
3.實(shí)用性和功利性傾向較明顯
受市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出功利性傾向，學(xué)生注重培養(yǎng)將來能獲得直接利益的知識能力，對那些不能帶來直接利益的學(xué)科則敷衍了事。部分大學(xué)生在就業(yè)時，選擇工作的首要條件是工作輕松穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)收入高。因而一些熱門專業(yè)和經(jīng)濟(jì)收入較高的工作成了大學(xué)生的首選。很少有人優(yōu)先考慮祖國的需要或考慮去邊遠(yuǎn)的貧困地區(qū)工作。甚至有些學(xué)生為了高薪水而放棄了所學(xué)專業(yè)，還有部分大學(xué)生為了考研或出國留學(xué)，專修幾門主要課程，對其他課程則不管不問。他們學(xué)習(xí)的目的不是通過提升自身素質(zhì)和能力為社會多做貢獻(xiàn)而是滿足自身利益。例如，有一部分大學(xué)生入黨動機(jī)不夠端正，不能正確理解入黨帶來的使命感和責(zé)任感，他們?nèi)朦h不是為了更好地為人民服務(wù)，而是為以后自身發(fā)展提供政治條件或者為了將來有更好的前途，他們更多的是關(guān)心自身利益和發(fā)展前途，對集體、社會和國家考慮的較少。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感具有明顯的實(shí)用性和功利性傾向。
三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育的對策
1.增強(qiáng)全社會對大學(xué)生社會責(zé)任感培育的重視
高校是培育大學(xué)生社會責(zé)任感的主陣地和主渠道，尤其要引起重視。學(xué)校的根本職責(zé)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不能只是單方面的知識灌輸。真正的人才除了具備較高的科學(xué)文化素質(zhì)外還要有較高的思想道德素質(zhì)，尤其是要有社會責(zé)任感。因此，高校對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培育必需引起高度重視，學(xué)校要改變傳統(tǒng)的思想政治教育的方法，根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)制定科學(xué)的教育內(nèi)容和教育方法。重視大學(xué)生社會責(zé)任感的教育不能忽視大學(xué)生其他素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，而是要把大學(xué)生其他素質(zhì)和能力的培養(yǎng)作為大學(xué)生社會責(zé)任感培育的前提。重視大學(xué)生社會責(zé)任感的培育關(guān)鍵是能否真正將這一思想貫徹落實(shí)到學(xué)校育人的全過程中，真正轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。只有從觀念上重視大學(xué)生社會責(zé)任感的培育，社會責(zé)任感培育目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。
家庭也是對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育的重要場所。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，許多學(xué)生從小就養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣。很多同學(xué)不管是在學(xué)校還是在家里都“唯我獨(dú)尊”，他們大部分缺乏責(zé)任意識，不懂得關(guān)心和謙讓，不理解父母的艱辛，以至于不明白學(xué)習(xí)的目的，不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，更有甚者不珍惜自己和他人的生命。因此，父母也應(yīng)重視學(xué)生社會責(zé)任感的培育，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。
2.完善大學(xué)生社會責(zé)任感培育的學(xué)校體制
首先，應(yīng)從制度上將社會責(zé)任意識培養(yǎng)的內(nèi)容作為思想政治理論課的重要內(nèi)容，安排一定的章節(jié)和課時，對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任相關(guān)理論的宣傳教育，豐富大學(xué)生有關(guān)社會責(zé)任的理論知識。因?yàn)?，掌握一定的理論知識，是強(qiáng)化大學(xué)生社會責(zé)任感的前提。
其次，要引導(dǎo)廣大教職工將社會責(zé)任教育深入到專業(yè)知識的教學(xué)和學(xué)生的管理過程中，要將社會責(zé)任教育的榜樣示范作用情況作為對廣大教職工進(jìn)行考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從而在全校營造一種社會責(zé)任培育的良好氛圍。
第三，明確要求思想政治工作者以及學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會等部門，在開展各種教育活動時，把培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識作為教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)，并將教育情況作為考核、評價工作人員及學(xué)生的重要指標(biāo)，從而為社會責(zé)任教育的落實(shí)提供制度保障。
最后，建立家庭、學(xué)校、社會三位一體的社會責(zé)任教育協(xié)調(diào)機(jī)制。為了充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會對社會責(zé)任教育的合力作用，應(yīng)建立起學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的整體機(jī)制。學(xué)校應(yīng)定期與學(xué)生家長取得聯(lián)系，如要求輔導(dǎo)員定期通過信函、電話、電子郵件等方式與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，及時反映學(xué)生在學(xué)校履行社會責(zé)任的情況，以便對學(xué)生開展有針對性的教育和引導(dǎo)工作，這種方式有利于學(xué)校與家庭相互配合，共同做好大學(xué)生社會責(zé)任教育工作。
3.豐富大學(xué)生社會責(zé)任感培育的內(nèi)容
一般高校對大學(xué)生社會責(zé)任教育重公德教育和法律教育，在當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會和推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)的背景下，應(yīng)擴(kuò)大大學(xué)生社會責(zé)任培育的內(nèi)容，有必要加入對其政治責(zé)任的培育。
一方面，要使大學(xué)生掌握一定的政治理論知識，擁有一定的政治分析能力和參與能力。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是不斷發(fā)展的，那么，大學(xué)生的政治素質(zhì)也需要逐步地提高和完善。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任意識，首先要有強(qiáng)烈的愛國熱情。愛國熱情是一個負(fù)責(zé)任公民不竭的動力源泉，對祖國和人民的熱愛之情會激勵大學(xué)生積極完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，主動關(guān)心國家大事，積極地參與一些相關(guān)政治活動。相反，如果缺乏對祖國的熱愛之情，就不會主動關(guān)心身邊正在發(fā)生的政治活動，也不會積極參與其中，甚至在危機(jī)關(guān)頭可能背叛自己的祖國和人民。另一方面，要增強(qiáng)大學(xué)生的政治活動能力。大學(xué)生具有政治責(zé)任意識還要懂得公民權(quán)利與義務(wù)的基本知識，知曉國家政治結(jié)構(gòu)，學(xué)會參與政治活動的時機(jī)與方法等。公民權(quán)利的運(yùn)用是一個復(fù)雜的過程。大學(xué)生在行使權(quán)利的時候，也要注意掌握一些方式、方法。比如怎樣才能投好自己神圣的一票？怎樣監(jiān)督政府？怎樣評價政府績效？這些問題的解決需要大學(xué)生具備一定的信息收集能力和分析判斷能力。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：社會責(zé)任感范文
關(guān)鍵詞：社會責(zé)任感 大學(xué)生 培養(yǎng)
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1004-4914（2012）08-085-02
社會責(zé)任感是指一個人對他人、對社會所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命，是為維持自身在社會的生存和發(fā)展而對社會必須履行的義務(wù)。對大學(xué)生是祖國的希望和未來，然而社會責(zé)任感缺失的情況在大學(xué)生中日益凸顯，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感教育是大學(xué)生成為國家建設(shè)合格接班人的思想保障。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)
在社會發(fā)展過程中，大學(xué)生接觸社會融入社會的進(jìn)程加快，并且社會對大學(xué)生的要求也越來越高，以至于在金錢、權(quán)利的沖擊和誘惑面前責(zé)任和義務(wù)要求形同虛設(shè)，更多的人將人生的目標(biāo)制定為“一切為了自己”，只從自身的發(fā)展出發(fā)追求個人利益，沒有以祖國和社會發(fā)展的大方向來制定自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的人生，主要表現(xiàn)為以下四個方面：
1.急功近利，偏激消極。在學(xué)習(xí)生活中，不求穩(wěn)扎穩(wěn)打，求速成，求捷徑，不為修身養(yǎng)心，不為奉獻(xiàn)祖國，只為自己畢業(yè)以后有一份好工作，從而學(xué)習(xí)就只圍繞熱門工作方向展開，其他的課程一律被視為無用，以至于畢業(yè)后只會學(xué)習(xí)不會待人接物，很難適應(yīng)社會大環(huán)境。對待社會存在的一些負(fù)面情況耿耿于懷，內(nèi)心沒有陽光和正義，認(rèn)為社會無比丑惡腐敗，不相信奉獻(xiàn)，不相信無私，不相信付出的意義所在，對待事物冷漠，處事敏感極端，容易走上錯誤的道路。榮譽(yù)至上的傳統(tǒng)早已被拋在腦后，在一些學(xué)生心中充斥著金錢至上的信條，認(rèn)為金錢可以代表地位，代表尊嚴(yán)，代表一切，從而存在拜金主義的思想，一切學(xué)習(xí)生活都圍繞物質(zhì)展開，學(xué)習(xí)、交友以及就業(yè)樣樣都以金錢為標(biāo)準(zhǔn)，失去了吃苦耐勞艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，更是把實(shí)現(xiàn)自我人生價值與祖國繁榮富強(qiáng)的信念拋在腦后，不追求精神上的富有，只追求物質(zhì)上的富足。由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而引起了社會生活的變化，金錢被人們頂禮膜拜，使一些人形成了“金錢萬能”的錯誤認(rèn)識，作為青年一代的大學(xué)生，價值觀不成熟，抵御誘惑的免疫力弱，容易在價值的認(rèn)識上有失偏頗，從而淡化了社會責(zé)任的重要性和社會整體的觀念。
2.重索取，輕奉獻(xiàn)。一些大學(xué)生理想主義泛濫，不感興趣的不接觸，一切都按自己的興趣來，認(rèn)為什么都無所謂，學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，表揚(yáng)無所謂，批評也無所謂，更不在乎成敗。有些大學(xué)生對于國家大事漠不關(guān)心，對于祖國的前途與發(fā)展更是置身事外，冷漠對待社會的善與惡，拒絕參加各項(xiàng)社會集體活動，唯我獨(dú)尊，以旁觀者的身份看待身邊的一切，只談理想，談未來，沒有實(shí)際行動。在大學(xué)生中存在重個人，輕集體思想，只為個人評優(yōu)評獎，獲得榮譽(yù)為自己的人生履歷增加砝碼，從而忽視甚至犧牲集體利益來滿足眼前的需要，部分大學(xué)生生活奢侈卻申請助學(xué)貸款，參加社團(tuán)活動不為興趣愛好只為綜測加分，當(dāng)班干部是為入黨優(yōu)先但對同學(xué)漠不關(guān)心。一些大學(xué)生不管自己能做什么只問自己能得到什么，不懂回報(bào)社會奉獻(xiàn)社會，沒有感恩的心，凡事只最求索取，涉及到榮譽(yù)勢在必得，為班級同學(xué)服務(wù)工作意識差。
3.道德行為失范。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是有知識，懂禮貌，講道理，自覺遵守維護(hù)公共秩序，道德行為規(guī)范的代表。在一些新聞中一旦出現(xiàn)大學(xué)生犯罪的事件就會引來一片嘩然，但現(xiàn)在大家的精神已經(jīng)麻痹了，因?yàn)橐患忠患鎸?shí)的案件告訴人們大學(xué)生的道德品質(zhì)存在缺失現(xiàn)象。在校園里隨處可見的亂涂亂畫、隨地吐痰、破壞公物等現(xiàn)象?？荚囎鞅?、網(wǎng)絡(luò)犯罪者屢見不鮮，在出現(xiàn)這些行為的同時我們不得不深思，在校園這個小小的社會中有這樣的行為，將來走向社會將會是多大的危害，社會責(zé)任更是無從談起。
二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的成因
造成當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因不是單方面因素，其中包括社會的大環(huán)境的影響，學(xué)校教育的局限性以及家庭教育模式不合理的綜合因素引起的，對于成因的分析有助于提高大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的準(zhǔn)確性和時效性。
1.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及制度的不健全造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡，貧富差距拉大，為順應(yīng)社會發(fā)展要求大學(xué)生不斷進(jìn)取創(chuàng)新的同時，也面臨著腐敗、不正當(dāng)競爭、貪污受賄等負(fù)面因素的不利影響，從而使大學(xué)生的生活充斥著金錢至上、自我滿足、利益追求的不良觀念，這些因素的沖擊使得大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，不斷地追求個人利益，自我發(fā)展，忽視社會的整體進(jìn)步；追求物質(zhì)享受，從而放棄精神的修養(yǎng)，制定錯誤的人生目標(biāo)和規(guī)劃，對大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。
第4篇：社會責(zé)任感范文
關(guān)鍵詞：技校生；社會責(zé)任感；培養(yǎng)
職業(yè)技術(shù)學(xué)校所培養(yǎng)的技校生將來都是面向生產(chǎn)在第一線的、具有實(shí)踐能力強(qiáng)和良好職業(yè)道德的技能型人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于我們所常說的社會責(zé)任感。具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感可以使學(xué)生做任何事情都會非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，具備克服所有困難的意志和毅力，渾身充滿正能量，就會使他們在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，并且沒有絲毫的松懈。那么，如何培養(yǎng)技校生的社會責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師要有責(zé)任感，給學(xué)生做好榜樣
對于技校生來說，他們自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就很差，很多學(xué)生在初中就不好好學(xué)習(xí)，成天無所事事，根本沒有養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也從來不被老師重視，甚至是被老師和其他學(xué)生所排斥的對象，自打來到技校以后上課更是漫不經(jīng)心，不是在課堂上打撲克，就是玩手機(jī)、睡大覺，學(xué)習(xí)態(tài)度極度不端正，沒有理想，沒有目標(biāo)，每天得過且過，對自己、對家人是極其不負(fù)責(zé)任。過著這樣的日子沒有一點(diǎn)責(zé)任感而言，所以我們亟待喚醒學(xué)生那顆責(zé)任心。尤其是在當(dāng)今這個競爭激烈的社會里，各行各業(yè)都需要品學(xué)兼優(yōu)的人才，作為當(dāng)代技校生，要想適應(yīng)社會的需求，從現(xiàn)在起就必須樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，出色地完成每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，這就是責(zé)任感的具體表現(xiàn)。要讓學(xué)生有這種責(zé)任感，學(xué)生學(xué)習(xí)才會有動力。
那么，要讓學(xué)生有責(zé)任感，教師首先也得有責(zé)任感，要對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)任，所以，教師應(yīng)有充分的耐心和愛心，要和學(xué)生成為朋友，關(guān)愛他們，打開他們的心扉，從一件件的生活小事去引導(dǎo)，因?yàn)榻處煹穆氊?zé)不僅僅是教書，還要育人，不僅要傳授學(xué)生文化知識，還要喚起學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生成為一個真正有責(zé)任心的人，努力學(xué)習(xí)技能，將來成為有用之才。
二、加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)很關(guān)鍵
再看看校園內(nèi)外，在我們身邊的這些技校生，有些學(xué)生一張口便出口成“臟”；到處可以看到隨手亂扔的垃圾、肆意被破壞的公物；在食堂中浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)水的現(xiàn)象比比皆是，這些不良的行為，帶給我們深深的思考，從中我們應(yīng)當(dāng)深刻地認(rèn)識到：在教育教學(xué)過程中，除了重視文化知識和專業(yè)能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)十分重視學(xué)生思想道德素質(zhì)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
技校生的社會責(zé)任感不是與生俱來的，培養(yǎng)需要較長時間的積累。校園文化的建設(shè)是技校生接受教育、改變、發(fā)展的重要平臺。在別人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力廣泛地開展校園文化活動；二是要努力將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為技校生日常學(xué)習(xí)生活的基本規(guī)范；三是學(xué)生大多數(shù)對廣播、電影、電視這些傳媒載體所傳播的內(nèi)容很關(guān)注，甚至可以說是追隨者。所以，我們應(yīng)該充分利用各種媒體的作用和影響力，用廣播、電視、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；大力宣揚(yáng)社會責(zé)任感對人的重要性，大力表揚(yáng)那些具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人和事，在技校生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典型，每年從全校選舉出思想道德品行突出的學(xué)生，給予表彰獎勵，使他們成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮它的影響力。“榜樣的力量是無窮的”，榜樣的力量在一個人的成長過程中能起到重要的作用，在教育中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透責(zé)任意識，逐漸使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個有理想、有追求、有責(zé)任感的人。
三、學(xué)校與家庭配合，是社會責(zé)任感教育的重要環(huán)節(jié)
技校生社會責(zé)任感的教育工作僅僅靠學(xué)校教師的教誨是有難度的，還需要學(xué)校、家庭的全力配合、形成一股勁，才能對技校生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)起到一個良好的作用，共同培養(yǎng)技校生社會責(zé)任感。
在家庭中，父母的養(yǎng)育方式、家庭氛圍的好壞都直接影響著學(xué)生責(zé)任感的形成?，F(xiàn)在的技校生家庭大多數(shù)都是獨(dú)生子女，都是在家被寵壞的一代，家長只把學(xué)習(xí)成績的好壞作為學(xué)生成才的唯一目標(biāo)，讓他們的孩子衣食無憂，不需要關(guān)心他人和社會，導(dǎo)致學(xué)生自理能力極差，感情脆弱，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志力。對自己、他人、家庭和社會缺乏愛心和沒有社會責(zé)任感，試想他們怎樣面對競爭激烈的社會？由此可見，對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的培養(yǎng)已是當(dāng)務(wù)之急、刻不容緩。對此，首先家長就要以身作則，在道德品質(zhì)上，為孩子樹立良好的榜樣。要讓孩子們知道父母工作的艱辛，自己必須幫父母承擔(dān)一部分責(zé)任，盡自己的義務(wù)。開始盡量地參與家庭生活中，幫助父母分擔(dān)一些家務(wù)勞動，省吃儉用，杜絕浪費(fèi)，為家里減少生活負(fù)擔(dān)，這樣使他們看到自己生活的意義，從而產(chǎn)生自豪感和責(zé)任心，幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的社會，形成公民應(yīng)有的社會責(zé)任意識?？偠灾改覆粌H應(yīng)教會孩子如何做事，更要教會孩子如何做人，教會承擔(dān)各種責(zé)任。
作為德育教師的我，已經(jīng)認(rèn)識到了培養(yǎng)技校生社會責(zé)任感的重要性，也深知這個培養(yǎng)過程不是很容易的，所以今后將把學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為教研的課題來研究，為提高學(xué)生的思想品德水平，培養(yǎng)社會責(zé)任感作出自己的努力，讓我們大家一起都行動起來吧。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：社會責(zé)任感范文
當(dāng)前大學(xué)生的責(zé)任感意識淡化已成為不爭的事實(shí)。越來越多的大學(xué)生自殺現(xiàn)象從一個側(cè)面反映了學(xué)生對自己生命的不負(fù)責(zé)任。有些學(xué)生雖已成人，但從未想到為父母分憂，從未想到“子生三年，然后免于父母之懷”。在大學(xué)校園里，有些學(xué)生虛度光陰，學(xué)業(yè)荒廢，以致留級、退學(xué)，這既對不起自己，也對不起父母，更對不起國家。有些學(xué)生視談戀愛，為“玩”朋友，將純真的愛情視為可為之玩褻的。對朋友不信不義，爾虞我詐。什么為國家，為社會奉獻(xiàn)、犧牲，視為可笑，一切以自我為中心，以“人不為己，天誅地滅”為行為準(zhǔn)則，如此種種現(xiàn)象表明當(dāng)前的大學(xué)生普遍缺乏社會責(zé)任感。
大學(xué)生是國家的希望，是國家的未來。因而培養(yǎng)大學(xué)生高度的社會責(zé)任感是高等教育的重要目標(biāo)之一。造成大學(xué)生社會責(zé)任感淡薄的原因是多方面的，既有國家層面的原因，也有學(xué)校、家庭的原因，更有自身的原因。要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，我認(rèn)為做好以下幾方面的工作是很重要的。
第一，全面推進(jìn)教育改革。從國家層面上講，學(xué)生素質(zhì)教育，尤其是德育教育始于國家教育體制這一指揮棒。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，素質(zhì)教育只能是紙上談兵，流于形式。只有改革現(xiàn)有的應(yīng)試教育模式，減輕學(xué)生尤其是中小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。雖然我國推行素質(zhì)教育已有幾年，收到了一定的效果，但離真正的素質(zhì)教育還有很長的路要走。只有在素質(zhì)教育上下功夫，才能從根本上為培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感創(chuàng)造良好的大環(huán)境。
第二，家庭教育方式亟待改變。首先家長應(yīng)提高自身素質(zhì)，提高自己的社會責(zé)任感，家長是孩子的啟蒙老師也是孩子的終身老師。家長的一言一行都會對孩子產(chǎn)生深刻影響，因而家長首先應(yīng)在言行上做好表率。如果家長缺少這方面的知識，可以參加家長學(xué)校進(jìn)行“再教育”，也可以多看點(diǎn)教育方面的書籍，進(jìn)行自我提高，為孩子的言行樹立榜樣。同時應(yīng)避免在學(xué)生做家庭作業(yè)時看電視、聊天，甚至搓麻將。其次，家長要多關(guān)心孩子的德育發(fā)展，關(guān)心孩子心理素質(zhì)的發(fā)展，不要只關(guān)心孩子考了多少分，而不問問 “你最近有什么開心和不開心的事”。不能嬌慣孩子，俗話說“嬌子如殺子”，溺愛孩子不利于孩子健康成長。要有意識地培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、熱愛勞動、不怕吃苦的精神，同時多帶孩子參加一些社會實(shí)踐。再次，注重培養(yǎng)孩子自理、自立能力。在美國，一般學(xué)生在八九歲的時候，就有了打工的經(jīng)驗(yàn)，較早地開始學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，因而他們能比較坦然地面對挫折，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和獨(dú)立性。較強(qiáng)的自立能力，為培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感奠定了基礎(chǔ)。
第三，加強(qiáng)教師的德育教育和師表作用?！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑也。”在我國古代，人們就已認(rèn)識到教師第一位的職責(zé)是“傳道”，即傳授做人的道理，然后才是“授業(yè)、解惑”，即傳授知識。愛因斯坦曾在評價居里夫人時講：“第一流人物對時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。”目前高校教學(xué)活動中，教師只注重專業(yè)知識的傳授，對大學(xué)生成長心理的研究，道德感、責(zé)任感的培養(yǎng)不夠重視。德育教育僅限于“兩課”，這對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在高校中要真正培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，首先應(yīng)加強(qiáng)教師對德育教育的認(rèn)識，真正意識到育人先育德的重要性，并將德育貫穿于整個教學(xué)實(shí)踐過程中。德育教育并不單是“兩課”教師的職責(zé)，而是全體教職員工的職責(zé)。無論是專業(yè)教師還是基礎(chǔ)課教師都應(yīng)在教學(xué)過程中融入德育教育的內(nèi)容，使學(xué)生在獲取知識的同時也受到高尚道德情操的熏陶。同時行政管理人員在進(jìn)行學(xué)生工作管理過程中也應(yīng)當(dāng)起表率作用。育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而不單是哪個人或哪個部門的事，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會責(zé)任感，需要全體教職員工的共同努力。其次，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要前提。說實(shí)話，現(xiàn)在許多教師的社會責(zé)任感和基本素質(zhì)也不敢恭維。有些教師利用手中的一點(diǎn)權(quán)力，在學(xué)生入黨、評獎、評優(yōu)過程中搞不正之風(fēng)，在學(xué)生中造成很壞的影響。教師言行不一，跟學(xué)生講一套，而自己做是另一套，如此的教育效果可想而知。從某種意義上講，學(xué)生責(zé)任感淡化是教師責(zé)任感缺乏的直接反映，要樹人先正己，教師要真正做到為人師表。再次，要加強(qiáng)正面教育。只對學(xué)生宣傳社會上的一些反面的東西，學(xué)生就會對社會失去信心，沒有信心，社會責(zé)任感也就難以培養(yǎng)。同時對社會上的不良風(fēng)氣要進(jìn)行客觀的剖析，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識社會，形成對社會的正確評價，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感。還有，加強(qiáng)教師與學(xué)生家長的交流，使學(xué)校教育與家庭教育形成合力，而非相互抵消，這樣才有助于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
第四，加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。開展形式多樣的社會實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識社會和自我的良好途徑。社會責(zé)任感是具體的，而不是抽象的；是在社會實(shí)踐中不斷形成的，不是無中生有的。僅僅通過書本的教條不可能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，頂多只是理論上的認(rèn)知，而不可能內(nèi)化為自己品格的一部分，也不會在人的言行中自然體現(xiàn)。而在社會實(shí)踐中逐漸形成的社會責(zé)任感，則會在人平時的言行中自然地流露。因而，正確引導(dǎo)學(xué)生多參加社會實(shí)踐活動，是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的根本途徑。目前，有些高校的社會實(shí)踐常常流于形式，不但不利于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，反而會增加學(xué)生對社會的不滿，弱化學(xué)生的社會責(zé)任感。要真正發(fā)揮社會實(shí)踐的育人功能，應(yīng)做到科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、藝術(shù)化。社會實(shí)踐本著這樣的原則踐行，不喊口號，不貼標(biāo)簽，體現(xiàn)一種滲透性、具體性、深刻性，真正達(dá)到潤物細(xì)無聲的境界。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“把教育的意圖隱藏起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”經(jīng)過精心策劃，借助于豐富多彩的社會實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會主流價值觀，進(jìn)而形成“以天下為己任”的社會責(zé)任感。
第6篇：社會責(zé)任感范文
關(guān)鍵詞：社會責(zé)任感； 中職生； 教育
一、問題的提出
在我國，每年350萬噸地溝油回流到中國人餐桌；在城鄉(xiāng)死豬死雞隨處亂扔，工廠污水直接排放；故宮護(hù)城河內(nèi)撈出萬根玉米芯；種糧食蔬菜濫用有毒有機(jī)磷農(nóng)藥；假冒偽劣商品沖刺市場等等。這樣的例子在一定程度上折射出部分中國人社會道德教育的不足，誠信淪陷，更是社會責(zé)任感的缺失。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧說“中國現(xiàn)在的危機(jī)是信念危機(jī)。什么都看透了，就那么回事，一種虛無主義，頹廢主義的思想就出來了，這就妨礙了我們的前進(jìn)，也使得我們每個人沒有社會責(zé)任感”。黨的十提出了要建設(shè)“美麗中國”，走復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)中國夢。我覺得當(dāng)前最迫切最具有現(xiàn)實(shí)意義重要的事，就是要提升國人社會責(zé)任感，能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實(shí)踐，更與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。
二、理解社會責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)意義
社會責(zé)任感是指個人對國家和社會、對集體和家庭、對他人、對自己所負(fù)責(zé)任的信念和認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。正是這種責(zé)任感，推動著人類社會不斷向前進(jìn)步。這種責(zé)任感一旦缺失，則意味著人性的淪喪，社會的潰敗，我們生活的世界必將陷入混亂和冷漠，人類社會的進(jìn)步和發(fā)展也將無從談起。
恰恰上述例子中，有社會群體，也不乏身邊普通個人，他們當(dāng)中，沒有道德底線，沒有信仰危機(jī)。只是為了自己極度膨脹的私欲，為了眼前利益，被金錢和利益一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬了社會責(zé)任感。而中職學(xué)校是為社會直接輸送人才的地方。中職學(xué)生在畢業(yè)之后走上各行各業(yè)，成為建設(shè)國家的重要力量。近些年來，國家對職業(yè)教育整體投入不斷加大，職業(yè)教育得到迅猛發(fā)展。但從中職生在校期間以及走上工作崗位后的經(jīng)歷來看，不少中職學(xué)校高度關(guān)注學(xué)生的文化知識傳授和操作技能的培養(yǎng)，卻比較忽視學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的教育，導(dǎo)致中職生社會修養(yǎng)不高、責(zé)任感較差、集體觀念不強(qiáng)、缺乏奉獻(xiàn)精神、法律意識淡薄……因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感就顯得尤為重要。引導(dǎo)中職學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，讓他們懂得承擔(dān)社會責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實(shí)現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展，從而形成正確的價值導(dǎo)向，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，就成為我們德育工作者的責(zé)任所在。
三、中職生社會責(zé)任感教育的途徑和方法
筆者認(rèn)為中職學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，通過教學(xué)、生活、社會實(shí)踐活動等途徑，通過價值觀引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、榜樣示范，使社會責(zé)任感的教育滲透到學(xué)生教育的各個方面。
1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。作為課任老師，要重視課堂教育中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，遵循德育過程中不斷進(jìn)行“內(nèi)化”和“外化”的特殊規(guī)律，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，促進(jìn)學(xué)生的社會責(zé)任感教育。用心在每一堂課滲透，時刻讓學(xué)生清楚“作為一名學(xué)生，有責(zé)任培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣”。特別是中職思想政治理論課作為德育教育主要陣地，要合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，把普遍性教育和先進(jìn)性要求結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任感教學(xué)內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。如《職業(yè)道德和法律》中堅(jiān)持集體主義原則，正確處理國家、集體、個人三者關(guān)系，及顧全大局的教育、加強(qiáng)敬業(yè)與樂業(yè)的教育、提倡奉獻(xiàn)精神?！督?jīng)濟(jì)政治和社會》中企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，《哲學(xué)人生》自我價值和社會價值等。老師可以經(jīng)常性地把社會關(guān)心的公共話題拿到課堂上，引導(dǎo)學(xué)生深度觀察、思考重大社會問題，幫助學(xué)生關(guān)注和認(rèn)識社會的各種公共問題，了解相關(guān)的公共政策，逐步提升公民意識。
2.重視行為教育，提升行為素養(yǎng)。德育重踐行，社會責(zé)任感更是必須通過社會實(shí)踐來強(qiáng)化。中職生的實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)，是學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)技能職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣培養(yǎng)途徑，是把做人和做事有機(jī)結(jié)合起來的教育過程，也是社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要途徑。筆者曾經(jīng)數(shù)次帶學(xué)生入廠實(shí)習(xí)，我們學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，必須學(xué)會考慮各種觀點(diǎn)，解決各種沖突，處理好各種關(guān)系。讓他們在實(shí)際行動中正確認(rèn)識自我，懂得做為企業(yè)員工，必須有職業(yè)責(zé)任心現(xiàn)，服從管理，效率才會提高，企業(yè)才會有旺盛的生命力。而更加客觀地認(rèn)識自我、評價自我，逐漸擺正個人與社會、個人與集體的位置，深化責(zé)任意識，從而增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。促進(jìn)中職學(xué)生健康成長。還可以在實(shí)踐中完成理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，從而提高個人素養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。
3.重視榜樣示范的力量，培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任行為習(xí)慣。學(xué)生責(zé)任感代形成過程是在與人交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個學(xué)習(xí)過程，除了英雄和歷史人物的影響，父母、他人的言傳身教，以及大眾媒體所傳播的觀念對學(xué)生責(zé)任感的形成有著重要的引導(dǎo)和榜樣作用外，教師的榜樣作用是極為重要的?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不行?！币獙W(xué)生擁有責(zé)任心，我們中職教育者必須具有高度的社會責(zé)任感，用自己的榜樣教育學(xué)生，以身作則，率先垂范，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中形成的經(jīng)常讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如要學(xué)生上課不遲到，上課要專心，教師在上課鈴聲響前站在教室門口等待學(xué)生上課，講課過程不要接聽手機(jī)：要求學(xué)生講衛(wèi)生，教師也要做好表率，不隨地吐痰，不亂垃圾等；只有老師“以身作則”貼近生活，輻射社會，使學(xué)生循序漸進(jìn)地樹立正確的社會責(zé)任觀。做到：以對個人言行負(fù)責(zé)為基點(diǎn)，延伸到對家庭成員負(fù)責(zé)，對班級的事負(fù)責(zé)。從維護(hù)班級形象入手逐步形成關(guān)注學(xué)校發(fā)展，強(qiáng)化責(zé)任意識的良好品質(zhì)。最后推而廣之，對國家、對民族的形象負(fù)責(zé)，并將形成良好的習(xí)慣，將受益無窮。當(dāng)然學(xué)生的行為習(xí)慣是隨著年齡、社會環(huán)境變化而形成的?！氨鶅鋈撸且蝗罩??！蔽覀儽仨氀驖u進(jìn)，逐漸感化改變他們。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好環(huán)境條件。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化具有重要的教育功能，特別是對學(xué)生人文素質(zhì)的陶冶，對學(xué)生最深層的精神生命的喚醒和重塑，對于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此，學(xué)校要高度重視校園文化建設(shè)發(fā)揮校園文化的主陣地作用，提升校園文化的內(nèi)涵，著力營造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化，使之成為學(xué)生社會責(zé)任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動，努力使責(zé)任意識成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范；二是注重發(fā)揮學(xué)生中各種社團(tuán)的積極作用。注重培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注意激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)意識、競爭意識、有效挖掘?qū)W生的可能潛質(zhì)，下力氣塑造學(xué)生的完善人格和健康的心理素質(zhì)，切實(shí)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；三是要大力開展校園文化活動，廣泛開展多類型、多層次、多方式的群眾性的活動，更好的調(diào)動起大家的積極性充分發(fā)揮校園文化活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用，使校園文化對學(xué)生產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響。
總之，我們要通過教育和影響，讓學(xué)生認(rèn)識自己活在社會中，離不開群體，國家的命運(yùn)與自己的命運(yùn)息息相關(guān)。從而更多地關(guān)心他人、關(guān)注社會，從而促進(jìn)他們健全人格、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)、提升境界和完善感情，勇于承擔(dān)起對個人、對家庭、對他人、對社會所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)
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[2] 第十四屆北大光華新年論壇文字實(shí)錄
[3] 季丹華.南京市浦口區(qū)中等專業(yè)學(xué)?！敦?zé)任銘記心中，行動從今開始――中職生實(shí)習(xí)期職業(yè)責(zé)任感缺失的成因及對策初探》
第7篇：社會責(zé)任感范文
Yesterday, I broke a vase. This vase has been in my home for several years. I was afraid of being criticized. I didn’t dare to tell my parents. So I pretended nothing happened. But they discovered at last. It was strange that my father didn’t blame me, but teach me a lesson. He made me know that responsibility was necessary for everyone in the world. If a person was not responsible, he couldn’t do anything successful and may not be popular among the people around you. A responsible person would have the courage to undertake everything. This was what a boy should have. If I have done something wrong, I should take the responsibility.
昨天，我打碎了一個花瓶。那個花瓶在我們家很多年了。我怕被罵所以不敢告訴我父母。所以我就假裝什么都沒發(fā)生。但是最后他們還是發(fā)現(xiàn)了。很奇怪我爸爸不僅沒有責(zé)怪我，反而給我上了一課。他讓我知道責(zé)任感對我這個世界上的每一個人都是必須的。如果一個人沒有責(zé)任感，他很難取得成功，也可能會讓你在你周圍不怎么受歡迎。一個有責(zé)任感的人會有勇氣承擔(dān)一切。這也是一個男孩所必須的。如果我做錯了，我就該負(fù)起這個責(zé)任。
范文二
Each individual is closely related to and bears obligations to others - that is what we call social responsibility. The sense of social responsibility is very important to us. If everyone has a good sense of social responsibility, we can build a better social and a more prosperous country.
How can sense of social responsibilty be strengthened? To start with, children should be taught about good moral outlook, so that when they grow up, they become law-abiding and responsible citizens. Furthermore, the humanistic education is vital, especially for university students because they are the future pillars of our country. Last but no least, it is necessary to encourage people to care for others, help others through all kinds of propaganda.
If all the citizens have a sound sense of social responsibility, it is hopeful that the world will enjoy a better future. Therefore, let's take our social responsibility and contribute to our society
每個密切相關(guān)和熊的義務(wù)——這就是我們所說的社會責(zé)任。社會責(zé)任意識對我們是非常重要的。如果每個人都有一個良好的社會責(zé)任感,我們可以建立一個更好的社會和一個更加繁榮的國家。
第8篇：社會責(zé)任感范文
一、切實(shí)提高技能型人才的培養(yǎng)質(zhì)量與層次。技能型人才、高素質(zhì)勞動者的培養(yǎng)是職業(yè)教育一直以來的追求，也是職業(yè)教育的重要任務(wù)。兩個案例均有力地說明了技能技術(shù)對于高質(zhì)量解決就業(yè)問題、高水準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價值的重要性。職業(yè)教育關(guān)注內(nèi)涵發(fā)展時，更應(yīng)聚焦于技能型人才的培養(yǎng)質(zhì)量與培養(yǎng)層次。不少企業(yè)對職校畢業(yè)生的技能水平?jīng)]有多少要求，更多要求的是學(xué)生的情商。但這不代表職業(yè)院?？梢暂p視技能訓(xùn)練，畢竟這樣的崗位多數(shù)是低端崗位，而要想更大程度上體現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生對于社會的價值，就必須幫助學(xué)生提高技能技術(shù)水平。為此，職業(yè)教育要排除干擾，自我革命，抓質(zhì)量動真碰硬，要有知名民族企業(yè)樹質(zhì)量創(chuàng)品牌的魄力與切實(shí)可行的舉措；要抵制誘惑，不能為一己私利、一時私利，分散或轉(zhuǎn)移了這一重點(diǎn)；要勇于公開展示自我，培養(yǎng)的過程要走向透明，培養(yǎng)的質(zhì)量要經(jīng)得起來自社會的檢驗(yàn)，而不能封閉培養(yǎng)過程，既當(dāng)教練又當(dāng)裁判，自說自話地夸耀自己的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
二、著力提升專業(yè)師資的綜合素質(zhì)。技能型人才、高素質(zhì)勞動者的培養(yǎng)質(zhì)量最終落實(shí)還得依靠教師?！扒喑鲇谒{(lán)”，“藍(lán)”的層次直接影響著“青”將來所能達(dá)到的層次，這就對教師的專業(yè)素養(yǎng)、能力、水平提出了要求。專業(yè)教師首先應(yīng)該成為一名“能工巧匠”，只會講理論是無法完成職業(yè)教育的任務(wù)的；其次應(yīng)該成為一名清楚行業(yè)發(fā)展、技術(shù)革新現(xiàn)狀與趨勢的“業(yè)內(nèi)人士”，專業(yè)教師的高度決定著學(xué)生的視野視界；第三，專業(yè)教師還應(yīng)該努力成為一名“職業(yè)指導(dǎo)師”，在學(xué)生的就業(yè)與人生中當(dāng)好指路人、牽線人。學(xué)校要站在對學(xué)生負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的高度，采取有效的措施，幫助教師具備這三重身份。
三、敏銳發(fā)現(xiàn)就業(yè)困境中的發(fā)展空間。就業(yè)困難形成的因素是多方面的，找到原因就能促使我們找到辦法。比如專業(yè)的設(shè)置不應(yīng)該只考慮事業(yè)規(guī)模而一味迎合家長與學(xué)生的單方面需求，要充分考慮我們國家特別是學(xué)校周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與產(chǎn)業(yè)技術(shù)的升級需要；專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)首先應(yīng)指向?qū)W生作為一個“人”的健康成長與作為一個“才”的技能發(fā)展，指向?qū)W生個體發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會需求的高度吻合。這種形勢還需要我們明確走錯位發(fā)展、補(bǔ)位發(fā)展之路。案例中所說的碩士生回爐再造就是職業(yè)教育的機(jī)遇，抓住這種機(jī)遇也是在體現(xiàn)職業(yè)教育的自身價值與社會責(zé)任感。
第9篇：社會責(zé)任感范文
關(guān)鍵詞：法制；企業(yè)；社會責(zé)任
目前，企業(yè)社會責(zé)任正日益成為整個世界關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其在各國針對此次金融危機(jī)進(jìn)行救援的同時，更是引發(fā)了對企業(yè)應(yīng)如何承擔(dān)該責(zé)任的新一輪熱議和關(guān)注，各國政府及普通百姓均認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)履行自身肩負(fù)的社會責(zé)任，和大家共渡難關(guān)，才能盡快擺脫此次危機(jī)所造成的影響。
那么，何為企業(yè)社會責(zé)任?
企業(yè)社會責(zé)任(Corporate Social Responsibility，簡稱CSR)的正式定義雖經(jīng)國內(nèi)、外論壇多次討論，卻仍莫衷一是。目前國際上普遍認(rèn)同CSR理念：企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時，還要承擔(dān)對員工、對社會和環(huán)境的社會責(zé)任。包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、節(jié)約資源等。
世界銀行把企業(yè)社會責(zé)任定義為：企業(yè)與關(guān)鍵利益相關(guān)者的關(guān)系，價值觀、遵紀(jì)守法以及尊重人、社區(qū)和環(huán)境有關(guān)的政策和實(shí)踐的集合。它是企業(yè)為改善利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的一種承諾。
此外，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂“企業(yè)的社會責(zé)任”，是指在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)的責(zé)任除了為股東追求利潤外，也應(yīng)該考慮相關(guān)利益人，即影響和受影響于企業(yè)行為的各方的利益。其中，雇員利益是企業(yè)社會責(zé)任中的最直接和最主要的內(nèi)容。
由此我們可以看出，企業(yè)作為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)組織，在其追求利潤的同時，社會對其提出了更高的要求，他還須分擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，以達(dá)到社會公平，維護(hù)公眾利益。具體說來，企業(yè)的基本社會責(zé)任主要包括以下幾個方面：
1、生產(chǎn)和銷售質(zhì)量合格的產(chǎn)品；
2、保障職工的合法權(quán)益；
3、履行依法納稅的義務(wù)；
4、承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任；
5、尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)。
近年來，隨著全球化對國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，面對全球氣候異常、恐怖活動、貿(mào)易爭端、能源危機(jī)等挑戰(zhàn)，政府部門、國際組織、新聞媒體均對企業(yè)提出了承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任等要求。
這種理念不僅在社會層面，在企業(yè)層面也同樣獲得越來越多的認(rèn)同，中國企業(yè)也開始更多地關(guān)注其自身應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。早在1999年，殼牌(中國)公司就了第一份中文的企業(yè)社會責(zé)任報(bào)告。之后，包括寶鋼，中石油、國家電網(wǎng)、東鳳汽車、大眾中國等眾多企業(yè)，均紛紛了企業(yè)社會責(zé)任報(bào)告(有些稱為企業(yè)環(huán)境報(bào)告)，中國企業(yè)發(fā)表報(bào)告的數(shù)量一直保持持續(xù)增長的勢頭。截至2008年11月，已有121家中國企業(yè)了社會責(zé)任報(bào)告，數(shù)量與去年同期相比將近翻了一番，這個數(shù)字也接近了中國企業(yè)歷年的社會責(zé)任報(bào)告的總和。
現(xiàn)階段，中國外向型出口企業(yè)對社會責(zé)任報(bào)告的需求最為迫切。作為“世界工廠”，中國已成為全球資本和產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，而國際上正在風(fēng)行的社會責(zé)任運(yùn)動，也越來越直接地影響到這些企業(yè)。例如，越來越多的跨國公司，例如沃爾瑪，不斷對中國供應(yīng)商提高社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，要求他們改善工廠的勞動條件，保障工人權(quán)利、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品全面綠色等。
但不可否認(rèn)的是，目前我國大部分企業(yè)的企業(yè)社會責(zé)任意識還比較淡薄，較突出的問題體現(xiàn)在：企業(yè)無視自己在社會保障方面的作用，侵犯勞動者合法權(quán)益的事件屢有發(fā)生，缺少環(huán)境保護(hù)意識-向消費(fèi)者提供不合格產(chǎn)品或服務(wù)；缺乏誠信和公平競爭意識等。這即對我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，也損害了我國的國際聲譽(yù)。由于企業(yè)的基本性質(zhì)決定了企業(yè)不可能自發(fā)的承擔(dān)社會責(zé)任，甚至?xí)該p害社會利益的方式來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)目的。那么政府作為社會的管理者，就應(yīng)對企業(yè)行為實(shí)行一定程度的管制，促使其承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。政府主要是通過制定和實(shí)施一系列的法律法規(guī)完成這一職能的，從而使企業(yè)的經(jīng)營活動取得較好的社會效果。
在我國，除了新《公司法》第5條的概括性規(guī)定外，我國企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)的具體內(nèi)容主要分散在《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《自然資源法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《勞動法》、《勞動合同法》、《社會保障法》等諸多法律法規(guī)之中，這些法律法規(guī)雖從不同的層面規(guī)定了企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容，共同構(gòu)成了目前我國企業(yè)社會責(zé)任的法律框架。但仍然存在缺乏系統(tǒng)性和操作性的問題。如《公司法》第五條規(guī)定“公司從事經(jīng)營活動，必須遵守法律，行政法規(guī)，遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，接受政府和社會公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會責(zé)任”，但此條規(guī)定只是一項(xiàng)原則性的規(guī)定，在《公司法》分則中并未對此作進(jìn)一步。的具體規(guī)定，使第五條并未對企業(yè)的經(jīng)營行為產(chǎn)生實(shí)際的約束力。在其他相關(guān)的法律法規(guī)中，雖然具體規(guī)定了企業(yè)應(yīng)履行的強(qiáng)制性的社會責(zé)任，如《環(huán)境保護(hù)法》、《勞動合同法》等，但在具體實(shí)施的過程中由于缺乏有效的監(jiān)管。使現(xiàn)有的法律法規(guī)并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。
因此，為了提高我國企業(yè)的社會責(zé)任意識，促使企業(yè)更好地承擔(dān)其社會責(zé)任。作為政府首先應(yīng)完善和制定相關(guān)的法德法規(guī)，以約束企業(yè)的行為：
1、以企業(yè)社會責(zé)任為立法思想，完善和修改現(xiàn)有的法律法規(guī)，加強(qiáng)對企業(yè)社會責(zé)任的強(qiáng)制性約束。尤其在環(huán)境保護(hù)立法方面，應(yīng)加大對違法行為的懲處力度，增大違法成本。才能發(fā)揮法律的威懾作用，使企業(yè)不敢違法，在保護(hù)勞動者合法權(quán)益方面，經(jīng)過不斷努力，我們有了相對完善的《勞動法》、《勞動合同法》和一系列相配套的行政法規(guī)，但在整個社會范圍內(nèi)企業(yè)依法保護(hù)勞動者權(quán)益的意識并沒有得到顯著提高，主要原因在于勞動執(zhí)法部門沒有充分發(fā)揮監(jiān)督職能，處罰力度不到位，存在監(jiān)管空白地帶。因此，執(zhí)法部門必須尋找切實(shí)可行的突破口，加大執(zhí)法和監(jiān)管力度。同時以頒布單行法的方式彌補(bǔ)目前某些領(lǐng)域無法可依的不足。
2、以完善的法律法規(guī)為基礎(chǔ)，建立科學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任評價體系。我國已有的企業(yè)社會責(zé)任評價體系都是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為基礎(chǔ)的，有關(guān)企業(yè)社會責(zé)任方面的立法分散在諸多法律法規(guī)之中，在企業(yè)法、公司法等市場主體法中缺乏一種原則性、宣示性的規(guī)定，沒有明確不同的企業(yè)形態(tài)的市場主體承擔(dān)社會責(zé)任的范圍。我們有必要在借鑒國外企業(yè)社會責(zé)任評價體系先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一套適合中國國情，適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平和企業(yè)實(shí)際情況的規(guī)范化、全方位的企業(yè)社會信用和道德評價體系，促使企業(yè)改變以往的經(jīng)營方式和責(zé)任意識，形成能反映企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的經(jīng)濟(jì)核算與評價指標(biāo)體系。
3、宣傳企業(yè)社會責(zé)任觀念，發(fā)揮廣大公眾依法監(jiān)督的積極作用，以彌補(bǔ)政府監(jiān)管的不足和漏洞。制定相應(yīng)的法律，依法賦予公眾監(jiān)督職責(zé)，在法律的高度上確認(rèn)公眾監(jiān)督行為的合法化。如，公眾和社會組織可以根據(jù)國家法律。對企業(yè)不承擔(dān)社會責(zé)任的行為提訟，捍衛(wèi)公眾的權(quán)益，有關(guān)非營利組織還可以定期公布環(huán)境報(bào)告，對環(huán)境問題進(jìn)行及時分析，以督促企業(yè)承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任。
4、加強(qiáng)法制宣傳教育，倡導(dǎo)企業(yè)自覺履行社會責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)圣艷，《加強(qiáng)企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)，構(gòu)建和諧社會》
