裝飾設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：裝飾設(shè)計范文
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間已離開校園五個多月。實習對我來說的確很陌生又是那么的新奇，一切都在用試探的心里去對待，生怕在這條成長的橋梁上摔的一蹶不振，我明白，這段實習期將是對我個人本身一個全面的考驗：學習、生活、心理、身體以及思想。要想以后能真正安穩(wěn)的立足于這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的社會中，必須要將以前所有學到的理論知識轉(zhuǎn)化成實踐。
現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計廣泛的運用建筑材料、各種設(shè)計手法，在創(chuàng)造悅目、舒適的室內(nèi)人工環(huán)境方面做出了很大的貢獻，在人類建筑史上市一次巨大的進步。我是六月底開始正式在一家裝飾公司上班的，這是我第一次與社會接軌踏上工作崗位，開始了與以往不同的的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。
一，室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。shixi.exam8/
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學技術(shù)的最新成果。
4.室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風俗習慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
第2篇：裝飾設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；設(shè)計；標準化；
一 室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化的內(nèi)容
（1）尺寸標準化
尺寸標準化包括空間尺寸標準化和部品尺寸標準化?？臻g尺寸標準化是我們在分隔空間尺寸時，充分考慮裝飾面做法，類似的空間保持尺寸統(tǒng)一，空間尺寸的標準化為部品尺寸標準化做好了充分的準備。部品尺寸標準化是將用于各個空間的部品尺寸統(tǒng)一，如廚衛(wèi)系統(tǒng)，門窗系統(tǒng)，設(shè)備系統(tǒng)等實現(xiàn)通用互換，形成系統(tǒng)的組織和管理，實現(xiàn)其在不同空間內(nèi)的通用化。
（2）施工工藝和方法通用化
在裝飾設(shè)計過程中，對于不同部品之間涉及到類似有共性的施工工藝要進行工藝方法的統(tǒng)一，整理通用節(jié)點，實現(xiàn)節(jié)點在同一項目不同空間，以及不同項目之間的通用，既能實現(xiàn)施工工藝的完善，同時也能減少設(shè)計人員的勞動量，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，為裝飾設(shè)計標準化提供有利的保障。
（3）設(shè)備安裝標準化
設(shè)備安裝過程中考慮設(shè)備尺寸和裝飾面之間的關(guān)系，統(tǒng)一風口、檢修口等尺寸，滿足設(shè)備的統(tǒng)一購買和安裝。設(shè)備安裝標準化需要裝飾設(shè)計與設(shè)備設(shè)計之間的緊密配合，協(xié)調(diào)溝通，共同實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化。
二 室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化的優(yōu)點和難點
（1）室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化的優(yōu)點
首先，可以節(jié)約設(shè)計勞動力，提高勞動效率，讓產(chǎn)品實現(xiàn)統(tǒng)一和有規(guī)律性，減少差錯，能夠提高產(chǎn)品的精度和質(zhì)量。其次，能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)場施工的裝配化，推動室內(nèi)裝飾施工走工業(yè)化發(fā)展道路，能夠提高室內(nèi)裝飾施工的效率，讓產(chǎn)品實現(xiàn)工廠定制，現(xiàn)場安裝，減少施工現(xiàn)場操作和方便施工現(xiàn)場管理，在減少現(xiàn)場施工作業(yè)的同時能夠大幅度減少建筑裝飾施工的環(huán)境污染，提高材料的利用率。再次，能夠減少設(shè)計成本以及施工成本，對整個工程的造價能夠很好的控制，實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保設(shè)計。
（2）室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化的難點
室內(nèi)裝飾設(shè)計針對的是不同的客戶群體，不同的客戶需求不一，必然對室內(nèi)設(shè)計的標準化提出了挑戰(zhàn)。目前標準化設(shè)計主要在精裝修房和公租房設(shè)計等范圍內(nèi)實施，現(xiàn)在慢慢地擴大到辦公樓室內(nèi)裝飾設(shè)計。在進行室內(nèi)標準化設(shè)計時立面標準化設(shè)計是一個難點，不同的立面造型實現(xiàn)標準化設(shè)計需要我們對其進行模數(shù)化設(shè)計，以多種模數(shù)進行組合，從中分離出共同的尺寸部件，通用的構(gòu)配件，盡可能的實現(xiàn)部品及其零部件的通用化。最大限度地擴大同一產(chǎn)品在不同范圍內(nèi)的使用，從而減少對零部件的設(shè)計和制造過程中的重復(fù)勞動。
三 住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計需注意的問題
（1）注意設(shè)計的實用性
我們強調(diào)住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的個，是為了運用現(xiàn)代化的設(shè)計手段，在合理搭配住宅室內(nèi)設(shè)計的前提下，努力地彰顯居住者的個人藝術(shù)審美，并為居住者營造一個舒服、安靜、環(huán)保的室內(nèi)空間。因此，很多住宅設(shè)計師從個性化的角度出發(fā)，努力改造自身的藝術(shù)設(shè)計風格，本著求新、求變的原則去進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計。但是，如果只是片面的去追求表面形象的設(shè)計，而不去從室內(nèi)設(shè)計的實際性原則出發(fā)，則只會空想良好的造型及材料等，浪費更高的設(shè)計材料。因此，我們可以看到很多設(shè)計師每天只專心于造型、線條、色彩等的藝術(shù)設(shè)計，在進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候不從實際出發(fā)，把照明燈具造成了各種風格的藝術(shù)品。
（2）忌過量修飾，要體現(xiàn)人性化特征
有些人在進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候為了彰顯自己的富有等，過度的裝修，片面的去追求豪華。需注意，住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計是為了體現(xiàn)居住者的生活情趣，打造良好的生活氛圍，完整齊備的居家設(shè)施是必要的，但是過于高檔或過多的設(shè)計是沒有必要的。但是，有些設(shè)計師在進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候卻偏偏反其道而行，過度鋪張浪費，在設(shè)計中大肆宣傳金錢理論，甚至有些設(shè)計師明目張膽地喊出住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的“賓館化”的理論，他們試圖把豪華賓館的設(shè)計手法和材質(zhì)搬到住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計中來，這些都是錯誤的想法。很多居住者在這樣類似賓館的家里居住，本身便沒有了居家的感覺，會感到陌生或者冷冰冰。而家庭的溫馨和睦才是設(shè)計者及居住者最應(yīng)該首先考慮的問題。
（3）要使用環(huán)保材料，防止環(huán)境污染
現(xiàn)代科技的發(fā)展帶動了住宅室內(nèi)設(shè)計材料的進步，很多高科技的材料都被廣泛的應(yīng)用于住宅室內(nèi)設(shè)計上。比如，現(xiàn)代很多家庭都裝飾有塑料的地板和發(fā)泡墻紙，化纖的地壇，高科技材質(zhì)組成的吊燈，家具等。但是這些高科技材質(zhì)組成的設(shè)計元素等都具有一定的化學物質(zhì)，很多化學物質(zhì)及其產(chǎn)生出來的污染物等對人體都有害。而這些污染物長期作用于人體，會嚴重危害人類的身體健康。比如這些化合物中的苯本身具有特殊的芳香，但是人類長時間的生活在富含苯、甲苯、二甲苯等化合物的空間之下，會壓抑人體的造血功能，也會減少人體內(nèi)的白細胞和血小板等。又如地毯、窗簾等里面含有的丙烯等，這些材料如果從其被人類吸食后，則會引發(fā)腸癌和肺癌等疾病。因此，在進行室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候一定要選擇天然的材料和環(huán)保的材料來進行裝飾，這樣才能減少對環(huán)境的污染及對人體的損害。
當代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展日趨加強，住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計也在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代人類的科學理念及藝術(shù)審美。而在進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候，一定要從其實用性、個性化及環(huán)保功能的特點出發(fā)，在進行住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計的時候既能滿足人類生存及休息的需要，也能滿足人類視覺上和精神上的審美標準。并且，住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門藝術(shù)，在滿足設(shè)計最基本的實用功能之后，設(shè)計師還要多多發(fā)散自己的藝術(shù)創(chuàng)造思維，增進自身的藝術(shù)審美情趣，只有這樣，才能使住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計得到長足的發(fā)展。
四 總結(jié)
室內(nèi)裝飾設(shè)計標準化是節(jié)約能源提高效率的有利方式，實現(xiàn)材料和部品的統(tǒng)一配套供應(yīng)，形成成套技術(shù)，以提高室內(nèi)裝飾部品的通用性和互換性，保證施工的效率和質(zhì)量，能夠推動室內(nèi)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保綠色設(shè)計。
參考文獻
第3篇：裝飾設(shè)計范文
第一是業(yè)主、策劃者和裝潢運行者對建筑裝潢的全體了解朝著理想化前進，因為民眾對裝潢支出更加成熟，以均衡的態(tài)度滿足室內(nèi)裝潢物質(zhì)以及精神性能的完整，是室內(nèi)策劃的關(guān)鍵目的，對性能在建筑裝潢中的關(guān)鍵影響，擁有更進一層的了解和熟悉；對構(gòu)筑裝潢策劃理性化的了解，包含對現(xiàn)代裝潢擁有高科學技術(shù)含量的看法，例如對所裝潢項目的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、構(gòu)造、對室內(nèi)的物理條件熱、光、聲，水、風，電等這些根本裝置的分配以及安排，還包含對擁有資料運送、監(jiān)管保全、自動操縱等職能裝置的安排、物料選擇、建筑技術(shù)等一些和現(xiàn)代裝潢有關(guān)的措施裝置需求，現(xiàn)代裝潢并非裝潢以及措施，而是裝潢和手段措施的充分協(xié)作和統(tǒng)一。第二要以人為根本，將裝潢策劃的起點以及結(jié)束都變?yōu)榭茖W安置人與人際生存、制造行為為宗旨聯(lián)系在一起，為了提升人們在日常娛樂生活以及工作生活的品質(zhì)，有助于人們身體以及內(nèi)心的健康，不能小看安全以及健康，單面追求視覺美觀。不僅要從生物方面、運用角度思考裝潢策劃，還要從生態(tài)心理學以及活動學的方面，思考人類的情感、心里、人之間的溝通以及談話等很多和心里情感相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境條件、確定格調(diào)等對空間的感慨。第三構(gòu)筑裝潢策劃在具備現(xiàn)代化以及注重科學技術(shù)的過程中，還要更加重視文化底蘊。按照所裝潢的種類格調(diào)、性能本質(zhì)和其所在的條件，在使用詳細的手段中，吸收本地區(qū)域以及民族的特征，使裝潢能夠擁有更深的內(nèi)在，文化內(nèi)在的運用不受設(shè)計款式的限制。
2建筑裝飾設(shè)計的“內(nèi)”與“外”兼修
建筑裝飾設(shè)計的方向，有的人提出從內(nèi)到外，側(cè)重平面及立面造型和外形；有的人提出從外到內(nèi)，注重內(nèi)部功能設(shè)計。這些觀點扭曲了建筑裝飾設(shè)計的真正價值，是對建筑裝飾設(shè)計的整體性的否定。建筑裝飾設(shè)計應(yīng)該內(nèi)外兼修，也就是說作為建筑裝飾設(shè)計師，既要考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性，也要考慮外部造型的完美性。“外”一般指建筑室內(nèi)和室外的外觀形狀，也就是建筑表面的凹凸和曲折，是與人直接交流和能觸摸或看得見的部分，包括兩方面的要求：一是形式上的要求，即滿足人們的審美感的象征意義，給人們以理念上的享受等。“內(nèi)”一般指建筑的主體功能性的目的，包括產(chǎn)生功能的那些部件，以及這些部件的品質(zhì)、性能、作用、相互間的關(guān)系及其與此有關(guān)的技術(shù)問題，應(yīng)該說這一部分是建筑的心臟，當然也是決定建筑功能性質(zhì)的部分，這往往是由科技的含量、建筑設(shè)計的水平所決定的，是投資額、施工技術(shù)、建筑規(guī)模、高科技材料等規(guī)范的，這應(yīng)該說是建筑設(shè)計和建筑裝飾設(shè)計共同的技術(shù)問題。二是功能上的要求，包括與外形有關(guān)的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、表面肌理、材料、顏色質(zhì)地、及表面裝飾等，應(yīng)該滿足人的識別、使用、居住、生活、工作等需求。通常的建筑裝飾設(shè)計造型都是根據(jù)建筑的內(nèi)部部件的構(gòu)造、內(nèi)部功能要求和使用方式、人們的生活習慣來確定的。內(nèi)部特征是外形設(shè)計的折射和意象，外部造型是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)和擴展。建筑具有物質(zhì)和精神的雙重功能。建筑裝飾作為建筑中的一個十分重要而又獨立的組成部分，是建筑的物質(zhì)功能和精神功能得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。通過建筑裝飾設(shè)計各要素的合理組織和運用，使實用性的建筑具備了審美觀賞價值和獨立的性格，同時也表達了人們的思想、愿望和情感。從內(nèi)到外的單一性。建筑裝飾設(shè)計的從內(nèi)到外的觀點主要體現(xiàn)在：一是對建筑裝飾設(shè)計的簡單理解；二是把建筑裝飾設(shè)計與繪畫、平面設(shè)計、廣告設(shè)計等等同。這兩種認識實際上都反映了對建筑裝飾設(shè)計的外形設(shè)計形式創(chuàng)新的復(fù)雜性、重要性、困難性缺乏認知，或者說還根本不了解這方面的知識。建筑裝飾設(shè)計的外形設(shè)計應(yīng)包括兩個任務(wù)：首先滿足建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與構(gòu)造功能上的要求，其次是要滿足外形功能性設(shè)計以后的形式設(shè)計和風格的創(chuàng)新。建筑具有審美功能是一種復(fù)雜的工作，與經(jīng)濟發(fā)展的水平、消費者的心理及與此有關(guān)的哲學、文化藝術(shù)、美學、民族習俗及科學技術(shù)都有密切的關(guān)系，又與設(shè)計者本身這方面的學識修養(yǎng)直接相關(guān)。形式的作用是重要的，也是應(yīng)該提倡的。建筑裝飾設(shè)計要根據(jù)建筑物使用性質(zhì)、及其所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用現(xiàn)代科技手段、物質(zhì)手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、性格鮮明、舒適優(yōu)美，符合人的心里要求和生理的要求，使人們工作、學習、生活和休息的有個良好的室內(nèi)外環(huán)境。物質(zhì)措施是講各式裝潢物料以及裝置方法，工藝措施是指各式建筑方法以及操縱措施。構(gòu)筑裝潢策劃是一種策劃，這種整體性需要我們從全體開始策劃構(gòu)筑，不能僅僅的去完成內(nèi)部構(gòu)造亦或者外表美觀上。構(gòu)筑還需要科學技術(shù)、文化以及新式物料。當前人們理想的居住環(huán)境是具備物質(zhì)以及物理的，優(yōu)異的通信以及資料處置措施，家裝家飾電器裝置受操縱、科學化完好化和家庭作業(yè)形式。因此構(gòu)筑裝潢策劃者一定要把構(gòu)筑性能以及文化形式擺在一樣的位置。
3結(jié)束語
第4篇：裝飾設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：建筑裝飾；建筑裝飾功能；設(shè)計原則；設(shè)計技術(shù)
中圖分類號： S611文獻標識碼： A
所謂建筑裝飾設(shè)計，就是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，綜合運用現(xiàn)代物質(zhì)手段、科技手段和藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、性格
顯明，符合人的生理要求和心理要求，使使用者心情愉快，便于人們工作、學習、生活和休息的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計。
在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，國內(nèi)的建筑裝飾設(shè)計呈現(xiàn)飛速發(fā)展的態(tài)勢，社會經(jīng)濟發(fā)展也需要現(xiàn)代裝飾設(shè)計不斷變革創(chuàng)新?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的表現(xiàn)手法推陳出新，比如后現(xiàn)代風格、波普風格、高技派等，這些都使設(shè)計觀念產(chǎn)生了巨大的變革?，F(xiàn)代科技影響下，設(shè)計師表現(xiàn)出了人性化設(shè)計思潮，更加注重地方性和文化的約束，重視生態(tài)環(huán)境。建筑裝飾設(shè)計的手法更加多元和開放，除了傳統(tǒng)的手工制作，聲、光、電、水、火等結(jié)合，創(chuàng)造出了無與倫比的精彩設(shè)計。
1.建筑裝飾的功能
1.1審美與調(diào)節(jié)功能
人們使用裝飾的目的首先就是創(chuàng)造審美價值，能夠為人們提供視覺和心靈上的美感和愉悅，這本身就成為一種精神上的功能，好的裝飾不僅僅是裝扮產(chǎn)品、點綴房間，更主要的是它能夠運用獨特的藝術(shù)手法，反映人們的生活理想、傳達人們的審美情感，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人的思維和觀念，去引導和陶冶人們的心靈，并通過恰如其分的裝飾引導消費，促進流通，調(diào)節(jié)情緒，展示先進。
裝飾在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)整比例、協(xié)調(diào)局部與整體關(guān)系的作用。如利用線腳、裝飾性的構(gòu)件調(diào)整和劃分建筑的比例關(guān)系，并通過這些裝飾，對材料和形式的轉(zhuǎn)換起到過渡的作用。
1.2突出與強調(diào)功能
裝飾由于自身的特點，具有很強的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來，形成視覺上的顯著點，產(chǎn)生深刻的感染力，這種功能可以加深人們對建筑主題的認識，使建筑的品格在人們的心靈境界中得到升華。
1.3符號與標志的功能
現(xiàn)代建筑中的裝飾常常是歷史和文化信息的主要承載物，人們之所以把建筑稱為用石頭和鋼鐵鑄就的歷史，就在于透過那些建筑和裝飾，可以閱讀到一個時代的全部信息（人們的信仰、道德、技術(shù)和情感等）。
2.現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的原則
2.1建筑的裝飾設(shè)計必須遵循以人為本的原則
建筑裝飾設(shè)計的目的是為了讓建筑物使用者生活、工作地更舒適，所以建筑裝飾設(shè)計必須遵循以人為本的原則。而不能出現(xiàn)，設(shè)計者為了達成個人的設(shè)計理念，而忽略建筑使用者的感官要求。必須從使用者的聽覺、觸覺、視覺、味覺等方面考慮。比如說：臥室的裝飾設(shè)計一定要符合人類舒適睡眠的特點，其整體風格與色調(diào)安排一定要讓房主覺得賞心悅目，其在使用裝飾材料時，應(yīng)該考慮到隔音性能，以及是否具備有害物質(zhì)。
2.2注重與民族文化的有效結(jié)合
隨著全世界各地文化的交流不斷加強，很多人崇洋，采用的建筑裝飾設(shè)計理念偏向于歐美地區(qū)、東南亞地區(qū)等等。如果人們長期處于這樣的環(huán)境中，時間一久，就會受到他國文化與風俗的影響，漸漸淡忘自身民族文化與精神文明。所以，在建筑裝飾設(shè)計時，應(yīng)該考慮到當?shù)氐娘L俗民情，結(jié)合民族文化，確保我國的文化不被蠶食，同時，建筑裝飾設(shè)計還是一個民族文化傳承的重要承載者，在世界建筑行業(yè)內(nèi)代表了中國的建筑優(yōu)越性、地域性特點，體現(xiàn)了中國的深厚的歷史、民族文化。
2.3根據(jù)使用對象，選擇合理的裝飾設(shè)計風格
建筑物的裝飾設(shè)計風格應(yīng)該符合建筑用途。比如說，商場作為銷售商品的重要建筑物，其裝修特點應(yīng)該體現(xiàn)在燈飾上面，因為燈光對于陳設(shè)商品的影響較大；幼兒園作為年幼孩子的學習場所，應(yīng)該根據(jù)孩童的特征，安排可愛、鮮艷的裝飾設(shè)計等。
3.現(xiàn)代建筑設(shè)計采用新技術(shù)、新材料、新概念
3.1應(yīng)用新型建筑材料豐富設(shè)計元素
科技的發(fā)展，大大改變了室內(nèi)、外裝飾材料的使用范圍，新型材料被廣泛應(yīng)用于建筑裝飾當中，并且傳統(tǒng)的建筑裝飾材料也出現(xiàn)新的用法。以室內(nèi)裝飾的玻璃為例，電腦鍍色和掐絲技術(shù)的出現(xiàn)，使用現(xiàn)在的裝飾玻璃圖案豐富，花色艷麗。現(xiàn)代瓷磚也由于高科技手段的介入而派生出千變?nèi)f化的設(shè)計效果，仿木、仿石、仿皮的紋樣，既可以創(chuàng)造出華麗尊貴的效果，也可以使室內(nèi)倍感溫馨，從而也使得室內(nèi)裝飾效果呈現(xiàn)多樣性的風格特征。現(xiàn)代納米光影材料可以使裝飾風格的細節(jié)更加纖秀雅麗而現(xiàn)代化。新型建筑裝飾材料輕便、精致，再結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計理念，使用得室內(nèi)裝飾設(shè)計既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化的氛圍。
在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，比較典型的新型節(jié)能環(huán)保裝飾產(chǎn)品主要有以下幾種：遮陽產(chǎn)品：新型的屋頂遮陽系統(tǒng)用鋁合金條型百葉，配合光感應(yīng)系統(tǒng)，根據(jù)陽光的折射角度和強度自動開合、調(diào)節(jié)角度；太陽能產(chǎn)品：包括太陽能光電和太陽能光熱；Low-E玻璃：陽光控制膜玻璃、熱反射玻璃等和中空玻璃、真空玻璃L o w-E玻璃、陽光控制膜玻璃等；導光產(chǎn)品：典型的材料是光導纖維等，可能將自然光引入建筑物內(nèi)走道、甚至地下室，節(jié)省照明的能耗等。
3.2新工藝、新設(shè)備在建筑裝飾設(shè)計的應(yīng)用
隨著建筑裝飾技術(shù)水平提高，新工藝新型施工設(shè)備不斷被發(fā)明創(chuàng)造，并應(yīng)用與裝飾設(shè)計工程中，如在鋪設(shè)大理石的新型技術(shù)，我們通常采用干掛工藝，此工藝是利用高強度螺栓和耐腐蝕、高強度的柔性連接件，將薄型石材面板掛在建筑結(jié)構(gòu)的外表面。施工不受季節(jié)影響，可由上往下施工，也有利于成品保護。這種新型技術(shù)的應(yīng)用大大減輕了石墻的荷載，而且經(jīng)濟美觀，同時可以避免墻上拼接排縫，不整齊的缺點。
另外有一張新型技術(shù)是切割技術(shù)的改進，采用電腦控制進行切割，切割的刀口紋樣線型可以任意，這樣不僅提高了生產(chǎn)率，而且大大的改進了過去石材不規(guī)則型的加工難度。而且產(chǎn)板材的數(shù)量大大增多，使大面積的花色紋路統(tǒng)一，搭配更容易，這樣的先進技術(shù)為設(shè)計者提出經(jīng)濟、美觀，節(jié)省人力等的優(yōu)點。
3.3新設(shè)計概念對建筑裝飾設(shè)計的影響
3.3.1建筑裝飾設(shè)計建筑智能化
現(xiàn)代科技的發(fā)展使智能建筑的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、服務(wù)、運營與其相互聯(lián)系進行了全面綜合，達到最佳組合的程度，使建筑具有高效率、高功能和高舒適性的特征。建筑智能化不是一個單項的體現(xiàn)，而是多項相互配合，建筑智能化是通過一個綜合系統(tǒng)來完成。智能建筑一般需要具備以下三個特點：建筑設(shè)備的自動化；通訊的自動化；操作的自動化，建筑設(shè)備的自動化是智能建筑的基礎(chǔ)。智能建筑的發(fā)展不僅對建筑結(jié)構(gòu)、形式、設(shè)備的發(fā)展將產(chǎn)生巨大的影響，同時影響對建筑設(shè)計理念和人對建筑藝術(shù)審美觀念的認識。使人們對于裝飾設(shè)計中“藝術(shù)”一詞的
理解，由感性規(guī)劃日趨走向理性規(guī)劃的范疇。
3.3.2建筑裝飾設(shè)計的“內(nèi)容”與“形式”相融合
現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)容與形式，不再是截然分開的兩個論題?，F(xiàn)代裝飾設(shè)計的重心已逐漸向抽象性轉(zhuǎn)化。由于的審美意識的變化，已不單單限于對自然內(nèi)容的描繪，而是渴望詮釋自我的體驗和創(chuàng)意。由于“形式”常常更有利于傳達現(xiàn)代的意識，而具有形式感的設(shè)計也更符合現(xiàn)代人對環(huán)境精神的要求，因此抽象簡潔的形式就更加受到歡迎。
3.3.3建筑裝飾設(shè)計追求科技時代感的多樣化設(shè)計
在建筑裝飾設(shè)計中，科技手段的運用，大大改變了木、陶瓷、石、玻璃、棉麻纖維、紙等傳統(tǒng)裝飾材料的外觀面貌。以室內(nèi)裝飾的布藝類材料為例，電腦分色的出現(xiàn)使花色圖樣層次豐富多變；織造工藝的科技手段也使得面料的表面肌理、涂層和混合材料等等效果變化無窮。
4.結(jié)束語
人們常說裝修永遠是遺憾的工程，即使買了質(zhì)量好的材料也達不到理想的裝飾效果，其主要原因是設(shè)計環(huán)節(jié)未完善。建筑裝飾設(shè)計作為現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要組成部分，其發(fā)展前景影響著建筑行業(yè)的發(fā)展方向。要確保建筑裝飾設(shè)計的質(zhì)量與穩(wěn)定發(fā)展，應(yīng)該符合科學發(fā)展要求，堅持以人為本，凸顯民族文化特征，注重差異性設(shè)計對于不同場所、不同人員的重要性，裝飾材料的選擇必須要符合綠色、經(jīng)濟、創(chuàng)新等原則。如此，建筑裝飾設(shè)計不僅可以擁有穩(wěn)定發(fā)展的前景，還能為我國人民提供舒適優(yōu)越的生活、工作環(huán)境，增加全民生活幸福感。
參考文獻：
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第5篇：裝飾設(shè)計范文
1針織時裝消費心理的特殊性
消費者對針織時裝的消費心理有明顯的特殊性，即傳統(tǒng)與時尚的碰撞。一方面，傳統(tǒng)的經(jīng)驗使消費者們關(guān)注針織品的保暖、松軟、透氣和富有彈性的特質(zhì)；另一方面，都市流行文化的浸又使人情不自禁的對服裝的個性與時尚產(chǎn)生強烈的期盼心理。所以，對針織服裝的消費，消費者既看重傳統(tǒng)功能，又期待時尚美觀。對設(shè)計者來說，這意味著保守與創(chuàng)新并存。
從近幾年來的趨勢看來，創(chuàng)造多樣化、貼近時尚和滿足大眾審美需要的裝飾樣式對于針織時裝品牌的創(chuàng)新設(shè)計顯得越來越重要。
2針織時裝的裝飾設(shè)計創(chuàng)新策略
根據(jù)格式塔理論，人們的視覺并不是被動的接受過程，而是對完整的和有意義的結(jié)構(gòu)的知覺過程，即視覺的感知與思維過程是密切交融在一起的，“視覺知覺即視覺思維”。從這個意義上說，針織時裝的裝飾設(shè)計至少要表達2 種內(nèi)涵：第一，對新穎性的展示；第二，對針織特性的強調(diào)。這需要根據(jù)具體的工藝技術(shù)和面料特點對設(shè)計元素進行有效的規(guī)劃組織，以便達到良好的視覺效果。
2.1與怪誕、反叛保持“安全距離”
擯棄一切傳統(tǒng)，一味求新求異的做法是不可能成功的。這并非是要否定，那些顛覆大眾經(jīng)驗審美的創(chuàng)新價值，而是要從客觀商業(yè)事實出發(fā)，認識到這些標新立異的設(shè)計，實踐的成功幾率和真正價值。
因此，各國際針織時裝品牌在營銷策略方面皆不以前衛(wèi)和怪誕的款型為主題，而是集中在裝飾題材的變化方面，同時不斷提升裝飾設(shè)計的品質(zhì)，使裝飾形式與面料、色彩緊密結(jié)合。在款型樣式上則不刻意追逐夸張的造型，與當下的前衛(wèi)時尚始終保持著一種“安全距離”。如Missoni（米索尼）在設(shè)計和品牌的營銷宣傳方面就十分強調(diào)該品牌時裝的藝術(shù)性。不難看出，這種與時尚若即若離的態(tài)度是一種有計劃的品牌策略，使大眾更關(guān)注其精湛的制作工藝和追求完美的藝術(shù)氣質(zhì)，在追求新奇的同時有效兼顧針織服裝的傳統(tǒng)價值。
2.2對歷史傳統(tǒng)與文化積淀的發(fā)掘
馬克思曾說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！边@句話對于時裝的創(chuàng)新設(shè)計同樣適用。
針織服裝有著悠久的歷史，在長期的發(fā)展過程中，逐漸沉淀了大量經(jīng)典的花型，為人們所熟知和喜愛。這些都是設(shè)計師進行創(chuàng)新的寶貴資源。因此，設(shè)計師應(yīng)深入領(lǐng)會傳統(tǒng)針織服裝的設(shè)計精髓，創(chuàng)作的思路才不會建立在空中樓閣式上，使設(shè)計更具商業(yè)價值。例如，英國傳統(tǒng)針織品牌John Smedley，其歷年來推出的針織時裝，總是在不懈追求精確的剪裁和精湛的工藝，每一新款時裝都展現(xiàn)出完美的藝術(shù)氣息，蘊涵著對歷史傳統(tǒng)和針織文化的深刻理解。這樣的設(shè)計定位可以在大眾消費者心目中塑造高品質(zhì)、高檔次、有歷史文化積淀的經(jīng)典品牌形象。
2.3豐富絢麗的色彩變化
色彩是視覺的第一語言。各種染色技術(shù)和電腦控制的編織工藝可以為針織服裝營造出各種豐富的變化、過渡細膩自然的色彩形象。色彩的設(shè)計表現(xiàn)力已經(jīng)成為針織時裝的一大優(yōu)勢。上世紀80年代，貝納通（Benetton）打出“貝納通――世界之色彩”的廣告標語，并一直致力于實踐這一生活理念。鮮艷、明亮和豐富多變的色彩形象使得貝納通的針織時裝令人印象深刻。
2.4圖案元素構(gòu)成的去主體化
視覺感知具有選擇性。所謂選擇性，就是指人的視覺會選擇最重要的信息作為主體，其他部分作為襯托的背景。這使得人們在觀察服裝的裝飾圖案時，首先會將最引人注目的形象作為視覺的主體，將畫面的其他部分看作背景。一般來說，凸形與凹形相比，凸形更居于主體地位；黑色與亮色相比，黑色居于主體地位；連續(xù)的線條和間斷的線條相比，連續(xù)的線條居于主體地位；對稱圖形和非對稱圖形相比，對稱圖形居于主體地位。
針織服裝的重要特征就是有形式多變的組織結(jié)構(gòu)，它們不但可以構(gòu)成精美的圖案，而且能展現(xiàn)出豐富的凹凸形象和肌理質(zhì)感效果。傳統(tǒng)的針織服裝的裝飾設(shè)計有 2 種方向：（1）形式區(qū)別顯著的主體和背景關(guān)系，如：有花卉、人物肖像、文字等裝飾題材圖案的針織衫；（2）形式差別很不明顯的主體和背景關(guān)系，如：單色的、絞花組織平均排布的針織衫等。
人們對這 2 類的設(shè)計非常熟悉，因此伴隨視覺關(guān)注時間的延長，容易產(chǎn)生審美疲勞。一些著名品牌的針織時裝設(shè)計就充分利用了視覺的選擇性原理，通過多色彩紗線的交替編排，通過在不同組織結(jié)構(gòu)之間穿插變換，以及通過多圖案題材的相互排列、交錯、重疊、散置等手法，達到既豐富了視覺信息，又產(chǎn)生“去主體化”的效果。如米索尼針織時裝，風格源于傳統(tǒng)的意大利風情，幾何抽象圖案及多彩線條、鮮亮的充滿想象的色彩搭配共同塑造了強烈的藝術(shù)感染力。這使人在被豐富的設(shè)計形象吸引的同時，又難以對主體形象做出“一目了然”的判斷。這樣的設(shè)計策略很好的延長了審美時間，配合人體的曲線和運動，產(chǎn)生豐富的形式變化。
2.5視覺語意的多義
表述
視覺的語意性是指人的視覺會自動解讀被觀看對象的意義。傳統(tǒng)針織服裝的裝飾圖案以單題材或相關(guān)聯(lián)的兩、三種題材形象為主，主體形象突出、完整。而新的針織時裝，常常打破這種題材的局限性和形象的完整性，用多樣化的題材、相互交織的形象構(gòu)成語意豐富的裝飾形象。消費者可以從各種題材的交互、形象的組合，以及觀察的角度、形式元素的意義關(guān)聯(lián)中對設(shè)計進行個性化的解讀。
第6篇：裝飾設(shè)計范文
1室內(nèi)裝飾設(shè)計中視錯覺的作用
室內(nèi)裝飾設(shè)計中視錯覺的主要作用體現(xiàn)在以下三個方面:首先，延展空間。人們憑借視覺經(jīng)驗獲得了深度空間知覺能力，通過視錯覺可以改變視覺深度，使得空間距離發(fā)生虛擬改變，從而延展空間。尺度錯覺與色彩錯覺會改變視覺范圍，觀眾在對環(huán)境中的事物進行觀察時，受透視原理的影響，會產(chǎn)生遠小近大、遠虛近實的錯覺。而不同色彩向視網(wǎng)膜上所反射的波長也不盡相同，從而在視覺上產(chǎn)生不同的距離感，因此空間設(shè)計中利用這些錯覺可以對物體尺度與距離感進行調(diào)整。其次，增強趣味。視錯覺原理應(yīng)用得當，會使得室內(nèi)空間環(huán)境的趣味性大大提升。受視錯覺的影響，視覺影像與客觀真實互相矛盾，刺激視覺感官系統(tǒng)，產(chǎn)生視覺緊張的效果，而人們會由于這種視覺緊張而趨從于設(shè)計的暗示做出反應(yīng)，對所看到的變形轉(zhuǎn)化持欣賞態(tài)度，欣賞這種視錯覺樂趣。最后，營造情境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對氣氛的營造十分重視，而氣氛營造包括室內(nèi)空間環(huán)境中的視覺、聽覺、嗅覺等多個方面，室內(nèi)空間布置與室內(nèi)的聲、光、色、形互相匹配，在滿足人們對空間設(shè)計物質(zhì)需求的前提下更好地滿足其精神需求。
2視錯覺在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的具體應(yīng)用
(1)利用線條擴展視覺面積。視覺上線條會起到延長長度的錯覺，如果較小的空間環(huán)境在墻壁上裝飾一組水平線條，可以讓人產(chǎn)生擴大空間的錯覺，感覺空間看上去變得“長”了。同理，如果環(huán)境空間過低顯得壓抑，則可以在墻壁上裝飾垂直線條，則空間會看上去更高，打造一個高聳的視覺空間。此外，還可以用條紋裝飾室內(nèi)天花板，美麗的線條不僅可以起到裝飾作用，而且可以拉長空間，增加整個空間的和諧度和設(shè)計感。(2)利用鏡像擴展虛擬空間。室內(nèi)裝飾設(shè)計中，可以利用鏡像原理在一個真實的空間中制造一個虛擬空間，但是從視覺上看，虛擬空間又是真實存在的，這種虛擬結(jié)合的設(shè)計方法可以起到很好的擴展視覺空間的效果。例如，狹長的房間可以在室內(nèi)另一側(cè)墻面鑲一大塊鏡面，室內(nèi)景物反映其中，便得房間看上去更加生動、寬敞;如果房間較小，景深較淺，通過鏡映可以使房間看上去更深、更加氣派。在用餐區(qū)采用墻鏡，可以營造一個奇妙的空間幻覺。而在衛(wèi)生間采用鏡映，則可以明顯增加浴室的容積感，使其具有一種別樣的情調(diào)。(3)利用色彩錯覺調(diào)整空間。色彩有輕有重，而明度是決定色彩輕重的主要因素，色彩明度低則感覺重，反之則感覺輕，因此室內(nèi)裝飾設(shè)計中為防止產(chǎn)生壓迫感，天花板通常采用明度高的色彩。暖色調(diào)會使人在視覺上產(chǎn)生迫近感與膨脹感，使人感覺視覺面積要大于實際面積，或者從實際位置向前進;反之冷色調(diào)則使人產(chǎn)生收縮感或后退感，因此視覺面積要小于實際面積，或看上去更遠，因此設(shè)計時墻壁的色調(diào)上可以選擇帶灰色調(diào)的遠景色，使得空間看上去更大;反之如果使用黃色、橙色等則會使空間顯得更小。(4)利用燈光豐富空間層次。燈光可以起到增強室內(nèi)空間效果的作用，豐富空間層次。室內(nèi)空間環(huán)境中，觀眾可以通過燈光感知到室內(nèi)各區(qū)域的空間界限，針對不同功能的空間可以利用不同的燈光明度、色彩進行視覺劃分。且燈光可以有光線強弱之分，色溫也有不同變化，可以利用燈光這一特點強調(diào)空間主次關(guān)系，用燈光產(chǎn)生的錯覺變化起到強化空間的作用，化平淡為神奇。(5)利用不同的肌理效果營造不同意境。所謂肌理是指人們在觸摸或觀察物體表面時產(chǎn)生的一種感覺，不同物體、不同質(zhì)地材料在感觀上會給人不同的感覺?？梢哉f在當代設(shè)計中，對材質(zhì)肌理進行獨特處理，使之與其他設(shè)計要素進行貼切組合，是一件設(shè)計作品成功的重要因素之一。室內(nèi)裝飾設(shè)計中，利用材質(zhì)肌理不同產(chǎn)生的視錯覺，可以營造獨特的室內(nèi)氛圍，或?qū)臻g的某些缺陷予以彌補。例如，設(shè)計衛(wèi)生間時，臺盆選擇玻璃材質(zhì)的、洗臉臺選擇人造石的、水龍頭選擇不銹鋼的，則會使人感覺整個衛(wèi)生間更加干凈、清爽，與衛(wèi)生間的空間功能相符。而玄關(guān)位置選擇鵝卵石、竹子、玻璃等各種肌理的材質(zhì)，則會使景致看起來更別具一格，使得空間環(huán)境更加人性化。
作者：王霄 劉珍 單位：亳州職業(yè)技術(shù)學院
第7篇：裝飾設(shè)計范文
如今，隨著社會進步和發(fā)展，人民的生活水平提高，思想意識的普遍提升，人們對自己的室內(nèi)居住環(huán)境也變得重視起來，對室內(nèi)裝飾設(shè)計要求不再僅追求豪華、高檔、漂亮，而是越來越注重健康、舒適、環(huán)保的概念?！把b飾設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，把裝飾設(shè)計的價值取向指向以物為中心轉(zhuǎn)向以人的存在環(huán)境為中心。設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的角度來考慮，室內(nèi)的“健康”裝飾中強調(diào)的就是這種思想，即從設(shè)計的目標上來理解室內(nèi)設(shè)計的意義，提升設(shè)計的價值，提倡運用綠色環(huán)保的裝飾材料來改善室內(nèi)空間的環(huán)境。本文將對建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中的設(shè)計理念和裝飾材料進行探討。
1.建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中的設(shè)計理念
建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計在面向21世紀中，室內(nèi)設(shè)計也在經(jīng)濟、實用、美觀的原則，更加強調(diào)“綠色環(huán)?！?、“以人為本”、“人性化”，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。
室內(nèi)裝飾設(shè)計要素包括：空間要素、色彩要素、裝飾要素、綠化要素等等，室內(nèi)裝飾是是居住功能的完善和完美過程，是居住者本人經(jīng)濟水平、文化修養(yǎng)、職業(yè)特征的體現(xiàn)，是與居住者的生活緊密相連，符合個人的人性化特征。從人的心理合生理等許多方面來綜合考慮設(shè)計的因素。現(xiàn)代人的審美意識已不是簡單的對自然的描繪，而是渴望對自然的體驗和新奇的創(chuàng)意靈感。但是室內(nèi)裝飾設(shè)計仍然需滿足以下幾個基本的原則：
1.1滿足使用功能的要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，考慮人們的活動規(guī)律，處理好空間尺寸關(guān)系，合理配置家具陳設(shè)，妥善解決室內(nèi)通風、采光與照明，室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
1.2滿足精神功能的要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動。室內(nèi)環(huán)境如能突出地表明某種構(gòu)思和意境，它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，發(fā)揮其在精神功能方面的作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。
1.3符合地區(qū)的特點和民族的風格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，以及各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風俗習慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾的個性化，就突出表現(xiàn)在“現(xiàn)代的人類幻想著自己家里的一切擺設(shè)都符合自己的想像，根據(jù)自己的喜好來設(shè)計自己的房子”。室內(nèi)裝飾的特征是多樣的、藝術(shù)的、個性的、針對住戶心理上的追求，以達到最大的居住滿足度。
2.建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中的裝飾材料
建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中講求“生態(tài)平衡”就應(yīng)重視裝飾材料。室內(nèi)設(shè)計與裝飾材料應(yīng)以再生性為原則，新型的裝飾材料應(yīng)該是使用能回收返回到自然的裝飾材料。目前就直接損害自然、破壞自然的材料應(yīng)盡量少使用或杜絕使用。設(shè)計師們應(yīng)該從室內(nèi)裝飾材料單中檢點自己對環(huán)境的設(shè)計行為，確保新型環(huán)保材料的推廣運用。
建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中改善、消除居室環(huán)境空氣污染的有效途徑就是要大力發(fā)展各種綠色建筑裝飾材料及其制品。傳統(tǒng)的有毒害的建筑裝飾材料都會產(chǎn)生不同程度的化學污染，導致出現(xiàn)不同程度的頭暈、失眠、呼吸道疾病等癥狀，對婦孺的危害尤甚，帶來不良后果。經(jīng)過處理的工業(yè)副產(chǎn)石膏，在化學、物理性能方面可與天然石膏等效，不含放射性、不污染環(huán)境，是生產(chǎn)紙面石膏板、石膏木質(zhì)纖維板、石膏紙質(zhì)纖維板、石膏砌塊、石膏天花板、石人造大理石、粉制石膏等建材制品的價廉物美原材料。此外，木質(zhì)人造板和微晶玻璃裝飾板等新型裝飾材料也將在室內(nèi)裝飾設(shè)計中大展身手。
室內(nèi)裝飾設(shè)計所考慮“綠色”問題是改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。綠色裝飾設(shè)計尤其是是個廣義的概念：即環(huán)保的、健康的、簡潔的合理的、家裝概念，是在設(shè)計階段將環(huán)境因素、空間利用、預(yù)防污染、心理健康、家具物品的循環(huán)利用等一起納入考慮之中，將環(huán)境性能作為設(shè)計的出發(fā)點，力求在空間的利用、家具性能的使用上達到最大化，使裝修對人們心理和環(huán)境的不良影響降到最小。但是，這個“綠色”不能只單純從色相上去考慮，也更不是搞高能耗、浪費資源的環(huán)境綠化，其本質(zhì)上卻是“黑色”的。所謂“綠色”空間，首先應(yīng)是個節(jié)能空間。例如，在中國北方有緊迫的保暖問題，南方有嚴峻的制冷問題。在室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師有責任在制冷、保暖以至采光問題上采用新型的保溫制冷材料來降低能耗指標。.
3.結(jié)語
思想家墨子說“衣必常暖，而后求麗”，即表達了人類需求的前后關(guān)系。設(shè)計心理學的研究成果表明，人對室內(nèi)裝飾的心理感受使室內(nèi)與人能“心息相通”。 因而，建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計中不僅是要注意對人的心理影響。通過對設(shè)計的趣味性。色彩、造型、細節(jié)和形式來促使人對這個空間感到親切宜人，達到雅俗共賞的效果，建筑室內(nèi)“健康”裝飾設(shè)計還是一個兼顧到環(huán)境保護、資源的可再生利用的復(fù)雜系統(tǒng)，相信在不久的未來室內(nèi)裝飾設(shè)計考慮的會更加全面，向人們提供舒適幽雅、低碳環(huán)保的工作和生活環(huán)境。
參考文獻：
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第8篇：裝飾設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計；民族元素；中國元素
一?前言
裝飾一詞是個頗受學術(shù)界爭議的話題，且其內(nèi)涵與外延在不同的時代、不同的領(lǐng)域有著不同的界定與變化。從共時性來講，裝飾設(shè)計是雅俗共賞的藝術(shù)形式，無論是洋溢著濃厚民間氣息的蠟染、剪紙、少數(shù)民族服飾、還是具有現(xiàn)代氣息的電子產(chǎn)品、機械產(chǎn)品、建筑設(shè)計、園林設(shè)計，都有一定的裝飾的痕跡，蘊含著一定的裝飾理念。
二?裝飾設(shè)計的含義
本文認為裝飾設(shè)計是藝術(shù)性與實用性有機結(jié)合的整體，而實用性包括物質(zhì)實用性以及精神訴求兩個層次。以中國少數(shù)民族服飾為例，不同的民族其服飾裝飾的部位、裝飾的手段、使用的紋樣、裝飾的色彩均有所偏重，但大多出現(xiàn)于領(lǐng)口、袖口、服飾的邊緣等容易磨損的地方，這些以刺繡、縫綴技藝表現(xiàn)的裝飾紋樣不僅起到劃分服飾視覺空間的作用，同時也起到加固、增長使用壽命的作用，前者是指藝術(shù)性后者是指實用性。對于裝飾設(shè)計的實用性而言，其不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)實用上，同時也更多地體現(xiàn)在精神訴求中。納西族婦女常在羊皮披肩上繡上了九個圓形圖案：兩枚較大的圓盤，分別代表日和月，而七枚稍小的圓盤代表七顆星星。象征著“肩擔日月，背負繁星”，以頌揚納西族婦女辛勤勞作之美德?！坝纱丝梢?，裝飾設(shè)計具有豐富的內(nèi)涵，它不僅是美化生活的藝術(shù)形式，同時也是寄予特定精神訴求的有效手段，其藝術(shù)性中包含著一定的實用性，實用性中蘊含著一定的藝術(shù)性，兩者彼此交融，形成一個有機的整體并最終指向人們的精神理念。
三?化裝飾設(shè)計中國元素的體現(xiàn)
中國元素的裝飾設(shè)計是裝飾設(shè)計的民族化，是指利用中華民族傳統(tǒng)圖案、表現(xiàn)方法、傳統(tǒng)裝飾載體等要素，設(shè)計出具有中華民族化風格特征的、具有中華民族文化內(nèi)涵、吻合民族文化心理的現(xiàn)代裝飾設(shè)計，是從中華民族文化中汲取營養(yǎng)、獲得創(chuàng)意而設(shè)計的裝飾，。民族化裝飾設(shè)計的特質(zhì)民族化裝飾設(shè)計的特質(zhì)是其具有明顯區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特點與風格中國元素中裝飾設(shè)計可以考慮從以下幾個角度入手。
1. 在主題中體現(xiàn)民眾元素。由于幾千年來傳統(tǒng)社會生活的程式性、穩(wěn)定性，造就了民族文化、精神理念的穩(wěn)定性并形成了相對穩(wěn)定的裝飾設(shè)計主題與內(nèi)涵：“陰陽與生殖”。這一裝飾主題又可以細化為：“福、祿、壽、喜、財”。雖然隨著社會生活的迅速發(fā)展，人們抵抗自然災(zāi)害、抵抗偶然風險的能力得到了極大的提高，但是這一主題依然深深地影響著現(xiàn)代中國人的生活，并在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中有很多的體現(xiàn)，原因在于：第一，人的文化屬性。無論是生活于大都市的白領(lǐng)、還是生活于鄉(xiāng)村的農(nóng)夫，他們不可能脫離中華民族這一大的民族文化環(huán)境，可以說“陰陽與生殖”這一主題已經(jīng)深深地烙刻在了中華民族的心里。第二，民族文化的回歸?，F(xiàn)代科技的大力發(fā)展在帶給人們極大的生活便利的同時，也造就了人們內(nèi)心的空虛與孤獨感，尤其是西方文化的強烈影響更加加劇了這一現(xiàn)象，可以從民族文化熱這一現(xiàn)象得到闡述。第三，“福、祿、壽、喜、財”這一主題的深化。雖然大多數(shù)的現(xiàn)代人不再為溫飽而發(fā)愁，但是對于長壽、發(fā)財、仕途、喜慶、福氣的追求依然沒有變，而且有進一步加劇的趨勢。所以，從主題與內(nèi)涵的角度入手進行設(shè)計具有民族化風格的裝飾設(shè)計是可行的、也是必要的。
2. 在設(shè)計中體現(xiàn)中國元素。由于中國人含蓄、內(nèi)斂的性格特征，導致了傳統(tǒng)裝飾設(shè)計中忌諱直白的設(shè)計手法，具體到裝飾設(shè)計中，則體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，隱喻表現(xiàn)手法的使用。如求子類的裝飾設(shè)計大多采用多子的動植物紋樣或者是與生殖相關(guān)的紋樣來隱喻，如“葡萄紋”、“石榴紋”、各種抽象、具象的“青蛙紋”等。第二，諧音表現(xiàn)手法的使用。如“蝠”諧音“?！?、“鹿”諧音“祿”，所以，可以使用“蝠紋”來表現(xiàn)“福氣”、“鹿紋”來表現(xiàn)“官祿”。第三，象征表現(xiàn)手法的使用。如佛教裝飾圖案中的蓮花象征凈土，皇袍上的龍紋、十二華章象征皇權(quán)，紅色象征喜慶吉祥，黃色象征皇權(quán)，等等。相較于現(xiàn)代純粹構(gòu)圖式的、直白的裝飾設(shè)計，民族化裝飾設(shè)計使用隱喻、諧音以及象征的表現(xiàn)不僅吻合了中國人含蓄、內(nèi)斂的民族性格特征，同時也增加了裝飾設(shè)計的意境與深度。
3. 在材料的選擇上體現(xiàn)中國元素。裝飾設(shè)計的民族化不僅僅體現(xiàn)在設(shè)計主題與內(nèi)涵、設(shè)計手法的民族化方面，同樣也可以體現(xiàn)在設(shè)計素材的民族化上。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計無論是設(shè)計主題、表現(xiàn)手法、還是裝飾色彩、裝飾圖案均形成了一定的程式性。設(shè)計素材的民族化在于以傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計為營養(yǎng)源泉，汲取其設(shè)計思想或是采用其最基本的設(shè)計素材，如基本紋樣、構(gòu)圖形式、裝飾色彩等元素，使用夸張與變形、省略與添加、有序與重構(gòu)、平面與概括、破損與結(jié)構(gòu)等造型手法，使用套色、明暗、肌理、蠟染、扎染、雕刻、彩繪等表現(xiàn)技法設(shè)計出具有民族化風格，同時也不乏現(xiàn)代氣息的裝飾設(shè)計形式。設(shè)計載體的民族化。裝飾設(shè)計的載體是指被修飾、美化的物體，是裝飾設(shè)計的承載體、也是裝飾設(shè)計得以實現(xiàn)的物質(zhì)保障與媒介。傳統(tǒng)的、民族化的裝飾設(shè)計的載體種類繁多，按照被裝飾物的材質(zhì)的分類，常見的有：布、紙、木、石、皮革、金屬等種類；按照藝術(shù)門類的劃分則有：年畫、剪紙、皮影、藍印花布、木雕、面具、漆藝等藝術(shù)形式。在漫長的歷史長河中，中華民族經(jīng)過長期不斷地探索與研究，逐漸掌握了不同載體的性能與特點、形成了不同裝飾領(lǐng)域的工藝流程與步驟。正如蠟染、扎染裝飾藝術(shù)的特點、工藝不能使用到雕刻裝飾藝術(shù)中一樣，不同的裝飾設(shè)計與載體具有不同的藝術(shù)特點以及工藝特點。而這些特點恰好是不同裝飾藝術(shù)類型區(qū)別于其他裝飾設(shè)計藝術(shù)類型的特質(zhì)，也是民族化裝飾設(shè)計的具體體現(xiàn)。恰當?shù)剡x擇合適的載體，不僅是裝飾設(shè)計表現(xiàn)效果的要求、工藝的要求，同時也是民族化裝飾設(shè)計的要求。
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第9篇：裝飾設(shè)計范文
在建筑裝飾設(shè)計中，色彩是十分重要而富有魅力的藝術(shù)語言，正確地認識和理解把握建筑裝飾中的色彩是運用好色彩的前提和基礎(chǔ)。在設(shè)計室內(nèi)色彩時，既要注重色彩的功能性(人們在不同環(huán)境下對色彩的不同需求)，又要重視室內(nèi)色彩的文化性和人的情感因素，以滿足人們的心理情感和生理行為的需求。畢加索說過，色彩和形式一樣，與我們的感情形影不離。色彩是最富有表情作用的藝術(shù)語言，它能引起人們不同的感覺和聯(lián)想，產(chǎn)生不同的情感，這對于室內(nèi)色彩色調(diào)的設(shè)計和選擇是十分重要的。華為總部工程的建筑色彩就是正確地掌握客觀物體的色彩規(guī)律，運用色彩與形體相互依存、不可分割的統(tǒng)一體，從形與色產(chǎn)生的建筑形能力，達到了建筑色彩表現(xiàn)的關(guān)鍵。因此，華為總部設(shè)計使我們獲得了藝術(shù)的享受。
一、強化色彩意識室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。光源色是光自身的色彩傾物體的色彩來源于光源的色彩和不同質(zhì)物體對向，它影響物體的色彩。自然界中的色彩現(xiàn)象正是由光的選擇吸收與反射的能力。對于物體的色彩，不同光源色的差別及其變化才使物體的色彩變得豐富。
1.色彩與建筑裝飾色彩
光源色、固有色、環(huán)境色與色彩要素是一個不可分割的有機整體，是形成色調(diào)的基本條件，而人的主觀把握是組成色調(diào)的關(guān)鍵。人們的視覺上形成了不同的顏色，我們稱物體科學實踐證明，物體的色彩是因光的照射形成上所呈現(xiàn)的顏色為固有色?！肮逃猩笔且粋€不確定的，沒有光就沒有色彩。色彩是光的刺激而產(chǎn)生的概念，世上本無“固有色”。因為物體的色彩是受光種視覺效應(yīng)，光是其發(fā)生的原因，色是其感覺的結(jié)果。物體本身并不呈現(xiàn)恒定的色彩，人們所說的建筑裝飾中的色彩分裝飾色彩和建筑表現(xiàn)色彩兩大類。裝飾色彩著重研究物象固有色的對比、協(xié)調(diào)光源色和周圍物體色彩的變化而變化， “固有色”及顏色組合、色調(diào)問題，在色彩運用上較之建筑表現(xiàn)不會是固定不變的。固有色有存在的必要和價值，觀色彩變化以及色彩之間的相互影響而產(chǎn)生的各種它不僅適應(yīng)于人們的直觀與習慣，而且方便人們對物色彩關(guān)系。它們之間既相互區(qū)別，又相互補充、相互體的色彩觀察、分析和研究。世界上任何物體都處在具體環(huán)境之中而不是孤立存在的，建筑色彩也不例外。環(huán)境色正是由于色彩的反射作用，造成同一空間物體的色彩相互影響而形成的。這是一個非常重要的概念，它強調(diào)被描繪的建筑物體受周圍環(huán)境色彩的反射光影響，所呈現(xiàn)出的色彩是與光源的照射分不開的，具有客觀真實的視覺。因此，同一建筑場景不同的建筑體上，通過吸收與反射，相互都會受到不同程度的色光影響，光源色、固有色和環(huán)境色三者有主有次并相互制約，形成和諧統(tǒng)一的色彩整體。
2.把握空間色彩。 室內(nèi)空間的色彩設(shè)計是一個多空間、多物體的構(gòu)成，室內(nèi)色彩的設(shè)計比較復(fù)雜，受到光線、材料顏色、物體自身的顏色、人為因素的影響，其色彩表現(xiàn)豐富，各部分色彩關(guān)系復(fù)雜，既相互聯(lián)系又相互影響。在室內(nèi)設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計構(gòu)思，首先應(yīng)使主色調(diào)貫穿整個建筑空間。如室內(nèi)的六大界面――頂、地及四大墻體在室內(nèi)所占的比例較大，設(shè)計時可作為室內(nèi)色彩的主色調(diào)。主色調(diào)要力求反映主題，即通過主調(diào)色彩達到預(yù)期的室內(nèi)色彩效果，統(tǒng)帥整個室內(nèi)的色彩關(guān)系，形成一種色彩傾向。主色調(diào)確定以后再考慮色彩的安排和比例分配，局部的對比和變化，達到既有對比變化又有調(diào)和統(tǒng)一，構(gòu)成一個有機的色彩空間。色調(diào)的確立是進行色彩設(shè)計的前提，因此，在觀察物體色彩時，要有意識地培養(yǎng)自己的觀察能力，從自我意識中去感受物體色彩，分析物體的色調(diào)形成規(guī)律，通過全面的觀察、分析、提煉、概括，形成整體的室內(nèi)色調(diào)感受，做到心里有數(shù)；根據(jù)設(shè)計構(gòu)思，采用不同的色彩層次，調(diào)整主次關(guān)系，從而突出視覺中心。室內(nèi)視覺中心的色彩設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的重點，它除了在立面造型上進行重點刻畫外，還要在材料上和色彩上作突出處理，以不同于周圍界面的造型語言、材料、肌理和色彩，來加強它的突出地位，在與其環(huán)境相協(xié)調(diào)的前提下，加強視覺中心的表現(xiàn)力。除此之外，由于室內(nèi)的裝飾造型和各物體使用的材料繁多，即使色彩統(tǒng)一，因材料肌理不同而對光的反射不同，也會顯得色彩豐富而不單調(diào)。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。要正確認識和理解色彩與空間的關(guān)系才能解決本質(zhì)問題。把握色彩靠感覺，由于色光波的散射程度不同，光波的長短也不同，色彩在空間的傳遞中也產(chǎn)生變化?？臻g距離近的，物體輪廓清晰，明暗色調(diào)差別大；空間距離遠的，建筑物體輪廓模糊，明暗色調(diào)差別小，建筑物體明暗面層次不清且色調(diào)統(tǒng)一。空間色彩的基本規(guī)律是近暖遠冷，近純遠灰，近鮮明、遠模糊，近對比強、遠對比弱。華為總部的裝飾設(shè)計，除了要考慮它的實用性，還要考慮建筑裝飾的美觀以及與周圍環(huán)境的色彩協(xié)調(diào)性；建筑物裝飾不僅反映出其本身的實用性，同時也能帶給人們美的視覺感受。華為總部正是運用了中庭采光玻璃幕和大面積的玻璃窗，通過對光線的吸收和反射而使室內(nèi)色彩變得豐富多彩。玻璃采光空間利用了色彩與空間的關(guān)系，在二度空間乃至三度空間上表達出具有長、寬、深的三維空間。
二、建筑裝飾色彩應(yīng)用的整體觀察和表現(xiàn)
室內(nèi)色彩設(shè)計要從整體出發(fā)，用高度概括的設(shè)計手法，將室內(nèi)繁雜的物體色彩歸納為不同空間層次的大色塊，如背景色、主體色和重點色。在室內(nèi)色彩設(shè)計時，應(yīng)將大范圍的室內(nèi)色彩處理成協(xié)調(diào)關(guān)系，形成室內(nèi)色彩的基本調(diào)子，再分析色塊和色塊之間的內(nèi)在聯(lián)系，明確室內(nèi)色彩重點表現(xiàn)的對象，以反映出室內(nèi)的冷暖、性格和氣氛。同時，在統(tǒng)一的主色調(diào)中重點突出某些色塊，使室內(nèi)色彩統(tǒng)一中有變化，和諧中有對比，形成一定的色彩節(jié)奏，將色彩有規(guī)律地布置，以達到產(chǎn)生色彩的韻律感及引導視線運動的效果。這種色彩節(jié)奏感不一定安排在大面積上，可以用于相關(guān)的或接近的物體上，并且色彩的面積和數(shù)量可以靈活多變，如在沙發(fā)、靠墊、地毯、裝飾畫、室內(nèi)綠化及燈具等物體上都出現(xiàn)相同的顏色，從而取得符號的統(tǒng)一，形成視覺上的聯(lián)系，產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)聚力 。事物都有兩面性，在室內(nèi)色彩設(shè)計中除了強調(diào)背景色、主體色和強調(diào)色三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一形成色調(diào)外，還可以通過色彩的創(chuàng)新獲得豐富的室內(nèi)色彩效果。比如利用色彩的重復(fù)與呼應(yīng)，將能表達設(shè)計概念的顏色用到一些關(guān)鍵的部位上，使整個室內(nèi)空間在這種色彩的統(tǒng)治下。如將家具、窗簾、地毯設(shè)計成同類顏色，使其他色彩處于從屬地位；同時，使室內(nèi)色彩之間相互聯(lián)系，取得呼應(yīng)關(guān)系，使人在視覺上取得聯(lián)系和運動的感覺，形成一個多樣統(tǒng)一的室內(nèi)色彩空間。
（一）整體觀察任何物體的色彩都不是孤立存在的，認識色彩的唯一正確方法就是整體觀察、互相比較，分析和發(fā)現(xiàn)色彩的關(guān)系。整體觀察是為了把握和控制畫面的基本色調(diào)和大的色彩關(guān)系而對描繪對象的整體進行全方位的觀察。比較是整體觀察的深化，是認識客觀對象的第一要素，因為有比較才有鑒別。只有通過對建筑體間的色相、明度、純度、冷暖等進行反復(fù)比較，分辨色彩傾向，尋找色彩之間的微妙變化和差異，才能掌握對象諸種因素的正確關(guān)系。
1.比色調(diào)。色調(diào)是指各種顏色不同的建筑體所構(gòu)成的色彩在明度、冷暖、色相、純度等方面的總傾向，也指建筑效果圖的主要特征。調(diào)子之間的比較，目的是為了確定調(diào)子的明度、冷暖和色相的傾向，使描繪內(nèi)容有一定的氣氛特征，統(tǒng)一本來彼此不協(xié)調(diào)的色彩。調(diào)子起著色彩的支配作用，色調(diào)不統(tǒng)一時整個建筑效果圖畫面會產(chǎn)生紊亂。因此，首先要看到一個整體的、和諧的大小色塊所組成的總的色調(diào)特征，其次把對象、光源、環(huán)境作為一個統(tǒng)一的整體，全面地觀察比較，在整體比較中捕捉色彩。如早上的景物，受光面在陽光色的暖調(diào)之中，暗面受天光影響而統(tǒng)一于冷調(diào)之中。冷暖調(diào)不明確或較亂，則色調(diào)也不統(tǒng)一。2.比明度。建筑色彩的明暗差別，即深淺變化為明度。建筑色彩的差別又包括某種建筑色彩的深淺變化和不同色相間存在的明度差別。在比較明度時一定要把重要的顏色找出，再把亮的顏色找出，然后由深到淺排列，建立一個次序。同時根據(jù)對客觀對象的認識與理解，把握住大的黑白灰關(guān)系，將對象的層次進行概括，進行對比，使建筑畫面視覺效果豐富多彩。3.比冷暖。冷色與暖色是人們的生理感覺和感情聯(lián)想。建筑色彩的冷暖是互為條件、互相依存的，兩種色彩相比較是決定冷暖的主要依據(jù)。沒有暖的對比，冷色也不可能單獨存在，它們是對立統(tǒng)一的兩個方面，色彩的冷暖感覺是通過整體分析比較而得出的。一般情況下，暖色光使建筑體受光部分色彩變暖而背光部分呈現(xiàn)其補色的冷色傾向；冷色光使建筑體受光部分色彩變冷而背光部分呈現(xiàn)其補色的暖色傾向。即感覺中偏紅的為暖，偏藍的為冷。4.比色相。色相是顏色的相貌。只有在明度相同、冷暖難分的情況下，才用色相來比較。
因此，在室內(nèi)色彩設(shè)計過程中，主色調(diào)的形成是一個十分重要的環(huán)節(jié)，決定著室內(nèi)色彩的總體意圖，是對豐富變化的色彩進行有序的、有規(guī)律的整合過程。室內(nèi)色彩的主色調(diào)主要由色彩的三屬性――色相、明度、純度及面積大小的比例構(gòu)成。從明度上看，有亮調(diào)子、暗調(diào)子；從純度上看，有鮮調(diào)子、灰調(diào)子;從色相上看，有暖調(diào)子、冷調(diào)子和中性調(diào)子等。面積與比例也是構(gòu)成色彩主色調(diào)的主要因素，在室內(nèi)色彩設(shè)計中，主要是指室內(nèi)各界面的色塊與色塊之間的搭配和組合，以及大小、多少等關(guān)系。它們是決定和體現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計主色調(diào)的重要保證。通常情況下，室內(nèi)的六大界面――頂、地、墻是室內(nèi)空間所占面積較大的，易在室內(nèi)色彩設(shè)計中形成室內(nèi)色彩的主色調(diào)，在室內(nèi)色彩主調(diào)的基礎(chǔ)上，加之其他可視物如柱、屏罩、門、窗、樓梯、家具、燈具、紡織品、陳設(shè)藝術(shù)品、室內(nèi)綠化等的色彩對其呼應(yīng)調(diào)和，形成有統(tǒng)一又有變化、有對比又有調(diào)和，營造特有氣氛的色彩環(huán)境。（二）整體表現(xiàn)正確表現(xiàn)色彩的一個基本原則是：整體一局部一整體。無論是方法步驟的設(shè)立，還是表現(xiàn)中的建筑體塑造過程，都是嚴格遵守這一原則的。步驟應(yīng)從整體開始到整體結(jié)束，局部調(diào)整也應(yīng)是整體、局部、整體不斷反復(fù)，不斷深入。
1．首先控制建筑場景的基本色調(diào)，把建筑場景的背景與主體、一處風景的天空遠景與近景等概括歸納為幾大色塊，抓住對象的總的感覺，通過比較找出較為細微的變化，找出局部在整體中應(yīng)處的位置，并始終以整體調(diào)子和冷暖、明暗關(guān)系來檢查反光和環(huán)境光對色調(diào)的影響，又以大的色彩關(guān)系去衡量局部細節(jié)的準確度，再提煉概括。整體的觀察和表現(xiàn)始終貫穿在這一過程中，而不能讓局部明顯地、孤立地跳出畫面，從始至終都要在整體的大關(guān)系中表現(xiàn)對象，直至完成。2．對比是建筑色彩中的一種表現(xiàn)手段，沒有對比就沒有表現(xiàn)力。運用對比來突出形象，加強建筑主題的表達效果，同時也運用各種不同屬性和不同機理的表面材料，加強空間、距離、體積等畫面效果。常用的對比方法有冷暖、明度、純度等；而調(diào)和與對比恰是矛盾的。調(diào)和的方法有主導色、鄰近色、光源色、對比色等。對比給人以強烈的感覺，調(diào)和則給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感覺，是對立的統(tǒng)一。在建筑色彩表現(xiàn)中，強調(diào)對比時，也要注意調(diào)和，反之也一樣。因為建筑色彩在空間中有一定的傾向性，單純的中間狀態(tài)是不大可能的。利用這一矛盾可以使裝飾色彩產(chǎn)生生動而真實的變化統(tǒng)一效果。
