平面形象設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：平面形象設(shè)計范文

關(guān)鍵詞： 平面廣告設(shè)計 形象符號化 視覺符號

一、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的形象符號化

根據(jù)符號學的觀點，人類的意識過程就是一個將世界符號化的過程，思維就是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的過程。人是用符號來思維的，符號是思維的主體。

現(xiàn)代平面廣告在設(shè)計的過程中遵循著一定的規(guī)律，采取特定的視覺語言將能指與所指構(gòu)成統(tǒng)一體，將抽象意念具體形象化或?qū)⒕呦笫挛锍橄蠓柣?，以此不斷?chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會所需要的符號語言并以此傳達廣告的內(nèi)容。但是廣告所創(chuàng)造的符號并不是對客觀現(xiàn)實的描摹，而是一種具有表意功能的表達手段，而意義是人的主動賦予。視覺符號作為銷售或消費信息的載體，為了傳達復(fù)雜的潛在信息，激發(fā)受眾接受并賦予其意義，它就必須是一個可以被感知的刺激。因此，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中出現(xiàn)了大量的形象符號化的現(xiàn)象。著名的“絕對”伏特加正是形象符號化的最好實證。

圖1和圖2都是“絕對”伏特加的平面廣告作品，圖1中的伏特加酒的瓶型出現(xiàn)在京劇臉譜的正中間，圖2中的瓶型出現(xiàn)在掌紋中。這兩幅廣告秉承一貫的以那個著名的“絕對”伏特加所獨有的瓶型為中心，配以與視覺關(guān)聯(lián)的標題措辭，將產(chǎn)品的意念與受眾心中的關(guān)心點或者是印象點融為一體，沒有常見的產(chǎn)品故事的鋪墊，一切既在意料之外，又在意料之中，產(chǎn)品的獨特性透過廣告的獨特性而得以準確地表達?！敖^對”伏特加的廣告以“瓶子”為特定的視覺符號，從最初的具象的、顯性的“絕對”伏特加的瓶子造型到現(xiàn)在抽象的、隱性的瓶子，編制平面廣告的過程中暗藏玄機，讓受眾不斷的體驗到破譯符號的樂趣，而在這里平面廣告也跳出了原有的商業(yè)的束縛，將廣告所創(chuàng)造的符號變得更藝術(shù)、更自由，讓受眾更加主動地賦予其意義。

無獨有偶，意大利連鎖超市Esselunga的蔬菜創(chuàng)意系列也是采用的這種形象符號化的手法。例如將普通的蔥的根須和朋克式的發(fā)型同構(gòu)（圖3），將偶然性的形象用朋克這一潮流符號表現(xiàn)出來，其中又隱約暗含了一絲辛辣的意味，這樣的編制密碼和解碼的游戲更是幽默而詼諧。而另一幅卷心菜的廣告（圖4）卻是將蔬菜的形象與受眾最熟悉的冰激凌的形象作了同構(gòu)，將蔬菜的新鮮暗喻其中，手法干凈利落。

兩者都是從客觀事實出發(fā)，將形象符號化，通過符號A來傳達B的意義，并通過對受眾可以感知的刺激讓受眾來賦予和完善形象新的意義。在各種表面看來毫不相干的事物之間，通過想象思維提煉視覺符號，所傳達出來的視覺信息往往可以彌補文字語言和聲音語言傳達的缺陷，有著不可替代的傳達功能。

二、對平面廣告設(shè)計中視覺符號提煉的再思考

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計由于其自身表現(xiàn)力很強的特性而成為現(xiàn)代視覺設(shè)計之中最重要部分之一。經(jīng)濟全球化所帶來的文化一體化的浪潮，以及讀圖時代的來臨，在對平面廣告設(shè)計提出了更多問題的同時也為平面廣告設(shè)計中視覺符號的提煉提供了更多的發(fā)展空間。

1.個性化

將品牌個性化，然后在平面廣告中將其個性化提煉為一種視覺符號，可以給受眾以新的視覺體驗，特別是在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，更將有利于強化視覺沖擊力，達到出奇制勝的傳達效果。在當下，這種手法也能吻合現(xiàn)代人的文化心理和視覺環(huán)境，更加適合于平面廣告的表現(xiàn)。

在這其中不僅僅是提煉品牌的個性，我認為更多的還是提煉一種文化的氛圍，即一種文化性的延伸。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們陷入了各種信息的交叉包圍之中，在這樣的大環(huán)境中，大量的信息都會被淹沒。人們會更加渴望符合自己內(nèi)心渴求的文化性的注入，于是強調(diào)設(shè)計的民族化、單純化、個性化的呼聲日益強烈。一些帶有傳統(tǒng)觀念色彩的廣告設(shè)計，重新受到人們的關(guān)注和喜愛，古老的人文精神又被注入了新的活力，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)賦予現(xiàn)代人的思想意識，將其發(fā)揚成為一種時尚。許多敏銳的設(shè)計者便將創(chuàng)意的目光投向了設(shè)計的深層――文化層面，由此，發(fā)掘民族文化的精華、反映時代的精神，已成為現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的基本追求和發(fā)展導向，相信它會成為在今后的一段時期內(nèi)提煉平面廣告設(shè)計視覺語言的基本發(fā)展趨向。

2.符號化

正如上文所提到的：“人是用符號來思維的，符號是思維的主體?！睂V告中的各種語言要素提煉為特定的視覺符號，如上文中提到的“絕對”品牌的平面廣告設(shè)計那樣將復(fù)雜的意念濃縮到單純的符號中去，剔除多余的、雜亂的視覺成分，并使其具備特有的時代的象征性，使人在瞬間感受到設(shè)計者的思想和意念，將能更好地傳達廣告的意圖。

3.本位化

唯物辯證法的理論告訴我們：主要矛盾和次要矛盾是密不可分，相輔相成的。所以在將來人們將更加重視對廣告最原始的初衷――推銷商品的關(guān)注，將其原本的目的性更加單一化、單純化，使得那些為銷售而作的廣告在具有美感和共鳴的同時更進一步推動平面廣告設(shè)計的前進。

三、結(jié)語

平面廣告設(shè)計最終是依賴于視覺符號來傳達意念的。而人們對于美的追求和對于心理共鳴的祈盼，對使得具有凝練的視覺語言的廣告作品能夠促使被傳達者愉快的接受所傳達的信息，更容易在心理上引起共鳴。視覺語言從最初的具象到現(xiàn)在的抽象，它對于現(xiàn)代人的相互交流、對話，有著極其深遠的意義。對于在平面廣告設(shè)計中的視覺符號提煉的再思考能夠為將來平面廣告設(shè)計的發(fā)展帶來新的啟示。

參考文獻：

［1］徐恒醇.設(shè)計符號學［M］.北京：清華大學出版社，2008.

第2篇：平面形象設(shè)計范文

易于產(chǎn)生聯(lián)想:動物和人類，動物形象深入人心，我們對他們有了相當?shù)氖煜づc了解，看到某種動物自然就有聯(lián)想到一些因素，如看見魚就有水的感覺、看到駱駝就有沙漠的印象，看到袋鼠就聯(lián)想到澳大利亞，看到獅子就有威武、雄健的聯(lián)想等。因此，動物能很好地傳達人們印象中的世界。

1.1動物有趣味性

動物生動有趣，令人喜愛，在作為廣告宣傳時容易引起消費者的注意，并且不會產(chǎn)生反感的情緒，而令人產(chǎn)生喜歡、關(guān)愛、愉快的感覺，在人們注意到動物的同時，也傳達出了品牌所要表現(xiàn)的訴求，是商家樂于選擇并且受眾樂于接受的表現(xiàn)形式，因此在我們的生活中廣泛運用。

1.2符合環(huán)保的潮流

隨著全球變暖以及極端現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得人們更意識到保護我們生存的生態(tài)系統(tǒng)的重要性，以及對動物及資源的保護。當今各種產(chǎn)品及服務(wù)都會體現(xiàn)環(huán)保及有益身心健康的主題，最好最常用的表現(xiàn)手法也是使用動物形象，如世界環(huán)保組織WWF的標識就是中國的珍稀動物大熊貓。又如在表現(xiàn)環(huán)保涂料的時候，往往會使用家中的寵物貓、狗或者鸚鵡等，來表現(xiàn)自然清新的感覺。

1.3迎合兒童喜好

動物形象特別多的被運用在兒童使用的產(chǎn)品及場所中，利用兒童對動物的喜好及好奇的天性，來引導兒童的父母進行消費，有著非常明顯的效果。因為兒童剛對世界產(chǎn)生認知，對抽象的事物不易理解及接受，而動物非?？蓯奂皩崒嵲谠诘男蜗髸齼和淖⒁饬爱a(chǎn)生探索、親近的欲望，因此動物形象深受兒童的喜愛，也是父母為兒童挑選產(chǎn)品的首選。

2應(yīng)用的范圍

動物形象可以運用在設(shè)計的方方面面，如標志設(shè)計、包裝設(shè)計、封面設(shè)計、平面廣告設(shè)計、戶外廣告設(shè)計、公益廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等，所有我們能見得到的設(shè)計領(lǐng)域。譬如作為吉祥物的設(shè)計，在各種會議及國際組織的吉祥物中很多運用了動物形象，人們通過動物傳遞出人的思想和風貌，用來表現(xiàn)會議及組織所代表的精神，并運用了擬人、夸張或者抽象等手法，譬如2008年北京奧運會的吉祥物“福娃”就是以動物為原型，加上人類的肢體語言并融合了中國民俗剪紙的風格創(chuàng)造出的極具代表性的中國奧運吉祥物，而且這些動物都是中國的珍稀保護動物，這組設(shè)計既體現(xiàn)了中國特色，又傳達了體育精神，深受世界人民的喜愛，是動物為主題設(shè)計的佳作。

3設(shè)計方法

設(shè)計中我們看到動物形象運用最常見的設(shè)計手法有抽象化、卡通化和擬人化。

3.1抽象化

設(shè)計是來源于生活并且要高于生活，為了突出表現(xiàn)設(shè)計所要傳達的理念，通常需要對重點表現(xiàn)的部分進行強化，弱化不需要關(guān)注的點，才能更好地突出重點。為了使得畫面簡潔易于識別也需要對繁雜的信息進行簡化。并且簡化是設(shè)計的趨勢和原則，正所謂少即是多。在動物形象的設(shè)計中，首先要抓住所表現(xiàn)動物的外形典型特設(shè)，抽象出最具典型意義的特征，予以夸大到能夠快速識別的程度，其他非關(guān)鍵元素可以略去。如表現(xiàn)兔子，只要突出兩個大長耳朵即可，表現(xiàn)大象重點在于突出長的鼻子等，其他可以簡略概括。抽象的風格可以各異，但都有異曲同工的作用。

3.2卡通化

動物作為設(shè)計形象，往往是為了迎合受眾，討消費者喜愛的。因此，動物都設(shè)計成非?？蓯鄣目ㄍㄐ蜗?，比實實在在的動物形象更受喜愛，如夸大身體特征的比例，頭大，眼睛或大或小。顏色也可以非常鮮艷，并不一定是動物本來的顏色，色彩豐富多彩，更容易贏得受眾的喜愛。

3.3擬人化

設(shè)計最終是要傳達給人看的，而使得接受者產(chǎn)生共情，很多時候都會把動物形象擬人化，實際上是在表現(xiàn)人的想法和行為，使用動物是一種表現(xiàn)手段，可以加深受眾的印象及產(chǎn)生偏好。因此，很多動物都有人的五官、表情、姿勢和服裝，以動物的形態(tài)表現(xiàn)人的活動，來贏得受眾的喜愛，是常見的成功的表現(xiàn)方式。

4設(shè)計案列

中外品牌中有很多非常成功的動物形象如:大白兔奶糖、北冰洋的北極熊、多樂士的狗、芝加哥公牛隊、米高梅的獅子、法拉利的馬、鱷魚服裝等。意大利跑車制造商蘭博基尼公司的標志是一頭渾身充滿了力氣，正準備向?qū)κ职l(fā)動猛烈攻擊的公牛，因為該公司生產(chǎn)的跑車都是大功率、高速的運動型跑車，所以以公牛為標志體現(xiàn)了蘭博基尼跑車不甘示弱、勇往直前的精神，并且蘭博基尼本人也是這種不甘示弱的牛脾氣。在標志運用中，車頭和車尾上的商標省去了公司名，只剩下一頭犟牛。該標志深入人心，看到它就給人一種運動的沖擊力，是一個非常成功的品牌設(shè)計。金魚洗滌靈在中國是家喻戶曉的民族品牌，以一條紅金魚的形象留給消費者深刻的印象，暢銷全國五十多年。企業(yè)之所以選擇金魚作為品牌標志有著特殊的寓意，金魚有＇水中花朵＇的美譽，是吉祥的象征。洗滌液跟水相關(guān)，而金魚正是生活在水中，所以也體現(xiàn)了產(chǎn)品的功能聯(lián)想。此外，金魚在水中暢游，充滿生機與活力，也象征企業(yè)蓬勃的生命力，是民族品牌的成功典范。譬如馬年，設(shè)計元素中很多用到馬的設(shè)計，馬在古代是重要的交通工作及作戰(zhàn)工具，跟馬相關(guān)的主題很容易聯(lián)想到馬到成功、龍馬精神、老馬識途等，馬有成功、進取、積極向上的寓意，給人們以美好的祝愿，同時馬又有勤勞、忠誠、優(yōu)雅的品德以及奔跑速度快的特性，可以傳達出贊美的感情。在馬的運用上有用到大家都熟悉的馬，如徐悲鴻先生畫的駿馬、八駿圖，即寫意又有中國傳統(tǒng)的韻味;也有設(shè)計者重新創(chuàng)作的馬。馬的設(shè)計可以運用在節(jié)慶的各類廣告設(shè)計、標志設(shè)計、食品禮盒包裝、書籍封面、工藝禮品設(shè)計、日用品設(shè)計、服裝設(shè)計、室內(nèi)裝修、店鋪設(shè)計等諸多領(lǐng)域，能夠傳遞馬的美好寓意及祝福，深受消費者喜愛又迎合中國人對馬年生肖年喜好，極大地促進了產(chǎn)品及服務(wù)的銷售。但是，如果不了解一些國家的文化內(nèi)涵，而錯誤的運用了動物形象也會起到適得其反的效果。如白象牌電池在出口到印度后市場狀況非常不好，后來廠家才知道，原來白象在印度是不能干活的，是用來供奉的，因此白象代表著沒有用的東西，白象的品牌也就自然無人問津了。

5結(jié)論

第3篇：平面形象設(shè)計范文

一個藝術(shù)作品，不管是文學、書法還是繪畫，它直接呈現(xiàn)出的面貌(包括紙張材質(zhì)、文字的內(nèi)容、色彩、線條等)就是這個作品的“象”，它所反映的思想情感就是這個作品的“意”，任何一個藝術(shù)作品都不是以它直接呈現(xiàn)出的面貌為最終目的，而是以它表達的情感為最終目的。構(gòu)造“意象”就是用不同的審美形象表達出不同的審美情感，而意象說的這一特點與平面廣告設(shè)計的“傳達”本義(用不同的元素組合表達不同的設(shè)計觀念)有異曲同工之處，所以，基于平面廣告設(shè)計也是為了構(gòu)造某種“意象”這一特點，意象說的具體手法――“賦比興”同樣也能對平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)和構(gòu)成起到一定的作用。

意象說的具體手法：“賦比興”

“賦比興”是一個古老的美學研究課題，作為藝術(shù)表現(xiàn)手段的“賦比興”，歷來為文論家所重視。簡而言之，“賦比興”這組由戰(zhàn)國時代的學者總結(jié)《詩經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗而提出的美學概念，就是用不同的“象”來表達不同的“意”的具體表現(xiàn)手法的問題。

“賦”：平鋪直敘，開門見山，就是把所要敘寫的事物加以直接敘述的一種表達方法?！氨取保罕扔?，是把所要敘寫的事物借比為另一事物來加以敘述的一種表達方法?！芭d”：起興，先言他物，借它物來引出所要描繪的事物的描寫，有感發(fā)興起之意。所以，“賦比興”手法，就是“鋪成”、“擬喻”、“感發(fā)”這三種手法，它們呈現(xiàn)出三種不同的形象，對應(yīng)著三種不同的情感，實質(zhì)上是對“意”和“象”之間的不同對應(yīng)關(guān)系的分析和概括，因此，“賦比興”是構(gòu)造“意象”的具體手法。

既然“賦比興”提供了三種不同的手法與不同的情感對應(yīng)，在文學和平面設(shè)計廣告中，所要表達的情感是大同小異的。因此，“賦比興”手法不局限于詩歌、文學，它也可能被引申到平面廣告設(shè)計中，成為平面廣告設(shè)計中構(gòu)造“意象”的具體手法。

意象說之“賦比興”對當代平面廣告設(shè)計的啟示

“賦”與平面廣告設(shè)計?！百x比興”中，“賦”是比較特別的一個，它在詩歌中是最不常用的一種創(chuàng)作方法，因為在《詩經(jīng)》之后的詩歌創(chuàng)作越來越注重“比興”的作用，它不僅僅存在于詩歌中，而是發(fā)展成了一個獨立的文體――賦文體。在漫長的發(fā)展過程中，這個文體走過先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋等多個各具風貌、各有特色的發(fā)展階段，從而展現(xiàn)了在語言形式等方面廣泛的開放性與包容性。在這個發(fā)展過程中，“賦”也不再是直接敘述，它需要一種與現(xiàn)實拉開距離的、強調(diào)的、想象的極限，需要打開一重完全是嶄新生命的在世空間，“夸張”的出現(xiàn)，解決了這個問題。

為了表達強烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征，運用豐富的想象力，對事物的某些方面著意夸大或縮小，作藝術(shù)上的渲染，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法叫做夸張?？鋸埵歉鞣N門類的藝術(shù)創(chuàng)作中普遍采用的一種技法，或者說，任何一種藝術(shù)形式都離不開夸張，只是夸張的內(nèi)容、夸張的形式和夸張的程度，會存在各種差別?？鋸埍緦儆谡Z言學的范疇，是語言學中的一種修辭手法，是一種認知性辭格，是靈光一現(xiàn)的產(chǎn)物?？鋸堃钥陀^現(xiàn)實世界為藍本，又超越現(xiàn)實理性世界，用變形的語言為人們建構(gòu)了客觀現(xiàn)實世界之外的另一個自由的情感世界，賦予了語言無限的藝術(shù)之美。

夸張，在平面廣告設(shè)計中不是一種新鮮的手法，幾乎每一本關(guān)于平面構(gòu)成和廣告設(shè)計的書籍上都會作簡單的介紹。“夸”的定義中說“它讓第一層獲得一種變形的形態(tài)”，就是對真實本體的變形，“夸”的定義中，還規(guī)定了“變形”的基本原則，即“并且以第一層次的名義出場”。就是說，變形不是為了讓人感覺不到原形，恰好相反，變形是為了讓人從中看出原型，既而明白變形后的情趣。這樣，變形就有了它的維度。不能是毫無顧忌的。這個維度的基準點就是原型所具有的主要特征，對這些便于分辨出原型性質(zhì)的主要特征要保留，對其他在想象中需要強調(diào)的部分加以變形。而變形的方法除了對輪廓線進行夸張以外，還可以對物象的細節(jié)進行裝飾，具體表現(xiàn)方法有諸如“放大、拉伸、膨脹、借鑒自然形態(tài)”等。因為在平面廣告設(shè)計的創(chuàng)作中，簡單的原型“照搬遠遠滿足不了設(shè)計的需求，為了更好地表達設(shè)計的意圖和情感，對圖形的使用往往會采取一種變形和增飾，而且這種變形和增飾，是借助設(shè)計者的思維想象，對廣告作品中所宣傳的對象的品質(zhì)或特性的某個方面進行相當明顯的過分夸大，以加深或擴大對這些特征的認識。

夸張通過虛構(gòu)把對象的特點和個性中美的方面進行夸大，賦予人們一種新奇與變化的情趣。按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過夸張手法的運用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動人。

“比興”與平面廣告設(shè)計。對于“比興”特征的揭示，在劉勰之前就已經(jīng)有人作了闡述。最先給比興下定義的，是注《詩經(jīng)》的漢儒，其中有兩種較有影響且富有代表性的解釋，一是鄭眾之說：“比者，比方于物也。興者，托事于物?！币皇青嵭f：“比，見今之失，不敢斥言，取比類而言之。興，見今之美，嫌于媚談，取善事以喻勸之?！眱烧叨颊J為比興的藝術(shù)手段必須借助某種具體物象，言及于此而義歸于彼。劉姆觀察了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作實踐，分析了“比”和“興”這兩種反映現(xiàn)實的審美方法，認為，“比者，附也；興者，起也。附理者，切類以起事，起情者，依微以擬議”，比是“寫物以附意”、“脆言以切事”的方法，興是詩人通過對觸發(fā)自己感情的事物的突出描寫寄托思想感情的方法?！皵M容取心”，即通過對物象的描摹來表現(xiàn)事物的情理。是比興的本質(zhì)特征。比較而言，“比顯而興隱”，“興”的作用優(yōu)于“比”。

“比”是用來表達甲與乙之間關(guān)系的手法，甲與乙之間隱晦的關(guān)系往往不能通過直觀地刻畫其外形而得到，所以就轉(zhuǎn)而借助其他形式，但這樣一種轉(zhuǎn)借，也是基于兩者在某方面所具有的一致性，或者相似性上。而根據(jù)與它所借用的事物之間關(guān)系的不同，“比”可以分為明喻、暗喻和借喻。

一是明喻與共用形。明喻是與所借用的事物具有形態(tài)上的相似性。而明喻的這種表現(xiàn)方法與平面廣告設(shè)計中的“共用

形”的造型方法很相似。共用形是平面廣告常用的一種表現(xiàn)手段，是指兩種或兩種以上圖形或者完全共用、或者共享于同一空間、或者同一邊緣共用，相互依存，構(gòu)成缺一不可的統(tǒng)一體圖形。既把甲物與乙物相似的地方移植到甲物或乙物的某個部分，或者取部分元素做到共融，關(guān)鍵是要保證畫面的和諧。

二是暗喻、借喻與象征。暗喻是與所借用的事物具有關(guān)系上的相似性。即甲與乙之間的關(guān)系不好直接說明，甲與乙之間的關(guān)系同丙與丁之間的關(guān)系具有相似性，從而借用丙與丁的形態(tài)說明甲與乙。這兩對事物可以同時出現(xiàn)在畫面上，成為一種遙相呼應(yīng)、有線索提示的暗喻。借喻是與所借用的事物具有情感上的相似性。人在與自然界交流的過程中，不但發(fā)現(xiàn)了與自然事物之間的關(guān)系的相似(如暗喻)，還因為這種聯(lián)系產(chǎn)生了聯(lián)想，比如，由梅蘭菊竹等在自然界中頑強生長的關(guān)系比喻文人，是暗喻，但是如果由它們的頹敗比喻人的心情，就是借喻。

暗喻、借喻的表現(xiàn)手法與平面廣告設(shè)計中象征的表現(xiàn)手法有異曲同工之妙。象征也是平面廣告設(shè)計中經(jīng)常使用到的一種具有高度藝術(shù)性的表現(xiàn)手法。象征，源自現(xiàn)象又超越了現(xiàn)象，表現(xiàn)事物的本質(zhì)又越過本質(zhì)去表達相關(guān)的更加豐富的想象。象征，是對事物原型的延伸，是超越性的存在。這種延伸通向了人們心靈的深處，是一種啟發(fā)，是人們精神世界超越時空的升華。

三是“興”與以情托物。藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主體與美的對象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過程。藝術(shù)有傳達感情的特征，“感人心者，莫先乎情”，這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來烘托主題，真實而生動地反映這種審美感情就能以情動人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量。這是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的文學側(cè)重和美的意境與情趣的追求。而平面廣告設(shè)計中的這種以情托物法的設(shè)計方法就類同于“興”。

第4篇：平面形象設(shè)計范文

平面藝術(shù)只有在設(shè)計理念與設(shè)計造型上不斷突破，才能增加平面作品的藝術(shù)效果與時代氣息，吸引人們的視線，這就需要平面設(shè)計的不斷發(fā)展與變革，需要平面設(shè)計你不斷融入心的設(shè)計元素，而隨著復(fù)古潮流的興起，在藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的元素，已經(jīng)逐漸成為一種潮流與時尚。正是在這種情況下，象形文字以其獨特的地位與價值逐漸成為現(xiàn)代平面設(shè)計的寵兒。象形文字不僅從各方面適應(yīng)了現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)作思維，更是新時代藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種新的發(fā)展潮流。

2象形文字的發(fā)展與內(nèi)蘊

簡單的說，象形文字就是古人記錄事物的原始方式，它是現(xiàn)代文字的雛形，更具形象意境之美。象形文字即是簡單的線條文字又是一個個生動的事物形象，通過簡單的線條與筆畫的勾畫，單純的用圖形作為文字使用。象形文字作為古代人智慧的結(jié)晶，經(jīng)過歷史長河的洗滌與淬煉，不僅具有優(yōu)美的外表，更是具有完美的內(nèi)蘊。隨著歷史的發(fā)展，這些由線條勾勒的圖畫的文字價值已逐漸弱化，同時它的歷史價值與藝術(shù)價值也逐漸提高。由于自身形態(tài)的原因，象形文字更加符號化抽象化，它的書寫隨意自然卻又完全不受圖形本身的束縛，是一種完美的藝術(shù)形態(tài)。經(jīng)過數(shù)千年的傳承，象形文字早已不是簡簡單單的文字，它是一種文化與藝術(shù)的傳承，是一種精神的結(jié)晶與積淀，這不僅源于它的歷史價值，更源于它本身的藝術(shù)價值。象形文字即是一種文字的記載，更是一種文化的傳承，它不僅有著普通文字所具有的語言含義，更有著傳統(tǒng)文字所不具有的形態(tài)藝術(shù)與內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用這種獨特的造型形態(tài)，不僅完成了平面作品的基本需求，更能創(chuàng)造出一種形式美感。

3傳統(tǒng)象形文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

平面設(shè)計可以說是一種獨特的符號表達方式，它是一種對文化信息與情感的傳播方式。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，傳統(tǒng)的象形文字作為平面形象的重要組成部分，通過巧妙的設(shè)計和完美的組合將平面作品創(chuàng)造成一種文字圖形化的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代平面設(shè)計中字體的設(shè)計與運用不只是簡單的對文字的加工和美化。文字在平面設(shè)計中的作用并不單純的只是信息的傳遞與表達，更是情感意念的交流與傳遞。象形文字以自身文字含義為主體，通過靈活的形態(tài)表達，使平面設(shè)計作品更具活力與靈魂氣息。通常設(shè)計師在平面設(shè)計中的主要任務(wù)就是圍繞設(shè)計的主題與要求，突出設(shè)計的個性色彩，設(shè)計出與眾不同的平面作品。而象形文字的應(yīng)用不僅為平面設(shè)計設(shè)計增添了更大的設(shè)計空間與創(chuàng)作思維，更能給人們別開生面的視覺沖擊。象形文字本身就不僅僅是一種文字，更是一個線條勾勒的完美圖形。經(jīng)過設(shè)計師的不斷探索，人們發(fā)現(xiàn)圖形和文字對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響是非常深遠的，而一個好的平面設(shè)計作品就是要把文字和圖形完美的結(jié)合起來，二者缺一不可。而象形文字正是圖形與文字的有機結(jié)合，在象形文字中圖形與文字相互融合卻又相互獨立。也正是由于象形文字的這種特質(zhì)使得其在現(xiàn)代平面設(shè)計中能夠靈活的運用。象形文字不像普通文字那樣刻板單調(diào)，即使不加任何修飾他的自身形態(tài)也會給人強烈的詩句沖突與美的享受。文字是平面藝術(shù)設(shè)計中的重要元素，象形文字作為歷史長河中記錄事件與情感的載體，經(jīng)過時間長河的積淀，早已不再是簡單的藝術(shù)元素。通過在平面設(shè)計中的靈活運用，象形文字將以一個具有完美藝術(shù)形態(tài)的文字藝術(shù)出現(xiàn)在人們的視野中。平面設(shè)計融合了我們生活的方方面面，對于象形文字的融入早已成為一種既定的事實。與單純的文字表現(xiàn)形式相比，象形文字有著更深層次的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。

4傳統(tǒng)象形文字對現(xiàn)代平面設(shè)計的作用與影響

在現(xiàn)代的平面設(shè)計中文字與圖形元素就是它的基礎(chǔ)，文字元素更是占據(jù)著至關(guān)重要的地位。象形文字包含了形態(tài)與字體，在平面設(shè)計中不僅發(fā)揮著不可替代的語言表達作用，更是一種生動活潑的圖形構(gòu)造。象形文字由于他形式構(gòu)造，往往在現(xiàn)代平面設(shè)計中充滿了趣味，能夠吸引大部分人的視線。文字圖形化不僅能夠豐富設(shè)計的表現(xiàn)形式，更是一種經(jīng)由外在設(shè)計而呈現(xiàn)的思想精髓。象形文字在平面設(shè)計中的運用，使信息傳播與形象展示方面實現(xiàn)了統(tǒng)一。象形文字在平面設(shè)計中的運用能夠增強設(shè)計的針對性與準確度。象形文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用更是一種影響民眾情感改變輿論傾向的合理方法。傳統(tǒng)的象形文字是一種智慧的結(jié)晶，其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的價值不止是藝術(shù)的表達，更是精神的表達與傳承。在現(xiàn)代平面設(shè)計中正是由于這種元素的存在，是平面設(shè)計作品充滿了活力與動感。

5對象形文字在平面設(shè)計中的發(fā)展展望

象形文字的運用不僅僅是一股平地而起的復(fù)古風，它表達了人們對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與繼承。而象形文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用，更是對古人文化結(jié)晶的發(fā)揚以及對現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新。隨著人們對平面設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展，文字在平面設(shè)計中已經(jīng)成為一種重要的設(shè)計元素。象形文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用已不再是單純的記錄那么簡單，更是一種情感的傳遞，因此象形文字不僅會在現(xiàn)如今的復(fù)古潮流中得到飛速發(fā)展，更會在以后的平面設(shè)計等藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

6結(jié)語

第5篇：平面形象設(shè)計范文

關(guān)鍵詞　國畫　平面設(shè)計　組合　設(shè)計　創(chuàng)意

1 現(xiàn)代中國平面設(shè)計的現(xiàn)狀

中國平面設(shè)計的誕生與20世紀80年代，并伴隨著國內(nèi)許多大學藝術(shù)設(shè)計課程的建立在一步一步的完善，平面設(shè)計已經(jīng)成為時下中國最為熱門和就業(yè)前景不錯的專業(yè)和行業(yè)了。當我們深入剖析我們國內(nèi)設(shè)計師們的作品時，卻發(fā)現(xiàn)我們的設(shè)計作品缺乏的是民族特色和深厚的民族文化內(nèi)涵，這就是當下我國平面設(shè)計根本落后于發(fā)達國家的根源。放眼當今世界的設(shè)計理念和思潮，“民族的也是世界”的設(shè)計思潮已經(jīng)逐漸發(fā)展起來，而我國的設(shè)計者在學習發(fā)達國家的設(shè)計理念外，幾乎拋棄了我們的文化精神內(nèi)涵，在世界設(shè)計師都認識到了中國的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿臀幕枷霂淼臎_擊時，在國際上“中國制造”、“中國設(shè)計”蔚然成風，而我們的設(shè)計風格卻離“中國風”越來越遠。

雖然近兩年我們設(shè)計師也意識到了平面設(shè)計中中國國畫元素的意境與平面組合的完美意境，也在創(chuàng)作中試圖去融合他們，但是我們的設(shè)計作品卻又出現(xiàn)了一個新的現(xiàn)象，那就是不加選擇地照搬國畫元素，以為只要設(shè)計中有中國風，那就能體現(xiàn)民族性和文化性。這樣看來，在國內(nèi)目前的平面設(shè)計中，國畫元素和國畫意境計入現(xiàn)代平面設(shè)計還需要一個漫長的過程，因為我們國畫元素中很多形象和意境、圖案不一定符合現(xiàn)代人的審美要求和時代的需要，這就需要我們的設(shè)計師們對中國國畫有一個理解、吸收、再創(chuàng)造的過程，才能在理解和吸收的基礎(chǔ)上更好的把國畫中元素精華融入到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中去，才能真正意義上在設(shè)計中表現(xiàn)出我們的文化特色和民族內(nèi)涵。以真正本土化和民族化的設(shè)計語言及理論體系屹立于世界設(shè)計之林，憑借中國深厚的文化魅力成為引領(lǐng)潮流的先驅(qū)。

2 國畫特點在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國國畫是勤勞智慧的中國人民表達生活和情感寄托的產(chǎn)物，堪稱中國文化的精髓，在某種意義上講，國畫的表現(xiàn)形式也是一種形象化的書寫形式?，F(xiàn)代的平面設(shè)計中大量借用國畫藝術(shù)元素已經(jīng)成為了設(shè)計者追求的目標，分析其原因大致有兩點：一是多數(shù)的藝術(shù)家都想在自己的設(shè)計中突破創(chuàng)新；另一方面是許多的民族藝術(shù)家已經(jīng)在設(shè)計中開始反思傳統(tǒng)文化中的精髓和包含的深厚的民族感情。在中國畫的理論中，國畫對色彩的研究頗為精深，繪畫的表達和設(shè)計是使用抽象藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計理念的過程。作為當代的設(shè)計師，應(yīng)該對國畫藝術(shù)重新進行解讀，在設(shè)計理念的表達和運用上多參考當代或者古代有名國畫大師的繪畫作品，要能從其中參悟到啟發(fā)和借鑒，并要在自己的設(shè)計中做到古為今用，推陳出新，將國畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式完美地融入到自己的設(shè)計理念之中，才能形成獨具本土特色的時尚設(shè)計作品。這里要特別強調(diào)國畫的構(gòu)圖風格，國畫的創(chuàng)作富于中國哲學的深邃，講究的是經(jīng)營，國畫的構(gòu)思創(chuàng)意沒有一個固定的空間和時間的限制，創(chuàng)作過程中往往打破時間的限制，畫家的主觀思想才是創(chuàng)作的黃金法則，于是，風晴雨雪、四時朝暮、古今人物可以出現(xiàn)在同一幅畫中。因此，在透視上它也不拘于焦點透視，而是采用多點或散點透視法，以上下或左右、前后移動的方式，觀物取景，經(jīng)營構(gòu)圖，具有極大的自由度和靈活性。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現(xiàn)手段，以點、線、面的形式描繪對象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。

作為平面設(shè)計師，不僅要能熟練的使用現(xiàn)代化的設(shè)計軟件，還要努力從國畫意境和表現(xiàn)手法中去加以改造和創(chuàng)造，突破性的使自己的設(shè)計作品不僅具有實用性，還要具有美的性能。在設(shè)計時，要挖掘國畫內(nèi)涵本質(zhì)，要為設(shè)計所用，而不是一味的照搬或者截圖，這樣不僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計在國際化中的商業(yè)推廣，而且更加有利于中國設(shè)計元素走向世界。

3 國畫吉祥圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用

國畫中的吉祥圖案主要來源于民間藝術(shù)，它是廣大勞動人民在長期生產(chǎn)生活中用智慧創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，這些吉祥圖案所傳達的就是人們對幸福生活的向往。吉祥圖案主要是利用抽象和寫意及諧音等表達手法，例如梅花鹿、蝙蝠、桃子就象征著“祿福壽”的含義。如果我們的設(shè)計者能將這些國畫中的圖案應(yīng)用到我們的平面設(shè)計中，加以再創(chuàng)造，就能夠創(chuàng)作出具有濃厚民族色彩的作品。在我國的設(shè)計當中還應(yīng)該注意運用抽象和寫意的中國化風格，比如設(shè)計中可以糅合山水畫的黑白和暈色的深淺等。

4 國畫色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用

國畫雖然注重色彩的搭配和渲染，但在實際的繪畫中表現(xiàn)的是“虛實相生，無畫處皆成妙境”的哲理繪畫藝術(shù)。國畫在顏色的運用上注重潤色和凝重，赤、青、黑、白、黃這五種顏色是國畫色彩的精髓，五種顏色代表著不同的意義，繪畫者用簡單的筆墨和色彩的表達，卻能表達出最為豐富的內(nèi)涵。國畫色彩運用講求的是“簡”，“簡”被視為一種凝練升華的過程，他是以最簡單的色彩搭配組合表達最豐富完整的信息，追求的是畫者外在形式與內(nèi)心精神世界的完美結(jié)合。現(xiàn)代的平面藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)該追求色彩簡單，并且這也是現(xiàn)代平面設(shè)計乃至以后發(fā)展的一個趨勢，特別是現(xiàn)代抽象藝術(shù)平面設(shè)計中，“簡約”已經(jīng)被視為一種重要的表現(xiàn)手段和設(shè)計途徑。設(shè)計師應(yīng)該拋棄色彩的復(fù)雜結(jié)合和表現(xiàn)手法，在平面設(shè)計中應(yīng)該去繁就簡，使畫面的顏色集中為一點，才能彰顯設(shè)計師的主題和理念。

在平面設(shè)計中，應(yīng)該更多的把國畫中的色彩體系和理念組合到平面設(shè)計當中，發(fā)掘國畫色彩文化的底蘊和內(nèi)涵，才能在設(shè)計時表達出最為豐富的帶有濃烈感彩的作品，才能讓人們在欣賞現(xiàn)代作品的同時也感受到國畫的精髓，形成情感上的共鳴，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了實質(zhì)性的借鑒和啟迪。

第6篇：平面形象設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學；平面設(shè)計

一、傳統(tǒng)美學對平面設(shè)計影響來源

從先前的文化發(fā)展來看，一個民族的文化發(fā)展要想立于不敗之地，就需敢于繼承，善于吸收，縱觀現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展歷史，任何時代的設(shè)計都與當時各國的文化發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，因此，為了促進現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展，在平面設(shè)計中我們必須體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)的美學觀念，時時流露出傳統(tǒng)美學觀潛移默化的影響，還要反映當代人內(nèi)在的精神追求，形成具有各民族特色的現(xiàn)代平面設(shè)計。以下粗略地介紹了傳統(tǒng)美學對平面設(shè)計影響先前設(shè)計作品包含美觀思想、各種藝術(shù)間的相互影響、美學的形式外在化的三個來源，分析這些因素并肯定它們，對現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展有著重要作用。

1.先前設(shè)計作品包含美觀思想

在我國歷史上，許多的詩人、畫家、設(shè)計家都具有美學思想，在他們留下的詩文理論、繪畫理論、書法理論中包含了豐富的美學思想，這些思想遺產(chǎn)豐富且涉及面廣，往往是美學思想中的精品之作。例如，平面設(shè)計師靳埭強的作品中表現(xiàn)的別致等格調(diào)，受到的是傳統(tǒng)儒家美學中“恬靜淡泊”的審美影響。

2.各種藝術(shù)間的相互影響

平面設(shè)計從另一方面來講也是一門藝術(shù)。各個傳統(tǒng)藝術(shù)如詩文、繪畫除了具備獨有的美感體系外，且不同藝術(shù)間的審美觀往往相互影響。如在繪畫中可以找到園林建筑藝術(shù)所賦予的美感，而園林建筑藝術(shù)也受到詩歌等的影響，使得它們具有詩情畫意。以上所說的特點讓現(xiàn)代平面設(shè)計師更加廣泛地接觸到了傳統(tǒng)美學觀念的實質(zhì)，除了日常所接觸到的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的范圍之外。

3.美學的形式外在化

古代所創(chuàng)造的大量的工藝品中，也表現(xiàn)出了豐富的美學觀念。先輩之所以能創(chuàng)造出具有藝術(shù)構(gòu)思與美學理念的高技巧的工藝品，是因為他們遵循了美的規(guī)律來進行設(shè)計與制作?，F(xiàn)代平面設(shè)計師如此重視設(shè)計中透出的美感，是因為“技近乎道”的這種觀念，也是科學與藝術(shù)間的關(guān)系。當代科技的高速發(fā)展為平面設(shè)計師的創(chuàng)作提供了有利的條件，現(xiàn)代平面設(shè)計師追求的新目標是在作品中完美地展現(xiàn)科學與藝術(shù)間的美學感。

二、傳統(tǒng)美學在設(shè)計中的體現(xiàn)

我國現(xiàn)代平面設(shè)計師借鑒與參考了世界各國的優(yōu)秀平面設(shè)計觀念，這在一定程度上有力地促進我國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。然而，在中國這個有著悠長歷史文化底蘊的國家，中國傳統(tǒng)的美學觀念也深深地影響了平面設(shè)計師的創(chuàng)作方式與思維等。從中國平面設(shè)計的作品中不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的美學觀給平面設(shè)計師提供了豐富的營養(yǎng)，這對他們的作品風格的形成，以及作品思想觀的確定有著巨大的影響。國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計師也逐漸重視傳統(tǒng)的美學觀在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用，傳統(tǒng)美學表現(xiàn)形式與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合，將我國的文化表達得更加統(tǒng)一及和諧。傳統(tǒng)的美學觀在現(xiàn)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)主要有形式方面的美感、巧妙的構(gòu)思與創(chuàng)意等。以下就這兩種形式做簡要的介紹。

1.形式方面的美感

無論何種藝術(shù)作品，首先最主要的是注意其形式的美感因素，尤其是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代平面設(shè)計取長補短的過程中，這是藝術(shù)作品追求力量美的前提。現(xiàn)代平面設(shè)計講究由力度帶來的速度感與運動感等，這強調(diào)的是視覺上的沖突，另一方面，力度感除了追求強烈的視覺沖突外，還必須要有形態(tài)對外力的反抗上所呈現(xiàn)的向上性與挺拔感，以及擴張與爭取空間感。這些方面在現(xiàn)代平面設(shè)計中所需的形式美感與傳統(tǒng)的美學趣味在很大程度都比較相近。

2.巧妙的構(gòu)思與創(chuàng)意

在現(xiàn)今這個多文化的語境下，現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的大趨勢是把傳統(tǒng)的美學表現(xiàn)手法同現(xiàn)代平面設(shè)計技術(shù)緊密相結(jié)合，這具有很強的時代認同感。創(chuàng)意是每個平面設(shè)計生命與靈魂延續(xù)所必須的因子，平面設(shè)計師為提高自己的設(shè)計水平，在設(shè)計上要想有所突破，就應(yīng)充分認識傳統(tǒng)美學形式，并學會靈活地運用，尋找傳統(tǒng)美學情趣與現(xiàn)代平面設(shè)計的最好銜接點，這種創(chuàng)作理念得到越來越多設(shè)計師的認可，現(xiàn)代平面設(shè)計師門也正在努力發(fā)掘其中的平衡點。

三、傳統(tǒng)美學在設(shè)計中的影響方式

在現(xiàn)代平面設(shè)計中我們應(yīng)尋找自己民族傳統(tǒng)美學中其他民族所不具備的表現(xiàn)形式與思維優(yōu)勢，還必須結(jié)合現(xiàn)今設(shè)計發(fā)展的特點，反映現(xiàn)代人內(nèi)在的精神追求。設(shè)計藝術(shù)看重內(nèi)在的延續(xù)，而一種設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)生與接納及延續(xù)必須重視它所在國家的歷史背景如民族的習俗、生活方式、審美觀念等，它們潛在地影響著人們的對設(shè)計理念、表現(xiàn)手法等的判定，調(diào)節(jié)著并制約著本族文化的發(fā)展與外來文化的進入。因此探討傳統(tǒng)美學在設(shè)計中的美學的瞬間理念表現(xiàn)在設(shè)計作品中、傳統(tǒng)美學中色彩觀念在設(shè)計中運用等影響，有助于平面設(shè)計藝術(shù)向著更高的方向發(fā)展。

1.瞬間理念表現(xiàn)在設(shè)計作品中

好的現(xiàn)代平面設(shè)計作品要做到讓人一目了然，并深深地感受到作品所傳達的信息，在有限的時空條件下被作品吸引，給人留下較深的印象，就應(yīng)有“一以當十”的藝術(shù)效果，特別是在平面設(shè)計作品只能從生活的某一個角度來表現(xiàn)現(xiàn)實，不能用全部展現(xiàn)生活時?，F(xiàn)代平面設(shè)計中常用具有某些特征的東西來表現(xiàn)吸引人的意境，在意境中事物的核心部分得到了集中處理，達到能牽動人的某種情感等。而傳統(tǒng)美學中強調(diào)變化中的均衡，如動靜結(jié)合，虛實相生，黑白對照等，符合了平面設(shè)計中的形式美的規(guī)律，也是設(shè)計中人們所追求的美學的瞬間理念在設(shè)計中表現(xiàn)形式。

2.色彩觀念在設(shè)計中運用

現(xiàn)代平面設(shè)計中的繪畫藝術(shù)特征，決定了裝飾色彩在整體設(shè)計中的作用，平面設(shè)計中刻意追求的色彩的主觀性，說明了傳統(tǒng)美學觀中對色彩的主觀想象是必須的。另外，這種主觀想象不是臆造，它們來自于實際生活，也因人的不同性格與經(jīng)歷等，對觀察到的色彩會有所不同感受，這種不同也是傳統(tǒng)美學中運用色彩象征性的前提，在平面設(shè)計中采用這種色彩，不僅在形式上不現(xiàn)其虛，在內(nèi)容上也因某些啟示與聯(lián)想顯得更充實。

總而言之，了解傳統(tǒng)的美學觀，并結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計的實際情況，科學地吸收傳統(tǒng)美學的觀念，對現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展有著重要意義。其次，現(xiàn)代設(shè)計師很多豐富的美學思想來源于傳統(tǒng)的美學觀，這對平面設(shè)計師設(shè)計理念創(chuàng)新形式有著巨大作用。

參考文獻：

[1]樓正國.傳統(tǒng)美學觀對現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計的影響[J].美與

時代.2003年11期

第7篇：平面形象設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：圖形圖像軟件 平面廣告設(shè)計 計算機 運用

中圖分類號：TP391.41 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）03（a）-0032-02

平面廣告是企業(yè)廣告宣傳的一種重要手段，計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用豐富了廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式，為設(shè)計師在廣告設(shè)計過程中提供了更為廣闊的空間，已經(jīng)成為廣告創(chuàng)意完美展現(xiàn)的關(guān)鍵性保障因素。

1 平面廣告設(shè)計原則

在平面廣告的設(shè)計過程中，為了設(shè)計出更好的廣告作品，對廣告設(shè)計創(chuàng)意的目標原則、規(guī)范原則、關(guān)注度原則、簡約原則、情感原則等要有更深入的了解。目標原則的實質(zhì)是保持廣告創(chuàng)意與企業(yè)經(jīng)營目標的統(tǒng)一，以樹立企業(yè)品牌，提升企業(yè)形象，增加經(jīng)濟效益為最終目的。規(guī)范原則指廣告創(chuàng)意符合國家法律法規(guī)的規(guī)定，遵循社會道德規(guī)范。

2 計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的利弊分析

2.1 計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的優(yōu)勢分析

隨著計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的應(yīng)用越來越廣泛，其優(yōu)勢也越來越明顯。

首先，傳統(tǒng)平面廣告的創(chuàng)作方式主要以人工方式進行，完成一幅作品往往需要大量時間，且作品完成后很難修改，而計算機圖形圖像軟件則不同，軟件內(nèi)置了大量素材，在保障作品效果的前提下使設(shè)計內(nèi)容更加豐富，素材方便調(diào)用的同時也節(jié)省了大量創(chuàng)作時間，作品完成后根據(jù)客戶要求隨時進行修改，與難以修改的手工創(chuàng)作相比，計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的優(yōu)勢十分明顯。

其次，采用傳統(tǒng)手工創(chuàng)作的平面廣告設(shè)計對于創(chuàng)意難以盡善盡美的展現(xiàn)，計算機圖形圖像處理軟件可以通過調(diào)整畫面色彩、色調(diào)等方式，有效增強設(shè)計的創(chuàng)意性，最大限度地提升平面廣告的價值。

最后，計算機圖形圖像軟件在設(shè)計過程中應(yīng)用的工具簡單，設(shè)計的作品可以更好地保存在計算機里，節(jié)約空間，方便調(diào)閱和修改，提高效率。

2.2 計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的劣勢分析

雖然計算機圖形圖像軟件功能強大，但也不是萬能的，每款軟件都有優(yōu)點和不足，例如photo shop，在處理圖片時最為常用，但對圖片像素的影響也相對較大，處理不當很容易出現(xiàn)圖片失真的現(xiàn)象；illustrator軟件在處理矢量圖時清晰度較高，但在表現(xiàn)色彩層次方面則差強人意?？偟膩碚f，沒有完美的軟件，最重要的是選擇最適合的，同時學會軟件間的交互使用，取長補短，達到預(yù)期的設(shè)計效果。

3 計算機圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計過程中的應(yīng)用

計算機圖形圖像軟件以其在平面圖像合成、相片處理、包裝設(shè)計等方面強大的功能、突出的優(yōu)勢，能夠滿足不同客戶的不同需求。

3.1 用計算機圖形圖像軟件可以增強平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)力

廣告設(shè)計中，運用多元化的色彩來表達情感，可以大大提升廣告的視覺效果，使平面廣告更具吸引力，這正是計算機圖形圖像軟件的優(yōu)勢所在。運用顏色的變換突出設(shè)計意圖，在軟件選擇方面，photo shop當仁不讓。photo shop在圖像的色彩處理方面進行校色調(diào)色是其基本功能中最為突出的，無論是亮度、色彩的校正與調(diào)整，還是色相、純度、色階、對比度、曲線等的調(diào)節(jié)，與其他同類軟件相比都更為突出，按照不同需求對圖像、照片進行合理、有效的裝飾、修改，例如校色調(diào)色、放大、縮小、漸變、層疊、加深、減淡等，不但可以對圖片進行修補、磨皮、祛斑等多種不同的編輯，達到美化圖片的目的，還可以對破舊、損壞的圖片進行修復(fù)、翻新，使平面廣告可以呈現(xiàn)更好的效果，例如在位圖的處理上，位圖由不同的像素、不同的色彩組成，可以根據(jù)設(shè)計需要對不同圖片做不同處理，選擇適合的分辨率，得到最佳的色彩效果。在矢量圖處理方面，illustrator軟件可以進行文字版式處理，通過藝術(shù)加工，使畫面主題更加鮮明，使受眾直觀的了解廣告主題，加深對廣告內(nèi)容的記憶，illustrator軟件在平面廣告設(shè)計中可以依據(jù)具體情況對圖像進行放大或縮小，從而使出現(xiàn)在頁面上的圖形合乎比例，在制作企業(yè)標志時尤為常用。文字與圖像相互配合，彰顯設(shè)計主題意蘊，給消費者新穎審美感受的同時，達到企業(yè)宣傳、刺激消費者購買欲望的目的，帶動企業(yè)經(jīng)濟效益的增長。

3.2 運用計算機圖形圖像軟件可以增強平面廣告設(shè)計的創(chuàng)意性

圖形圖像是平面廣告最重要的組成部分，利用計算機圖形圖像處理軟件不但可以對圖片進行修復(fù)、翻新、色彩上的調(diào)整，還可以通過文字和圖片的相互配合為廣告創(chuàng)意增加亮點，增強平面廣告的創(chuàng)意性。計算機圖形圖像軟件憑借自身的強大功能，為設(shè)計者提供了展現(xiàn)自身創(chuàng)意性的平臺，使設(shè)計者能夠?qū)⒏嗟脑O(shè)計理念融入到平面廣告的設(shè)計之中，通過計算機圖形圖像軟件既可以通過仿人工的畫筆、橡皮擦等工具勾勒出自己創(chuàng)意的圖形圖像，透過鮮明的設(shè)計內(nèi)容展現(xiàn)主題思想，還可以通過濾鏡、模式調(diào)整、焦點模糊等強大功能對畫面進行藝術(shù)效果處理，使設(shè)計者自身的創(chuàng)意性進一步展現(xiàn)。圖形圖像承載著設(shè)計者的情感，其表現(xiàn)力更為深邃，通過圖形圖像與文字的完美結(jié)合，吸引消費者眼球的同時，使消費者更深入的理解圖形圖像的內(nèi)涵，充分展現(xiàn)平面廣告創(chuàng)意性的價值。以圖1為例，其設(shè)計理念是通過外在形式美體現(xiàn)亞洲傳統(tǒng)服飾的內(nèi)在意蘊，設(shè)計過程中運用畫筆工具勾勒出發(fā)型輪廓，運用加深、減淡、模糊工具進行后期處理，服飾部分的領(lǐng)口和圍巾則利用選擇工具在素材庫中選取，直接進行拼接，圖片引領(lǐng)受眾感知傳統(tǒng)服飾的飄逸之美，體現(xiàn)了亞洲傳統(tǒng)服飾的深沉之美。

4 結(jié)語

平面廣告設(shè)計過程中，計算機圖形圖像軟件經(jīng)過多年的發(fā)展磨合，在運用過程中不斷完善，各軟件取長補短，使軟件自身的優(yōu)勢更好的發(fā)揮，通過改變形態(tài)、色彩質(zhì)感等方式，強化了畫面的視覺效果，不但增強了畫面的表現(xiàn)力、更突出了平面廣告的創(chuàng)意性，對平面廣告行業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用，計算機圖形圖像軟件已經(jīng)成為設(shè)計者不可或缺的專業(yè)技能。

參考文獻

第8篇：平面形象設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】行動導向教學法 平面設(shè)計專業(yè) 版式設(shè)計 課程教學 應(yīng)用

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）01C-0137-02

伴隨著我國高職院校的示范、骨干院校建設(shè)進入關(guān)鍵時期，課程開發(fā)與建設(shè)已得到了積極推進，行動導向教學法在職業(yè)教育中得到了很好的應(yīng)用。但是，行動導向教學法在平面設(shè)計專業(yè)課程教學中的應(yīng)用起步較晚，仍有較多需要完善的地方。本文擬以高職平面設(shè)計專業(yè)的版式設(shè)計課程為例，對行動導向教學法在高職平面設(shè)計專業(yè)課程教學中的應(yīng)用進行探討。

一、行動導向教學法概述

（一）基本理論

20世紀80年代，行為導向教學法開始成為德國職業(yè)教育教學改革的主流，并廣受推崇。目前，我國職教界所提及的“行動導向教學”主要強調(diào)對學生的關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，可概述為：依據(jù)完成某工作任務(wù)所必須的行動及行動產(chǎn)生與維持所需的相關(guān)要素來構(gòu)建、實施和評價的教學活動。學生在實踐中認知，并經(jīng)過反復(fù)實踐上升到理性認知，最后在實際工作中融會貫通。它突出了“為了行動而學習”和“通過行動來學習”，也就是我們常說的“學中做，做中學”。行動導向教學法有兩個基本理論：行動理論和教育學理論。行動理論突出的是學習者在主動及自我修正的過程中完成既定學習目標，強調(diào)學習者自我控制的過程。教育學理論則強調(diào)知識不是由簡單的傳授得來，而是把情境教學、團隊協(xié)作、職業(yè)素養(yǎng)等作為要素，強調(diào)教學過程以學生為中心。

（二）應(yīng)用特點

行動導向教學構(gòu)建了以“企業(yè)標準為核心，真實項目為驅(qū)動”的課程體系，在教學目標、內(nèi)容方面采取了“以工作過程為導向”的“項目教學”，重在使學生融入真實的生產(chǎn)過程，依據(jù)項目開展教學；教學方法、手段方面采取的是自主教學法，學生自主思考和探尋解決問題的方法，這樣學生的學習興趣得到提高；教學組織形式上學生已不再是被動地接受知識，學生是主體，教師是抽象理論的講授者，也是導演、引導者；教學評價摒棄了傳統(tǒng)的單一評價方式，評價貫穿整個教學過程。

二、版式設(shè)計課程教學中行動導向教學法的應(yīng)用

在版式設(shè)計課程教學中應(yīng)用行動導教學法，主要是有針對性地、系統(tǒng)化地組織學生在實際或虛擬的專業(yè)工作環(huán)境中，參與平面設(shè)計活動，發(fā)現(xiàn)、探討和解決教學活動中出現(xiàn)的問題，使學生體驗并反思學習行動的過程，最終獲得完成相關(guān)職業(yè)活動所需要的知識和能力。

（一）在版式設(shè)計課程中應(yīng)用行動導向教學法的必要性

版式設(shè)計是平面設(shè)計專業(yè)的核心課程，教師在授課過程中，應(yīng)用行動導向教學將版式設(shè)計知識和各個設(shè)計領(lǐng)域里的具體案例相結(jié)合，使版式設(shè)計理論變得直觀和具體，同時在課業(yè)訓練中遵循從簡單到復(fù)雜、循序漸進的原則。它為即將進入平面設(shè)計工作的學習者掌握特定專業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)能力打下堅實的基礎(chǔ)。學生通過實踐到認知到再實踐再認知，周而復(fù)返，達到“知行合一”。

高職院校的版式設(shè)計課程中采用行動導向教學，更能體現(xiàn)職業(yè)性，可以伴隨技術(shù)的發(fā)展、師生的發(fā)展而不斷改進。因此，在該課程的教學中引入行動導向教學法，對培養(yǎng)掌握崗位技能、有職業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合型高技能人才是必要的。

（二）應(yīng)用方法與步驟

版式設(shè)計課程教學內(nèi)容的基本要求是幫助學生掌握版式設(shè)計的基本概念和相關(guān)知識，通過真實案例的實踐訓練提高學生的平面設(shè)計能力和審美修養(yǎng)，通過在版面上將有限的視覺元素進行有機的排列組合，個性化地展現(xiàn)理性思維，在傳達信息的同時也產(chǎn)生視覺上的美感。版式設(shè)計課程教學中行動導向教學總體步驟如下：赴企業(yè)調(diào)研崗位職業(yè)能力要求―論證、選定課程載體―教學中實際運用―反饋、修改―三方共同評價―持續(xù)改進。最終它所追求的是教學內(nèi)容與工作任務(wù)的高度統(tǒng)一。

1.崗位職業(yè)能力調(diào)研。根據(jù)專業(yè)學生的就業(yè)狀況來確定崗位職業(yè)能力。首先，分析本專業(yè)學生主要面向的廣告公司、輸出公司及需要平面設(shè)計人才的企事業(yè)單位分布特點，確定具有代表性的調(diào)研企業(yè)并展開調(diào)研；其次，邀請相關(guān)企業(yè)的經(jīng)理、人力資源部門負責人、技術(shù)人員進行座談，分析主要面向崗位及崗位任職要求（含職業(yè)素養(yǎng)）；再次，明確企業(yè)進行版式設(shè)計的核心職業(yè)能力要求。

2.項目載體的設(shè)計。在前期對企業(yè)進行的詳細調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，把學生在完成版式設(shè)計工作必須具有的核心能力細分為不同的能力模塊。在過程中，必須在前期充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，最終確定從事版式設(shè)計崗位的職業(yè)核心要求，選取典型工作任務(wù)。通過調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)這一職業(yè)人必須具備三個方面的職業(yè)能力要求，一是基本職業(yè)素養(yǎng)，包括與人溝通、合作及自我管理，它貫穿于整個設(shè)計項目的起始；二是核心職業(yè)能力，包括問題解決、處理信息、創(chuàng)新思維，它的重要基礎(chǔ)是專業(yè)軟件的運用及專業(yè)周延知識的掌握；三是職業(yè)生涯發(fā)展能力，包括宏觀規(guī)劃領(lǐng)導、個人與團隊管理、禮儀等。因此，在版式設(shè)計課程項目的載體選擇上，應(yīng)遵循崗位的職業(yè)核心要求。

在明確上述的職業(yè)能力要求后，選擇“某旅游畫冊”、“某樓盤銷售宣傳單頁”等典型工作任務(wù)作為課程內(nèi)容載體，實施行動導向教學。整個教學內(nèi)容以項目的形式呈現(xiàn)，全程以分組的形式圍繞這些典型工作任務(wù)的設(shè)計制作及輸出來開展教學。教師模擬客戶，學生是實施項目的主體，以設(shè)計工作過程為依據(jù)結(jié)合職業(yè)能力要求按照行動導向教學理論，對載體進行重排，以求完整地再現(xiàn)版式設(shè)計的全過程。每個項目由學生主導完成，教師的講授轉(zhuǎn)化為啟發(fā)，通過關(guān)鍵知識點講授的方式幫助學生學習。學生以設(shè)計師的身份，在項目實施中體驗完成一件作品的全過程，接觸到不同類型的典型任務(wù)。學生在分組討論中學到了合作、交流與溝通，職業(yè)素養(yǎng)得到鍛煉。在項目實施的過程中，學生自主學習能力、運用專業(yè)周延知識和方法能力、軟件操作能力等得到提高；在扮演角色和協(xié)作項目的過程中，學生有足夠多的時間練習技能，自始至終體現(xiàn)了以能力為本位、以項目實踐為主線、以項目載體為依托。

3.課程學習成績的評價。教學的評價結(jié)果并不是單一的考試成績或描述性術(shù)語，重要的是讓學生了解到，通過本門課程的學習學到了什么、提高了什么能力、取得了什么成效。目的是突出完成崗位工作任務(wù)的職業(yè)能力，突出學習者自我學習能力和創(chuàng)新能力，從而實現(xiàn)專業(yè)知識、崗位能力、職業(yè)素質(zhì)的全方位協(xié)調(diào)發(fā)展。

教學成果離不開科學的評價體系，它是實現(xiàn)課程目標的重要保障。評價的實施應(yīng)依照專業(yè)與行業(yè)、企業(yè)形成聯(lián)動機制，在注重學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)、構(gòu)建基本職業(yè)素質(zhì)教育的目標體系上下工夫，著力加大課程建設(shè)力度，加強實踐教學體系建設(shè)；依托產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、合作企業(yè)的參與，改變以教師單方考評為主的考評方式，改革考評模式，通過師資隊伍、校企合作的建設(shè)工作，實行教考分離，課程教師、企業(yè)師傅、實踐學生共同參與評價，實現(xiàn)“三方共評”。

三、行動導向教學法應(yīng)用中應(yīng)注意的問題

在高職平面設(shè)計專業(yè)的版式設(shè)計課程中應(yīng)用行動導向教學法，應(yīng)注意做好以下方面工作：

（一）加深校企融合程度

由于在行動導向教學中采用的項目是真實的生產(chǎn)項目，這就要求專業(yè)教學團隊必須緊密地依托行業(yè)、企業(yè)，加強互動，并依據(jù)企業(yè)對優(yōu)秀高端技能型專門人才的需求，校企共同開發(fā)課程，建立起校企“雙主體”參與的課程建設(shè)執(zhí)行小組和監(jiān)督保障小組，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量符合社會需求。應(yīng)構(gòu)建“校企深度融合、工學交替”人才培養(yǎng)模式及以項目為載體的課程體系，形成“行業(yè)協(xié)會為指導、校企共建、產(chǎn)學一體”的專業(yè)建設(shè)特色，實現(xiàn)專業(yè)建設(shè)與行業(yè)發(fā)展一體化、實踐基地與生產(chǎn)一體化、教學內(nèi)容與生產(chǎn)項目一體化、教師隊伍與企業(yè)技術(shù)精英一體化、專業(yè)知識與技術(shù)進步一體化。

（二）加強師資隊伍建設(shè)

教學質(zhì)量的好壞，取決于師資隊伍的職業(yè)素質(zhì)和教學水平的高低，而教師隊伍的素質(zhì)關(guān)鍵在于教師隊伍的培養(yǎng)?？刹扇∫?、培并舉的形式加強專任教師對伍建設(shè)，采取派青年骨干教師深入企業(yè)、建立兼職教師流動站等措施，加強師資隊伍建設(shè)，保障兼職教師的數(shù)量和質(zhì)量，建立健全激勵機制，促進教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念，樹立以人為本的理念，掌握現(xiàn)代先進教學手段，主動參與教學改革。

（三）完善實踐條件

課程教學中，實踐環(huán)境必須貼近真實的工作環(huán)境，以期對學生發(fā)展職業(yè)能力、構(gòu)建職業(yè)知識有所幫助，這樣一來實踐環(huán)境建構(gòu)對完成教學提出了更高要求。對此，應(yīng)建立符合平面設(shè)計專業(yè)的“工作室制實訓室”，這有利于教師將理論教學內(nèi)容與實踐教學內(nèi)容有機地結(jié)合在一起。校內(nèi)實訓室按照崗位特點及工作流程，強化職業(yè)角色的仿真與模擬，增強學生的崗位職業(yè)動手能力。校外實習基地要按專業(yè)與產(chǎn)業(yè)雙鏈對接的形式建設(shè)，重點拓展與業(yè)內(nèi)知名企業(yè)以及行業(yè)協(xié)會的深度合作，并在專業(yè)開發(fā)、課程開發(fā)、實踐教學模式開等方面進行深度合作，為教學提供完善的實踐環(huán)境。

實踐證明，行動導向教學法在高職平面設(shè)計專業(yè)版式設(shè)計課程教學中的應(yīng)用，有效地解決了理論教學與實踐教學之間脫節(jié)的問題，使教學內(nèi)容能夠貼近崗位工作內(nèi)容，增強了教師的課堂掌控能力，有利于學生提高學習興趣、提升職業(yè)能力。高職平面設(shè)計專業(yè)只有依據(jù)人才培養(yǎng)目標，充分認識到行動導向教學法的重要性并充分利用行動導向教學法，才能真正培養(yǎng)出符合崗位任職要求的高端技能型專門人才。

【參考文獻】

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第9篇：平面形象設(shè)計范文

1 企業(yè)形象設(shè)計課程教學中需要解決的問題

目前，我國高校相繼開設(shè)了視覺傳達專業(yè)，招生規(guī)模逐年擴大。近兩年，我校視覺傳達專業(yè)的班級數(shù)量由兩個班增加到三個班，學生規(guī)模的擴大加劇了學生的個體差異性問題，導致該課程授課普遍存在共性問題。第一，教學方法單一、陳舊。大多采用滿堂灌模式，重視理論而忽視實踐，教學內(nèi)容與企業(yè)所需脫節(jié)，無法真正調(diào)動學生的學習積極性，學習效果不明顯。第二，課題設(shè)計缺乏實效性。由于不是根據(jù)企業(yè)的實際需要進行形象設(shè)計，學生沒有實踐考察的機會，無法考慮到目標客戶、目標市場、市場定位等因素，致使設(shè)計出來的方案往往只具有表面形式感，缺乏企業(yè)精神及內(nèi)涵，不能與企業(yè)緊密聯(lián)系，缺乏實踐性。第三，課程評價機制缺乏科學性。傳統(tǒng)的課程以理論考核為主，評價機制也過于簡單。即使在實踐環(huán)節(jié)，學生課題多數(shù)設(shè)置偏于盲目，課題的來源單一且缺乏目的性，過程中缺乏合理性與連貫性，只是單純地將最終的表面形式作為整個課程作業(yè)質(zhì)量的評價指標。這種考核方式導致學生不能真正地掌握知識，更無法將所學知識轉(zhuǎn)化為實踐應(yīng)用能力，忽視了課程的最終培養(yǎng)目標。

2 企業(yè)形象設(shè)計教學模式的改革與創(chuàng)新

（1）改進教學方法與手段，提高教學水平。由于課程的性質(zhì)，應(yīng)加大理論教學與實踐教學的結(jié)合。教師在授課時，可以結(jié)合現(xiàn)代多媒體教學的特點，將近期國內(nèi)外經(jīng)典的案例帶入課堂，帶領(lǐng)學生進行優(yōu)秀案例分析，通過案例分析、小組討論等方式調(diào)動學生積極性，在分析過程中，提高學生的設(shè)計水平。教師要及時掌握學生對教學情況的反饋，鼓勵學生提出自己的看法，教師根據(jù)反饋內(nèi)容，進行適當?shù)恼{(diào)整與改進。

（2）實踐環(huán)節(jié)的變通。企業(yè)形象設(shè)計是一門實踐性強、綜合性強的課程。設(shè)計離不開實踐，設(shè)計水平的提高也是從每個設(shè)計過程中不斷地觀察、思考與實踐積累而來。為了使課程教學能準確反映學習中的內(nèi)容和目標，在實踐學時中應(yīng)精心設(shè)計每一個教學情境，采用“任務(wù)引領(lǐng)教學法”或“項目教學法”。通過幾年的教學實踐發(fā)現(xiàn)學生選擇的設(shè)計題目主要集中在餐飲、服務(wù)等與生活貼近的行業(yè)，如棗、HM、米旗、迪奧等，反映了學生易從自身的生活體驗入手，應(yīng)當鼓勵這種選題，從設(shè)計者和消費者雙向角度出發(fā)，易使學生拓寬了設(shè)計思維。教師可以設(shè)計一個真實項目，以工作室為依托或通過賽事，進行真實項目接單設(shè)計。要求學生以組為單位，并將項目細分成若干個環(huán)節(jié)，包括前期調(diào)研、創(chuàng)意開發(fā)（溝通階段）、完善提案（決策階段）、手冊制作（實施階段）、檢查評估等多個環(huán)節(jié)。以團隊的形式進行開展，團隊應(yīng)由組長、調(diào)研員、總策劃、設(shè)計等多個角色組成，增加情境的真實性，同時提高團隊協(xié)作能力。在前期調(diào)研中，學生按照所在小組分工，制定工作計劃，并進行目標客戶的調(diào)研。通過小組討論，提出各自的創(chuàng)意，根據(jù)小組討論結(jié)果制定設(shè)計方案、草案繪制，此階段應(yīng)以學生為主體；完善提案階段，教師需對學生的提案進行審核，學生聽取教師的反饋意見，對其修改并制定出終稿，此階段應(yīng)由教師與學生共同完成；手冊制作階段，學生根據(jù)設(shè)計好的方案完成電腦效果圖繪制、展板設(shè)計、手冊排版及印刷制作，此階段以學生為主；檢查評估階段，以小組為單位展示作品，小組間互相打分、評價，找出設(shè)計中的不足，也可以從校企合作單位聘請相關(guān)人員，結(jié)合市場最新需求、企業(yè)精神與內(nèi)涵、目標客戶等因素和設(shè)計團隊進行交流，增加企業(yè)與學生間的交流與互動。教師應(yīng)在結(jié)束后進行總結(jié)，設(shè)計團隊應(yīng)總結(jié)不足與改進意見，完善其作品，此階段由教師、企業(yè)相關(guān)人員與學生共同完成。在實踐環(huán)節(jié)中，此種交互式的教學方式，從真實項目出發(fā)，以學生為核心，以教師、企業(yè)的建議為輔助，從而調(diào)動學生的積極性，增加團隊合作意識，提升學生關(guān)注市場動向的洞察力和專業(yè)能力，為今后融入社會，快速適應(yīng)工作打下良好的基礎(chǔ)。

（3）專業(yè)賽事的鍛煉與引領(lǐng)。專業(yè)賽事是檢驗教師教學效果和學生學習效果最有效的途徑之一。因此，教師應(yīng)多鼓勵、組織學生積極參加國家級、省級及專業(yè)協(xié)會舉辦的各類設(shè)計比賽，打破過去學生實踐環(huán)節(jié)的瓶頸。我校多年來一直從各類賽事中提升學生的積極性以及與市場契合的專業(yè)能力。近期第六屆全國大學生廣告設(shè)計大賽中，由我校專業(yè)教師指導的視覺傳達專業(yè)學生設(shè)計的OPPO手機、冰力克廣告等系列作品分獲平面類全國一等獎、全國二等獎和全國優(yōu)秀獎。這類比賽對鍛煉學生的創(chuàng)造性、開拓學生的專業(yè)視野、激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，都具有非常重要的意義。

3 改革考核方式，建立綜合評價機制

《企業(yè)形象設(shè)計》課程重點應(yīng)考查學生運用知識的能力，是否以知識為本位向能力為本位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的評價指標總成績占的比重多為平時成績占40%，期末成績占60%，考核形式較為單調(diào)，考試內(nèi)容過于呆板。筆者認為，在《企業(yè)形象設(shè)計》課程的評價機制上，第一，可以采取多元化的評價方式。除了教師評價學生，還可以采用學生自評和互評等方式，使評價更為真實客觀。第二，應(yīng)根據(jù)課程的性質(zhì)進行量化和非量化，將平時成績、理論成績、實踐成績，各階段指標在總成績中所占的比重細化，制定各階段的考評指標和考核評分標準。例如，平時成績由課堂討論情況、平時作業(yè)完成情況、參加各類賽事的獲獎情況構(gòu)成；理論成績由理論知識的考核和學生撰寫、等情況構(gòu)成；實踐成績由最終設(shè)計的作品和所在團隊的分工完成情況等方面進行考核。只有將本門課程的過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，才能對學生進行綜合評價，從而使學生掌握理論知識的同時，將其轉(zhuǎn)化為綜合性素質(zhì)和專業(yè)能力。