微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程；實(shí)踐教學(xué)；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）04-0122-02

一、前言

一直以來(lái)，各大高校財(cái)經(jīng)等各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)核心課程之一就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是傳統(tǒng)教學(xué)模式上大都是以理論為中心，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到既廣泛又空談，極難理解。而且相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)走上崗位似乎也極難將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，這樣就造成了許多學(xué)生對(duì)該課程厭學(xué)情緒。因此如何提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程成為了相關(guān)教師探討和關(guān)注問(wèn)題，經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)還能夠取得顯著成效。因此，在這種形勢(shì)下探析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)改革具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、微觀經(jīng)濟(jì)課程實(shí)踐教學(xué)改革的意義

在西方國(guó)家，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程已經(jīng)成為了各大院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科學(xué)生必修的課程，在我國(guó)其重要性也是日益增加。但是從各種渠道調(diào)查顯示，目前微觀經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)反饋卻存在諸多問(wèn)題，并不如人意。因此對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)課程實(shí)踐教學(xué)改革成為了重要的熱點(diǎn)問(wèn)題。

（一）將理論和實(shí)際應(yīng)用有機(jī)結(jié)合

事實(shí)上，在人們的日常生活之中處處都有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中知識(shí)和日常實(shí)踐狀況聯(lián)系緊密，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)更易解決日常生活中許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此必須要提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就必須要教會(huì)他們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾螌⒗碚搶?shí)際有機(jī)聯(lián)系，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)處理日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（二）強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

對(duì)于各大院校所開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生必須要以西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)，也是該專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的核心知識(shí)。因此要讓微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)跟上社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化步伐，就必須要進(jìn)行課程實(shí)踐教學(xué)改革，從某種意義上來(lái)看，這種改革影響著整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)也只有通過(guò)改革實(shí)踐教學(xué)來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握必要知識(shí)報(bào)效國(guó)家和社會(huì)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)辦的最終目標(biāo)。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方市場(chǎng)上運(yùn)用了幾百年，而且一直相對(duì)比較成功，積累合理做法與成功經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)做法與經(jīng)驗(yàn)真實(shí)反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的規(guī)律。而且根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)探索出的規(guī)律，提出了許多主張與制度的框架，成為了國(guó)際上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、交往之中大家遵循的通行做法與國(guó)際慣例，這些都是值得學(xué)習(xí)與借鑒。但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所反映卻存在較大差距，必須要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，讓大專(zhuān)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，對(duì)我國(guó)發(fā)展與建設(shè)具有重要作用。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)改革

事實(shí)上，任何一門(mén)學(xué)科要想有發(fā)展前景，都必須將理論合理運(yùn)用到實(shí)踐中去，學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的就是為了在實(shí)踐之中使用。也只有通過(guò)實(shí)踐得出真正現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的理論才是值得人們學(xué)習(xí)和感興趣的知識(shí)。自然，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)也應(yīng)該如此，才具有它存在的真正價(jià)值。而且微觀經(jīng)濟(jì)要實(shí)踐難度較大，必須要體現(xiàn)做好教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃。本文使用的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐改革上大體分為了三步模式：（1）夯實(shí)基礎(chǔ)理論知識(shí)；（2）分析經(jīng)典案例；（3）模擬企業(yè)實(shí)踐運(yùn)行。

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)理論

對(duì)于所有的教學(xué)輔助都有一個(gè)共同重要目的，那就是做到理論與實(shí)踐相結(jié)合的目標(biāo)。對(duì)于任何實(shí)踐的前提必須要有足夠理論進(jìn)行支撐，如果沒(méi)有理論的實(shí)踐就是胡整。比如，要安裝一個(gè)萬(wàn)能充電器，但是不懂基本電路又如何能夠安裝呢。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)踐大都是通過(guò)軟件來(lái)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，就必然需要開(kāi)發(fā)軟件。

因此，學(xué)生必須要具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)才能夠進(jìn)行軟件開(kāi)發(fā)。雖然教科書(shū)中有一些軟件知識(shí)，但如果僅僅是機(jī)械的模仿就不能夠起到開(kāi)發(fā)學(xué)生思維能力。因此，開(kāi)發(fā)軟件不能全部模仿書(shū)上的內(nèi)容，僅僅是一次知識(shí)移位。在開(kāi)發(fā)軟件上要著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的大大小小實(shí)例，同時(shí)也不能完全脫離書(shū)本，必須做到現(xiàn)實(shí)生活與書(shū)本相結(jié)合，趁機(jī)加深學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握。

事實(shí)上，許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象大都能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)概念，在開(kāi)始軟件之時(shí)一定要將微觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)進(jìn)一步深化，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐教學(xué)改革來(lái)加強(qiáng)記憶性與理解性。在這個(gè)方面也沒(méi)有所有知識(shí)來(lái)個(gè)遍地開(kāi)花，而是有選擇性的挑選出有代表性概念和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)分析。而且要盡量將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之中現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，和現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。這樣不但增加了學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的了解與記憶，也有效發(fā)揮了教師的輔助作用。

（二）分析經(jīng)典的案例

現(xiàn)在很多院校開(kāi)設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)邜課程中所使用教科書(shū)，大都是由我國(guó)一些專(zhuān)家學(xué)者專(zhuān)家編著的，因此如果編寫(xiě)之時(shí)閉門(mén)造車(chē)，這樣的教材實(shí)在只有理論知識(shí)而缺乏了使用性。因此在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)之時(shí)，一定要補(bǔ)充一些西方真實(shí)微觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)，讓他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)體系了解一些。在編寫(xiě)實(shí)踐教學(xué)軟件之時(shí)也要從教科書(shū)上需找一些國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典教案，再結(jié)合一些微觀知識(shí)對(duì)教案進(jìn)行詳盡的分析。下面就以一個(gè)較為經(jīng)典案例進(jìn)行分析。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中有一個(gè)較為經(jīng)典的案例，即是囚徒困境。在開(kāi)發(fā)這個(gè)軟件之時(shí)，就應(yīng)該讓一些學(xué)生參與到模擬案例之中，還原其真實(shí)情景。只要學(xué)生參與進(jìn)來(lái)了，就一定能夠加強(qiáng)他們的理解能力和領(lǐng)悟案例過(guò)程。在還原整個(gè)情景之時(shí)，學(xué)生是兩種角色都可以扮演，一是扮演囚徒，他們將自己視為囚徒進(jìn)行選擇，不同的選擇最終答案和結(jié)果肯定就不相同了；二是扮演警察角色，這個(gè)事實(shí)學(xué)生就要將自己視為審查人的警察，就要想方設(shè)法制造出“困境”。比如，在2004年美國(guó)某公司中國(guó)分公司就出現(xiàn)過(guò)“賄賂門(mén)”的事情，其實(shí)這種現(xiàn)象發(fā)生的較多，國(guó)外很多公司向要擠進(jìn)中國(guó)這么大的市場(chǎng)，大都會(huì)面臨著“囚徒困境”現(xiàn)象。

在實(shí)踐教學(xué)課題之上，可以假設(shè)有兩個(gè)跨國(guó)公司都在同時(shí)搶奪同樣的項(xiàng)目，他們就必須要和相關(guān)公職人員交往，因此他們?cè)谵k事之時(shí)就有兩方面的選擇：不行賄或者行賄。教師就可以安排學(xué)生一起模擬這種情景。從實(shí)踐教學(xué)中去學(xué)生，不但是學(xué)生所渴望的，也是教師要達(dá)到的最終目標(biāo)。因此通過(guò)這種教學(xué)模式，就能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造了動(dòng)腦、動(dòng)手之平臺(tái)，也為教師提供了實(shí)踐教學(xué)案例資料。

（三）模擬企業(yè)實(shí)踐運(yùn)行

在實(shí)踐教學(xué)之中完成了上來(lái)兩個(gè)步驟之后，接下來(lái)就要通過(guò)模擬公司來(lái)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力進(jìn)行訓(xùn)練。這一個(gè)步驟主要是通過(guò)運(yùn)行軟件，學(xué)生親自動(dòng)手來(lái)做完后面的難題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較看重個(gè)量分析，區(qū)別于宏觀上整體調(diào)控。因此如果是模擬企業(yè)就要重點(diǎn)在內(nèi)部，如果是市場(chǎng)也是內(nèi)部。比如以企業(yè)為例子，實(shí)踐教學(xué)軟件就要給出某公司一起背景資料，同時(shí)提出運(yùn)行要求。接到運(yùn)行要求之后，學(xué)生就要根據(jù)所學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與其他各個(gè)方面綜合知識(shí)，按照要求進(jìn)行運(yùn)作與經(jīng)營(yíng)。首先，學(xué)生要按照企業(yè)要求對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，分析目標(biāo)市場(chǎng)的需求情況，之后結(jié)合企業(yè)內(nèi)部的人力資源、分析營(yíng)銷(xiāo)個(gè)案以及分配福利進(jìn)行設(shè)計(jì)。而且在實(shí)踐教學(xué)中，不僅僅是使用所學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要和其他學(xué)科進(jìn)行交叉使用，使用綜合知識(shí)對(duì)市場(chǎng)行為、結(jié)構(gòu)以及績(jī)效關(guān)系做詳盡分析，并且最終得出具有現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)論。在實(shí)踐教學(xué)之中，只需要給出初始的資金、資本以及人力后，其他運(yùn)行與經(jīng)營(yíng)就讓學(xué)生獨(dú)自去完成。在規(guī)定時(shí)間中，企業(yè)效益評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)營(yíng)效果，最后要根據(jù)實(shí)施情況而出合理評(píng)價(jià)與建議。

事實(shí)上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讓學(xué)生掌握理論情況下，多通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓他們體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用理論知識(shí)。這個(gè)過(guò)程不但能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)真正人才。本文就是結(jié)合實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀提出三步式教學(xué)改革，讓學(xué)生通過(guò)模擬企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，掌握實(shí)踐中如何運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

由于多方原因，我國(guó)所使用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程闡述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不全面，因此學(xué)生在了解書(shū)本知識(shí)外還應(yīng)該從其他方面多學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)為了提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師還要多實(shí)踐教學(xué)多思考多革新，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)改革來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與興趣。只有讓他們從實(shí)踐中領(lǐng)略到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性，能夠在生活中付諸于實(shí)踐。那么提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量是指日可待。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專(zhuān)著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話(huà)表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專(zhuān)著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專(zhuān)著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類(lèi)別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿(mǎn)足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門(mén)如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿(mǎn)足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿(mǎn)足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱(chēng)為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門(mén)與私人部門(mén)之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線(xiàn)等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線(xiàn)上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門(mén)學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類(lèi)似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話(huà)重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類(lèi)不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。

但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門(mén)之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正常活動(dòng)。

2.財(cái)政活動(dòng)除了作用于宏觀經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容之外，僅就其本身對(duì)于社會(huì)資源的配置來(lái)看，則應(yīng)視為是一種微觀行為。只有這樣，才能正確界定政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。否則的話(huà)，將財(cái)政活動(dòng)等同于宏觀調(diào)控，而財(cái)政干預(yù)企業(yè)市場(chǎng)活動(dòng)也就等于政府的宏觀調(diào)控活動(dòng)，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下政府的宏觀調(diào)控又是必要的，其結(jié)果實(shí)際上是為政府和財(cái)政隨心所欲地干預(yù)企業(yè)的微觀活動(dòng)，提供了理論依據(jù)。這些年來(lái)，人們?cè)谪?cái)政經(jīng)濟(jì)工作中總會(huì)情不自禁地干預(yù)和插手企業(yè)的正常市場(chǎng)活動(dòng)，其理論根源就在于此。這點(diǎn)，在防止政府和財(cái)政隨意干預(yù)企業(yè)問(wèn)題上，是可資借鑒的。

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

【論文摘要】 本文綜合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與微觀經(jīng)濟(jì)研究方法，運(yùn)用需求和供給曲線(xiàn)分析歸納經(jīng)濟(jì)單位活動(dòng)內(nèi)在客觀規(guī)律，提出了微觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)深理論和更為實(shí)際的研究方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它對(duì)人類(lèi)行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了資源的稀缺與選擇的問(wèn)題。人們?cè)谏a(chǎn)和生活活動(dòng)中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行一些綜合性的探討、論析。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，諸如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。通過(guò)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。價(jià)格分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為價(jià)格理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定。需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)的應(yīng)用分析，通常被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，主要從分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定三個(gè)層次上逐步深入的。這種由個(gè)別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論?！昂虾趵硇缘娜恕蓖耆硇?、完全信息、完全競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)基本假設(shè)是整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對(duì)穩(wěn)定，二是相對(duì)最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對(duì)于邊際分析的方法，要想確定問(wèn)題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟(jì)變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)或方向，直至達(dá)到極值。需求曲線(xiàn)、供給曲線(xiàn)確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過(guò)程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問(wèn)題的研究、解決提供了便捷的途徑。

需求曲線(xiàn)斜率為負(fù)值、供給曲線(xiàn)斜率為正值是需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)的基本特征，它表明了商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系、商品的價(jià)格和供給量成同方向變動(dòng)的規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場(chǎng)的均衡狀態(tài)，需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)分別是以消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線(xiàn)背后消費(fèi)者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線(xiàn)，因而效用論也被稱(chēng)為消費(fèi)者行為理論。分析供給曲線(xiàn)背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線(xiàn)。將需求曲線(xiàn)與供給曲線(xiàn)結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)中消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。

效用是消費(fèi)者對(duì)商品滿(mǎn)足自己欲望能力的一種主觀心理評(píng)價(jià)。運(yùn)用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件，即消費(fèi)者應(yīng)該使自己所購(gòu)買(mǎi)的各種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等。運(yùn)用邊際效用遞減規(guī)律和消費(fèi)者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線(xiàn)，同時(shí)可得出消費(fèi)者剩余的概念，表示一種愿意支付與實(shí)際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費(fèi)者偏好進(jìn)而應(yīng)用無(wú)差異曲線(xiàn)細(xì)化分析出消費(fèi)者消費(fèi)行為。應(yīng)用無(wú)論在函數(shù)形式上還是在曲線(xiàn)特點(diǎn)上都非常的相似的長(zhǎng)期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線(xiàn)與消費(fèi)者行為理論中的無(wú)差異曲線(xiàn)，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線(xiàn)共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，即所購(gòu)買(mǎi)兩商品的邊際替代率等于兩商品的價(jià)格之比與之對(duì)應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線(xiàn)和等成本線(xiàn)（企業(yè)預(yù)算線(xiàn)）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤(rùn)最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者的價(jià)格—消費(fèi)曲線(xiàn)、收入—消費(fèi)曲線(xiàn)，生產(chǎn)者的擴(kuò)展線(xiàn)，規(guī)模報(bào)酬及規(guī)模報(bào)酬曲線(xiàn)，而規(guī)模報(bào)酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特例。商品價(jià)格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線(xiàn)到市場(chǎng)需求曲線(xiàn)，補(bǔ)充了不確定性下消費(fèi)者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類(lèi)型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，短期成本變動(dòng)的決定因素正是邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期成本可推論出長(zhǎng)期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期平均成本曲線(xiàn)呈U型的決定因素，而長(zhǎng)期平均成本曲線(xiàn)的特征又決定了長(zhǎng)期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長(zhǎng)期成本曲線(xiàn)是在短期成本曲線(xiàn)的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來(lái)的。

完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的內(nèi)容構(gòu)成了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。市場(chǎng)論的中心是分析不同類(lèi)型市場(chǎng)中商品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場(chǎng)的類(lèi)型以及劃分市場(chǎng)類(lèi)型的四個(gè)主要因素中，第一市場(chǎng)上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個(gè)因素對(duì)價(jià)格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個(gè)因素進(jìn)出一個(gè)行業(yè)的難易程序是第一個(gè)因素的延伸。市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量取決于市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)。消費(fèi)者追求效用最大化的行為決定了市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)，廠商追求利潤(rùn)最大化的行為決定了市場(chǎng)的供給曲線(xiàn)。收益取決于市場(chǎng)對(duì)其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤(rùn)。不同類(lèi)型的市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種最有效率的市場(chǎng)類(lèi)型，為其他類(lèi)型市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效率分析和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參照對(duì)比。完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡和供給曲線(xiàn)及行業(yè)的短期供給曲線(xiàn)推導(dǎo)得出完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的長(zhǎng)期供給曲線(xiàn)、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡。在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的三種類(lèi)型中，壟斷市場(chǎng)的壟斷程度最高，寡頭市場(chǎng)居中，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最低。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想即論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線(xiàn)，進(jìn)一步得出市場(chǎng)的需求曲線(xiàn)。生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論主要研究生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線(xiàn)，進(jìn)而得出市場(chǎng)的供給曲線(xiàn)，就可以決定市場(chǎng)的均衡價(jià)格。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最優(yōu)，壟斷市場(chǎng)最差，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)比較接近完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭市場(chǎng)比較接近壟斷市場(chǎng)。在所有個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置，是我們要研究的重要問(wèn)題。

尋求最優(yōu)值是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活中的第一宗旨和目標(biāo)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)這一宗旨和目標(biāo)的有效方法和途徑。但是，認(rèn)知和研究的局限性、人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見(jiàn)的手”原理去研究、推理每一個(gè)家庭都具有一系列反映該家庭對(duì)兩種物品的偏好的、向原點(diǎn)突出的無(wú)差異曲線(xiàn)及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動(dòng)和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線(xiàn)，存在經(jīng)濟(jì)中任何一個(gè)部門(mén)的一系列向上傾斜的供給曲線(xiàn)，存在生產(chǎn)過(guò)程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線(xiàn)。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)、認(rèn)知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、有序發(fā)展，方能達(dá)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究的真正初衷。

【參考資料】

[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2004.

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；啟發(fā)式；教法

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）09-0124-02

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)中一般分為兩個(gè)部分《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩個(gè)部分，按照經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求，在一年級(jí)第一學(xué)期的《微積分》學(xué)習(xí)之后，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在一年級(jí)第二學(xué)期，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在二年級(jí)第一學(xué)期。前者是從微觀視角，即從消費(fèi)者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界，而后者則是從宏觀視角即從一個(gè)國(guó)家整體的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界。無(wú)論前者和后者，對(duì)于同學(xué)們來(lái)講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實(shí)世界很遠(yuǎn)，而且整本書(shū)都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來(lái)比那些沒(méi)有很多圖形，內(nèi)容相對(duì)容易理解，容易記憶的學(xué)科來(lái)講，這門(mén)課似乎是比較困難的。

因此，首先要克服同學(xué)們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學(xué)們身邊的事例引起他們的興趣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，讓他們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個(gè)人的身邊，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。

例如，在微觀經(jīng)濟(jì)分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個(gè)人沒(méi)有需求呢？同學(xué)們的衣食住行哪一樣能離得開(kāi)需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類(lèi)，無(wú)不是產(chǎn)生了需求才有了購(gòu)買(mǎi)的行動(dòng)；供給就是生產(chǎn)者在一定時(shí)期中，在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿(mǎn)足人們的需求，因?yàn)?，不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣(mài)不出去，也就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣在我們身邊。比如，某一時(shí)期的價(jià)格水平是否發(fā)生了變動(dòng)，同學(xué)們比較關(guān)注的國(guó)家大事如GDP、總需求、社會(huì)當(dāng)年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場(chǎng)情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟(jì)學(xué)息息相關(guān)。

這樣，通過(guò)生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟(jì)事例的介紹，同學(xué)們就會(huì)逐漸消除對(duì)這門(mén)課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，奠定這門(mén)課程學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)。

二、學(xué)會(huì)看圖

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)問(wèn)題是要學(xué)會(huì)看圖，幾乎每個(gè)重要問(wèn)題的理解都是通過(guò)圖形進(jìn)行分析，這包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學(xué)會(huì)覺(jué)得《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒(méi)有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學(xué)實(shí)踐中，我們摸索出一個(gè)方法，通過(guò)供求曲線(xiàn)圖將二者聯(lián)系起來(lái)?？梢哉f(shuō)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整本教材就是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟(jì)中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場(chǎng)均衡價(jià)格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場(chǎng)是如此，要素市場(chǎng)也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)失靈的分析。

而《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)也是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即總供求曲線(xiàn)圖（見(jiàn)下圖），然而，由于研究對(duì)象的變化，即由微觀的個(gè)體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》同樣要說(shuō)明的問(wèn)題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場(chǎng)一般均衡價(jià)格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時(shí)要講清楚，總需求是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總需求，因此，不再僅僅是消費(fèi)者的消費(fèi)需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購(gòu)買(mǎi)需求，國(guó)外的凈出口需求；總供給則相對(duì)較為簡(jiǎn)單，雖然是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來(lái)進(jìn)行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復(fù)雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過(guò)這種比較分析，同學(xué)們就不會(huì)覺(jué)得《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》那么難以理解，從而在思想上建立起來(lái)微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。

三、學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)知識(shí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程，是知識(shí)不斷鞏固、深化的過(guò)程

克服了畏懼情緒，建立了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，從而使他們更加重視這門(mén)課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，顯然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，無(wú)論他們提出了什么樣的問(wèn)題，這都是他們認(rèn)真思考的結(jié)果，因此，老師必須認(rèn)真對(duì)待。他們提出的一些問(wèn)題可能看起來(lái)很幼稚，此時(shí)一定不能輕視，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對(duì)經(jīng)濟(jì)原理從而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的理解。

例如，對(duì)于“需求”這個(gè)概念的理解，必須強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念中的每一個(gè)詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個(gè)概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個(gè)詞。“需求”這個(gè)概念的表述是：在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費(fèi)者，首先，前提條件是：一定時(shí)期、任一價(jià)格水平。需求是某一個(gè)時(shí)期的需求，時(shí)間變化了，即使其他都不變，需求也會(huì)發(fā)生變化，比如20世紀(jì)80年代的需求和當(dāng)前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價(jià)格水平”是指，需求不是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，而是在所有可能的價(jià)格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個(gè)點(diǎn)，而是表現(xiàn)為一條線(xiàn)。如果是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，則不能稱(chēng)為“需求”，而是稱(chēng)為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費(fèi)者愿意買(mǎi)這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟(jì)實(shí)力去購(gòu)買(mǎi)，如果不喜歡，不愿意購(gòu)買(mǎi)則不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)也不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求。

同時(shí)，強(qiáng)調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學(xué)們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解必須建立在對(duì)概念的正確理解上，這一點(diǎn)對(duì)于任何一門(mén)學(xué)科都是相同的；理論可以更進(jìn)一步加深對(duì)于概念的理解。

四、學(xué)以致用是最重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)們最擔(dān)心的就是學(xué)無(wú)所用，因?yàn)檫@樣的結(jié)果就是學(xué)習(xí)時(shí)可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，把我們?cè)谡n堂上學(xué)到的東西用到生活中，加強(qiáng)對(duì)生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過(guò)這種理解，反過(guò)來(lái)再加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，這就是活學(xué)活用。舉例來(lái)說(shuō)，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報(bào)刊雜志中聽(tīng)到、看到的所謂“消費(fèi)”和“三駕馬車(chē)”。通過(guò)理論的不斷應(yīng)用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當(dāng)。

五、參與式教學(xué)

相對(duì)于“灌輸式”教學(xué)而言，參與式教學(xué)以學(xué)生為“中心”，注重學(xué)生的主體感受，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)給予學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其主體意識(shí)。為了提高學(xué)生的參與意識(shí)，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學(xué)們提前準(zhǔn)備，通過(guò)各種媒體查找相關(guān)資料、并進(jìn)行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺(tái)，做一次“老師”，講給老師和同學(xué)們。然后，由同學(xué)們對(duì)其講解進(jìn)行評(píng)論，提出不同的意見(jiàn)和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評(píng)價(jià)。這樣，可以極大地激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的膽量、思維表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，因此教學(xué)過(guò)程中通過(guò)這種方式取得了良好的教學(xué)效果。

六、不斷地自我總結(jié)

我們?cè)诘谝惶谜n上會(huì)給同學(xué)們關(guān)于這門(mén)學(xué)科的一個(gè)分析框架；在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地往這個(gè)框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開(kāi)始要說(shuō)明要學(xué)什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個(gè)小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學(xué)期結(jié)束，這項(xiàng)基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會(huì)做一個(gè)關(guān)于這門(mén)課小結(jié)，讓同學(xué)們回憶在我們這門(mén)課的每一部分，學(xué)習(xí)了什么，現(xiàn)在，我們?cè)倩仡^看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對(duì)這門(mén)課的內(nèi)容和特點(diǎn)加深了認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。

七、教學(xué)相長(zhǎng)

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

[關(guān)鍵詞] 邊際分析 邊際效用 作用

一、邊際的含義

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際指的是因變量隨著自變量的變化而變化的程度，即自變量變化一個(gè)單位，因變量會(huì)因此而改變的量。邊際的概念植根于高等數(shù)學(xué)的一階導(dǎo)數(shù)和偏導(dǎo)數(shù)的概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)函數(shù), 我們可求不同的邊際。如邊際成本、邊際收入、邊際效用、邊際消費(fèi)、邊際儲(chǔ)蓄等。

二、邊際分析特點(diǎn)及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的作用

邊際分析是馬歇爾二百多年前創(chuàng)立的, 它告訴我們?nèi)藗冊(cè)谧鳑Q策的時(shí)候, 除了應(yīng)用絕對(duì)量作決策參數(shù)外, 更應(yīng)該運(yùn)用增量參數(shù)進(jìn)行決策。這種方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運(yùn)用這一方法是研究數(shù)量的變動(dòng)及其相互關(guān)系。這一方法的引入，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從常量分析發(fā)展到變量分析。2.邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值，要研究因變量在某一點(diǎn)遞增、遞減變動(dòng)的規(guī)律，這種邊際點(diǎn)的函數(shù)值就是極大值或極小值，邊際點(diǎn)的自變量是作出判斷并加以取舍的最佳點(diǎn)，據(jù)此可以作出最優(yōu)決策，因此是研究最優(yōu)化規(guī)律的方法。3.邊際分析是現(xiàn)狀分析。邊際值是直接根據(jù)兩個(gè)微增量的比求解的，是計(jì)算新增自變量所導(dǎo)致的因變量的變動(dòng)量，這表明，邊際分析是對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過(guò)去分析，是過(guò)去所有的量或過(guò)去所有的量的比。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各種因素經(jīng)常變化，用過(guò)去的量或過(guò)去的平均值概括現(xiàn)狀和推斷今后的情況是不可靠的，而用邊際分析則更有利于考察現(xiàn)狀中新出現(xiàn)的某一情況所產(chǎn)生的的作用、所帶來(lái)的后果。

邊際分析法在1870年代提出后，首先用于對(duì)效用的分析，由此建立了理論基礎(chǔ)――邊際效用價(jià)值論。這一分析方法的運(yùn)用可以說(shuō)引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，具體說(shuō)它的意義表現(xiàn)為：

1.邊際分析的運(yùn)用使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由原來(lái)帶有一定“社會(huì)性、歷史性”意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇把有限的稀缺資源分配給無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途上，以有效利用。2.邊際分析開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“數(shù)量化”的時(shí)代。邊際分析本身是一種數(shù)量分析，在這個(gè)基礎(chǔ)上，使各種數(shù)量工具線(xiàn)性代數(shù)、集合論、概率論、拓?fù)鋵W(xué)、差分方程等，逐步滲入經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)量化分析已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征。 3.邊際分析導(dǎo)致了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。邊際分析以個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以需求、供給為重心，強(qiáng)調(diào)主觀心理評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了以“個(gè)量分析”為特征，以市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制為研究中心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，探索消費(fèi)者如何得到最大滿(mǎn)足，生產(chǎn)者如何得到最大利潤(rùn)，生產(chǎn)資源如何得到最優(yōu)分配的規(guī)律。4.邊際分析奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。在邊際分析的基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論上推出了所謂最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。5.邊際分析使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。研究變量變動(dòng)時(shí)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變動(dòng)，這為研究事物本來(lái)面目、回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”問(wèn)題的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了方法論基礎(chǔ)。

從平均分析進(jìn)入到邊際分析, 是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的一個(gè)重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折, 意義十分重大它表明數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透邁出了重大一步。?？怂?946年的《價(jià)值與資本》與1947年薩繆爾遜的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》全面總結(jié)和發(fā)展了邊際分析階段的研究工作, 使邊際分析達(dá)到頂點(diǎn), 從而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的兩部名著邊際分析階段, 形成和發(fā)展了一大完整的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為理論, 提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問(wèn)題, 建造了一般經(jīng)濟(jì)均衡的理論框架, 創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷竟?fàn)幚碚摷耙话憬?jīng)濟(jì)均衡理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此 邊際革命的影響是深遠(yuǎn)的。

三、邊際分析在經(jīng)濟(jì)分析中的兩個(gè)簡(jiǎn)單應(yīng)用

1.應(yīng)用實(shí)例：最佳產(chǎn)量的確定

(1)不計(jì)稅收下,最佳產(chǎn)量的確定

結(jié)論：利潤(rùn)在邊際收入等于邊際成本時(shí)的產(chǎn)量水平上達(dá)到極大值。此時(shí)的產(chǎn)量水平稱(chēng)為最佳產(chǎn)量水平。

例1 某食用油生產(chǎn)廠的收人函數(shù)R()=6140-302（元），成本函數(shù)C()=102+60+1200（元）,其中為每周產(chǎn)量（單位：噸）, 求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤(rùn)。

解:由已知邊際收入R‘()＝6140-60,邊際成本C’()=20+60, 由上結(jié)論有：6140-60=20+60解得=76,即每周最優(yōu)產(chǎn)量76為噸,預(yù)期利潤(rùn)為L(zhǎng)(76)=R(76)-c(76)=219040元。

(2)賦產(chǎn)量稅后, 最佳產(chǎn)量的確定

例2：在例1的已知條件下,若每噸產(chǎn)量繳納t元產(chǎn)量稅,求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤(rùn)。

解:由已知噸應(yīng)繳納 元的稅。則該廠利潤(rùn)為：L()=R()-C()-t

由前面結(jié)論可得最佳產(chǎn)量為邊際利潤(rùn)為零時(shí)的產(chǎn)量。即由L’()=0, 解得:。

這樣產(chǎn)量稅將影響最佳產(chǎn)量水平, 當(dāng)然對(duì)預(yù)期利潤(rùn)也有影響, 且賦稅越高, 最佳產(chǎn)量水平越低。

2.應(yīng)用實(shí)例――確定白酒儲(chǔ)存期

例3 假定有白酒100噸,現(xiàn)價(jià)8元公斤,多陳一年可增值2元/公斤,貯存費(fèi)每年10000元, 因貯存酒積壓資金引起機(jī)會(huì)成本每年增加105p.r,（其中105為酒的貯量,p為當(dāng)年白酒價(jià)格,r為利息率,且假定r=10%),那么這些酒須儲(chǔ)存多久效益才最大呢

分析:假設(shè)須貯年才最佳,由已知可得如下函數(shù)關(guān)系；

(1)年增加的總收人函數(shù)R()=105×2＝2×105（元）

(2)年增加的貯存總成本C()=10000+×105×10%[(105×8+2×105)/105]=90000+200002（元）

(3)年凈增利潤(rùn)函數(shù)L()=R()-C()=2×105-(90000+200002)=110000-200002

此時(shí)邊際收人R’()=2×105,邊際成本C’(×)=90000+40000

因?yàn)楫?dāng)R’()=C’(×)時(shí)利潤(rùn)最大,所以有2×105=90000+40000，即＝2.75（年）

由于駐點(diǎn)唯一,故只有當(dāng)儲(chǔ)存期為2.75年時(shí),企業(yè)才能獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益,其最大凈增利潤(rùn)為151250元。

由上進(jìn)一步表明邊際分析這種以微積分為工具,以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為內(nèi)容的數(shù)學(xué)分析方法已深深融人到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中,并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分

參考文獻(xiàn):

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè);本科教育;實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中的意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)的對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)去驗(yàn)證。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)指用仿真方法，創(chuàng)造與實(shí)際經(jīng)濟(jì)相似的一種實(shí)驗(yàn)環(huán)境，以檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實(shí)際操作能力和動(dòng)手能力，加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)是理論和實(shí)踐兼重的學(xué)科，需要在實(shí)踐中去深化對(duì)理論的理解。經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是理論基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅(jiān)持“強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出實(shí)踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新”，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國(guó)家各級(jí)經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、銀行證券等金融機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、國(guó)際貿(mào)易部門(mén)等。用人單位對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也對(duì)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專(zhuān)業(yè)化的要求。而根據(jù)對(duì)近五年學(xué)生實(shí)習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專(zhuān)業(yè)教學(xué)軟件的實(shí)踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實(shí)務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實(shí)習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟(jì)系迫切需要建立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)室，不僅在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面，同時(shí)在主要核心課的專(zhuān)業(yè)方面，如會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、財(cái)務(wù)管理、信貸管理、國(guó)際結(jié)算、證券投資、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際商務(wù)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，通過(guò)實(shí)操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過(guò)去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在教師對(duì)主要理論進(jìn)行講解后，借助于計(jì)算機(jī)模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論通過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)觀察來(lái)鞏固課堂和教材知識(shí)。學(xué)生通過(guò)參與、體驗(yàn)，會(huì)加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，提升對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。

二、本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要形式與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要有驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)、模擬型實(shí)驗(yàn)和研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)等三大類(lèi)。本科開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要目的是讓學(xué)生加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，提高他們的實(shí)際工作能力。因此經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗(yàn)證型和模擬型實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)是為驗(yàn)證已學(xué)的理論知識(shí)而設(shè)置的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件模擬，觀察并記錄下實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最后整理出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)包括理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無(wú)法鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)課，通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵知識(shí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，從而掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。主要實(shí)驗(yàn)包括:

(一)驗(yàn)證類(lèi)實(shí)驗(yàn)課。

1．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)供求均衡、消費(fèi)者行為與生產(chǎn)者行為理論實(shí)驗(yàn)、邊際效益理論、完全壟斷市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)等。

2．宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、市場(chǎng)貨幣流通實(shí)等實(shí)驗(yàn)。宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實(shí)驗(yàn)去理解。

3．計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)驗(yàn)證數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型中各種變量的關(guān)系是否和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相一致，實(shí)踐性較強(qiáng)。要求學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論與方法以及計(jì)量軟件相結(jié)合，用計(jì)量軟件進(jìn)行計(jì)量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論方法。主要有回歸分析過(guò)程，序列自相關(guān)模擬實(shí)驗(yàn)等。

(二)模擬類(lèi)實(shí)驗(yàn)課。

1．市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)綜合實(shí)訓(xùn)主要通過(guò)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗(yàn)、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的思維能力、實(shí)踐能力。在模擬市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境中運(yùn)用所學(xué)的營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分析和解決企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)際問(wèn)題。

2．商業(yè)銀行實(shí)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個(gè)功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實(shí)務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實(shí)務(wù)操作流程。通過(guò)實(shí)際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進(jìn)一步了解。

3．國(guó)際商務(wù)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬操作，使學(xué)生對(duì)國(guó)際商務(wù)整個(gè)業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準(zhǔn)備直至最后的核銷(xiāo)退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進(jìn)出口商及銀行等角色去仿真地操作，對(duì)業(yè)務(wù)反饋?zhàn)鞒稣_的處理。

4．財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負(fù)債核算、報(bào)表編制等，幫助學(xué)生理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)基本理論和方法。

(三)實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。

1．實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體自我建構(gòu)的過(guò)程，教師從以講授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動(dòng)、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，教師擔(dān)任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對(duì)性和實(shí)用性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類(lèi)似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)。

2．多元化實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動(dòng)教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗(yàn)式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專(zhuān)題討論等，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)反饋、調(diào)查問(wèn)卷等形式分析這些方法對(duì)提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果和效率的影響。協(xié)作法就是實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的各環(huán)節(jié)由實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的多名成員協(xié)作完成，大大增強(qiáng)了學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通配合的能力。參與式與互動(dòng)教學(xué)是以學(xué)生為主體，當(dāng)學(xué)生完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生自己介紹過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)，和同學(xué)、老師進(jìn)行互動(dòng)交流，相互間的討論爭(zhēng)辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。專(zhuān)題討論就是以專(zhuān)題主題為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)真實(shí)性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問(wèn)題情景中，通過(guò)學(xué)生的自主探究和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對(duì)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻(xiàn)等上網(wǎng)開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測(cè)試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生隨時(shí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實(shí)現(xiàn)超時(shí)空的教與學(xué)。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課開(kāi)設(shè)取得的效果和展望

近兩年經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的開(kāi)設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗(yàn)到所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性和實(shí)用性，有利于加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評(píng)價(jià)頗高。在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段:“印象比較深的是總效用和邊際效用實(shí)驗(yàn)，即讓學(xué)生進(jìn)入消費(fèi)者角色并根據(jù)消費(fèi)者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我體會(huì)到在不同的消費(fèi)偏好下，消費(fèi)者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機(jī)實(shí)驗(yàn)將平時(shí)所學(xué)理論與模擬實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。由于相對(duì)真實(shí)地進(jìn)入了這些理論的角色方，我們對(duì)理論的接受度更高了，這些有趣的實(shí)驗(yàn)也增加了我們對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。不得不說(shuō)，這次的上機(jī)實(shí)驗(yàn)十分令人難忘和受教?！薄霸谠囼?yàn)中，我們對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解。觀看十遍同一個(gè)微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評(píng)分，我們真實(shí)地感受到了消費(fèi)者邊際效應(yīng)遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗(yàn)中，我們體會(huì)到了‘經(jīng)濟(jì)人’的選擇問(wèn)題與個(gè)人喜好的差異。”“在這次試驗(yàn)中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實(shí)驗(yàn)。平時(shí)在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒(méi)有很好地感受到效用遞減的實(shí)際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會(huì)成為一個(gè)負(fù)值。通過(guò)這次試驗(yàn)中的視頻觀看，我們深深地感覺(jué)到，即使是一個(gè)能夠帶來(lái)歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會(huì)變得索然無(wú)味，甚至讓人厭煩，這大概就是實(shí)際操作帶來(lái)的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們?cè)谄綍r(shí)的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機(jī)實(shí)驗(yàn)提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實(shí)驗(yàn)中，我們更加感同身受地體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)做這些實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)于從課本上獲得的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理融入生活之中?！薄半m說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實(shí)驗(yàn)操作，但在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因?yàn)槠綍r(shí)所接受的各種經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對(duì)其沒(méi)有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)給了我們這樣的機(jī)會(huì)。以本次在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室所做的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)為例，我們進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析、市場(chǎng)貨幣流通等四項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)均是以互動(dòng)的形式完成，學(xué)生、老師和計(jì)算機(jī)三方互動(dòng)協(xié)作，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。想想平日脫離實(shí)驗(yàn)所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過(guò)計(jì)算完成的，而計(jì)算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)變化過(guò)程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項(xiàng)結(jié)果，這樣一來(lái)就少了自己動(dòng)腦分析進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的過(guò)程。而在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們有多方互動(dòng)，這意味著我們不光鞏固了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)算，更鍛煉了對(duì)于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準(zhǔn)備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過(guò)程一輪輪進(jìn)行，我們所能看到的不僅是某一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運(yùn)作機(jī)制?！蹦壳耙验_(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)型實(shí)驗(yàn)。還可根據(jù)條件和需要適當(dāng)開(kāi)設(shè)研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)等。研究型實(shí)驗(yàn)層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學(xué)模式。利用此實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)，對(duì)少數(shù)拔尖學(xué)生強(qiáng)化基礎(chǔ)，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，發(fā)揮其特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與各個(gè)級(jí)別的大學(xué)生競(jìng)賽。根據(jù)形勢(shì)的需要，將開(kāi)設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)訓(xùn)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識(shí)和能力，并通過(guò)大量實(shí)訓(xùn)讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)過(guò)程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營(yíng)管理能力，培養(yǎng)大學(xué)生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校已有項(xiàng)目資源，將具體建設(shè)學(xué)?！榜T如杯”、全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽指導(dǎo)中心。通過(guò)以上教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，有助于鍛煉學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新型思維。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)一體化，形成整體的課程體系，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)體系。教師要努力探索以科研帶教學(xué)，緊跟學(xué)術(shù)前沿，利用科學(xué)研究成果提升實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，做到教學(xué)科研一體化?？傊鼛啄陙?lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與實(shí)踐使我們深深體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室是我們教學(xué)科研的技術(shù)支撐體系，它對(duì)學(xué)生鞏固經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

［1］閔娜．應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法初探［J］．當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2007，5(下)

［2］涂曉今．論經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新［J］．重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，24

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論； 本科教學(xué)； 哲學(xué)線(xiàn)索； 歷史線(xiàn)索。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)論文" target="_blank">國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的師生們來(lái)說(shuō)，面對(duì)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》、尤其是其中的國(guó)際貿(mào)易理論部分的教學(xué)，都頗有畏懼之心。主要原因之一是，國(guó)際貿(mào)易理論較之國(guó)際金融理論和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科，具有更多的幾何圖形和數(shù)理實(shí)證分析，理論發(fā)展又具有較強(qiáng)的邏輯連貫性，要求學(xué)生既具備扎實(shí)的微觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和基本的高等數(shù)學(xué)知識(shí)，又要有一定的邏輯分析能力，甚至還需要一點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究的熱情和興趣［1］。在教學(xué)中，教師往往難以在知識(shí)的深度性和課堂的生動(dòng)性之間把握平衡，容易陷入乏味的說(shuō)教中去； 在學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往忽視邏輯思維整體把握，割裂各個(gè)數(shù)學(xué)模型間的聯(lián)系，陷入死記硬背的痛苦境地———從而，在教與學(xué)方面，都達(dá)不到良好的效果。究其根本原因是在國(guó)際貿(mào)易理論的教學(xué)中忽視哲學(xué)和歷史思維的導(dǎo)入； 缺乏哲學(xué)和歷史的視野，必然將國(guó)際貿(mào)易理論說(shuō)教成干巴巴的數(shù)學(xué)模型和幾何線(xiàn)條，使得課程的教學(xué)缺乏生氣和現(xiàn)實(shí)感。哲學(xué)方法和歷史方法是一切社會(huì)科學(xué)研究的根本方法，綜觀幾百年來(lái)的國(guó)際貿(mào)易理論演化史，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)際貿(mào)易理論與其他社會(huì)科學(xué)一樣，其發(fā)展也存在著清晰的哲學(xué)線(xiàn)索和歷史線(xiàn)索。把握好國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索與歷史線(xiàn)索，才能使我們對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的理解和學(xué)習(xí)提升到一個(gè)更高層次上。以下，筆者結(jié)合自己本科教學(xué)的心得體驗(yàn)，對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索和歷史線(xiàn)索進(jìn)行提煉和總結(jié)，希望對(duì)同行的教學(xué)有所幫助，并有助于學(xué)生更深刻地把握國(guó)際貿(mào)易演化中存在的潛在規(guī)律。

一、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線(xiàn)索。

國(guó)際貿(mào)易純理論在長(zhǎng)久的歷史演化中潛藏著一條哲學(xué)線(xiàn)索，我們可以套用老子《道德經(jīng)》第四十二章首句來(lái)形象化地描述它，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”［2］這句話(huà)是老子從哲學(xué)的層面上來(lái)探索宇宙萬(wàn)物演化的規(guī)律，也可以從系統(tǒng)的層面上來(lái)揭示國(guó)際貿(mào)易理論整體邏輯演繹的哲學(xué)規(guī)律。

（ 一） 道生一。

所謂的“道生一”，即，經(jīng)濟(jì)學(xué)為說(shuō)明資源配置之道，逐漸建立一套一般均衡理論分析框架。

國(guó)際貿(mào)易理論其本質(zhì)是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的資源配置問(wèn)題，所以國(guó)際貿(mào)易理論所要討論的是世界范圍內(nèi)的資源配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為了說(shuō)明理性人進(jìn)行資源配置之道，數(shù)百年來(lái)，從亞當(dāng)·斯密提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”的原理以來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)行著一場(chǎng)構(gòu)建一般均衡理論大廈的智慧接力。到 19 世紀(jì)末，馬歇爾將古典的勞動(dòng)和成本價(jià)值理論和新興的邊際效用價(jià)值理論綜合起來(lái)，從局部均衡到一般均衡，構(gòu)建一個(gè)以供求分析為基本框架的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式［3］，一般均衡理論分析框架初步建立起來(lái)，后經(jīng)阿羅、德布魯?shù)痊F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的嚴(yán)格證明，使一般均衡理論實(shí)現(xiàn)了完全公理化。當(dāng)我們通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，掌握了這個(gè)資源配置之道，接下來(lái)的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論學(xué)習(xí)中，我們就要將這個(gè)為說(shuō)明資源配置之道而形成的一般均衡分析框架在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下進(jìn)行應(yīng)用，來(lái)討論世界范圍內(nèi)的資源配置問(wèn)題，即國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。

（ 二） 一生二。

所謂的“一生二”，指的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論在國(guó)際貿(mào)易理論中的應(yīng)用，先后形成了古典自由貿(mào)易理論和現(xiàn)代自由貿(mào)易理論。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般均衡模型，具有三大幾何分析工具： 一是生產(chǎn)可能性界曲線(xiàn)，二是相對(duì)價(jià)格線(xiàn)； 三是社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)。生產(chǎn)可能性邊界在古典與現(xiàn)代貿(mào)易理論的不同理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出不同的形狀：古典貿(mào)易理論，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，在勞動(dòng)的同質(zhì)性和唯一性的假設(shè)下，生產(chǎn)可能性邊界是一條直線(xiàn)段； 而現(xiàn)代要素稟賦理論，貫徹要素價(jià)值論的原則，引入另一種生產(chǎn)要素資本，在兩部門(mén)不同要素比例的條件下，生產(chǎn)可能性邊界呈外凸?fàn)睢Ｔ诜忾]條件下，國(guó)與國(guó)之間的生產(chǎn)可能性邊界和社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)的不同形狀和位置導(dǎo)致了國(guó)與國(guó)之間相對(duì)價(jià)格的差異。相對(duì)價(jià)格的差異是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)，于是古典貿(mào)易理論與現(xiàn)代貿(mào)易理論又進(jìn)一步統(tǒng)一到比較優(yōu)勢(shì)理論中去。這正是一般均衡分析框架在“國(guó)際貿(mào)易完全競(jìng)爭(zhēng)理論”中的完美應(yīng)用。

（ 三） 二生三。

所謂“二生三”，系指國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的新階段，誕生了“新貿(mào)易理論”。

1970 年代后，國(guó)際貿(mào)易理論在引入規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素后，突破了一般均衡的完全競(jìng)爭(zhēng)模型，將資源配置之道貫穿到“國(guó)際貿(mào)易不完全競(jìng)爭(zhēng)理論”的分析中去，從而實(shí)現(xiàn)貿(mào)易理論的新變革。規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素的引入，導(dǎo)致遞減的機(jī)會(huì)成本，從而形成內(nèi)凹狀的生產(chǎn)可能性邊界曲線(xiàn)。新貿(mào)易理論有三大貿(mào)易理論模型，它們是外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)模型、壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型和寡頭壟斷模型。外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)模型仍然應(yīng)用一般均衡的三大工具，說(shuō)明外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)在國(guó)際貿(mào)易中的重要性； 而壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型和寡頭壟斷模型則將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論分析方法應(yīng)用新貿(mào)易理論的研究中去，從而證明了產(chǎn)品的差異性、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以及廠商的非合作行為在國(guó)際貿(mào)易中的決定作用。

（ 四） 三生萬(wàn)物。

所謂的“三生萬(wàn)物”，是指在古典貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論和新貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，國(guó)際貿(mào)易理不斷演化，從多個(gè)研究的角度產(chǎn)生諸多理論流派和觀點(diǎn)，所有這些理論都可以統(tǒng)一在供求價(jià)值論的理論框架下。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是價(jià)格理論（ 供求價(jià)值論） ，即商品的價(jià)格是由商品的需求和供給兩個(gè)因素共同決定的。國(guó)際貿(mào)易從其實(shí)務(wù)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是一筆以國(guó)家為主體的交易，任何交易都存在供給方和需求方；一筆交易的達(dá)成，或是由于供給方的交易意愿較強(qiáng)，或是由于需求方的交易意愿較強(qiáng)，我們都可以從供給方和需求方去尋找其交易背后發(fā)生的動(dòng)因。同樣，任何國(guó)際貿(mào)易理論，或是從供給層面，或是從需求層面來(lái)尋求不同形態(tài)貿(mào)易發(fā)生的基礎(chǔ)，或二者兼有之。綜觀各種貿(mào)易理論，其貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素可用下圖加以概括。 

 

圖 1 國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)的決定因素［4］。

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，是從思維的高度展現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的哲學(xué)脈絡(luò)。綜觀諸多國(guó)際貿(mào)易數(shù)理模型，大多可以從一般均衡框架中的三大幾何曲線(xiàn)的變化中得以生動(dòng)說(shuō)明。生產(chǎn)可能性邊界曲線(xiàn)的變化： 或呈直線(xiàn)狀（ 古典貿(mào)易理論） ; 或呈外凸?fàn)睿?nbsp;現(xiàn)代要素稟賦理論） ; 或呈內(nèi)凹狀（ 新貿(mào)易理論） ; 或內(nèi)外移動(dòng)或偏向不同的坐標(biāo)軸（ 反映要素積累對(duì)國(guó)際分工的影響） 。社會(huì)無(wú)差異曲線(xiàn)的變化： 或內(nèi)移或外移（ 反映一國(guó)福利水平的高低） ; 或偏向 x 軸或偏向 y 軸（ 反映一國(guó)對(duì) x、y 兩種產(chǎn)品的不同偏好性） ; 或彎曲或平緩（ 反映一國(guó)對(duì)兩種產(chǎn)品組合的不同偏好程度） 。相對(duì)價(jià)格線(xiàn)的變化： 或相對(duì)平緩（ 反映一國(guó)在 x 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)） ; 或相對(duì)陡峭（ 反映一國(guó)在 x 產(chǎn)品上具有比較劣勢(shì)，而在 y 產(chǎn)品上具有比較優(yōu)勢(shì)） ; 相對(duì)價(jià)格線(xiàn)上生產(chǎn)均衡點(diǎn)和消費(fèi)均衡點(diǎn)的位置又呈相應(yīng)的變化（ 兩點(diǎn)合一反映一國(guó)處于自給自足的狀態(tài)； 兩點(diǎn)分離則反映一國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易分工的狀態(tài)； 消費(fèi)均衡點(diǎn)在生產(chǎn)均衡點(diǎn)左上方，反映一國(guó)出口 x 進(jìn)口 y; 消費(fèi)均衡點(diǎn)在生產(chǎn)均衡點(diǎn)右下方，則相反） 。三條曲線(xiàn)不同的變化組合生動(dòng)而深刻地揭示了不同的貿(mào)易基礎(chǔ)和貿(mào)易形態(tài)的變化。此外，作為一般均衡分析框架的組成部分的局部均衡分析框架，則成功應(yīng)用于貿(mào)易政策的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的分析中。所有這些分析又統(tǒng)一于以供求價(jià)值論為基礎(chǔ)的一般均衡框架，源于理人假設(shè)下的全球化資源配置之道。這就是資源配置之道在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下簡(jiǎn)潔而有力的演繹。

二、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的歷史線(xiàn)索。

國(guó)貿(mào)理論的講授，如果過(guò)多地滲透進(jìn)數(shù)理的語(yǔ)言，不免顯得枯燥乏味。作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，對(duì)其學(xué)習(xí)和講授，歷史視野的引進(jìn)也必不可少。縱觀數(shù)百年來(lái)的國(guó)際貿(mào)易理論演化史，筆者認(rèn)為，存在著三大歷史動(dòng)因推動(dòng)著國(guó)際貿(mào)易理論的不斷發(fā)展。

（ 一） 與貿(mào)易保護(hù)主義斗爭(zhēng)的需要。

歷史上，西方國(guó)際貿(mào)易理論主要存在著兩大流派：

一是自由貿(mào)易理論流派； 二是保護(hù)貿(mào)易理論流派。其中，前者居于主流地位，后者居于支流地位。在以國(guó)家為主角的全球經(jīng)濟(jì)體系中，國(guó)際貿(mào)易所引起的國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必然會(huì)影響一國(guó)國(guó)內(nèi)不同部門(mén)的利益和不同國(guó)家利益的分配。西方學(xué)者或是站在本部門(mén)利益或是站在本國(guó)利益的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的貿(mào)易理論和政策主張。因此，國(guó)際貿(mào)易理論自身存在著強(qiáng)烈階級(jí)性和對(duì)抗性。整個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論的演進(jìn)史就是自由貿(mào)易主義和保護(hù)貿(mào)易主義的斗爭(zhēng)史。亞當(dāng)·斯密絕對(duì)成本理論的提出，是站在當(dāng)時(shí)新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)反對(duì)重商主義； 李嘉圖比較成本理論的提出是為反對(duì)當(dāng)時(shí)的《谷物法》，從而為英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的前進(jìn)掃除了障礙； 李斯特為了保護(hù)德國(guó)的民族工業(yè)，提出保護(hù)幼稚產(chǎn)業(yè)理論，以對(duì)抗英法兩國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家極力主張的古典學(xué)派自由貿(mào)易理論。各學(xué)派的理論觀點(diǎn)也是在相互尋找對(duì)方理論邏輯漏洞的過(guò)程中而提出的，他們背后是所代表的階級(jí)集團(tuán)的對(duì)抗，在思想層面上同時(shí)也是他們各自貿(mào)易理論觀點(diǎn)的精彩疊呈的博弈。亞當(dāng)·斯密批判了重商主義金銀是財(cái)富唯一形態(tài)的財(cái)富觀，將絕對(duì)成本理論建立在更為科學(xué)的財(cái)富觀的基礎(chǔ)上； 李嘉圖為回應(yīng)《谷物法》支持者對(duì)斯密絕對(duì)成本理論存在的邏輯漏洞的攻擊，創(chuàng)立了比較成本理論，夯實(shí)了國(guó)際分工的理論基礎(chǔ)，使自由貿(mào)易潮流波及到世界更廣的范圍； 李斯特則高舉民族主義的大旗，提出生產(chǎn)力理論以抗辯斯密的財(cái)富觀理論，創(chuàng)立符合德國(guó)國(guó)情的保護(hù)幼稚工業(yè)論，在理論上指導(dǎo)著德國(guó)走上了工業(yè)化道路。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貿(mào)易理論都打上了深刻的民族烙印、階級(jí)烙印和人文情懷，其背景的充分展開(kāi)，將展現(xiàn)出一幅生動(dòng)而鮮活的歷史畫(huà)面。

（ 二） 理論在邏輯方面自我完善的需要。

理論的發(fā)展既有質(zhì)變，也有量變。當(dāng)理論的質(zhì)變所形成的范式固定下來(lái)的時(shí)候，理論就開(kāi)始自我完善式的量變。這種量變是尋找固有理論在闡述或論證過(guò)程中所遺留的邏輯方面的漏洞和空白，進(jìn)行自我填補(bǔ)、自我完善。這既是學(xué)術(shù)研究的路徑，也是推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。這種動(dòng)因，在推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展起著很大的作用。歷史上，李嘉圖的比較成本理論雖然成功論證了各國(guó)參加國(guó)際分工的比較優(yōu)勢(shì)的貿(mào)易基礎(chǔ)，但是李嘉圖的理論并沒(méi)有解決貿(mào)易雙方利益的具體分配問(wèn)題，特別是沒(méi)有解決進(jìn)出口商品交換比例如何確定的問(wèn)題。李嘉圖留下的這一國(guó)際貿(mào)易利益劃分問(wèn)題的學(xué)術(shù)空白，被其后繼者約翰·穆勒所填補(bǔ)。于是，穆勒創(chuàng)立了相互需求說(shuō)，從而補(bǔ)充和發(fā)展了比較成本理論； 此后，馬歇爾又運(yùn)用數(shù)學(xué)工具闡釋了穆勒的相互需求說(shuō)，以幾何圖形使這一學(xué)說(shuō)“精密化”［5］62 －63，以臻于完美。此外，要素價(jià)格均等化理論和羅伯津斯基定理也是對(duì) h-o 理論所遺留下的貿(mào)易利益在一國(guó)內(nèi)部分配和要素積累對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響等問(wèn)題的理論空白進(jìn)行填補(bǔ)。

國(guó)際貿(mào)易理論在邏輯上的自我完善又表現(xiàn)為，隨著價(jià)值理論的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易理論日益將自己建立在更為科學(xué)的價(jià)值論的基礎(chǔ)上，使貿(mào)易理論的發(fā)展達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛越。價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了勞動(dòng)價(jià)值論、要素價(jià)值論、效用價(jià)值論到供求價(jià)值論的不斷更替，國(guó)際貿(mào)易理論也經(jīng)歷了古典貿(mào)易理論到要素稟賦理論的演進(jìn)，最終將技術(shù)、要素稟賦和偏好集于一體，形成了建立在一般均衡分析框架基礎(chǔ)上的國(guó)際貿(mào)易理論標(biāo)準(zhǔn)模型，從而使其理論基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)完善。

（ 三） 應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要。

任何經(jīng)濟(jì)理論都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的反映和解釋?zhuān)?dāng)實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)理論不能夠解釋說(shuō)明新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，就必然會(huì)得到不斷的修正，甚至被否定，這就為新理論的誕生提供了歷史契機(jī)。國(guó)際貿(mào)易理論幾百年來(lái)的演化史，其實(shí)就是不斷地應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的歷史，實(shí)踐給予貿(mào)易理論以新的生機(jī)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，甚至實(shí)現(xiàn)了其從量變到質(zhì)變的飛越。要素稟賦理論認(rèn)為，根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)原則，參加國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)將出口密集使用其擁有量豐富的要素的產(chǎn)品，進(jìn)口密集使用其擁有量稀缺的要素的產(chǎn)品。當(dāng)里昂惕夫利用大量的統(tǒng)計(jì)資料來(lái)實(shí)證檢驗(yàn)美國(guó)的進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)時(shí)，卻得出了與這一結(jié)論相反的結(jié)果。如何解釋這個(gè)被普遍認(rèn)為正確的理論卻又與國(guó)際貿(mào)易的現(xiàn)實(shí)相矛盾的現(xiàn)象，引發(fā)了戰(zhàn)后一系列新的貿(mào)易理論的產(chǎn)生，從而推動(dòng)著國(guó)際貿(mào)易理論向縱深發(fā)展［5］81。

回眸世界一百年來(lái)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展歷程，從勞動(dòng)分工形態(tài)演變的大尺度看，過(guò)去一百年國(guó)際分工的基本層面從產(chǎn)業(yè)間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)深入到產(chǎn)品內(nèi)部的不同工序、區(qū)段、環(huán)節(jié)和流程； 為應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，國(guó)際貿(mào)易理論也順次經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)間分工理論（ 以比較優(yōu)勢(shì)原理為核心的傳統(tǒng)貿(mào)易理論） 、產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工理論（ 新貿(mào)易理論） 、產(chǎn)品內(nèi)分工理論階段［6］。二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易所表現(xiàn)的特征與傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)理論所預(yù)期的情形并不完全一致，尤其是 1960 年代以來(lái)，約2/3 甚至更多世界貿(mào)易是發(fā)生在技術(shù)、資源和偏好相似的發(fā)達(dá)國(guó)家之間，其主要以制成品貿(mào)易為主。這對(duì)以產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易為研究對(duì)象的傳統(tǒng)貿(mào)易理論形成強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致 1970 年代“新貿(mào)易理論”的誕生［4］94 －95。當(dāng)前國(guó)際產(chǎn)品內(nèi)分工深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)以產(chǎn)品為基本分工對(duì)象的國(guó)際分工貿(mào)易理論帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)； 而正在發(fā)展成熟的產(chǎn)品內(nèi)分工理論彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論長(zhǎng)期忽視工序?qū)用娣止がF(xiàn)象的缺陷［6］。

以上三大動(dòng)因，或單獨(dú)或共同地推動(dòng)貿(mào)易理論大樹(shù)不斷地發(fā)展、繁榮壯大。例如，相互需求理論的誕生，既有填補(bǔ)李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)理論空白的需要，又與當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由貿(mào)易運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系； 重疊需求理論的產(chǎn)生，既有應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家間產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要，又彌補(bǔ)了傳統(tǒng)貿(mào)易理論長(zhǎng)期忽視需求層面分析的缺陷； 普雷維什的“中心—外圍論”的提出，則既有維護(hù)發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際分工利益的動(dòng)因，又有理論應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要———傳統(tǒng)貿(mào)易理論認(rèn)為自由貿(mào)易對(duì)參與國(guó)普遍有利，而二戰(zhàn)后的國(guó)際分工情形正好與之相反。

總之，國(guó)際貿(mào)易理論的講授與學(xué)習(xí)貫穿哲學(xué)的線(xiàn)索，能充分展示理論數(shù)理推導(dǎo)的邏輯美，增強(qiáng)教學(xué)的條理性和清晰性，有助于學(xué)生從整體上更好地把握國(guó)際貿(mào)易理論的內(nèi)涵； 貫穿歷史的線(xiàn)索，則會(huì)增強(qiáng)理論課講授的生動(dòng)性，使其更貼進(jìn)社會(huì)科學(xué)的本源，這不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生理論專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，加深其對(duì)理論發(fā)展的來(lái)龍去脈的了解。聯(lián)系歷史背景，緊扣理論觀點(diǎn)，再配以條理性和系統(tǒng)性的模型解說(shuō)，必然使課堂的講授張馳有度，更富有立體性。當(dāng)然，這也對(duì)教師綜合知識(shí)的掌握提出了更大挑戰(zhàn)。哲學(xué)方法與歷史方法，是研究一切社會(huì)科學(xué)的根本方法； 同樣，高校在國(guó)際貿(mào)易理論的教學(xué)中，也必須將哲學(xué)和歷史線(xiàn)索充分展現(xiàn)，并且在必要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)歸納，才能達(dá)到事半功倍的講授效果。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）16-0227-02

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國(guó)的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng)，而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó)，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程之一，在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課中普遍開(kāi)設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時(shí)還是服務(wù)于其他專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)以外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過(guò)程中通過(guò)采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會(huì)用專(zhuān)業(yè)思維去看待和分析問(wèn)題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，不僅可以幫助教師在教的過(guò)程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說(shuō)明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門(mén)課程，做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問(wèn)題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過(guò)程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)。令教師無(wú)法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí)，無(wú)法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì)，就是越來(lái)越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見(jiàn)。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來(lái)源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問(wèn)題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些特殊問(wèn)題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽(tīng)，而沒(méi)有主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過(guò)了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”，時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書(shū)介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉?xiě)適合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過(guò)程中，要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手，幫助學(xué)生深化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識(shí)體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線(xiàn)，通過(guò)兩條主線(xiàn)將各知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題就是如何實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題就是總供求的平衡。在講授時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡(jiǎn)化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)知識(shí)的時(shí)效性越來(lái)越注重。一些不合時(shí)宜的理論在時(shí)代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的這一重大的時(shí)代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對(duì)前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)，適時(shí)向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

參考文獻(xiàn)：

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Teaching Reform of Undergraduate Western Economics

YUAN Ling1，WANG Zhao-yang2

（1.Hunan First Normal University，Changsha 410205，China；2.Hunan Institute of Finance and Economy，Changsha 410205，China）

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題范文

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與教學(xué)特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程、核心澡程，也是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)研究生入學(xué)考試的專(zhuān)業(yè)課必考科目，它在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)專(zhuān)業(yè)課程中有至關(guān)重要的作用。但是，由干其所特有的課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)層次具有相當(dāng)難度，因此我們需要針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能在教學(xué)中改進(jìn)和創(chuàng)新本課程的教學(xué)模式，使學(xué)生更好地理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)不同層次的理論和方法。筆者根據(jù)西經(jīng)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出本課程教學(xué)具有的以下幾個(gè)主要特點(diǎn)。

1．1理論教學(xué)內(nèi)容較多，邏輯性強(qiáng)，較抽象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，它運(yùn)用抽象分析方法，通過(guò)建立假設(shè)前提條件，排除一些次要的因素和現(xiàn)象，創(chuàng)造了極為嚴(yán)密、精細(xì)、完整，前后內(nèi)容聯(lián)結(jié)緊密，系統(tǒng)性很強(qiáng)的理論分析框架和環(huán)境。例如，在微觀經(jīng)濟(jì)理論中，從簡(jiǎn)單的供求理論開(kāi)始，到消費(fèi)者與生產(chǎn)者理論，再進(jìn)而研究市場(chǎng)理論、分配理論及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)圍繞價(jià)格理論這一核心層層推進(jìn)，前面的內(nèi)容總是后面內(nèi)容的基礎(chǔ)，前后銜接，環(huán)環(huán)相扣，需要串起知識(shí)的鏈條才能準(zhǔn)確的把握微觀經(jīng)濟(jì)的全部?jī)?nèi)容，這一特點(diǎn)對(duì)于初學(xué)者的邏輯思維能力和抽象思維能力提出了較高的要求，尤其是對(duì)偏重感性思維的文科生更是如此。

1．2實(shí)踐性結(jié)合理論性，雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)重要的基礎(chǔ)理論核心課，但教學(xué)中必須童視理論與實(shí)踐的結(jié)合

因?yàn)槿绻皇亲⒅赜靡恍﹫D表、函數(shù)和數(shù)學(xué)公式來(lái)表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，雖然能使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，記一些公式、圖形，卻不能達(dá)到能力培養(yǎng)和學(xué)以致用的目的。尤其是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)目前主要在低年級(jí)開(kāi)設(shè)，對(duì)于那些社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)實(shí)踐有限的學(xué)生而言無(wú)疑會(huì)帶來(lái)相當(dāng)?shù)恼`解和困惑。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多模型，其理論模型的前提假設(shè)與實(shí)際有很大距離，因此，將理論與實(shí)踐的結(jié)合是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的不可分割的有機(jī)組成部分。

1．3傳統(tǒng)教學(xué)方法存在較大局限

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上通常是教師板書(shū)、講解與學(xué)生的聽(tīng)講、筆記相結(jié)合。結(jié)果是教師浪費(fèi)了大量的時(shí)間干板書(shū)上，而學(xué)生又在機(jī)械的記筆記反而無(wú)暇思考，教學(xué)效果并不理想。尤其是在進(jìn)行較為復(fù)雜的推導(dǎo)和圖形解析的時(shí)候，首先要花一定的時(shí)間把它們抄到黑板上，然后講解；如果這一分析過(guò)程很長(zhǎng)，則需要抄寫(xiě)一半；講解，擦掉后，再抄另一半，原有的邏輯性就很難完整的表現(xiàn)出來(lái)了。而且一些經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的動(dòng)態(tài)演化過(guò)程是很難在黑板上準(zhǔn)確進(jìn)行演示的，也影響了學(xué)生的理解。

2多媒體技術(shù)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的優(yōu)越性

在我國(guó)多媒體教學(xué)在2O世紀(jì)8o年代已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)是采用多種電子媒體，如幻燈、投影、錄音、錄像等綜合運(yùn)用于課堂教學(xué)。90年代起隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，多媒體計(jì)算機(jī)已經(jīng)逐步取代以往的多種教學(xué)媒體的綜合使用地位。因此，現(xiàn)在我們通常所說(shuō)的多媒體教學(xué)是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助干預(yù)先制作的多媒體教學(xué)課件來(lái)開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。使用多媒體課件進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的優(yōu)越性體現(xiàn)在以下方面。

2．1提高課堂教學(xué)效率，教學(xué)容量明顯增加

目前課件的開(kāi)發(fā)方面的應(yīng)用軟件有不少，但對(duì)于普通的本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師而言，最容易掌握和使用最普遍的是Powerpoint。該軟件操作相對(duì)簡(jiǎn)單而且功能強(qiáng)大，它能夠提供多種形式的文件編輯和動(dòng)態(tài)演示功能，還可以進(jìn)行超級(jí)鏈接，可以很方便地在課件中加入其他軟件對(duì)象，~IWord文檔、office表格及圖形等。那些以前需要占用教師大量時(shí)間的板書(shū)和圖形可以輕松地由展示界面顯示出來(lái)，而且甚至是可以以動(dòng)畫(huà)的方式顯示，不僅節(jié)約了時(shí)間，而且更為清晰明了，便于學(xué)生理解，增加了授課效率。例如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分單是解釋完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡，如果要清晰明了的展示就需要6個(gè)圖形，而運(yùn)用多媒體課件可以在一個(gè)圖形上以動(dòng)畫(huà)的形式予以展示，省時(shí)又省力。

2．2形式活潑．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

課程學(xué)習(xí)對(duì)象為2O歲左右的青少年，此年齡段的學(xué)生接受新鮮事物的能力和欲望極強(qiáng)，但持久性差。在平時(shí)的生活中喜歡接觸電腦、網(wǎng)絡(luò)等IT信息。所以相對(duì)于傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)，大量使用圖形動(dòng)畫(huà)、視頻和聲音的多媒體教學(xué)方式更容易被學(xué)生接受，通過(guò)多媒體教學(xué)所特有的全方位、立體式的多種刺激信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如可以把標(biāo)題、重點(diǎn)、結(jié)論等內(nèi)容分別用不同的顏色顯示，使之顯得更加醒目，學(xué)生的注意力更容易集中，印象也會(huì)更加深刻。在介紹宏現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣政策部分時(shí)，引用我國(guó)歷次調(diào)整存款準(zhǔn)備金率的實(shí)例，并可加入相關(guān)視頻。

3多媒體技術(shù)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

雖然使用多媒體課件講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠較好的適應(yīng)該課程的教學(xué)特點(diǎn)，具有很明顯的優(yōu)勢(shì)，但是也存在一些問(wèn)題，值得重視。

3．1教學(xué)方式的改變。要求教師本人提高對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域理解的深度和廣度

在采用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師的板書(shū)量大幅度減少，課堂信息容量大幅增加，這就對(duì)教師的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出更高要求。一方面，對(duì)干大量的基本概念用更多的口述替代板書(shū)，即用多媒體進(jìn)行演示的同時(shí)，需要花更多時(shí)間對(duì)基本概念進(jìn)行講解，同時(shí)補(bǔ)充大量的實(shí)例，力求通過(guò)更多形象的例子來(lái)講清經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。另一方面，若要充分發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，需要教師對(duì)所講的內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)，才能設(shè)計(jì)出合理的課件內(nèi)容及結(jié)構(gòu)安排。當(dāng)然其中對(duì)于教師對(duì)于軟件使用的技巧也有要求，所以教師還必須在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余不斷學(xué)習(xí)與更新軟件使用的新知識(shí)，這都增大了教師備課的難度與復(fù)雜性。

3．2影響學(xué)生的動(dòng)手能力

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，運(yùn)用數(shù)學(xué)、幾何的語(yǔ)言進(jìn)行分析是一種基本的訓(xùn)練，尤其是在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的課程中，圖形語(yǔ)言的認(rèn)知和使用是普遍的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師需要在黑板上為學(xué)生畫(huà)出圖形，并解釋。但是由于使用了多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，這些圖形便直接顯示出來(lái)或者是以動(dòng)畫(huà)的方式出現(xiàn)了。雖然更為清晰和便捷，但是學(xué)生卻無(wú)法通過(guò)教師的畫(huà)圖操作來(lái)學(xué)習(xí)這種方法。而且動(dòng)畫(huà)圖形出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較短，學(xué)生也往往無(wú)法對(duì)圖形的形成過(guò)程有較為深刻的印象，從而使學(xué)生在進(jìn)行圖形分析時(shí)的動(dòng)手能力受到影響。

3．3影響學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)把握

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容具有比較強(qiáng)的理論性和邏輯性，前后聯(lián)系緊密。這也是本門(mén)課程的特點(diǎn)之一。但是以多媒體課件的方式講授時(shí)，受到每頁(yè)課件大小的約束，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容可能需要一個(gè)或多個(gè)頁(yè)面才能展示完全。這就從形式上打破了各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。那些以前可以在板書(shū)中系統(tǒng)呈現(xiàn)的知識(shí)鏈條，在使用課件時(shí)不能完整的展現(xiàn)出來(lái)，從而影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)把握。雖然，我們也可以使用超鏈接的方式進(jìn)行前后的聯(lián)系，但是，學(xué)生在頁(yè)面的頻繁切換中仍不能很好的掌握各知識(shí)的脈絡(luò)。

4對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)的幾點(diǎn)建議

針對(duì)多媒體教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的上述問(wèn)題，結(jié)合本課程的教學(xué)特點(diǎn)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

4．1不斷更新課件，更好的結(jié)合實(shí)踐

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，與其他的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)的學(xué)科相比較，變化更快，作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，需要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此，對(duì)于多媒體課件的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整和豐富，才能適應(yīng)教學(xué)的需要。此外，在每一次更新內(nèi)容時(shí)，除了注意新的理論發(fā)展，更應(yīng)該把實(shí)踐和案例內(nèi)容的補(bǔ)充作為重點(diǎn)，以更貼近學(xué)生、更貼近當(dāng)前的教學(xué)案例吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的參與與學(xué)習(xí)熱情。

4．2通過(guò)習(xí)題課提高學(xué)生的動(dòng)手能力

對(duì)于在多媒體教學(xué)中存在的學(xué)生動(dòng)手能力得不到鍛煉的問(wèn)題，建議采用習(xí)題課的方式予以解決。也就是單列習(xí)題課時(shí)間，由學(xué)生自主做題，并由教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，從而達(dá)到解題和分析能力訓(xùn)練的目的。在此過(guò)程中，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱點(diǎn)，進(jìn)而選擇典型習(xí)題作為例題，通過(guò)板書(shū)的方式向?qū)W生說(shuō)明。既可以節(jié)約時(shí)間，提高效率，同時(shí)也更有針對(duì)性。

4．3為學(xué)生提供知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖

構(gòu)造系統(tǒng)的知識(shí)體系多媒體教學(xué)不同于以往傳統(tǒng)的教學(xué)手段，故教學(xué)模式和方法也應(yīng)作較大的變動(dòng)。但是，傳統(tǒng)教學(xué)方式也有一定的生命力。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)中，在應(yīng)用多媒體技術(shù)時(shí)，適當(dāng)加入傳統(tǒng)的教學(xué)方法，二者相互配合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將會(huì)達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)。例如，針對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握不夠系統(tǒng)的問(wèn)題，建議為學(xué)生提供知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖，構(gòu)造系統(tǒng)的知識(shí)體系。當(dāng)然，這個(gè)結(jié)構(gòu)圖也可以通過(guò)課件展示出來(lái)，但是畢竟頁(yè)面有限，內(nèi)容過(guò)多，字體相應(yīng)變小，不利于觀看。所以，如果能以板書(shū)方式展示，則可以顯示更多的知識(shí)點(diǎn)與相互關(guān)系。同時(shí)，板書(shū)的過(guò)程教師可以邊講解邊串聯(lián)起各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也會(huì)給學(xué)生更多消化吸收的時(shí)間。