研究生教育論文精選(九篇)

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第1篇：研究生教育論文范文

對(duì)于“好學(xué)”，在《學(xué)而第一》中孔子說(shuō)：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。其意思是說(shuō)，要做到飲食不求奢侈與滿足，居住條件不要求舒適與安逸，但對(duì)學(xué)習(xí)與工作要勤快，說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎，到道德高尚、有學(xué)問(wèn)的人那里去討教端正自己，就算是好學(xué)了。事實(shí)上，孔子強(qiáng)調(diào)好學(xué)，有兩個(gè)層面：一是做人，二是做事。他把做人放在了首位?！墩撜Z(yǔ)•述而第七》中說(shuō)“：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！逼湟馑际牵浩返聸]有培養(yǎng)，學(xué)問(wèn)沒有講習(xí)，聽到義在那里，卻不能以身赴之，自己有缺點(diǎn)，卻不能立即改正，這些都是我的憂慮。因此，研究生要培養(yǎng)德性，學(xué)會(huì)做一個(gè)道德高尚的人，以德為先，是好學(xué)的首要任務(wù)。同時(shí)，孔子的一生又是勤奮問(wèn)學(xué)的一生，他從十五歲“志于學(xué)”后，終身學(xué)而不倦。直到晚年，還津津于易經(jīng)，手不釋卷而韋編三絕，其“朝聞道，夕死可矣”的執(zhí)著求學(xué)精神，是值得研究生學(xué)習(xí)的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)•述而》中自豪地說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！碧貏e是孔子的好學(xué)還體現(xiàn)了謙虛好學(xué)的精神，“三人行，必有我?guī)煛币殉蔀槿藗兘蚪驑返赖慕^句。因此，重溫“好學(xué)”精神，養(yǎng)成“好學(xué)”習(xí)慣，已經(jīng)成為當(dāng)今研究生成才的必修課。

二、憂患意識(shí)是成才的內(nèi)需

孔子《論語(yǔ)•泰伯》中說(shuō)：學(xué)如不及，猶恐失之。其意思是學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上。一個(gè)人的成功離不開時(shí)刻憂患自不如人的自覺意識(shí)?？鬃痈嬖V我們，在學(xué)業(yè)上，時(shí)刻要有一種憂患意識(shí)?？鬃又赋觥安换既酥患褐?，患不知人也”；“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。憂患意識(shí)是指人們面臨自然、社會(huì)與人生所遭遇的困難而產(chǎn)生的憂慮與思索。從遠(yuǎn)古時(shí)代，在生產(chǎn)力水平低下的背景下人們對(duì)自然災(zāi)害的憂患，到進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后人們對(duì)社會(huì)、人生的關(guān)注憂患，無(wú)一不留下歷史的烙印。一個(gè)有責(zé)任感的人，其憂患意識(shí)體現(xiàn)為人們對(duì)國(guó)家、民族、人生的命運(yùn)和前途的關(guān)懷?？鬃颖闶枪糯鷥?yōu)秀知識(shí)分子的杰出代表。孔子時(shí)刻懷有“以道自任、為道獻(xiàn)身”憂患意識(shí)。他說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣”。

他把“道”看成是他們最終安身立命之處，并有為“道”、為真理而犧牲的精神，即所謂“天下有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道”。以孔子代表的儒家知識(shí)分子以平治天下為己任，養(yǎng)成了“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的宏大形象，這種憂患意識(shí)值得人們學(xué)習(xí)。因此，這種憂患意識(shí)是我們當(dāng)代中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子所應(yīng)秉承的基本思想。當(dāng)代研究生作為我國(guó)培養(yǎng)的高層次人才，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。憂患意識(shí)不僅是儒家思想的重要內(nèi)容，更是作為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚和傳承的精神。這就要求研究生必須憂患“國(guó)家興亡、民族盛衰”，以道自任、為道獻(xiàn)身的思想意識(shí)，并激發(fā)出把建設(shè)祖國(guó)作為己任的壯志。四、處理好人際關(guān)系是成才的外部要素孔子在《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》中對(duì)子路說(shuō)六言六蔽為：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。事實(shí)上，孔子告訴了我們處世與學(xué)問(wèn)之間的辯證關(guān)系。

“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的意思是：有仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人愚弄，因?yàn)槿孰m然好，若沒有真正學(xué)問(wèn)的涵養(yǎng)，往往會(huì)分不清是非善惡，這種好人就是“東郭先生”。有許多人心存善良，仁慈愛人，但盲目的慈悲也不對(duì)，若學(xué)問(wèn)不夠，不能明辨是非，有時(shí)幫助一個(gè)人，反而可能害了被幫助的人。因此，仁慈也需要智慧和學(xué)問(wèn)?！昂弥缓脤W(xué)，其蔽也蕩”其意思是愛耍聰明而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易放蕩不羈?？鬃诱f(shuō)有許多人知識(shí)非常淵博，而不好學(xué)就容易非常放蕩、任性。許多年輕人知識(shí)太淵博，看不起人，對(duì)自己不夠檢束，這就是蕩的表現(xiàn)。“好信不好學(xué)，其蔽也賊”意思是誠(chéng)信而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人利用自己受害。有的人過(guò)分的自信且自以為是，結(jié)果害了自己，這就是“其蔽也賊”。因此，自信必須建立在深入考究、有充分依據(jù)的基礎(chǔ)之上。

“好直不好學(xué)，其蔽也絞”意思是直率而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易說(shuō)話尖酸刻薄。直爽的性格本來(lái)是優(yōu)點(diǎn)，但若不分場(chǎng)合、不分尺度地指責(zé)與批評(píng)別人，不給人留情面，結(jié)果得罪身邊的人，難以與人共處，結(jié)果被孤立，未能有所作為?！昂糜虏缓脤W(xué)，其蔽也亂”是指的勇敢而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易出亂子。有的人勇敢、脾氣大、莽撞卻不學(xué)禮度且缺乏修養(yǎng)，做事不周全就容易出亂子?！昂脛偛缓脤W(xué)，其蔽也狂”是指剛強(qiáng)而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是狂妄悖理。個(gè)性很剛的人，若不好學(xué)，他就會(huì)變得狂妄自大、滿不在乎，容易鑄成大錯(cuò)。在《論語(yǔ)•雍也》中有這樣一段對(duì)話，冉求曰：非不說(shuō)子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。這段話的意思是，冉央求著說(shuō)：不是我不喜歡您的學(xué)說(shuō)，是我力量不夠。孔子回答說(shuō)：如果真的是力量不夠，走到半道會(huì)再也走不動(dòng)了?，F(xiàn)在你卻沒有開步走，就自行設(shè)定終止線了。這里孔子批評(píng)冉在為自己的退縮找借口，這個(gè)借口乍一聽似乎還有點(diǎn)道理，但其實(shí)只不過(guò)是對(duì)自己不思進(jìn)取的一個(gè)開脫，缺少持之以恒的品質(zhì)。

第2篇：研究生教育論文范文

(一)開放創(chuàng)新的人才選拔機(jī)制

經(jīng)過(guò)幾年的招生實(shí)踐，我們深切體會(huì)到工程碩士和工學(xué)碩士在生源組織、報(bào)名條件、考試內(nèi)容和方式、錄取的標(biāo)準(zhǔn)、程序以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)等方面都出現(xiàn)了較大差異。如何改進(jìn)工程碩士的人才選拔工作，遴選優(yōu)秀的真正有實(shí)踐創(chuàng)新能力的學(xué)員、提高工程碩士的生源質(zhì)量，需要我們摸索著進(jìn)行大量開創(chuàng)性的工作。國(guó)家規(guī)定的工程碩士基本招生對(duì)象是“在職工程技術(shù)或管理人員;或在學(xué)校從事工程技術(shù)與工程管理教學(xué)的教師”，突出了“在職”特性，而且在年齡條件上沒有上限。招生對(duì)象的年齡層次跨度大，與之相應(yīng)的是招生對(duì)象在工作年限、行政技術(shù)職級(jí)、工作業(yè)績(jī)等方面的差異也是相當(dāng)大的?；谡猩鷮?duì)象的這些特點(diǎn)，我們招生單位不能簡(jiǎn)單地從管理方便的角度出發(fā)，采取以國(guó)家統(tǒng)考成績(jī)一刀切的形式確定工程碩士招生錄取條件。我們嘗試采用開放式招生模式與企業(yè)合作進(jìn)行人才選拔。

生源組織環(huán)節(jié)中，招生培養(yǎng)單位可以主動(dòng)與批量考生所在的企業(yè)進(jìn)行多種形式的溝通。我校近幾年采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式在不同地區(qū)通信運(yùn)營(yíng)商、制造商企業(yè)合作建立了多個(gè)工程碩士研究生培養(yǎng)基地，組織召開了多場(chǎng)工程碩士教育研討峰會(huì)，邀請(qǐng)了合作企業(yè)的人力資源主管來(lái)校共商校企合作共同培養(yǎng)應(yīng)用型人才的大計(jì)，聽取企業(yè)方對(duì)在職研究生培養(yǎng)的意見和建議。同時(shí)，我們不僅僅局限于工程碩士招生的需要，還努力拓寬校企合作的層面，以工程碩士研究生培養(yǎng)基地為平臺(tái)，積極開展產(chǎn)、學(xué)、研等多種形式和途徑的合作。在招生數(shù)量方面，國(guó)家將工程碩士的招生自下放給大多數(shù)高校。我們堅(jiān)持“擇優(yōu)錄取，寧缺毋濫”的原則，不盲目貪多圖大。同時(shí)尊重企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的計(jì)劃安排，重視培養(yǎng)質(zhì)量的保證與提高，將工程碩士的招生遴選與企業(yè)人力資源管理中的員工培訓(xùn)計(jì)劃和員工創(chuàng)新激勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到招生單位招生人數(shù)穩(wěn)步增長(zhǎng)與企業(yè)員工再培訓(xùn)有序漸進(jìn)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在自主進(jìn)行的第二階段考試環(huán)節(jié)采用多種測(cè)評(píng)手段堅(jiān)持全面的素質(zhì)考核外，還注重對(duì)考生工作經(jīng)歷和工作業(yè)績(jī)等工程背景資料的考察，側(cè)重評(píng)價(jià)考生在工程領(lǐng)域的綜合能力和創(chuàng)新素質(zhì)潛能。同時(shí)主動(dòng)聽取企業(yè)對(duì)重點(diǎn)推薦培養(yǎng)對(duì)象的介紹，結(jié)合考生的實(shí)際情況，著重考察綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，解決問(wèn)題和創(chuàng)新實(shí)踐能力。考試內(nèi)容應(yīng)偏重實(shí)踐應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)考生的創(chuàng)新潛質(zhì)，而不囿于理論。通過(guò)選拔應(yīng)向來(lái)自一線，具備多年專業(yè)崗位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且在從事的工作上取得突出成績(jī)和創(chuàng)新成果的考生傾斜。一些具有多年科研經(jīng)歷或在實(shí)踐中取得一定成績(jī)的考生，往往顯示出較好的獨(dú)立科研能力和創(chuàng)新素質(zhì)，應(yīng)優(yōu)先錄取。這些考生經(jīng)過(guò)側(cè)重應(yīng)用型、實(shí)踐型的規(guī)范和系統(tǒng)的培養(yǎng)，能夠較快地提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為培養(yǎng)單位做出貢獻(xiàn)，在工作中取得創(chuàng)新成效。

(二)開放創(chuàng)新的教育培養(yǎng)模式

研究生培養(yǎng)模式是指在研究生培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、導(dǎo)師指導(dǎo)、論文評(píng)價(jià)所采取的特定方式的總和。開放創(chuàng)新的工程碩士教育是學(xué)校與社會(huì)(企業(yè))共同參與和互動(dòng)，與人才市場(chǎng)多樣性需求相適應(yīng)的教育。教育要進(jìn)一步密切于社會(huì)的聯(lián)系，主動(dòng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，適應(yīng)以多變性和多樣化為特征的人才市場(chǎng)，就必須進(jìn)行從封閉式轉(zhuǎn)向開放式的教育創(chuàng)新。

與我校合作辦學(xué)的諸多通信行業(yè)企業(yè)多為上市股份制公司，企業(yè)方要求學(xué)校將開辦工程碩士培養(yǎng)領(lǐng)域的課程設(shè)置等教學(xué)內(nèi)容作為附件寫入作辦學(xué)協(xié)議之中。在培養(yǎng)方案設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)、工程、市場(chǎng)的一體性，既傳授專業(yè)知識(shí)，也增加管理、經(jīng)濟(jì)和專業(yè)領(lǐng)域前沿知識(shí)。在課程設(shè)置上，采取學(xué)校出課程菜單，企業(yè)點(diǎn)菜的辦法，并且根據(jù)具體企業(yè)的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“特色菜品”。我校與福建省電信有限公司聯(lián)合培養(yǎng)的“電子與通信工程”、“軟件工程”兩個(gè)領(lǐng)域的工程碩士之初，學(xué)校教授深入企業(yè)與企業(yè)方工程專家共同商討、修改，課程設(shè)置在選修課中突出通信行業(yè)前沿“3G”技術(shù)的普及應(yīng)用內(nèi)容。最后雙方以合同附件的形式將協(xié)商一致的內(nèi)容固定下來(lái)。這種開放式的交流模式，改變了以往校園教學(xué)中教學(xué)對(duì)象被動(dòng)接收的封閉式的教學(xué)培養(yǎng)模式。工程碩士研究生教育培養(yǎng)的是高層次的工程技術(shù)和工程管理人才，同時(shí)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。課程設(shè)置以“職業(yè)創(chuàng)新能力”為本位進(jìn)行設(shè)計(jì)，課程體系以“知識(shí)體系+行業(yè)綜述+前沿科技”的“模塊化”形式構(gòu)建。教師在授課過(guò)程中注重理論知識(shí)在工程實(shí)踐中的應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)員在工程實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)新。我校工程碩士班多在異地利用企業(yè)自身教學(xué)條件與企業(yè)合辦，授課教師走出校園深入企業(yè)環(huán)境進(jìn)行課程講授。在與工程碩士學(xué)員的交流中可以及時(shí)了解企業(yè)工程實(shí)踐中的新需要，為自己的橫向科研創(chuàng)新找到好的合作課題。教師的授課內(nèi)容對(duì)學(xué)員平時(shí)的日常工程實(shí)踐有很強(qiáng)的針對(duì)性，易于工程碩士學(xué)員更好地接收與掌握，同時(shí)可以很好地激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)新欲望。

第3篇：研究生教育論文范文

1.1研究生教育核心的偏離研究生教育質(zhì)量的參差不齊，主要是受社會(huì)風(fēng)氣的影響，改善社會(huì)大環(huán)境，就能在一定程度上提高研究生的質(zhì)量。時(shí)下的“考研熱”已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)掀起了一股熱流，社會(huì)對(duì)知識(shí)和人才的重視成為大學(xué)生考研的動(dòng)力，大學(xué)生為了適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，改變自己的命運(yùn)，于是就走上考研這條道路。這種為了高收入的功利性的考研動(dòng)機(jī)，研究生考試過(guò)程的應(yīng)試化，以及研究生培養(yǎng)過(guò)程中的缺陷，各種原因共同引起了研究生的質(zhì)量下降，也使研究生在社會(huì)上的含金量降低。在“考研熱”中所表現(xiàn)出來(lái)的只追求高學(xué)歷而不追求學(xué)術(shù)水平提高的現(xiàn)象，歸根結(jié)底在于我們生活的社會(huì)環(huán)境更注重學(xué)歷，而非學(xué)習(xí)能力，學(xué)歷是很多公司企業(yè)面試的第一道門檻。學(xué)生在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下，為了拿文憑而考取研究生，這樣功利性的目的，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)過(guò)程也極其被動(dòng)。因此，只有社會(huì)大環(huán)境的改變，才能使社會(huì)中人的觀念改變，讓大學(xué)生為了學(xué)術(shù)研究和提高自己的學(xué)習(xí)技能而考研，并非盲目的為了緩解就業(yè)壓力，這樣才能在校園中營(yíng)造純粹的學(xué)術(shù)氛圍，提高研究生質(zhì)量。

1.2擴(kuò)招后導(dǎo)師及教學(xué)資源不足傳統(tǒng)的研究生教育應(yīng)該是精英式的教育，與本科生的集體上課不同，研究生的課堂原本應(yīng)該更趨向于研討性的教學(xué)，課下有導(dǎo)師給出的參考書目清單，協(xié)助老師完成科研項(xiàng)目，后期自主進(jìn)行科學(xué)研究，并且有能力公開。但是擴(kuò)招之后學(xué)生人數(shù)迅速上升，而相應(yīng)的教育資源卻沒有與學(xué)生數(shù)量呈正比例增加，由于有效資源的束縛，研究生的精英教育受到了挑戰(zhàn)。首先，導(dǎo)師少研究生多的問(wèn)題最為明顯。傳統(tǒng)的教育一個(gè)導(dǎo)師只帶一個(gè)或者兩個(gè)學(xué)生，并且導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平是有保證的，在擴(kuò)招之后，為了適應(yīng)學(xué)生人數(shù)的增加，研究生導(dǎo)師的任職標(biāo)準(zhǔn)放低。此外，由于導(dǎo)師水平和聲望等存在差異，使導(dǎo)師帶領(lǐng)的學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，熱門的學(xué)科或者有名氣的導(dǎo)師學(xué)生人數(shù)眾多，甚至有一位導(dǎo)師指導(dǎo)幾十個(gè)研究生的情況，而相對(duì)冷門學(xué)科的導(dǎo)師卻時(shí)常沒有研究生報(bào)考其專業(yè)。其次，教室、實(shí)驗(yàn)室等資源也不夠?qū)W生使用。學(xué)生人數(shù)增加后，研討式的課堂又恢復(fù)成了本科的大課堂，教授無(wú)法和每一位學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，授課質(zhì)量必然會(huì)大打折扣，普通教育也必然會(huì)取代精英教育。一些對(duì)實(shí)驗(yàn)要求比較高的專業(yè)，實(shí)驗(yàn)空間和實(shí)驗(yàn)器材也限制所有學(xué)生的使用時(shí)間，研究生的教育就會(huì)更偏向于理論教學(xué)而輕視了實(shí)踐教學(xué)。科研經(jīng)費(fèi)和科研課題也是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難題。教研經(jīng)費(fèi)和課題數(shù)目雖有所增加，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生規(guī)模的增長(zhǎng)，這樣平均到每個(gè)學(xué)生經(jīng)費(fèi)明顯不足，稀少的經(jīng)費(fèi)和題目難以支撐所有研究生都能從事課題研究，在這種情況下，研究生科研能力的下降也不難預(yù)料。

2對(duì)我國(guó)高校研究生教育管理的建議

2.1重視學(xué)生科研水平研究生與本科生最大的不同就在于目的，本科生要求努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而研究生主要任務(wù)在于研究，科研能力應(yīng)該是研究生教育的重點(diǎn)。對(duì)于研究生科研能力的培養(yǎng)應(yīng)將重心放在以下三點(diǎn)：首先是對(duì)于學(xué)科的科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，要堅(jiān)守誠(chéng)信，堅(jiān)忍不拔，愛國(guó)敬業(yè)等；其次，是具體的研究專業(yè)課題的能力培養(yǎng)，比如搜索和查詢相關(guān)文獻(xiàn)資料的能力，及時(shí)關(guān)注并掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)的能力，論文的寫作和實(shí)驗(yàn)操作技能等；最后是要注意培養(yǎng)學(xué)生的科研管理能力，包括在科研過(guò)程中與團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)合作、有效分配資源財(cái)務(wù)、與外界的交流溝通等能力。研究生的水平高低就體現(xiàn)在其科研水平上，是否能掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，是否能自主思考并解決問(wèn)題等。因此，科研活動(dòng)應(yīng)該作為研究生教育的重點(diǎn)課程，并將其納入學(xué)校統(tǒng)一的科研管理當(dāng)中，盡量使學(xué)生在能力達(dá)到一定水平之后可以脫離導(dǎo)師，自主進(jìn)行科學(xué)研究，而不完全依附于導(dǎo)師的課題和指導(dǎo)。

2.2加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)及科研投入首先，研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)一定要考慮到未來(lái)的發(fā)展，并與當(dāng)前的發(fā)展相結(jié)合起來(lái)，要正確預(yù)估導(dǎo)師隊(duì)伍將來(lái)的發(fā)展可能性，并將其作為一個(gè)前提，根據(jù)這個(gè)前提條件來(lái)制定當(dāng)前研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展方向、管理模式、運(yùn)行機(jī)制等，否則現(xiàn)在所構(gòu)建的機(jī)制是無(wú)法經(jīng)受時(shí)代檢驗(yàn)的。主要措施如下：第一，在用人機(jī)制方面應(yīng)該更加靈活，固定編制和流動(dòng)編制相結(jié)合、專任導(dǎo)師和兼任導(dǎo)師相結(jié)合等方式都是吸收優(yōu)秀導(dǎo)師的好方法；第二，在人才發(fā)展方面應(yīng)有正確的思路，引導(dǎo)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)方向要適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，放開傳統(tǒng)的觀念，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念來(lái)管理導(dǎo)師的隊(duì)伍，努力適應(yīng)開放式競(jìng)爭(zhēng)，正確調(diào)整利益分配，爭(zhēng)取吸收更多優(yōu)秀的人才，并加強(qiáng)人才的凝聚力；第三，要避免導(dǎo)師隊(duì)伍中近親繁殖，建立完善的、具有吸引力的人才選拔培養(yǎng)機(jī)制。其次，國(guó)家和學(xué)校必須要加大教學(xué)資源的投入。一是加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置資源以保證研究生有足夠的教研室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)器材等，改善研究生的教育環(huán)境，這主要以財(cái)政撥款為主。二是在教育教學(xué)上加大投入，如加強(qiáng)課程的建設(shè)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為學(xué)生邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者講座，推薦學(xué)生出國(guó)交流等。還可以建立研究生的科研專項(xiàng)基金，解決研究生的課題經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，鼓勵(lì)和促進(jìn)研究生獨(dú)立從事科研活動(dòng)，提高自身科研能力。

3總結(jié)

第4篇：研究生教育論文范文

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語(yǔ)文教育

中學(xué)語(yǔ)文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文教師只有從生活的角度開展語(yǔ)文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化，才能使中學(xué)語(yǔ)文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師要真正理解“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語(yǔ)文教育融合到一起，加深中學(xué)語(yǔ)文的教育層次，讓語(yǔ)文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語(yǔ)文教育的針對(duì)性。一、中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)生活教育的曲解語(yǔ)文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對(duì)語(yǔ)文教育的特征認(rèn)識(shí)理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分注重語(yǔ)文課程作為工具的屬性，而對(duì)語(yǔ)文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語(yǔ)文教育不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)分依賴語(yǔ)文教材，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，語(yǔ)文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語(yǔ)文教材中獲取語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程相對(duì)枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文缺乏開放性，中學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語(yǔ)文教育脫離社會(huì)教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少，影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)

（一）中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)源于生活

人類社會(huì)的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無(wú)論是基礎(chǔ)性的知識(shí)，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語(yǔ)文教育源于生活，所以中學(xué)語(yǔ)文教育要以生活為中心，這正是陶行知對(duì)于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語(yǔ)文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語(yǔ)文教育就會(huì)有源源不斷的活力源泉，才會(huì)使中學(xué)語(yǔ)文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于依賴教材，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語(yǔ)文教育就是“死教育”，就無(wú)法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）中學(xué)語(yǔ)文教育離不開生活

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說(shuō)明了教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，進(jìn)而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語(yǔ)文課程的主要特點(diǎn)和基本的教學(xué)目標(biāo)，決定了中學(xué)語(yǔ)文教育離不開現(xiàn)實(shí)生活，這不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語(yǔ)文教育融合到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才不會(huì)與社會(huì)相脫節(jié)，才能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活體驗(yàn)，最終內(nèi)化為個(gè)人的知識(shí)與情感。

（三）中學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)是為了生活

教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識(shí)改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)策

（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的源泉

生活素材在中學(xué)語(yǔ)文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語(yǔ)文教育的素材，還可以有效增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教育的活力。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語(yǔ)文教材為依托，將生活中與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語(yǔ)文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識(shí)范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語(yǔ)文、欣賞語(yǔ)文方面取得進(jìn)步，感受語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時(shí)，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會(huì)文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對(duì)春天的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感悟。對(duì)此，語(yǔ)文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語(yǔ)文教學(xué)素材，將有針對(duì)性的教學(xué)資源及時(shí)充實(shí)到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。

（二）社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語(yǔ)文教育的常態(tài)

所謂“社會(huì)即學(xué)?！保侵刚Z(yǔ)文教師要有開放的教育思想，將教學(xué)活動(dòng)走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會(huì)都成為語(yǔ)文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教師要適時(shí)地組織和開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中利用所掌握的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長(zhǎng)新的知識(shí)，教師的教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時(shí)，語(yǔ)文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說(shuō)明文寫作技巧，對(duì)最美的橋梁進(jìn)行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。

（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文教育的體驗(yàn)中豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感

中學(xué)階段，中學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗(yàn)較少，情感素質(zhì)較簡(jiǎn)單，社會(huì)閱讀能力也相對(duì)較弱。因此，對(duì)于很多抽象性、復(fù)雜性的知識(shí)內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時(shí)候需要學(xué)生親身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識(shí)理解和知識(shí)應(yīng)用時(shí)可能會(huì)遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)差、語(yǔ)用能力偏弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文寫作興趣喪失、信心全無(wú)，在語(yǔ)文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教師可以先創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的寫作情感，端正語(yǔ)文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國(guó)憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，親身做一些公益性的社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)的作文寫作時(shí)就可以“文思如泉涌”了。在教育實(shí)踐中，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于從現(xiàn)實(shí)生活中搜集和整理教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：研究生教育論文范文

一、改革教材內(nèi)容

傳統(tǒng)的教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展所起的作用是單一的“打基礎(chǔ)”的作用。對(duì)于創(chuàng)新教育來(lái)說(shuō)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從創(chuàng)新的角度考慮，以往中學(xué)生物教材在內(nèi)容上至少存在兩個(gè)方面的問(wèn)題。第一，知識(shí)相對(duì)陳舊。因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀點(diǎn)的影響，教材更新周期長(zhǎng)的影響等原因，新觀點(diǎn)、新技術(shù)、新方法很難納入中學(xué)教材。尤其是有爭(zhēng)議的新觀點(diǎn)更不可能編入教材，可是生命科學(xué)大量的創(chuàng)新經(jīng)歷表明，創(chuàng)新不僅需要“公認(rèn)無(wú)誤”的經(jīng)典的基礎(chǔ)知識(shí)，更需要最新的知識(shí)進(jìn)展作為基礎(chǔ)，那些“不確定性”較強(qiáng)的有爭(zhēng)議的結(jié)論或觀點(diǎn)往往給創(chuàng)新帶來(lái)契機(jī)。第二，教學(xué)內(nèi)容組成單一，僅僅包括本學(xué)科的“雙基”。科技創(chuàng)新的實(shí)踐告訴我們，僅有本學(xué)科的“雙基”是絕對(duì)不夠的，還需要大量跨學(xué)科的東西，需要大量實(shí)踐的東西，比如需要科研、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)的知識(shí)與實(shí)踐等，再如需要許多通用的或?qū)W科專門的方法技術(shù)。此外創(chuàng)新所需要的懷疑、批判等創(chuàng)新精神，直覺、求異等創(chuàng)新思維能力，都不是單靠“雙基”的傳授就能培養(yǎng)的。所以創(chuàng)新需要更為廣闊的教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，作為保障。由此可見，實(shí)施創(chuàng)新教育首先要改革教材內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)人教社新版高中試驗(yàn)本教材在這方面做了很好的有益的嘗試。從內(nèi)容上考慮，適應(yīng)創(chuàng)新教育的教材應(yīng)該具備如下功能：

1．基礎(chǔ)功能

即給學(xué)生提供創(chuàng)新所必須的基礎(chǔ)知識(shí)和方法技術(shù)，特別是對(duì)創(chuàng)新起著直接推動(dòng)作用的新知識(shí)、新技術(shù)。實(shí)現(xiàn)這一功能就要求教材能夠及時(shí)跟上學(xué)科發(fā)展的步伐，及時(shí)更新陳舊的教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充必要的新知識(shí)。這么做，即便學(xué)生不直接參與創(chuàng)新，對(duì)其較好地理解和適應(yīng)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的有關(guān)創(chuàng)新也是大有稗益的。而要做到這一點(diǎn)，又必須解放思想，打破陳規(guī)舊習(xí)的束縛。比如，在美國(guó)能源部（DepartineniofEnergy）等單位的贊助下，美國(guó)課程研究機(jī)構(gòu)BSCS從1992年至1998年先后設(shè)計(jì)了四個(gè)相互補(bǔ)充的“基因組（教學(xué)）模式（GenomeModu1eS）”，把科學(xué)家正在進(jìn)行的“人類基因組計(jì)劃（ThehumanGenomeproject），一個(gè)宏偉的著名的科研項(xiàng)目的最新動(dòng)態(tài)和相關(guān)內(nèi)容及時(shí)納入了中學(xué)生物學(xué)課堂，使學(xué)生跟上科學(xué)創(chuàng)新的步伐。如果按照我們過(guò)去的習(xí)慣，這種正在進(jìn)行之中的、尚無(wú)最終結(jié)果的研究根本不允許編入中學(xué)教材，顯然我們?cè)诮滩膬?nèi)容的選擇處理上過(guò)于保守。只有徹底摒棄這些保守的思想，教材才有可能真正幫助學(xué)生打好創(chuàng)新的基礎(chǔ)。正如有的專家指出的，“課程的設(shè)置和各門學(xué)科的內(nèi)容不是一成不變的，它要隨著科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展而不斷變化、更新內(nèi)容，使課程內(nèi)容能夠跟上科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展。”“并且要考慮到21世紀(jì)科學(xué)文化發(fā)展的趨勢(shì)，才能跟上發(fā)展的步伐?！?/p>

2．素材功能

即能夠給學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)提供必要的素材。實(shí)現(xiàn)這一功能就要求教材能依照不同年級(jí)學(xué)生、不同層次創(chuàng)新活動(dòng)的目標(biāo)、特點(diǎn)和規(guī)律，選編相關(guān)的內(nèi)容。1996年出版的美國(guó)《國(guó)家理科教育標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“學(xué)習(xí)科學(xué)是要學(xué)生做什么，而不是把什么做好了提供給他們?！奔热灰獙W(xué)生做什么，那就不僅要布置做的任務(wù)，還要提供做的素材。

例如人教社新版高中教材（試驗(yàn)本）編入了植物的向光性與感應(yīng)性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，首次將設(shè)計(jì)教學(xué)引入中學(xué)課堂。以向光性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為例，提供的素材，包括有關(guān)向光性的一些實(shí)例和概念、實(shí)驗(yàn)材料和用具，如幼苗和錫紙、不透光的紙盒。應(yīng)該說(shuō)教材的這一改革對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)開了個(gè)好頭。但遺憾的是在創(chuàng)新素材方面，個(gè)別地方有越俎代庖之嫌，個(gè)別地方又顯得不足。例如，不透光的盒子完全可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)，以提供創(chuàng)新的余地，又可檢驗(yàn)其實(shí)驗(yàn)條件設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而在方法步驟的提示上又太簡(jiǎn)單，部分學(xué)生可能無(wú)從下手。筆者看到美國(guó)文獻(xiàn)介紹高中的同一設(shè)計(jì)，盒子就要求學(xué)生自行選擇或制作，但要求不透光，故有人選擇裝膠卷的塑料盒，因?yàn)樗鼈円驯蛔C明是不透光的，這一選擇過(guò)程鍛煉了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力。所以提供創(chuàng)新素材是教材改革中值得研究的問(wèn)題。

3.樣榜功能

即能夠給學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)提供典型的樣榜或范例。學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的重要途徑，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和必要的技能，必須給他們提供樣榜，使其從仿效創(chuàng)新開始，逐步發(fā)展到獨(dú)立的原創(chuàng)創(chuàng)新。為此，教材應(yīng)能比較清晰地勾畫出一個(gè)個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的基本過(guò)程，特別是創(chuàng)新要素如何重組，新構(gòu)想、新觀點(diǎn)、新方案如何閃現(xiàn)等。諸如DNA雙螺旋發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、克隆羊誕生的過(guò)程等就可以經(jīng)過(guò)恰當(dāng)簡(jiǎn)化處理，編入中學(xué)教材。過(guò)去的教材也有科學(xué)史的例子，但多數(shù)側(cè)重于宣傳科學(xué)家不怕困難、刻苦鉆研等精神，創(chuàng)新過(guò)程體現(xiàn)較少或體現(xiàn)的力度不夠。人教社九年義務(wù)教育初中教材和新版高中教材（實(shí)驗(yàn)本）都編入了一些體現(xiàn)創(chuàng)新過(guò)程的實(shí)例，值得提倡。當(dāng)然還應(yīng)有更多的不同的方式。例如，能否提供范例后再安排相應(yīng)的仿創(chuàng)活動(dòng)，以真正發(fā)揮范例的作用。

4．引導(dǎo)功能

即能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特定課題進(jìn)行探索，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新當(dāng)然是要他們自己獨(dú)立提出先前從未有過(guò)的想法、觀念、方案、模型、實(shí)物等，但學(xué)生的創(chuàng)新能力畢竟是從零開始，從低到高逐步發(fā)展的，決不可能指望他們?cè)谀骋惶靸?nèi)突然具備高超的創(chuàng)新技能。要想促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力盡快發(fā)展，就需要加以引導(dǎo)。中學(xué)教材也應(yīng)該具有這一功能。比如上述植物向光性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，美國(guó)高中通過(guò)一定提示，要求學(xué)生不能僅用一側(cè)小孔做出的結(jié)果得出結(jié)論，而要用前后左右四個(gè)孔做四組或先后四次實(shí)驗(yàn)，才能綜合得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，最后還要再在盒子頂端開孔，把四個(gè)側(cè)孔全封閉加以驗(yàn)證。由此鍛煉學(xué)生從一組實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象才能得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，通過(guò)驗(yàn)證加理性思維才能從實(shí)驗(yàn)結(jié)論得到一般結(jié)論的科學(xué)思維。創(chuàng)新能力也從朦朧的原始意識(shí)發(fā)展到能實(shí)用的階段，無(wú)論是對(duì)學(xué)生今后升學(xué)，還是對(duì)學(xué)生走向社會(huì)都是非常有用的。

二、改革教材內(nèi)容的表述方式

我國(guó)傳統(tǒng)的生物學(xué)教材之所以是結(jié)論式的教材，另一重要原因是教材的表述方式。首先，重要知識(shí)概念均以不容置辯的定義形式出現(xiàn)，遣詞嚴(yán)謹(jǐn)，似乎滴水不漏，其結(jié)果教師只能死扣字眼地教，學(xué)生只能原封不動(dòng)地接受，別無(wú)選擇。這種貌似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎龇绞綆в泻艽蟮母弊饔茫瑖?yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的發(fā)展。例如人教社1997年新版高中生物（實(shí)驗(yàn)本）在談到細(xì)胞核核孔時(shí)寫道“大分子物質(zhì)可以自由通過(guò)核孔而進(jìn)入細(xì)胞質(zhì)內(nèi)”，這種絕對(duì)結(jié)論式的表述，有可能誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為大分子物質(zhì)都可以自由通過(guò)核孔，必然影響他們今后對(duì)核孔選擇性運(yùn)輸功能的理解。顯然這樣的表述對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分不利。筆者曾從一所農(nóng)業(yè)大學(xué)聘請(qǐng)一位博士生導(dǎo)師給中學(xué)教師迸修班講學(xué)，學(xué)員竟以他對(duì)一個(gè)概念前后三次表述所用詞語(yǔ)不同為由，認(rèn)為他“教學(xué)水平太差”，可見傳統(tǒng)教學(xué)模式危害之深。其次，以往中學(xué)生物學(xué)教材都習(xí)慣于知識(shí)概念的羅列，很少考慮知識(shí)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過(guò)程，更談不上對(duì)學(xué)生自身認(rèn)識(shí)過(guò)程的引導(dǎo)、啟發(fā)和促進(jìn)，這是教材表述方式的第二個(gè)缺陷。這樣除去深度廣度上的區(qū)別外，大、中、小學(xué)的生物學(xué)教材、自然教材幾乎一個(gè)模式，忽略了中、小學(xué)生發(fā)展的迫切切需要，當(dāng)然也無(wú)從談起創(chuàng)新。筆者曾看到國(guó)外一本生物學(xué)教材以活動(dòng)定位的方式表述“脈傅”的概念，從搭脈、測(cè)量脈博等一系列活動(dòng)的指導(dǎo)開始，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解脈搏概念及其產(chǎn)上的機(jī)理，進(jìn)而掌握之。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)形中發(fā)展了探索、創(chuàng)新的能力。國(guó)內(nèi)有些教材也借鑒了類似的做法，但在“看一看，想一想”等活動(dòng)之后，緊接著又是明確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論式表述，似乎舍此不能讓學(xué)生掌握知識(shí)概念。其結(jié)果是很多教師根本不要學(xué)生看和想，很多學(xué)生也根本不愿去看去想，依然以直接背誦結(jié)論定義取代之。由此可見要實(shí)行創(chuàng)新教育，教材的表述方式非改革不可。筆者認(rèn)為下列表述方式值得參考借鑒。

1．不同觀點(diǎn)對(duì)比表述

學(xué)生的創(chuàng)新離不開批判性思維，求異思維，但是學(xué)生不可能天生具備這些能力。同樣要從仿效開始。教材如何才能提供仿效的樣板和“批判”、“求異”的途徑呢？較好的辦法之一是適當(dāng)引進(jìn)不同觀點(diǎn)間的爭(zhēng)論，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)家是如何提出不同觀點(diǎn)，如何進(jìn)行科學(xué)爭(zhēng)論的，科學(xué)真理是如何從爭(zhēng)論中誕生的。這是對(duì)傳統(tǒng)中學(xué)教材編寫觀的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為中學(xué)教材只能收入得到一致公認(rèn)的結(jié)論，避免攪亂學(xué)生的思想。其實(shí)這恰恰是把科學(xué)教育當(dāng)成科學(xué)知識(shí)傳遞過(guò)程的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的典型反映。歷史上高中生物學(xué)教材曾經(jīng)有過(guò)嘗試，雖然不夠徹底，但畢竟是一次良好的嘗試。1964年版高中教材曾同時(shí)介紹了有關(guān)遺傳機(jī)理的相互對(duì)立的兩種理論：孟德爾—摩爾根理論和米丘林理論。事實(shí)表明這一做法并未引起學(xué)生思維混亂。再如以后的教材同時(shí)例舉了有關(guān)生物進(jìn)化的拉馬克理論和達(dá)爾文理論（雖然在處理上尚待改進(jìn)）。我們完全可以在這一經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和改革，創(chuàng)出教材的全新局面。問(wèn)題是要注意選擇一些并非全對(duì)全錯(cuò)的對(duì)立觀點(diǎn)，注意體現(xiàn)觀點(diǎn)與證據(jù)之間的聯(lián)系，不要急于在文字表述中肯定一方，否定另一方。

2．不強(qiáng)求統(tǒng)一結(jié)論的問(wèn)題式表述

教材在內(nèi)容和表述方式上改革的另一種形式，是可以借鑒發(fā)現(xiàn)法的學(xué)習(xí)材料，少量知識(shí)在處理時(shí)，只留下問(wèn)題，不得出統(tǒng)一結(jié)論，讓學(xué)生自己去思考。有興趣者還可自己去設(shè)法驗(yàn)證，尤其是高中教材或初中高年級(jí)的教材完全可以這樣做?，F(xiàn)有部分教材己有嘗試，但都放在“課外讀”、“課后實(shí)驗(yàn)”之類的欄目中，力度還很不夠，生物科學(xué)的飛速發(fā)展以大量的事實(shí)表明，許多公認(rèn)的結(jié)論具有時(shí)間性和階段性，過(guò)了一定時(shí)間，便可能得到新的證據(jù)，使原有結(jié)論發(fā)生重大改變，甚至被。如細(xì)胞分裂中染色體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力問(wèn)題，高中新版教材仍很絕對(duì)地說(shuō)是“紡錘絲牽引著染色體（子染色體）運(yùn)動(dòng)”，細(xì)胞生物學(xué)界對(duì)此結(jié)論己有許多證據(jù)提出反對(duì)意見，教材如此絕對(duì)地下結(jié)論不利于學(xué)生今后接受新觀點(diǎn)，也不利于創(chuàng)新精神的建立。我們主張這樣的問(wèn)題可用留下問(wèn)題的方式來(lái)表述，因?yàn)樵谥袑W(xué)階段染色體運(yùn)動(dòng)動(dòng)力問(wèn)題不是理解重點(diǎn)內(nèi)容的關(guān)鍵。留下問(wèn)題的方法，最大的優(yōu)點(diǎn)是可以教育學(xué)生認(rèn)識(shí)證據(jù)條件與結(jié)論的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用證據(jù)和條件推導(dǎo)結(jié)論，從而具備創(chuàng)新的基本功。丁肇中曾說(shuō)，科學(xué)的發(fā)展是多數(shù)服從少數(shù)，科學(xué)要有進(jìn)展是極少數(shù)人把所有人的觀念，才能前進(jìn)。留下問(wèn)題，不強(qiáng)求統(tǒng)一結(jié)論可以培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)辯論中不迷信多數(shù)，堅(jiān)持科學(xué)證據(jù)的自信心，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

第6篇：研究生教育論文范文

關(guān)鍵詞：孝文化教育；大學(xué)生思想教育；重要意義；實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589 （2011） 14-0217-02

在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關(guān)懷相對(duì)缺乏的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，目前我國(guó)許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國(guó)的城市兒童中，獨(dú)生子女占到90％以上。這是中國(guó)乃至世界歷史上所從來(lái)沒有過(guò)的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識(shí)和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價(jià)值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。

一、孝文化教育是解決社會(huì)諸多問(wèn)題的必然選擇

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題，大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化是解決這些問(wèn)題的必然需要。要充分認(rèn)識(shí)孝文化之于整個(gè)社會(huì)的重要意義，才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個(gè)主題。

（一）獨(dú)生子女社會(huì)化需要孝文化教育

我國(guó)政府自1979年實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)32年，最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會(huì)化階段。80后的獨(dú)生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風(fēng)雨，甚者存在人倫倒懸之勢(shì)，似乎父母千方百計(jì)滿足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說(shuō)過(guò)："孝"是對(duì)父母的尊敬、感恩、回報(bào)、基于血緣的愛，這是最真實(shí)的東西。中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國(guó)出現(xiàn)了人文史上從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)的獨(dú)生子女家庭，在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。

（二）人口老齡化越來(lái)越嚴(yán)重，重拾孝道迫在眉睫

《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2008年底，全國(guó)65歲及以上人口10956萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬(wàn)人，約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告說(shuō)，我國(guó)面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢(shì)，而且這一趨勢(shì)還將越來(lái)越嚴(yán)重?？陀^上，家庭結(jié)構(gòu)小型化，一個(gè)或兩個(gè)孩子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)父母和四個(gè)祖父母，甚至?xí)霈F(xiàn)一對(duì)小兩口負(fù)擔(dān)八個(gè)或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國(guó)社會(huì)沒有作好社會(huì)老齡化的準(zhǔn)備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會(huì)難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統(tǒng)美德，營(yíng)造行孝盡孝的社會(huì)氛圍，解決人口老齡化問(wèn)題，都離不開孝文化教育的重構(gòu)。

（三）進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對(duì)包括孝文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對(duì)生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對(duì)父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開及至社會(huì)，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關(guān)愛父母、家人，還關(guān)愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實(shí)際上不獨(dú)主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發(fā)展，因而對(duì)其闡發(fā)、弘揚(yáng)，是一重要而有意義的事情。

（四）孝文化教育是堅(jiān)守中華文化個(gè)性，增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式

捍衛(wèi)我國(guó)文化主權(quán)已經(jīng)成為時(shí)下一個(gè)非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。全球化時(shí)代文化發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是文化帝國(guó)主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢(shì)文化的國(guó)家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國(guó)，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語(yǔ)交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風(fēng)靡，麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國(guó)文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個(gè)民族的根與魂，一個(gè)民族沒有自己的文化特色就意味著這個(gè)民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根核部分，對(duì)于中國(guó)國(guó)民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，并對(duì)其進(jìn)行必要重構(gòu)，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。

二、大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化對(duì)于大學(xué)生思想教育的重要意義

（一）對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用

孝是一切道德的根本，一切道德都源于對(duì)他人的關(guān)懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養(yǎng)并生發(fā)出對(duì)父母、兄弟、姐妹的愛、進(jìn)而發(fā)展成對(duì)他人的愛。愛人民、愛祖國(guó)的教育要從愛父母、愛家庭、愛學(xué)校的教育開始。

（二）對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義思想養(yǎng)成的啟迪作用

無(wú)論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國(guó)大陸，都要尋根問(wèn)祖，不管宗教信仰如何，政治觀點(diǎn)怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠(chéng)祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛國(guó)精神。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí)，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭(zhēng)光，為炎黃子孫爭(zhēng)光。

（三）對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用

事親之孝德，是人性最自然的流露，無(wú)絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠(chéng)?？鬃釉唬?人而無(wú)信，不知其可也，大車無(wú)軌，小車無(wú)軏，其何以行之哉？"正是說(shuō)做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對(duì)父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對(duì)父兄愛敬之真誠(chéng)，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信?，F(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對(duì)父母兄弟姐妹的真誠(chéng)——"信"，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成。

（四）對(duì)培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營(yíng)造和諧人際關(guān)系的推動(dòng)作用

孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量，也是形成當(dāng)今和睦社會(huì)風(fēng)尚和安定社會(huì)秩序的重要精神力量。中國(guó)的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國(guó)家之愛，人類之愛。荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長(zhǎng)壽，社會(huì)可得以安寧。所以說(shuō)孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠(chéng)地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學(xué)，愛所有的人。如果每個(gè)人都能像愛自己父母那樣愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國(guó)家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

三、中國(guó)孝文化的價(jià)值在大學(xué)生思想教育中的實(shí)現(xiàn)

具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面尋求實(shí)現(xiàn)途徑。

首先，黨和政府在教育改革過(guò)程中需要繼續(xù)鼓勵(lì)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點(diǎn)，形成一定模式后再加以推廣。在這個(gè)過(guò)程中，黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。

其次，各級(jí)各類高校要自覺響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，落實(shí)相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革，給中國(guó)孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開始將中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點(diǎn)通過(guò)德育課的學(xué)習(xí)來(lái)提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專業(yè)課中，穿插了一些相關(guān)的古典名著。

再次，順應(yīng)時(shí)展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動(dòng)性吸引了越來(lái)越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性，它打破文化壟斷，實(shí)行文化民主；突破社會(huì)分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過(guò)建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過(guò)程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力。

最后，作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到孝文化的價(jià)值，并用自己的實(shí)際行動(dòng)去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對(duì)兒童教養(yǎng)院的老師說(shuō)："不要以為只有你們?cè)谕瑑和勗挕⒔逃?xùn)他、命令他時(shí)才是教育，他們生活的每時(shí)每刻，甚至連你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張懷承.中國(guó)的家庭與倫理[m ].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1993.

第7篇：研究生教育論文范文

1.1人文素養(yǎng)

“素養(yǎng)”是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。人文素養(yǎng)是相對(duì)于科學(xué)素養(yǎng)而言，它包括兩個(gè)層面的意思：①人文知識(shí)、方法層面，即對(duì)各種人文科學(xué)所創(chuàng)造的精神價(jià)值的認(rèn)知與運(yùn)用水平；②人文精神層面，對(duì)常見文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的內(nèi)在修養(yǎng)和外在特征的把持程度，如氣質(zhì)、人格等。

1.2醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria指出：醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，是科學(xué)與人文的有機(jī)體，需要人文精神的滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，是在醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在品質(zhì)和人文情懷的綜合表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：對(duì)患者生命的尊重、對(duì)患者尊嚴(yán)的維護(hù)以及對(duì)患者生存價(jià)值的關(guān)懷；它是醫(yī)務(wù)人員非技術(shù)因素如仁愛之心、社會(huì)道德、責(zé)任情感等在臨床實(shí)踐過(guò)程中長(zhǎng)期修煉和內(nèi)化的結(jié)果，均關(guān)聯(lián)著患者的健康與安危。醫(yī)學(xué)的終極目的是為人類服務(wù)，若忽視人的社會(huì)性質(zhì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用就會(huì)出現(xiàn)見物不見人的現(xiàn)象。人文精神是醫(yī)學(xué)的核心理念，醫(yī)學(xué)的使命就是對(duì)人從生到死的全過(guò)程的關(guān)愛和尊重。

1.3醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的辯證關(guān)系

醫(yī)學(xué)包括醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文兩個(gè)重要的組成部分，二者是一個(gè)有機(jī)的、不可分割的整體；二者相互融合、相互滲透，互為條件、互為基礎(chǔ)，相互作用、相互促進(jìn)，如同DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，共同演繹著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)人才的進(jìn)步。任何割裂二者的行為，或只重視其一，不重視其二，顧此失彼，均會(huì)造成一系列不良后果。不論是醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，還是醫(yī)療實(shí)踐、醫(yī)患關(guān)系處理，都要遵循這規(guī)律。

1.4臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容

(1)人文知識(shí)：熟悉人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、法律、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等；(2)人文思想：能將學(xué)習(xí)的人文知識(shí)內(nèi)化為自身的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；(3)人文方法：能運(yùn)用人文基本方法去分析、提出和解決醫(yī)學(xué)及其相關(guān)問(wèn)題；(4)人文精神：在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中能自覺遵循“以患者為中心”的精神，注重對(duì)患者生存意義和生命價(jià)值的人文關(guān)懷，這是臨床醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)的核心和靈魂。

2臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

2.1人文課程的局限性

臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生人文素養(yǎng)教育以課程講授為主要模式。然而，研究生3年學(xué)習(xí)期間、只有半年時(shí)間在校本部集中授課，而且醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程種類十分有限，一般只有大學(xué)英語(yǔ)、社會(huì)主義理論與實(shí)踐、自然辯證法、與社會(huì)科學(xué)方法論等幾門課。這種“短時(shí)間、少課程”的人文教育模式，往往教學(xué)效果不理想，已無(wú)法滿足臨床研究生所需的人文知識(shí)和人文素養(yǎng)要求，亦不適應(yīng)臨床研究生教育特點(diǎn)。

2.2人文教育內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對(duì)性

不少臨床醫(yī)學(xué)研究生的人文知識(shí)還是本科階段的陳舊知識(shí)，在研究生學(xué)習(xí)階段，他們需要更新、更高的人文素養(yǎng)能力以幫助解決臨床實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)和思想情感中所面臨的價(jià)值理念、人際溝通、人文關(guān)懷以及職業(yè)發(fā)展等問(wèn)題。多數(shù)調(diào)查研究表明，開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程很有必要，但對(duì)研究生成長(zhǎng)的幫助呈下降趨勢(shì)。這不是說(shuō)人文課程對(duì)臨床研究生人文素養(yǎng)的提高沒有意義，而是現(xiàn)階段的課程設(shè)計(jì)不適應(yīng)高層次人才培養(yǎng)的需求。筆者認(rèn)為，一方面，人文課程沒有與臨床實(shí)踐有效結(jié)合，即在醫(yī)院尚未建立人文教育基地；另一方面，人文教育沒有貫穿臨床研究生培養(yǎng)的全過(guò)程。這既是一個(gè)教育方法問(wèn)題，更是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

2.3人文教育忽視了臨床研究生多樣性背景

臨床研究生的來(lái)源參差不齊，有的從本科直接考研的，有的在醫(yī)院上班后讀研的。來(lái)源不同和背景不同的研究生對(duì)學(xué)醫(yī)的首要目的、個(gè)人利益、醫(yī)患糾紛等問(wèn)題的處理上存在著較大的差異。因此，對(duì)他們的人文素養(yǎng)教育也必須注意個(gè)體差異?，F(xiàn)在部分院校的集體授課、無(wú)差別指導(dǎo)等形式不能適應(yīng)研究生個(gè)性化的特點(diǎn)，影響人文素養(yǎng)教育的效果。

2.4導(dǎo)師忽略對(duì)研究生的人文教育

多數(shù)學(xué)校對(duì)研究生導(dǎo)師考核只注重科研成果，有關(guān)導(dǎo)師職責(zé)中沒有硬性規(guī)定導(dǎo)師對(duì)研究生人文素養(yǎng)負(fù)責(zé)；因此，不少導(dǎo)師往往忽略了這個(gè)方面教育。由于科研成果是評(píng)價(jià)教學(xué)和科研產(chǎn)出的最直接標(biāo)準(zhǔn)，研究生往往成為導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)或者項(xiàng)目的主力軍，造成多數(shù)研究生認(rèn)為與導(dǎo)師的關(guān)系是“老板雇員型”，如同學(xué)之間交流時(shí)，把自己的導(dǎo)師通常稱為“我的老板”。最終導(dǎo)致研究生長(zhǎng)期在實(shí)驗(yàn)室埋頭做實(shí)驗(yàn)，幾年的研究生學(xué)習(xí)結(jié)束后，一些基本的人文精神缺失、人文關(guān)懷能力低下。

3醫(yī)學(xué)人文教育是培養(yǎng)“合格醫(yī)生”的必然要求

3.1Engel醫(yī)學(xué)模式與人文素養(yǎng)

美國(guó)紐約州Rochester大學(xué)精神病學(xué) 和內(nèi)科學(xué)教授Engel于1977年提出了新的醫(yī)學(xué)模式即：生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，又稱Engel模式。這種模式是從生物、心理、社會(huì)等方面來(lái)觀察、分析、思考和處理醫(yī)學(xué)問(wèn)題的醫(yī)學(xué)觀和方法論。該模式認(rèn)為人患病不僅與生物因素有關(guān)，還與心理、社會(huì)因素密切相關(guān)，把患者當(dāng)作具有生物、心理、社會(huì)屬性的有機(jī)整體。因此，醫(yī)生不僅應(yīng)該了解健康與疾病問(wèn)題，還必須了解人與社會(huì)、人與自然的互相作用。Engel模式以“人與健康”為中心，關(guān)注人的價(jià)值和需求，強(qiáng)調(diào)人性化服務(wù)和人文關(guān)懷，要求臨床醫(yī)生必須高度重視患者的思想感情變化，并要真正尊重、理解關(guān)愛患者，加強(qiáng)醫(yī)患感情溝通，建立患者戰(zhàn)勝疾病的信心。這就要求，臨床研究生要想成為合格的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng)。

3.2“共同參與型”醫(yī)患關(guān)系與人文素養(yǎng)

現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系已由“主動(dòng)-被動(dòng)型”轉(zhuǎn)變成了“共同參與型”，患者主動(dòng)參與醫(yī)生的診療活動(dòng)。古代西方醫(yī)學(xué)之父Hippcrates曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，了解什么樣的人得了病比了解一個(gè)人得了什么病更重要，這句話形象生動(dòng)的說(shuō)明了“以人為本、人文關(guān)懷”的重要性。一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生必須具備良好的人文素養(yǎng)，尊重、理解、關(guān)愛和撫慰患者，具備良好的溝通能力，博大的仁愛之心。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系是培育和提升醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本內(nèi)容和基本方法。然而，當(dāng)前醫(yī)療市場(chǎng)漸趨于市場(chǎng)化，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)“物化、經(jīng)濟(jì)化和利益化”傾向?；挤饺枇R、毆打、敲詐醫(yī)生，圍攻醫(yī)院，更有甚者將醫(yī)務(wù)人員致殘、致死……一幕幕暴力事件在各地頻頻“上演”，引起各界人士的極大關(guān)注。當(dāng)然構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系緊張的因素很多，有患方認(rèn)知差距，也有社會(huì)因素等，然而在醫(yī)療過(guò)程中缺乏對(duì)患者的人文關(guān)懷，也是構(gòu)成醫(yī)患互信缺失的重要原因。有統(tǒng)計(jì)表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠?qū)е碌募m紛約占2/3。這就要求臨床醫(yī)生具備愛心、責(zé)任心，為患者提供人性化、個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)，用良好的人文修養(yǎng)和適當(dāng)?shù)娜诵躁P(guān)懷及時(shí)化解醫(yī)患矛盾。

3.3創(chuàng)新能力是醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的共同表達(dá)

目前我國(guó)臨床研究生教育“重專業(yè)、輕人文且二者分離”。研究生大部分時(shí)間在醫(yī)院各臨床科室輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)，主要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和臨床技能，沒有系統(tǒng)地將人文知識(shí)和醫(yī)療實(shí)踐整合，最終導(dǎo)致研究生實(shí)習(xí)質(zhì)量與臨床效率低下、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性工作能力不足。創(chuàng)新能力是其良好人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，沒有人文動(dòng)力，就沒有工作上的盡心與科研上的創(chuàng)新。研究生皆有創(chuàng)新潛能，但其創(chuàng)新欲望的激發(fā)、創(chuàng)新意識(shí)的喚醒、創(chuàng)新潛能的開發(fā)同時(shí)需要專業(yè)教育和人文教育的共同支撐。“創(chuàng)新并不是無(wú)中生有的，不存在脫離知識(shí)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新就其本質(zhì)而言是一種對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的重新組合和突破現(xiàn)有思維的轉(zhuǎn)換。”人文教育缺失可能會(huì)使研究生因知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一而無(wú)法順利進(jìn)行創(chuàng)新性科研活動(dòng)。這也是我國(guó)高層次人才培養(yǎng)體系中的尷尬，如少數(shù)“知名學(xué)者”時(shí)常出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題等。因此，我們不能單純使用科研成果的多少作為衡量研究生合格與否的依據(jù)。對(duì)人文教育不重視，只會(huì)抹殺研究生的韌性和個(gè)性，使之無(wú)法擁有持續(xù)的熱情、穩(wěn)定的情緒、豐富的想象力以及融會(huì)貫通的能力，成為“缺乏批判思維與獨(dú)立創(chuàng)造能力、喪失精神追求”的單向度人(One-DimensionalMan)，從而導(dǎo)致研究生在以后的學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中創(chuàng)新動(dòng)力不足。

4臨床研究生導(dǎo)師人文教育新機(jī)制的創(chuàng)建與探索

4.1確定導(dǎo)師為研究生人文教育的第一責(zé)任人

孫鵬等和宮福清等研究建議，醫(yī)藥院校要建立“一貫式、內(nèi)省化、全維度、雙螺旋”醫(yī)學(xué)人文教育體系。“一貫式”是指人文教育持續(xù)整個(gè)研究生教育期間，并延伸至醫(yī)學(xué)生涯；“內(nèi)省化”是指將顯性教育成果如知識(shí)、能力與隱性教育成份如感悟、體驗(yàn)、激勵(lì)，通過(guò)心靈感知和情感震撼，內(nèi)化為研究生自身的人文素養(yǎng)“；全維度”，是指從研究生培養(yǎng)的方方面面分別構(gòu)建子體系，形教育的支撐體系“；雙螺旋”是指生命健康的維護(hù)既需要研究生高超的專業(yè)知識(shí)技能，更需要充分的人文關(guān)懷精神，人文教育與科學(xué)教育相互融合，共同提升研究生“救死扶傷”的綜合素養(yǎng)能力?；谏鲜鋈宋慕逃w系，加上導(dǎo)師的地位與作用，即導(dǎo)師制為研究生與導(dǎo)師深度交流提供了有效平臺(tái)，研究生在與導(dǎo)師的密切接觸中，能充分感知導(dǎo)師的言傳身教，導(dǎo)師的一言一行、思維方式、道德規(guī)范均深刻地影響著研究生。這樣，導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究和臨床實(shí)踐過(guò)程中可以最有效地把人文精神滲透、融合進(jìn)去，成為研究生人文教育的主力軍和第一責(zé)任人。

4.2完善導(dǎo)師遴選和評(píng)價(jià)制度

正因?yàn)閷?dǎo)師是研究生人文教育的第一責(zé)任人，必須建立嚴(yán)格的導(dǎo)師遴選制度。“學(xué)高為師，身正是范”，要培養(yǎng)研究生的人文精神，導(dǎo)師自身必須有過(guò)硬的人文素養(yǎng)。在導(dǎo)師的選拔過(guò)程中，不僅要對(duì)導(dǎo)師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平進(jìn)行考察，同時(shí)也要對(duì)導(dǎo)師的職業(yè)道德、思想品德、人格品行等多方面進(jìn)行綜合判定。作為一名導(dǎo)師不僅應(yīng)該崇尚學(xué)術(shù)，追求真理，更應(yīng)該具有高尚的品德，以身作則，言傳身教，知行合一，為人師表。對(duì)于不負(fù)責(zé)任和學(xué)術(shù)不端的導(dǎo)師，應(yīng)立即停止其導(dǎo)師資格。青年導(dǎo)師的比例呈逐年上升趨勢(shì)，已高達(dá)近50%。青年導(dǎo)師作為高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)過(guò)程中一支最有活力的力量，他們自身精力充沛，學(xué)歷層次高，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，對(duì)工作充滿激情，對(duì)學(xué)生飽含愛心，對(duì)我國(guó)高層次人才的培養(yǎng)具有重要意義。但青年導(dǎo)師在育人工作中仍然存在著思想政治素養(yǎng)不夠過(guò)硬，育人意識(shí)不強(qiáng)，育人方法不得當(dāng)?shù)纫幌盗袉?wèn)題，因此加強(qiáng)青年導(dǎo)師的教育與管理，對(duì)于將臨床研究生培養(yǎng)為“合格醫(yī)生”，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

4.3利用導(dǎo)師與研究生交流平臺(tái)，開展研究生人文教育

根據(jù)醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)與內(nèi)容，在每學(xué)期開學(xué)初有計(jì)劃、針對(duì)性地提出6~7項(xiàng)醫(yī)學(xué)人文討論主題或基于背景的討論專題，研究生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間就他們感興趣的、與臨床實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)的人文主題與導(dǎo)師進(jìn)行深度探討，以擺脫目前在醫(yī)學(xué)人文教育中普遍存在的研究生反感的說(shuō)教式空洞理論以及教師講授、研究生被動(dòng)聽講的課堂授課模式。期末每位研究生要提交一份醫(yī)學(xué)人文討論報(bào)告或論文，其中優(yōu)秀的鼓勵(lì)發(fā)表或參加學(xué)術(shù)會(huì)議交流。從2011年2月開始至今，在我校2010級(jí)、2011級(jí)和2012級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生中實(shí)施了該項(xiàng)“平臺(tái)人文交流”教育，導(dǎo)師與研究生之間對(duì)20多項(xiàng)主題的相關(guān)醫(yī)學(xué)人文問(wèn)題在實(shí)踐背景下面對(duì)面地進(jìn)行了系統(tǒng)、深度探尋，取得了較好的教學(xué)效果。

4.4導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生臨床實(shí)踐過(guò)程中融合人文教育

臨床實(shí)踐是研究生直接、大量接觸患者的時(shí)期，有助于幫助他們通過(guò)感性認(rèn)知，深化理性認(rèn)識(shí)，是人文教育效果最明顯的時(shí)期之一。在這個(gè)時(shí)期，研究生人文素養(yǎng)教育的重點(diǎn)要與其臨床工作的特點(diǎn)和內(nèi)容緊密結(jié)合。①培養(yǎng)研究生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和醫(yī)患溝通技巧。語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)劣會(huì)影響患者的心理變化，準(zhǔn)確、通俗易懂的語(yǔ)言有助于加強(qiáng)醫(yī)患溝通、增強(qiáng)醫(yī)患互信、減少醫(yī)患糾紛。②要使研究生認(rèn)識(shí)到醫(yī)療文書的重要性，養(yǎng)成規(guī)范應(yīng)用語(yǔ)言文字、規(guī)范書寫醫(yī)療文書的習(xí)慣，同時(shí)，在臨床實(shí)踐教學(xué)中還要融入法律知識(shí)，既維護(hù)患者權(quán)力又保護(hù)自身利益。③培養(yǎng)研究生樹立“以患者為中心”的思想，全心全意去救死扶傷，用和藹、微笑去溫暖患者，用關(guān)愛、自信讓患者及家屬產(chǎn)生信任；廉潔行醫(yī)，不以醫(yī)謀私。④培養(yǎng)研究生人文關(guān)懷意識(shí)，尊重患者的人格和情感，保護(hù)患者的隱私，為患者選擇經(jīng)濟(jì)、適當(dāng)?shù)臋z查方法和治療手段。⑤要在查房、手術(shù)、搶救等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，不斷培養(yǎng)和提高研究生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。這些素養(yǎng)往往是通過(guò)課堂的說(shuō)教無(wú)法完成的。

4.5導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究中滲透人文教育

研究生是科學(xué)研究的新生力量。真實(shí)、準(zhǔn)確的科研態(tài)度既是科學(xué)研究的根本需求，也是創(chuàng)新發(fā)展的核心動(dòng)力。但是，近年來(lái)研究生中屢屢發(fā)生的科學(xué)道德失范現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的普遍擔(dān)憂，嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)。挪用或剽竊他人成果、編造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、一稿多投等等，這些在以前甚少聽聞的科學(xué)道德失范行為如今已司空見慣。作為導(dǎo)師，要在研究生“科學(xué)選題、科研實(shí)施以及科研總結(jié)”全過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。指導(dǎo)研究生科研選題時(shí)遵循“需要性、可行性、合理性和創(chuàng)新性”原則，從戰(zhàn)略上選擇科學(xué)研究的主攻方向。研究生要認(rèn)真書寫科研開題報(bào)告，并嚴(yán)格履行開題程序，導(dǎo)師及其專家組要審核和批準(zhǔn)其開題報(bào)告，這樣既讓研究生明確自己課題研究的目的、意義、方法與進(jìn)度，又有利于導(dǎo)師的監(jiān)督和管理，從源頭上避免重復(fù)研究與學(xué)術(shù)腐敗?？茖W(xué)研究是以誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)的事業(yè)，導(dǎo)師要跟蹤研究生實(shí)驗(yàn)實(shí)施過(guò)程，檢查其科研實(shí)驗(yàn)記錄，是否“真實(shí)、準(zhǔn)確”記錄，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中杜絕“數(shù)據(jù)造假”。對(duì)研究生論文，導(dǎo)師必須嚴(yán)格審查、修改后方能發(fā)表和提交。只要導(dǎo)師對(duì)研究生的科研過(guò)程真正負(fù)起了責(zé)任，研究生的學(xué)術(shù)不端行為將會(huì)得到有效遏制，與此同時(shí)，研究生的學(xué)術(shù)道德、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、科研水平以及科研創(chuàng)新能力將得到顯著提升。

4.6建立合理、有效的人文教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制

第8篇：研究生教育論文范文

所謂高水平的中小學(xué)，是指作為教育碩士研究生實(shí)習(xí)基地原則上應(yīng)該是所在區(qū)域教育教學(xué)理念最先進(jìn)、教學(xué)水平最高、教學(xué)成果最突出的中小學(xué)校。研究生在教學(xué)水平高的學(xué)校實(shí)習(xí)，可以直接感知先進(jìn)的教學(xué)理念，接受教學(xué)名師的面對(duì)面指導(dǎo)，集優(yōu)秀教師之所長(zhǎng)，提升自己的教學(xué)能力和管理水平。教育碩士研究生實(shí)習(xí)基地的選擇要綜合考慮以下因素:第一，綜合性。高等院校教育碩士研究生培養(yǎng)方向涵蓋中小學(xué)各學(xué)科，如果按照學(xué)科分別設(shè)立實(shí)習(xí)基地的話，勢(shì)必造成人力、物力、財(cái)力等資源的分散使用，影響實(shí)習(xí)基地軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入和可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也給碩士研究生教育教學(xué)實(shí)習(xí)工作的管理帶來(lái)一定的困難。因此，應(yīng)該以碩士點(diǎn)為單位建立多學(xué)科的綜合實(shí)習(xí)基地。當(dāng)前很多中小學(xué)的學(xué)科發(fā)展、師資力量并不十分均衡，有的中學(xué)文科強(qiáng)而理科弱，有的則理科強(qiáng)而文科弱。高校在選擇實(shí)習(xí)基地時(shí)，應(yīng)該綜合分析中小學(xué)教育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)擬建立實(shí)習(xí)基地的目標(biāo)學(xué)校進(jìn)行充分的調(diào)查研究、評(píng)估和比較，最終選擇綜合實(shí)力較強(qiáng)、各科發(fā)展較為均衡、領(lǐng)導(dǎo)教師較為負(fù)責(zé)并且愿意承擔(dān)研究生實(shí)習(xí)任務(wù)的學(xué)校作為實(shí)習(xí)基地。第二，便利性。教育碩士研究生導(dǎo)師除了擔(dān)任研究生指導(dǎo)和教學(xué)任務(wù)以外，還承擔(dān)了比較繁重的本?？平虒W(xué)任務(wù)，如果實(shí)習(xí)基地離高校較遠(yuǎn)，在研究生實(shí)習(xí)期間，兩者難以兼顧，要么不能保證導(dǎo)師深入實(shí)習(xí)基地給研究生以現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，要么會(huì)沖擊本?？普５慕虒W(xué)秩序。同時(shí)給校內(nèi)導(dǎo)師與校外導(dǎo)師的溝通交流帶來(lái)不便，客觀上也會(huì)增加研究生在住宿、交通等方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。所以，實(shí)習(xí)基地的設(shè)立要考慮各方面的便利性，盡可能選擇在離高校較近的中小學(xué)校。一般來(lái)說(shuō)，高校所在城市高水平中小學(xué)校云集，實(shí)習(xí)基地設(shè)在高校所在城市較為妥當(dāng)。第三，規(guī)范性。規(guī)范性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是擬設(shè)立實(shí)習(xí)基地的目標(biāo)學(xué)校辦學(xué)的規(guī)范性，包括完善的教育教學(xué)管理規(guī)章制度、符合教育部規(guī)定的課程設(shè)置、完善的辦學(xué)條件、較高水平的學(xué)科師資配備、一定數(shù)量的學(xué)科帶頭人及教研成果、良好的校風(fēng)班風(fēng)和校園文化、和諧的師生關(guān)系、良好的社會(huì)影響力等。二是目標(biāo)學(xué)校能夠?yàn)榻⒁?guī)范的實(shí)習(xí)基地提供必要的硬件保障。規(guī)范的教育碩士實(shí)習(xí)基地原則上應(yīng)該有相對(duì)固定的辦公、會(huì)議等活動(dòng)場(chǎng)所，必要時(shí)還應(yīng)該有研究生宿舍等住宿條件。

二、遴選優(yōu)秀的校外研究生導(dǎo)師

與學(xué)術(shù)型研究生教育不同的是，教育碩士研究生培養(yǎng)實(shí)行雙導(dǎo)師制。增加校外導(dǎo)師的目的主要在于體現(xiàn)教育碩士的實(shí)踐性特征。校外導(dǎo)師是身處中小學(xué)教育教學(xué)第一線的教師，他們長(zhǎng)期從事中小學(xué)教育教學(xué)工作，有豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在中小學(xué)教學(xué)和教改實(shí)踐中作出了突出的成績(jī)，通過(guò)他們的言傳身教，可以使教育碩士研究生迅速提升教學(xué)水平，為將來(lái)成為優(yōu)秀中小學(xué)教師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢?，校外導(dǎo)師在研究生實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中具有不可替代的作用。因此，高校在遴選校外導(dǎo)師時(shí)要慎重考察教師的綜合素質(zhì)。一是師德素質(zhì)。中小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著樹人的崇高使命，在道德素養(yǎng)方面理應(yīng)成為社會(huì)的楷模，公眾的標(biāo)桿。一個(gè)優(yōu)秀的教師一定是一位品德高尚的人。顯然，道德素養(yǎng)自然成為遴選校外導(dǎo)師的首選標(biāo)準(zhǔn)。二是教學(xué)水平。教學(xué)水平的高低一定程度上取決于教師個(gè)人的理論素養(yǎng)、稟賦條件、努力程度以及經(jīng)驗(yàn)積累等因素。在我國(guó)目前的中小學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體制下，升學(xué)率的高低無(wú)疑是人們公認(rèn)的衡量教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，盡管人們對(duì)這種觀點(diǎn)有很多爭(zhēng)議，但是客觀地說(shuō)，升學(xué)率的確反映了教師的教學(xué)效果，也一定程度上體現(xiàn)了教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)水平。在遴選校外導(dǎo)師時(shí)，不能不考慮這些因素。三是教科研能力。教學(xué)研究能力是優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)之一。作為校外導(dǎo)師，除了是一位教學(xué)能手以外，還應(yīng)該在教學(xué)研究、教學(xué)改革方面有比較突出的成就。要善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入探討教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法，勇于進(jìn)行教學(xué)改革。要承擔(dān)一定規(guī)格和數(shù)量的教、科研項(xiàng)目，并有一定規(guī)格和數(shù)量的教、科研成果。

三、加強(qiáng)教育碩士研究生實(shí)踐性教學(xué)管理

加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)管理，一方面可以保證實(shí)踐性教學(xué)有條不紊地進(jìn)行，另一方面能夠防止實(shí)踐性教學(xué)流于形式。

1．嚴(yán)格考勤制度。

制定教育碩士研究生實(shí)踐性教學(xué)考勤制度，對(duì)研究生參與實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)情況進(jìn)行準(zhǔn)確細(xì)致的考勤記錄，將出勤情況作為評(píng)定研究生實(shí)踐性學(xué)習(xí)學(xué)分和成績(jī)的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，研究生教育注重理論學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究，這種培養(yǎng)模式對(duì)專業(yè)碩士研究生有很大的影響，很多教育碩士研究生輕視實(shí)踐性教學(xué)，把實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)看作是可有可無(wú)的事情。通過(guò)嚴(yán)格的考勤，可以保證教育碩士研究生有一定的時(shí)間參與到實(shí)踐性學(xué)習(xí)之中。

2．加強(qiáng)教學(xué)檢查。教育碩士研究生實(shí)踐性教學(xué)檢查包括對(duì)教師教學(xué)的檢查和對(duì)研究生學(xué)習(xí)的檢查兩個(gè)部分。檢查的內(nèi)容主要是:實(shí)踐性教學(xué)大綱、教案、活動(dòng)記載、教師出勤、教學(xué)效果、研究生學(xué)習(xí)態(tài)度、參與情況、學(xué)習(xí)效果、教學(xué)評(píng)價(jià)、調(diào)查報(bào)告、學(xué)習(xí)記錄、聽課記錄、實(shí)習(xí)記錄等。

3．健全教學(xué)檔案。

要將實(shí)踐性教學(xué)的紙質(zhì)材料、電子材料、錄音錄像資料、圖片圖表、實(shí)物教具等按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歸檔。健全的教學(xué)檔案既方便查閱，又有助于對(duì)實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)。

四、制定和落實(shí)教育碩士研究生實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)體系

教育碩士研究生實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)體系涵蓋教師實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)和研究生實(shí)踐性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)兩個(gè)部分。

1．教師實(shí)踐性教學(xué)效果評(píng)價(jià)。

如前所述，除了研究生見習(xí)、實(shí)習(xí)等純實(shí)踐性教學(xué)以外，課堂教學(xué)中的一些學(xué)科也要求授課教師在理論傳授的同時(shí)，增加實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)容。由于實(shí)踐性教學(xué)主要是通過(guò)見習(xí)、實(shí)習(xí)等活動(dòng)體現(xiàn)的，因此，這里主要討論研究生見習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)問(wèn)題。教師在組織研究生開展實(shí)踐性教學(xué)的過(guò)程中，首先要制定實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃和活動(dòng)方案。完善、周密的計(jì)劃和活動(dòng)方案是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)理想目標(biāo)和效果的前提和保證。在制定實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃和活動(dòng)方案時(shí)，要充分考慮研究生見習(xí)和實(shí)習(xí)的時(shí)間安排、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求、見習(xí)和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的遴選和配備、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、后勤保障等問(wèn)題。其次是精心組織和管理。要按照專業(yè)方向分組見習(xí)和實(shí)習(xí)，配備專業(yè)指導(dǎo)教師全程指導(dǎo)。在實(shí)習(xí)前的模擬授課訓(xùn)練過(guò)程中，針對(duì)每一位碩士研究生，成立以導(dǎo)師為組長(zhǎng)、本專業(yè)副教授和講師參與的指導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)工作。校內(nèi)導(dǎo)師要加強(qiáng)與校外導(dǎo)師的聯(lián)系溝通，明確校外導(dǎo)師在實(shí)習(xí)指導(dǎo)中的主要責(zé)任，提高實(shí)習(xí)效率。

2．研究生實(shí)踐性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

第9篇：研究生教育論文范文

關(guān)鍵詞：例談養(yǎng)成教育技巧

社會(huì)轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問(wèn)題，不是書難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊(duì)、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時(shí)有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問(wèn)題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問(wèn)題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會(huì)和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來(lái)，供各位同仁參考。

一、旁敲側(cè)擊，正話反說(shuō)

鏡頭:開飯了，食堂里排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個(gè)學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊(duì)!”值班老師睬了插隊(duì)的學(xué)生一眼，接著對(duì)舉報(bào)的學(xué)生說(shuō)“原諒他。我們幾百人都在排隊(duì)，就他一個(gè)人插隊(duì)有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個(gè)人”說(shuō)得很響，插隊(duì)的學(xué)生聽了之后，很尷尬的退回到了隊(duì)伍的后面。分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評(píng)插隊(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計(jì)較個(gè)別同學(xué)的小錯(cuò)誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個(gè)別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個(gè)人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個(gè)”的對(duì)比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識(shí)到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容，又委婉的批評(píng)了插隊(duì)者的錯(cuò)誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個(gè)角度進(jìn)行誘導(dǎo)，這樣既維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，又達(dá)到了教育的目的。面對(duì)插隊(duì)的學(xué)生，平庸的教師會(huì)大聲斥責(zé)，甚至動(dòng)手將其拖出隊(duì)伍，有的還會(huì)向班主任匯報(bào)并責(zé)令其寫檢查等等。誠(chéng)然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動(dòng)接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價(jià)，其教育效果不見得比得上前者。

二、率先垂范，意此言彼

鏡頭:課間休息，一學(xué)生將手里的食品包裝袋朝樓下一扔，包裝袋飄飄然落到了教學(xué)樓前面的花壇里。班主任老師走過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō):“你看，下面的花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾簍，我們?nèi)グ阉鼡炱饋?lái)，好嗎，”老師先下樓，學(xué)生從教室里拿上垃圾簍連忙跟上老師，師生二人把花壇里外的垃圾全部撿到了垃圾簍。完了，老師對(duì)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“你看，校園里沒有垃圾多好哇’”

分析:保護(hù)校園整潔，禁止亂扔垃圾，這是對(duì)學(xué)生的起碼要求，然而對(duì)個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是只要有要求就能做到的。為了幫助個(gè)別學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這個(gè)斑主任只字沒提該生亂扔垃圾的行為，更沒有批評(píng)他亂扔垃圾的錯(cuò)誤，而是通過(guò)與學(xué)生一起動(dòng)手撿垃圾的舉動(dòng)，和對(duì)整潔校園的感慨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了無(wú)聲的教育，這樣，既使學(xué)生意識(shí)到了自己亂扔垃圾的錯(cuò)誤，又進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。讓學(xué)生虛心而快樂的接受教育，就是這位班主任老師的高明之處。

三、真誠(chéng)相待，深切叮吟

鏡頭:學(xué)校商店里沒人，一學(xué)生進(jìn)去拿了一支冷飲轉(zhuǎn)向就走，剛好與從外面進(jìn)來(lái)的店員撞了個(gè)滿懷，學(xué)生面紅耳赤，羞愧難當(dāng)。店員說(shuō):“記住今天的尷尬，永遠(yuǎn)別忘記?！?/p>

分析:手腳不凈屬于人的品質(zhì)問(wèn)題。就成年人來(lái)說(shuō)，有兩種情況，一是由于本人的好逸惡勞而形成的慣犯，二是見財(cái)起心，偶然為之。而對(duì)于一個(gè)在校學(xué)生，尤其是初中生來(lái)說(shuō)，顯然屬于后者。對(duì)于這種情況，如果處理不當(dāng)，就會(huì)對(duì)學(xué)生造成巨大的心理傷害。這個(gè)店員的高明之處，就在于她沒有正面批評(píng)學(xué)生，也沒有向老師告狀，而是從學(xué)生的表情中洞察出了學(xué)生的內(nèi)心世界，并很快作出了反應(yīng):以一顆誠(chéng)摯的心，叮濘學(xué)生“永遠(yuǎn)”別忘記今天的馗尬。我想，就是這聽上去似乎是不經(jīng)意的一句話，很可能將影響這個(gè)學(xué)生的一輩子。

四、投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)

鏡頭:就寢了，宿管員清點(diǎn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)303寢室有兩個(gè)學(xué)生不在。根據(jù)這倆學(xué)生的一貫表現(xiàn)，宿管員判斷:一定又是去了網(wǎng)吧。待學(xué)生全部睡下之后，宿管員來(lái)到網(wǎng)吧，果然，這倆學(xué)生正起勁的玩著網(wǎng)絡(luò)游戲。宿管員坐下來(lái)，也參加了他們的游戲。這游戲三個(gè)人玩遠(yuǎn)比兩人玩要刺激得多。宿管員與這倆學(xué)生一起歡呼，一起尖叫。學(xué)生玩得興高彩烈，只叫過(guò)癮。一個(gè)游戲結(jié)束，宿管員關(guān)掉機(jī)器，說(shuō):“不早了，該睡覺了?！睂W(xué)生也順從的起身跟著宿管員走了。返校的路上，宿管員與學(xué)生從所玩游戲談起，再談玩游戲的利與弊，然后談到游戲與紀(jì)律，談到自我克制的問(wèn)題，學(xué)生聽得連連點(diǎn)頭。

分析:玩網(wǎng)絡(luò)游戲是中小學(xué)生的最愛。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容豐富，有的還很精彩刺激，根據(jù)中小學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)水平分析，他們喜歡這種游戲，是很正常的。目前，不少教師和學(xué)生家長(zhǎng)都視網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)楹樗瞳F，有的學(xué)校還硬性規(guī)定，嚴(yán)禁學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲。誠(chéng)然，