個人修養(yǎng)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的個人修養(yǎng)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：個人修養(yǎng)范文

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

第2篇：個人修養(yǎng)范文

1、陶冶思想品質(zhì)語文學(xué)科工具性和思想性相統(tǒng)一的特點，就決定了語文教師必須以馬列主義，思想武裝頭腦。必須有辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點　因為，教書是為了育人，最終目的就是培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感的真誠、善良、美好的人，即發(fā)展人性中的真、善、美。因此，作為語文教師，如果沒有高度的政治思想素質(zhì)，沒有較高的政治理論水平，是很難給學(xué)生道德品質(zhì)的熏陶的。同時，語文教師還必須有“忠誠于黨的教育事業(yè)”的責(zé)任心和奉獻精神。教師是“紅燭”是“火柴”，沒有責(zé)任心就沒有事業(yè)心，更談不上師德。這就決定了語文教師必須熱愛自己的本職工作，必須有熱愛學(xué)生，熱衷于教學(xué)的情感。如果語文教師只樂道于老太婆式的乏味的說教，傾注于“庖丁解牛式”的繁瑣講解，而忽視情感在教學(xué)中的特殊作用，忽視言傳身教的潛移默化的影響，就很難點燃學(xué)生內(nèi)心真、善、美的火焰。此外，語文教師還必須有時代的眼光，不能只盯著語文教學(xué)這塊小天地，要把語文教學(xué)小講臺同市場經(jīng)濟大課堂聯(lián)系起來，要緊扣時代的脈搏，吸取時代的營養(yǎng)。這樣，語文教學(xué)才有基礎(chǔ)，才有生命力。

2、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)語文教材，豐富多彩，包羅萬象　因此，語文教師僅有語文知識還不夠，還應(yīng)該初步了解各科知識，包括理科方面的，還有邊緣學(xué)科的。這樣，才能在教學(xué)中得心應(yīng)手。語文教師要熟悉本學(xué)科的知識，熟悉大綱，熟悉教材以及教材在教學(xué)中的位置，能夠遵循教學(xué)規(guī)律，熟練地運用各種教學(xué)方法。這樣才能在教學(xué)中把握重點、難點，安排教學(xué)程序，因材施教地施行教學(xué)手段。具體表現(xiàn)在課堂上為：目的明確，重點突出，課堂氣氛活躍，雙邊配合融洽，節(jié)奏和諧，有起有伏，有疏有密，有鋪墊有照應(yīng)，主次分明，詳略得當(dāng)，讀寫聽說縱橫開闔，得心應(yīng)手運用自如，教學(xué)過程如行云流水，水到渠成。同時，要注意業(yè)務(wù)知識的充實，要不斷接受再教育，不斷地豐富充實自己，還要不斷地吸收和借鑒新經(jīng)驗、新方法，博采眾家之長，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化水平。還要苦練基本功，話講得流利動聽，富有感情，字寫得美觀漂亮，這些無疑對提高語文教學(xué)質(zhì)量大有益處。如果在教學(xué)中，語言蒼白，感情呆板，教學(xué)空洞不著邊際，絕不可能受到學(xué)生的歡迎。同時，語文教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，還包括接受新信息，能運用各種方法，各種教學(xué)媒介，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語言的積極性和主動性。在教學(xué)中引導(dǎo)他們動口、動手、動腦，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣，并且能夠因材施教，掌握節(jié)奏，講求實效。這里包括采用電化教學(xué)手段，利用錄音機、錄像機等設(shè)備，把語文教學(xué)搞得豐富多彩，有聲有色。

3、形成教學(xué)風(fēng)格語文教師的個人修養(yǎng)，還包括教學(xué)風(fēng)格的形成　教學(xué)風(fēng)格是語文教師長期在教學(xué)實踐中逐漸形成的個人的教學(xué)特色。教學(xué)風(fēng)格的形成往往標(biāo)志著一個教師的成熟，它體現(xiàn)在各方面：如淵博的學(xué)識，精湛的技藝，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，飽滿的熱情，謙恭的教態(tài)，準(zhǔn)確的語言，美觀的書寫。這就需要教師辛勤教學(xué)，潛心研究，努力追求，不斷完善。這方面許多教育老前輩給我們做出了榜樣，于漪、高潤華無疑是我們學(xué)習(xí)的楷模。

第3篇：個人修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)；個人修養(yǎng)

如今一方面大學(xué)生就業(yè)難，另一方面有些用人單位卻招聘不到合適的人才。原因是多方面的，從大學(xué)生層面來講，大學(xué)生自身急需加強個人修養(yǎng)，提高就業(yè)成功率。

一、用人單位對大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要求

2005年《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志所做的一份調(diào)查表明，用人單位對大學(xué)畢業(yè)生主要有以下要求：（1）用人單位重視綜合素質(zhì)；（2）更注重責(zé)任意識、敬業(yè)精神和團隊精神；（3）注重大學(xué)生的應(yīng)變能力和解決問題等其他方面的能力；（4）注重大學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

中國通用技術(shù)控股有限公司人力資源部總經(jīng)理張東黎指出：“我們最注重一個人的人品和能力，從事外經(jīng)貿(mào)業(yè)務(wù)，品格是最重要的，這是我們選人用人時一再強調(diào)的。同時我們也看重一個人的能力、潛力，看其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力?！?/p>

二、目前大學(xué)生就業(yè)成功率普遍下降的原因

今年4月，北京市西城區(qū)政府在對朝陽區(qū)首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟系應(yīng)屆畢業(yè)生進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生就業(yè)成功率普遍下降的原因是多方面的，其中主要有以下三點：（1）綜合素質(zhì)不高，個人修養(yǎng)偏低是面試成功的絆腳石；（2）以自我為中心，缺乏團隊合作精神；（3）獨立能力不夠，依賴性強，難以在工作崗位上獨當(dāng)一面。

目前解決大學(xué)生就業(yè)難的問題應(yīng)從社會、用人單位、學(xué)校和大學(xué)生自身等多個方面著手，從大學(xué)生這個角度來看，大學(xué)生注重應(yīng)加強個人修養(yǎng)。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備怎樣的個人修養(yǎng)

1.良好的思想政治修養(yǎng)。良好的思想政治修養(yǎng)對一個人的成長、就業(yè)與成功都有著極其重要的作用。大學(xué)生應(yīng)加強政治理論學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀和人生觀，踏踏實實，與時俱進，艱苦拼搏。

2.良好的道德修養(yǎng)。意大利詩人但丁有句名言：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”先做人后做事，做人重于做事。

道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感和加強道德行為訓(xùn)練。大學(xué)生既要學(xué)習(xí)社會道德規(guī)范，如《大學(xué)生行為規(guī)范》《公民道德建設(shè)實施綱要》等，又要提高對行為準(zhǔn)則的認(rèn)識。道德情感的陶冶就是做人應(yīng)有愛心、同情心、報恩心、義務(wù)感、名譽感、自尊感等。道德不是空洞的，需要由行為來體現(xiàn)，沒有道德行為，就等于沒有掌握道德知識。

3.良好的文化修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)，夯實廣博的知識基礎(chǔ)，掌握精深的專業(yè)知識，注重發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。在這里，智力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力等要素；能力包括自學(xué)能力、信息獲取能力、語言表達能力、寫作能力、動手操作能力、社會交往能力、創(chuàng)新能力等，其中創(chuàng)新能力是核心。

4.良好的審美修養(yǎng)。愛美之心，人皆有之，愛美、欣賞美、追求美是人的天性。愛美的人也是熱愛生活的人。人的生活離不開美，只有提高審美修養(yǎng)，才能辨別美丑，才能發(fā)現(xiàn)美、評價美，才能創(chuàng)造美好的生活，塑造美好的人生。

5.良好的心理修養(yǎng)。心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。加強心理修養(yǎng)應(yīng)做到：第一，建立良好的自我形象?？陀^地對待自己所處的環(huán)境，正確地分析自己的長處與短處。大學(xué)生就業(yè)時不僅要考慮“我想干什么”，還要考慮“我會干什么”，更要考慮“社會需要什么”。第二，保持良好的心境。生活中難免有不順心的事，遇到了，要學(xué)著調(diào)節(jié)和控制自己的情緒。第三，建立和諧的人際關(guān)系。能用尊重、信任、寬容、理解的態(tài)度與人相處，能與他人同心協(xié)力，合作共事。第四，養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)生活方式。

四、當(dāng)代大學(xué)生提高個人修養(yǎng)的途徑

1.發(fā)奮學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí)，智慧多是通過閱讀而獲取的；向生活學(xué)習(xí)，世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章；向榜樣學(xué)習(xí)，先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)和榜樣的示范作用對大學(xué)生有很大的感召力和感染力。

2.努力實踐。人生修養(yǎng)不能坐而論道，閉門造車，需要理論與實踐相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一，需要腳踏實地，從自己、從小事、從近處做起，從一點一滴做起，并不斷地重復(fù)和強化，形成良好的道德品質(zhì)。大學(xué)生要積極參加院、系組織的社會調(diào)查、志愿者服務(wù)活動及暑期“三下鄉(xiāng)”等公益活動等，在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

第4篇：個人修養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]誠信;職業(yè)道德;社會責(zé)任

誠信是律師職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則,是律師職業(yè)的本質(zhì)要求。誠信問題關(guān)系到律師行業(yè)的社會形象和社會公信力,關(guān)系到律師事業(yè)的興衰成敗。誠信是一種理念,需要每位律師去信奉,誠信是一種行動,需要每位律師去實踐,誠信是一種理想,需要每位律師去追求,而提高律師個人修養(yǎng),是律師誠信的前提和基礎(chǔ)。

一、律師個人較高的道德修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)是律師誠信的必要條件

首先,律師應(yīng)模范遵守以“愛國守法、明禮誠信”為核心的社會基本道德規(guī)范。遵守社會道德規(guī)范是國家對每個公民的基本要求,律師作為社會公平正義的維護者,更應(yīng)以自己的內(nèi)心信念和實際行動恪守以誠信為核心的社會基本道德規(guī)范,在以誠信為基礎(chǔ)內(nèi)容的公民道德建設(shè)中,做社會誠信的實現(xiàn)者和維護者,以其廣泛的社會活動發(fā)揮其守信的示范作用,為提高全民族思想道德素質(zhì)承擔(dān)相應(yīng)的特定的社會責(zé)任。

其次,律師應(yīng)嚴(yán)格遵守律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律規(guī)范。上述規(guī)范在律師法、司法行政規(guī)章、律師行業(yè)規(guī)范中都有相應(yīng)的體現(xiàn),誠信是律師職業(yè)道德規(guī)范對律師個體的基本要求,律師要一以貫之。一個律師政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)的高低直接影響到其辦案的質(zhì)量及其在當(dāng)事人心目中的形象。律師的工作相對獨立、分散,如果不堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),不以黨的路線、方針、政策為指引,難免會偏離方向。因此,積極貫徹黨的路線、方針、政策,服從、服務(wù)于黨和國家工作大局,是律師首先應(yīng)具備的素質(zhì),也可以說是律師諸多政治素質(zhì)中的核心所在。誠實信用,要求律師本著公平、真誠與恪守信用的精神為當(dāng)事人提供法律服務(wù),貫穿于提供服務(wù)的全過程。

再次,律師較強的業(yè)務(wù)素質(zhì)是律師誠信的重要內(nèi)容。律師法律服務(wù)的專業(yè)性要求他們必須具有較高的專業(yè)素養(yǎng),運用法律專業(yè)知識,使評判意見更具有解決問題的合理性,這些法律活動能夠產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力,使法律事務(wù)的處理產(chǎn)生法律上的積極意義,對當(dāng)事人權(quán)益的維護形成法律上的結(jié)果。律師法律服務(wù)的廣泛性和創(chuàng)造性要求律師有淵博的法律知識、嫻熟的專業(yè)技能、靈活的處理不同案件的能力。律師自身的專業(yè)知識豐富了,增加了內(nèi)涵自然就提高了專業(yè)素質(zhì)。素質(zhì)與誠信往往被聯(lián)系在一起,而且它們的關(guān)系更是受所有人認(rèn)同的此長彼長的正比關(guān)系,高素質(zhì)往往被人們斷定為高誠信。而培養(yǎng)素質(zhì)的內(nèi)在要求就是要增加內(nèi)涵,而對于每個人來講就是要增加自己所處領(lǐng)域的知識儲備量。由于律師處理每一個案件都不盡相同,都要具體分析,具體解決,沒有先例可循,所以律師需通過辦理不同的案件不斷積累經(jīng)驗,更新知識,使自己的處理方案更具可行性和創(chuàng)造性。不僅如此,律師在執(zhí)業(yè)中還要充分體現(xiàn)其負(fù)責(zé)的工作 態(tài)度和一絲不茍的敬業(yè)精神,有了專業(yè)知識和專業(yè)精神,才能依法最大限度地維護委托人的合法權(quán)益,維護法律的正確實施,才能贏得當(dāng)事人的贊賞和信任,才能在高手如林的同業(yè)競爭中處于有利地位,在社會享有盛譽,從而通過每個律師的誠信實踐,提高整個律師行業(yè)的社會公信力。

二、認(rèn)清律師的社會責(zé)任,是提高我國律師執(zhí)業(yè)誠信度的重要途徑

律師業(yè)在社會生活中受社會公眾尊重的程度,主要取決于律師在構(gòu)建和諧社會中所起的作用。作為一名執(zhí)業(yè)律師,應(yīng)當(dāng)有一種使命感,用自身的行動展示律師業(yè)法律至上的信仰精神,不畏強權(quán)的抗?fàn)幘?與時俱進的專業(yè)精神援助弱者、倡導(dǎo)公益的人文精神,崇尚自由的獨立精神,堅守職業(yè)道德的自律精神,恪盡職守、勤勉盡責(zé)的誠信精神,同行相敬的公平競爭精神。充分認(rèn)識律師在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用,有助于增強律師的社會責(zé)任感和使命感。律師通過對政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活各個領(lǐng)域的廣泛和深入?yún)⑴c,把構(gòu)建和諧社會的理念和要求帶入社會生活的各個領(lǐng)域及其整個過程。同時,相對獨立的職業(yè)立場使律師在社會成員中形成了較強的親和力和公信力,這對于整合各種社會關(guān)系、促進各種社會力量良性互動具有積極意義。律師職業(yè)的特殊性決定了律師在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要位置和重要作用。

第一,律師在協(xié)調(diào)和處理各種利益沖突,解決和消除社會矛盾中的社會責(zé)任。

解決和消除社會矛盾及社會沖突是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)要求,也是律師的重要職責(zé)之一。律師的社會功能即讓權(quán)利主體之間利益沖突的表達和解決程序化、公正化,使得社會和諧在法治的框架內(nèi)實現(xiàn)最大化。首先,律師通過參與訴訟活動,對解決糾紛的實體方案施加一定影響,保證法院或有關(guān)機構(gòu)在查明事實的基礎(chǔ)上,依法解決糾紛。在訴訟、仲裁程序的技術(shù)性和專業(yè)性日益強化的趨勢下,律師的作用顯得更為突出。其次,律師在調(diào)解等替代性糾紛解決機制中的地位日益顯現(xiàn)。要擴大律師調(diào)解的影響,吸引更多的利益主體將糾紛提交律師調(diào)解與協(xié)調(diào),并以此為基礎(chǔ),逐步使律師調(diào)解糾紛成為一項常規(guī)性制度。再次,律師接受當(dāng)事人委托參與各種民商事交往及行政活動,目的之一在于防患于未然,防范和避免矛盾與糾紛的發(fā)生。在一些尚未釀成糾紛的利益沖突格局中,律師對當(dāng)事人的引導(dǎo)和建議,律師對當(dāng)事人決策與判斷的影響,也直接關(guān)系到這些利益沖突能否升級,能否進一步演化為激烈的社會矛盾。隨著我國社會經(jīng)濟的持續(xù)、快速發(fā)展,各種利益關(guān)系會日趨復(fù)雜,蘊積和誘發(fā)社會矛盾和社會沖突的因素也會不斷增多,在防范和解決社會矛盾和社會沖突方面,對律師職能作用的依賴與需求也會大幅增加,律師在這方面的社會責(zé)任也將凸顯出來。

第二,律師在協(xié)調(diào)公權(quán)力與私權(quán)利、公民權(quán)利與政府權(quán)力中的社會責(zé)任。

公權(quán)力與私權(quán)利、公民權(quán)利與政府權(quán)力之間的協(xié)調(diào)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。這種協(xié)調(diào)必須通過系統(tǒng)合理的法律與制度安排,才能得到持續(xù)有效的實現(xiàn)。律師作為向社會提供法律服務(wù)的專業(yè)人員,有相對獨立的職業(yè)立場,這使律師天然成為聯(lián)系政府和公民的紐帶及協(xié)調(diào)政府公權(quán)力與公民私權(quán)利之間沖突的最合適主體。律師作為公民、法人等民事主體私權(quán)利的代言人,可以為維護委托人私權(quán)利提供提供全方位的法律服務(wù)。與此同時,律師還要但當(dāng)各級政府實現(xiàn)公權(quán)力的參謀和顧問,為政府提供法律咨詢服務(wù),以提高政府的執(zhí)政能力。在政府重要的社會管理政策出臺之前,律師應(yīng)當(dāng)依法提供法律分析意見和建議,這是從源頭上防止和避免社會矛盾發(fā)生的重要措施之一。隨著我國城市化進程的加快和國有企業(yè)改革的深化,因土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、非法集資以及拖欠農(nóng)民工工資等事件引發(fā)的群體性糾紛和突發(fā)性事件中,律師可以幫助相關(guān)主體融合、梳理并恰當(dāng)調(diào)整利益訴求,用理性、合法的方式尋求糾紛的解決,既要維護公民法人的私權(quán)利,又要維護政府的公權(quán)力。在制衡公權(quán)力濫用的同時,保障私權(quán)利的行使。和諧社會是私權(quán)利得到張揚、公權(quán)力受到制約的社會。律師通過開展訴訟非訴訟業(yè)務(wù)活動,引導(dǎo)政府和公民通過合法途徑行使權(quán)力或權(quán)利,疏導(dǎo)社會淤阻,促使政府與公民之間的利益趨于均衡。防止暴力事件、惡性事件、突發(fā)事件的發(fā)生。通過訴訟和聽證方式監(jiān)督或制衡行政行為和司法行為,防范行政公權(quán)力和司法公權(quán)力的濫用。通過維護當(dāng)事人合法權(quán)益和維護法律正確實施來追求社會的公平正義,實現(xiàn)和諧社會要求的公平正義。

第三,律師與各階層社會成員之間相互溝通、反映各階層利益和要求的社會責(zé)任。

社會成員之間在和睦相處的基礎(chǔ)上充分溝通、民意得以順暢表達,是和諧社會的理想狀態(tài)。要充分發(fā)揮律師與各階層社會成員之間相互溝通、反映各階層利益和要求的傳導(dǎo)作用。第一,律師能在傳導(dǎo)法律和政策的同時,增強政策和法律的輻射力。政策和法律某種意義上講是國家管理社會的規(guī)范。律師作為專業(yè)法律服務(wù)工作者,對法律和政策有著更為深刻的理解,同時律師接受各類當(dāng)事人委托,在廣泛而具體的業(yè)務(wù)活動中,傳導(dǎo)和踐行著法律, 增強國家法律、政策的影響力,提高國家管理社會的實效。第二,律師在具體的執(zhí)業(yè)活動中,要依法、合理地表達其他社會成員對政府的要求。律師作為民意代言人,要通過出具法律意見書等形式,對涉及群眾切身利益、有重大社會影響的問題,向政府提出意見和要求;在政府組織的聽證、論證過程中,律師要收集、反映并表達民眾的意見和建議;必要時可由律師提起公益訴訟,運用司法程序糾正經(jīng)濟和社會發(fā)展中出現(xiàn)的損害民眾利益的偏失。第三,通過律師的參與立法、參政議政,促進了立法的完善,為構(gòu)建和諧社會提供良好的法律基礎(chǔ)。律師在工作中廣泛使用法律,他們知道哪些法正確反映了社會各利益主體的需求,知道哪些法缺憾亟待完善,哪些法阻礙社會進步應(yīng)廢止,哪些法還尚未實施到位,哪些領(lǐng)域還無法可依,哪些人群最需法律救助等等,這全是來自法律第一線第一手的寶貴的法律資源,是立法者、決策者作出決斷的重要依據(jù) 。律師通過參與立法,把人民的利益訴求和意志在民主和法治的框架下充分表達出來,把感知的經(jīng)歷上升為理性思維,通過點法程序上升為國家意志,彌補了廣大公民只能有法律適用的權(quán)利平等而在立法上的不平等的不足。使法律達到公眾利益法律化和法律的公眾化。我國各級人大和政協(xié)會議上,律師們提出了數(shù)千議案、提案,及時反映了不同利益群體、不同階層、不同意志的訴求。第四,增進富裕階層與低收入階層民眾之間的溝通、了解與交往,防止彼此收入差距帶來雙方心理隔閡。

第5篇：個人修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 孟子 性善論 人格修養(yǎng) 中學(xué)生

1 孟子人格修養(yǎng)思想理論基礎(chǔ)

1.1 “性善論”——人性論的基礎(chǔ)。孟子所說的向善的本性，是人生來所固有的。孟子指出“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”。即人的向善性是由人固有的“善端”——“仁”、“義”、“禮”、“智”決定的，人們的善行是心中潛在的善心所驅(qū)使的。

1.2 “人皆可以為堯舜”——教化論的基礎(chǔ)。孝悌出自每一個人最原始、最自然的情感。如果不孝不悌，我們就無法關(guān)懷別人、服務(wù)社會，也就無法談及治國平天下的理想。這種觀點是合乎教育原則的，在人格修養(yǎng)與生活規(guī)范方面，不能光靠高深的理論，實踐更是一種強大的力量。通過教育和引導(dǎo)去習(xí)得人格修養(yǎng)的美好追求，這就是孟子提出的人格修養(yǎng)思想的教化論基礎(chǔ)。

2 人格修養(yǎng)的主要途徑

孟子關(guān)于人格修養(yǎng)所指出的主要途徑可以歸結(jié)為兩個大的方面，即自我修養(yǎng)和外界教化，而人格修養(yǎng)最主要的是一種自求自得，所以自我修養(yǎng)是主要途徑，外界教化只是促成人格修養(yǎng)的輔助途徑，而這種輔也是非常有必要的。

2.1 以自我修養(yǎng)為主。在孟子看來，自我修養(yǎng)主要是指人們通過自我認(rèn)識、自我教育、自我改善，使得提升道德境界成為一種內(nèi)在于心的要求和外在于行的實踐。就自我修養(yǎng)的方法來說，孟子提出了很多可行性條目。

2.2 以外界教化為輔。孟子認(rèn)為，“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也”。即使再頑強的生物，完全不加呵護的話，也會失去生機。同樣的道理，一個人即使有再好的天賦，不經(jīng)過教育和引導(dǎo)，也不可能成才。自我修養(yǎng)是一種對自己的教育，但外界對其進行教育與感化也是不無必要的。潛移默化是孟子多次提及的對人格修養(yǎng)能夠起到很好效果的外界教化方法。

3 孟子人格修養(yǎng)思想與學(xué)生健康人格養(yǎng)成

當(dāng)代中學(xué)生在人格養(yǎng)成方面存在著諸多問題。他們沒有統(tǒng)一的價值尺度，有著極強的個性，這使他們很難融入集體生活。90后的學(xué)生更習(xí)慣了寂寞孤獨的生活，過分溺愛和以自我為中心，他們喜歡張揚個性，缺少容忍、謙讓與合作的品質(zhì)。因此，要樹立學(xué)生培養(yǎng)良好品德的意識。

3.1 清心養(yǎng)善，樹立堅定的人生信念。要樹立堅定的人生信念。在誘惑和信念之間如何進行抉擇，需要對個體進行正確的引導(dǎo)。其次，要敢于承受人生可能遭遇到的挫折，堅定學(xué)生的性格，增長其才干。在經(jīng)歷這些挫折之后，一個人才能培養(yǎng)起至大至剛的浩然正氣，這樣的人才配以擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任，完成重大的歷史使命。因此，必須給予學(xué)生正確的教育和引導(dǎo)。無論境遇如何，中學(xué)生都不能放棄對人格修養(yǎng)的追求，而應(yīng)該沉下心境，努力不懈地存善心、養(yǎng)善行，不斷完善自身的人格素養(yǎng)。

3.2 德澤育人，培養(yǎng)強烈的使命意識。首先，必須讓中學(xué)生要時刻保持著一種民族憂患意識，不能坐井觀天地認(rèn)為我們國家和民族的發(fā)展將不會遇到任何阻礙，要能夠預(yù)見到發(fā)展所面臨的困難和挑戰(zhàn)，有針對性的培養(yǎng)自身的全面素質(zhì)，為以后建設(shè)強大祖國做好準(zhǔn)備。其次，要不失時機地對中學(xué)生進行愛國主義和民族主義教育。開展豐富的愛國主義教育活動，培養(yǎng)中學(xué)生對祖國和人民的熱愛，激發(fā)他們心中的主人翁精神，使他們在扮演社會角色的時候能夠自覺擔(dān)負(fù)起自身應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。最后，要鼓勵中學(xué)生在實踐中不斷強化自身的責(zé)任感和使命感。實踐是鞏固理論的最好方式，實踐才能出真知，所以應(yīng)該鼓勵中學(xué)生積極參與各種社會實踐，并切實擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡之責(zé)。

總之，人格修養(yǎng)不是內(nèi)容單一的道德條款，而是一個有著豐富內(nèi)涵的體系性思想；人格修養(yǎng)不是一蹴而就的簡單結(jié)果，而是一個通過不懈努力才可達成的美善境界。孟子人格修養(yǎng)思想意蘊頗豐，值得我們?nèi)ド钊胙芯浚鋬?yōu)秀的思想內(nèi)涵對當(dāng)今社會的道德實踐有很多有益的啟示。

參考文獻

1 （宋）朱熹.孟子集注[M].山東:齊魯書社，1992.4

2 楊伯峻.孟子譯注（全二冊）[M].北京:中華書局，1960.1

3 翟廷晉.孟子思想評析與探源[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社， 1992.5

第6篇：個人修養(yǎng)范文

早上好!

今天我要說的主題是:做一個有修養(yǎng)的勝利人.

修養(yǎng),是文化,智慧,善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法. 要想成為有修養(yǎng)的人,必須具備三個品質(zhì):淵博的知識,思考的習(xí)慣和高尚的情操.知識不多就是愚昧,不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨,沒有高尚的情操就是卑俗.

同學(xué)們,我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代,這也是我們成長過程中的一個險灘,在我們?nèi)松幕纠锬闼伎歼^修養(yǎng)這個問題嗎 你是愿意做淺薄無知,卑俗可憎,粗魯蠢笨的人呢,還是做一個知識淵博,舉止文雅,謙和熱情的人呢 相信所有的同學(xué)選擇的都是后者,這就是有修養(yǎng)的人.

第7篇：個人修養(yǎng)范文

乙方： (以下簡稱乙方)

根據(jù)《合同法》、《建筑安裝工程承包合同條例》及相關(guān)法律規(guī)定，甲乙雙方在平等、自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，就甲方將 工程承包給乙方裝修事宜達成如下協(xié)議：

第一條：工程概況：

1、工程地點： 。

2、工程內(nèi)容及做法：詳見附件1：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程預(yù)算表、附件2：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修施工工藝標(biāo)準(zhǔn)。

3、工程承包方式：雙方商定 ，材料、設(shè)備詳見附件3：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司提供裝飾裝修材料明細表。

4、工程期限為 工作日(如遇工程變更或合同約定原因則工期相應(yīng)順延)，從甲方簽認(rèn)圖紙的第 天起算，詳見附件4：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司設(shè)計圖紙。

5、工程項目：以預(yù)算項目為準(zhǔn)，詳見附件1：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程預(yù)算表。

6、合同價款：本合同工程造價預(yù)算為人民幣大寫 百 拾 萬 千 百 拾 元，詳見附件1：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程預(yù)算表。

第二條 施工圖紙：

雙方商定由甲方提供設(shè)計圖紙，乙方按圖紙施工，圖紙一式二份，甲乙雙方各一份，詳見附件4昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司設(shè)計圖紙。

第三條 甲方權(quán)利義務(wù)

1、開工前 ，辦理正式工程和臨時設(shè)施范圍內(nèi)的土地征用、租用，申請施工許可證執(zhí)照等，以不影響施工為原則;

2、開工前，確定建筑物(或構(gòu)筑物)、道路、線路、上下水道的定位標(biāo)樁、水準(zhǔn)點和座標(biāo)控制點，負(fù)責(zé)到有關(guān)部門辦理有關(guān)手續(xù)和協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系;

3、提供施工期間的水、電和運輸?shù)缆?，拆遷施工場地的障礙物(也可委托乙方承擔(dān));

4、施工期間甲方負(fù)責(zé)做好施工現(xiàn)場的安全保衛(wèi)及消防等工作;

5、按時支付工程款和結(jié)算，參與工程質(zhì)量和施工進度的監(jiān)督，負(fù)責(zé)材料進場驗收及竣工驗收，乙方所進材料進場通知甲方，乙方應(yīng)在接到通知后的8小時內(nèi)驗收，超過八小時沒有驗收的視為驗收合格;

6、組織相關(guān)人員對施工圖等技術(shù)資料進行簽認(rèn)，所有圖紙一經(jīng)簽認(rèn)不得隨意更改，如需更改需提前協(xié)商，工程中途停建、緩建或變更造成的返工、停工、窩工，甲方應(yīng)采取措施彌補或減少損失，同時，賠償乙方由此而造成的窩工、返工、倒運、人員、材料和構(gòu)件積壓的實際損失，延誤的工期順延;

7、派駐工地代表，對工程進度、工程質(zhì)量進行監(jiān)督，檢查隱蔽工程，辦理中間交工工程驗收手續(xù)，負(fù)責(zé)簽認(rèn)、解決應(yīng)由甲方解決的問題及其他事宜;

8、工程未經(jīng)驗收，甲方提前使用或擅自動用，由此而發(fā)生的質(zhì)量或其他問題，由甲方承擔(dān)責(zé)任;

9、在施工過程中由甲方引起的一切安全責(zé)任事故由甲方負(fù)責(zé)，與乙方無關(guān)。

第五條 乙方權(quán)利義務(wù)

1、編制施工方案，做好各項施工準(zhǔn)備工作，施工中嚴(yán)格執(zhí)行安全施工操作規(guī)范、防火規(guī)定，施工規(guī)范及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，按期保質(zhì)完成工程;

2、按雙方商定的分工范圍，做好材料和設(shè)備的采購、供應(yīng)和管理， 嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)施工現(xiàn)場管理的規(guī)定;

3、保護好原房內(nèi)的水、電、氣管道，保證管道的暢通;

4、及時向甲方提出開工通知書。施工進度計劃表、施工平面布置圖、隱蔽工程驗收通知、竣工驗收報告;

5、嚴(yán)格按照施工圖進行施工，確保工程質(zhì)量，按合同規(guī)定的時間如期完工和交付;

6、按照有關(guān)規(guī)定提出竣工驗收技術(shù)資料，辦理工程竣工結(jié)算，參加竣工驗收;

7、由于乙方原因，工程質(zhì)量達不到雙方約定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，乙方負(fù)責(zé)修理，工期不予順延;

8、在合同規(guī)定的保修期內(nèi)，對屬于承包責(zé)任的工程質(zhì)量問題，負(fù)責(zé)無償修理;

9、在施工過程中由乙方引起的一切安全責(zé)任事故由乙方負(fù)責(zé)，與甲方無關(guān)。

第六條 工程變更：

工程項目及施工方式如需變更，雙方應(yīng)協(xié)商一致，簽定書面變更協(xié)議，同時調(diào)整相關(guān)工程費用及工期，詳見附件5昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程變更單。

第七條 材料的提供：

由乙方提供的材料、設(shè)備(詳見附件3：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司提供裝飾裝修材料明細表)，應(yīng)在材料運到施工現(xiàn)場前通知甲方，經(jīng)甲方檢驗簽字后方可使用;由甲方提供的材料、設(shè)備，材料質(zhì)量由甲方負(fù)責(zé)，工程質(zhì)量由乙方負(fù)責(zé)。

第八條 工期延誤：

對以下原因造成的工期延誤，工期順延;

1、工程變化和設(shè)計變更，停水、停電;

2、 因甲方未按約定完成其應(yīng)負(fù)責(zé)的工作而影響工期的，工期順延：

3、甲方不按期支付工程款，合同工期相應(yīng)順延;

4、因甲方責(zé)任不能按期開工或中途停工而影響工期的，工期順延;因乙方原因造成工程質(zhì)量存在問題的，返工費用由乙方承擔(dān)，工期不順延;

5、不可抗力及甲方同意工期順延的其他情況;

第九條 質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

雙方約定本工程施工質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)按照昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司的《工程質(zhì)量驗收標(biāo)準(zhǔn)》(詳見附件9：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司的《工程質(zhì)量驗收標(biāo)準(zhǔn)》)執(zhí)行，并按雙方合同約定履行。

施工過程中雙方對工程質(zhì)量發(fā)生爭議，由云南省家裝協(xié)會對工程質(zhì)量予以認(rèn)證，經(jīng)認(rèn)證工程質(zhì)量不符合合同約定的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)證過程支出的相關(guān)費用由乙方承擔(dān);經(jīng)認(rèn)證工程質(zhì)量符合合同約定的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)證過程支出的相關(guān)費用由甲方承擔(dān)。

第十條 工程驗收和保修：

1、雙方約定在施工過程中分項對工程質(zhì)量進行驗收，對每一個分項目乙方應(yīng)提前兩天通知甲方進行驗收，分項驗收合格后應(yīng)填寫工程驗收單，(詳見附件6昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程驗收單)，在工程款結(jié)清后，辦理移交手續(xù)(詳見附件7昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程結(jié)算單)。

2、本工程自驗收合格雙方簽字之日起保修期為兩年。驗收合格簽字后，填寫工程保修單(見附件8：昆明藝維業(yè)裝飾工程有限公司德宏分公司裝飾裝修工程保修單)。

第十一條 工程款支付方式：

1、本合同簽訂后十五日內(nèi)支付工程總造價10%，即 元整;泥水、水電暗槽部分和木工工程完工驗收合格后，十五日內(nèi)支付工程總造價30%，即___________元整;全部工程完工并驗收合格后四十五日內(nèi)支付工程總造價55%，即___________元整，剩余工程尾款5%，即____________元整保質(zhì)期結(jié)束付清。

2、工程結(jié)算以甲方報價單中單項單價為結(jié)算依據(jù)，完工驗收時據(jù)實測量，按實際增、減工程量結(jié)算，新增工程由乙方先做，在該項工程驗收合格后甲方一次性給支付乙方工程款的95%，剩余的5%一并計入質(zhì)保金，質(zhì)保期滿后，由甲、乙雙方統(tǒng)一結(jié)算。

3、如施工工程發(fā)生變更，按甲方的變更圖紙為結(jié)算依據(jù)。

4、工程驗收合格后，乙方應(yīng)向甲方提供工程結(jié)算清單，并將有關(guān)資料達交甲方;甲方接到工程結(jié)算資料后在15日內(nèi)如無異議，雙方應(yīng)填寫工程結(jié)算單，甲方應(yīng)在工程結(jié)算單簽字后按本條第1款的約定結(jié)清全部工程進度款。

第十二條 違約責(zé)任 ：

1、合同雙方當(dāng)事人中的任何一方因未履行合同約定或違反國家法律法規(guī)及有關(guān)政策規(guī)定，受到罰款或給對方造成損失的均由責(zé)任方承擔(dān)責(zé)任，并賠償給對方造成的經(jīng)濟損失。

2、非因甲方及本合同第八條明確的原因，乙方所實施工程不能按期經(jīng)甲方驗收合格的，每延誤一天向甲方支付應(yīng)付工程款總數(shù)5%的違約金，遲延十五日以上的，甲方有權(quán)解除本合同另行委托施工單位，同時有權(quán)要求乙方承擔(dān)另行委托施工單位的全部費用，該費用可在乙方工程款中直接劃扣，給對方造成的實際損失超過該數(shù)額的，應(yīng)對超過部分進行補償。

3、甲方未按期支付工程款的，按日向乙方支付應(yīng)付工程款總數(shù)0.5%的違約金。

4、本合同生效后，擅自解除合同方，按合同總價的20%作為違約金。擅自解除合同，給對方造成的實際損失超過違約金的，應(yīng)對超過部分進行補償。

5、因一方原因造成合同無法繼續(xù)履行時，該方應(yīng)及時通知另一方，辦理合同終止手續(xù)，并由責(zé)任方賠償對方相應(yīng)的經(jīng)濟損失。

第十三條 合同爭議的解決方式：

協(xié)議在履行過程中發(fā)生爭議，雙方應(yīng)首先協(xié)商解決，協(xié)商不成交由潞西市人民法院裁判。

第十四條 垃圾清運：

因施工產(chǎn)生的垃圾由乙方負(fù)責(zé)處理。

第十五條 合同效力：

1、本合同一式二份，雙方各執(zhí)一份，具有同等法律效力;

2、本合同的附件及補充協(xié)議，作為本協(xié)議不可分割的組成部分，具有同等法律效力;

3、本合同雙方簽字(蓋章)后生效，合同履行完畢后終止。

第十六條 合同附件：

甲方(蓋章)： 乙方(蓋章)：

法定代表人或負(fù)責(zé)人(簽字)： 乙方(簽字)：

地 址： 地 址：

第8篇：個人修養(yǎng)范文

第一，班主任是與學(xué)生接觸最多的教師，也是最具權(quán)威的教師，班主任人格無時無刻不對學(xué)生進行著潛移默化的影響。18歲以下的中小學(xué)生心理發(fā)展還不穩(wěn)定，年齡越小模仿性越強，受暗示性也越強。

一名初一學(xué)生的笑聲很奇特，笑起來跟吃了豆豆似的，問其是否天生就如此笑，該生說小時候不是這樣的，是上小學(xué)時受班主任的笑聲影響不知不覺就變成這樣了：一名初二學(xué)生曾很嚴(yán)肅地告訴我，他從小到大只佩服一個老師，就是他現(xiàn)在的班主任，因為這個老師每次給他遞本子的時候都是用雙手遞過去的，就這么一個小小的動作讓他很感動，也很敬佩；同樣，也有很多初中學(xué)生討厭老師，因為他們小學(xué)時的班主任實在太差勁，徹底破壞了教師在他們心目中的形象，有的班主任言語不文明，有的班主任心口不一，言行不一致等，于是，他們從心底里就討厭班主任，即使上了初中，這種討厭這種憤恨也無法消磨掉，甚至泛化到了更多老師的身上。他們也因此漸漸變成了老師們頭疼的問題學(xué)生，初中的班主任再來改造他們時已相當(dāng)困難了。

第二，學(xué)生的心理發(fā)展在很大程度上受班主任評價的影響，而班主任對學(xué)生評價往往又受自身人格特征的限制。

根據(jù)心理學(xué)家艾里克森以人格特征為標(biāo)準(zhǔn)對個體心理發(fā)展階段的劃分來看，小學(xué)生心理發(fā)展的任務(wù)主要是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)，積極的成果是創(chuàng)造力發(fā)展和掌握技能；中學(xué)生心理發(fā)展的任務(wù)主要是建立同感，防止同一性混亂，體驗忠誠的實現(xiàn)，積極的成果是自我同感能力的發(fā)展。無論是在小學(xué)階段還是中學(xué)階段，學(xué)生都處于心理上自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，自我意識的建立以及人格特征的發(fā)展主要來源于兩類評價，一類是自我評價，一類是他人的評價。學(xué)生的年齡越小，自我評價的能力越弱，更多地傾向于他人的評價，別人說他是什么樣的，他就接受自己是什么樣的，再加上班主任的權(quán)威效應(yīng)，學(xué)生很看重自己在班主任眼中的地位，特別是班主任對自己的認(rèn)可程度和學(xué)期末的評語，學(xué)生會按照班主任的評價或期望繼續(xù)發(fā)展下去。

班主任對學(xué)生所做的任何一個有意或無意的評價往往都受他本身人格特征的限制，比如，積極樂觀的班主任傾向于給學(xué)生贊揚、鼓勵或支持，善于觀察的班主任傾向于抓住學(xué)生的細小閃光點給予表揚使學(xué)生擁有自信，幽默風(fēng)趣的班主任傾向于以藝術(shù)的幽默使學(xué)生愉悅地發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點，懂得尊重學(xué)生的班主任總會讓學(xué)生感受到被尊重，被理解，在此之下的任何評價學(xué)生都能從心里接受了。

第三，學(xué)生心理需要的發(fā)展很大程度上受班主任人格的影響。

根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人的需要由低級向高級分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、美的需要和自我實現(xiàn)的需要。

第9篇：個人修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)；人格魅力；師魂

同志指出：“國運興衰，系于教育”，“百年大計教育為本，教育大計教師為本”。建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)合格人才的基本條件。教師是人類靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”。這就對教師提出了更高的要求，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)和人格魅力。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從教師的人格特征中呈現(xiàn)出來，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、行為的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至言行舉止、音容笑貌等。高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此，可以說教師道德修養(yǎng)比教師文化修養(yǎng)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。作為一名英語教師，我結(jié)合自己的所思所行談?wù)剮煹滦摒B(yǎng)與人格魅力問題。

一、師愛是師德之魂

教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。

林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”，又有“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，這說明作為教育工作者的教師必須對教育、對學(xué)生充滿愛心，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此師愛即師魂。作為新時代的教師必須嚴(yán)格要求自己，出于肩上的責(zé)任，出于心里對教育對學(xué)生無私的愛，要有教無類，平等的愛每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都享受到教師愛的陽光，不能嫌貧愛富，不能只愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對后進生、調(diào)皮學(xué)生更要充滿耐心和愛心，對待這類學(xué)生更能考察教師的愛的境界。

我國具有尊師重教的傳統(tǒng)美德，尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。我國體壇上著名運動員劉翔和他的教練孫海平就是典型的尊師愛生的佳話。但是，在現(xiàn)實的教育工作中，我們有的老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們的愛。甚至一些不當(dāng)?shù)难孕袀α藥熒篮酶星椋寣W(xué)生對老師產(chǎn)生怨言，這值得我們教師的反思和改進工作方式。

二、自律是鑄煉師德的開始

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹诂F(xiàn)代教育中，這句話是要求教師能夠以身作則、言行一致、品行端正、為人師表，既要言傳，又要身教，身教重于言傳。這無疑對所有教師尤其是政治教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調(diào)教師的自尊、自重、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體來說，教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博懷，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度相輔相成的。教師只有以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。

因此，教師在學(xué)法的同時，要懂法、守法、以身作則，在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教師要成為求真務(wù)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存空間。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

教師無小節(jié)，處處是楷模。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。

三、心態(tài)是彰顯師德的保障

教師的心態(tài)也即心理素質(zhì)，是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。

首先，積極地樹立開放的意識。教師要改變那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位和教學(xué)實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。

其次，坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做事，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

再次，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

最后，要有團隊精神。教育學(xué)生需要教師群體、教師團隊積極合作，密切配合，才能形成教育合力，受到良好的教育效果，團隊精神和良好的與人合作、與人溝通能力更是我們每個教師事業(yè)成功的保證，教師要與關(guān)門主義、孤立主義做堅決斗爭。