文言文字精選(九篇)
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第1篇：文言文字范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)詞 漢字特點(diǎn) 教學(xué)方法
初中的文言文篇目在數(shù)量上占教材總篇目近三分之一，因?yàn)?，只有學(xué)生背誦了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的常用文言文實(shí)詞和虛詞，才能借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文言文的誦讀，才能培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感，使學(xué)生充分感受人文精神和民族精神。
然而，在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)槲难晕牡淖陨硖攸c(diǎn)，文字材料久遠(yuǎn)，古今意義差別很大；課文內(nèi)容脫離時(shí)代，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣。加之教學(xué)方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，結(jié)果，教師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)往往事倍功半。因此，要提高文言文教學(xué)效果，首先要求教師明確目標(biāo)，分清重難點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
一、明確重點(diǎn)難點(diǎn)，安排教學(xué)內(nèi)容
文言文教學(xué)內(nèi)容廣博：語(yǔ)言形式上有實(shí)詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義等等；思想內(nèi)容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫(xiě)作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點(diǎn)尤為重要。’
如，《曹劌論戰(zhàn)》一文中“十年春，齊師伐我”。一個(gè)“伐”字是理解句子的關(guān)鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無(wú)道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級(jí)之間的公開(kāi)宣戰(zhàn)，一般師出有名，進(jìn)軍時(shí)要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、‘：一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。
二、根據(jù)漢字特點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容
漢字由形、音、義三者構(gòu)成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關(guān)聯(lián)。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能從根本解決漢字古義問(wèn)題，同時(shí)，由于是從理?yè)?jù)上明了漢字意義的來(lái)源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法如下：
首先，利用字形，理解本義。文獻(xiàn)越是久遠(yuǎn)，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學(xué)生理解的難點(diǎn)，而利用字形進(jìn)行意義分析，往往能化繁為簡(jiǎn)，事半功倍。如《孟子·魚(yú)我所欲也》一文中“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學(xué)生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當(dāng)，二是不理解“兼”的含義。
第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒?！币痪渲?，“?！比菀妆粚W(xué)生寫(xiě)作“冽”，課堂上，教師可進(jìn)行比較，明確，三點(diǎn)水，是屬水字部，意思與水相關(guān)，洌，《說(shuō)文》“水清也。從水，列聲。”這里形容美酒如水之清澈。
第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳·曹劌論戰(zhàn)》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠(yuǎn)眺為望。視，從見(jiàn)示聲；望，繁體作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望，到小篆又加“月”字，表望的對(duì)象，本義是遠(yuǎn)望。
第四，學(xué)漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強(qiáng)婚制，妻，篆書(shū)作，字形從女，從中（頭發(fā)很長(zhǎng)，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強(qiáng)婚又是發(fā)生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾，妾不娉也?！?/p>
三、依據(jù)教學(xué)規(guī)律，深化鞏固教學(xué)內(nèi)容
詞匯教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，“多種實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)有意義的詞，已理解的詞比學(xué)無(wú)意義的音節(jié)、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機(jī)械記憶?！蔽难晕脑~義具有理?yè)?jù)性——漢字構(gòu)形理?yè)?jù)，多義詞義項(xiàng)關(guān)系也有理?yè)?jù)性。一詞多義是文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。
如，初中課文里“名”出現(xiàn)的義項(xiàng)有“命名”（名之者誰(shuí)）、“名字”（則題名其上）、“說(shuō)出”（不能名其一處）、“m名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項(xiàng)密切相關(guān)，名，從夕從口，《說(shuō)文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱(chēng)不同的人而起的名稱(chēng)，義即命名；有命名則出現(xiàn)名稱(chēng)、名字；名字是用來(lái)稱(chēng)呼的，故有“說(shuō)出”之意；名字眾所周知?jiǎng)t是“著名”。
總之，初中文言文教學(xué)要達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》，要以文字．特別是實(shí)詞為核心，根據(jù)漢字形義關(guān)系、義項(xiàng)關(guān)系的理?yè)?jù)性實(shí)施字詞教學(xué)；通過(guò)誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀鑒賞能
力。
第2篇：文言文字范文
一、文言文字詞教學(xué)中的難點(diǎn)分析
文言文的字詞分為實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。實(shí)詞有通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用四種用法。虛詞不具有實(shí)在意思，只是起到勾連句意的作用。初中學(xué)生掌握不好文言字詞的意義和用法，主要由于以下一些原因：
（一）一些古代漢語(yǔ)的字詞意義發(fā)生了巨大的變化，不能按現(xiàn)代人的常規(guī)思維來(lái)加以理解，給學(xué)生造成了理解上的困難。比如“賊”“盜”二字在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義剛好互換；又如“河”在古代特指黃河，現(xiàn)代則指所有河流；“子”在古代指子女，現(xiàn)代特指兒子，如此等等。
（二）古代漢語(yǔ)在現(xiàn)代缺乏植根的土壤。語(yǔ)言只有使用才能體現(xiàn)其價(jià)值，才能得到人們的重視。如今古代漢語(yǔ)難以找到“用武之地”，人們對(duì)其并不重視。學(xué)生也只是因?yàn)橐荚嚥艑W(xué)習(xí)文言文，所以對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)并不高，學(xué)習(xí)的熱情和決心也不大。
（三）文言字詞的教學(xué)活動(dòng)比較枯燥乏味。一般老師在開(kāi)展文言字詞教學(xué)時(shí)，主要采用串講法，直接講出文言字詞的意義或用法，要求學(xué)生死記硬背。這樣的方法雖然最省時(shí)省事，但枯燥無(wú)味，難以引起學(xué)生興趣。
綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生掌握不好文言字詞，其重要原因之一是文言文與學(xué)生缺少關(guān)聯(lián)，既與現(xiàn)今學(xué)生的日常生活缺乏關(guān)聯(lián)，也與學(xué)生的認(rèn)知能力缺少關(guān)聯(lián)。因此，研究如何把文言文字詞教學(xué)與學(xué)生加以關(guān)聯(lián)這個(gè)課題，探究文言文字詞教學(xué)中的關(guān)聯(lián)策略，對(duì)于促使初中生掌握好文言字詞，進(jìn)而學(xué)好文言文有著關(guān)鍵意義。
這里所說(shuō)的關(guān)聯(lián)策略，指促使學(xué)生的感官、思維與文言文字詞知識(shí)緊密聯(lián)系的方法策略。法國(guó)學(xué)者Dan Sperber和英國(guó)學(xué)者Deirdre Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論中提出了“最佳關(guān)聯(lián)”的概念?！白罴殃P(guān)聯(lián)”指“受話者在理解話語(yǔ)時(shí)用盡可能小的處理努力來(lái)獲得足夠的語(yǔ)境效果”①。這一概念剛好可以用來(lái)解釋我們所用的關(guān)聯(lián)策略的意義：教師通過(guò)關(guān)聯(lián)策略的運(yùn)用，使學(xué)生能夠通過(guò)最小的努力來(lái)獲得對(duì)文言字詞意義和用法的理解，進(jìn)而理解文言段篇的意義。
二、文言文詞義教學(xué)關(guān)聯(lián)策略舉隅
（一）對(duì)字詞意義的探究與字詞的本源相關(guān)聯(lián)
在文言文字詞教學(xué)中，有些字詞的解釋不容易理解，或者容易搞混淆。究其原因，可能是時(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)，該字詞的本義已經(jīng)與現(xiàn)在我們常用的意義距離很遠(yuǎn)，甚至好像已經(jīng)風(fēng)馬牛不相及了。在這樣的情況下，我們應(yīng)該去探究該字詞的本源，通過(guò)本源理解和牢記該字詞的意思。
比如在《生于憂患，死于安樂(lè)》中“一簞食，一豆羹”容易解釋成“一籃子食物，一鍋豆煮的湯”。這是因?yàn)閷W(xué)生想當(dāng)然地把“豆”理解成了現(xiàn)在生活中的“大豆”“黃豆”等植物果實(shí)了。這時(shí)老師可以跟學(xué)生講講甲骨文的“豆”字寫(xiě)法—— ，學(xué)生就很容易地理解了“豆”其實(shí)是古代一種盛食物的器具，也就自然明白了這句話中的“豆”和前句的“簞”一樣都是作量詞的。
又比如文言詞“即”解釋為“靠近，接近”，“既”解釋為“已經(jīng)”。這兩個(gè)詞的意思就很讓人費(fèi)解了，而且學(xué)生還搞不清兩個(gè)字的寫(xiě)法和用法。怎么區(qū)別呢？還是來(lái)看這兩字的本源—— 、 ?！凹础迸c“既”的左半邊是相同的，在甲骨文中都是“豆”，表示一個(gè)盛滿(mǎn)了食物的器具。而“即”的右半邊是一個(gè)跪向食物的人，表示人靠近食物，即將就食，所以該字表意為“靠近”。而“既”的右半邊也是一個(gè)跪著的人，但他是反向而跪的，說(shuō)明他已經(jīng)吃飽了，所以該字表意為“已經(jīng)”。這樣，不必死記硬背，學(xué)生就能掌握兩字的不同含義和用法。
（二）對(duì)字詞意義用法的探究與成語(yǔ)相關(guān)聯(lián)
有很多實(shí)詞或虛詞的意義和用法的影子仍出現(xiàn)在我們至今還常用的一些成語(yǔ)中。所以，我們可以把兩者聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)互相映照、深入理解的目的。
比如《唐雎不辱使命》中“以頭搶地”的“搶”字解釋為“撞”，不好理解。我們把這個(gè)字與成語(yǔ)“呼天搶地”聯(lián)系起來(lái)，就很容易理解了。再比如《陳涉世家》中“楚人憐之”中的“憐”解釋為“愛(ài)戴”，如果與成語(yǔ)“惹人憐愛(ài)”相映照，就自然理解了“憐”字的含義。又如《傷仲永》中“邑人奇之，稍稍賓客其父”一句，“奇”“賓客”分別解釋為“認(rèn)為……奇怪”“把……當(dāng)作賓客對(duì)待”，都是意動(dòng)用法，學(xué)生一直理解不了。我們可以搬出具有同樣特點(diǎn)的一些成語(yǔ)，如“不恥下問(wèn)”“不遠(yuǎn)千里”“厚古薄今”等，讓學(xué)生明白其中的“恥”“遠(yuǎn)”“厚”“薄”都是同樣的用法。這樣對(duì)照著理解，學(xué)生就會(huì)形成“意動(dòng)用法”這樣的用法概念，也就能夠舉一反三了。
這樣的辦法在文言文教學(xué)中可以廣泛適用。下面的例子中，老師在《陳太丘與友期》的教學(xué)中用表格的形式，把文言字詞的教學(xué)與常用成語(yǔ)進(jìn)行了很好的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能夠比較牢固地記住這些字詞的意義和用法。
（三）對(duì)字詞意義的探究與學(xué)生的身體或肢體語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)
在文言課文中，有一些是描寫(xiě)人物言行的字詞語(yǔ)句。本來(lái)這樣的字詞意義應(yīng)該是比較容易理解的，但是因?yàn)槲难晕囊呀?jīng)經(jīng)過(guò)了幾千年，有些字詞的意義到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了變化，甚至已經(jīng)消失了，所以學(xué)生在讀到這些字詞句時(shí)還是感到一頭霧水。在這種情況下，教師可以嘗試把這些字詞與學(xué)生的身體或肢體語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)，以幫助學(xué)生理解其含義。
比如在《核舟記》一文中：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中?！逼渲械摹氨取痹撊绾卫斫饽兀坷蠋熅涂梢栽谡n堂上讓兩位學(xué)生扮演黃庭堅(jiān)和蘇軾，讓他們來(lái)模擬這兩個(gè)人坐在船上的情狀。通過(guò)模擬，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“比”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的“比較”之意無(wú)論如何也搭不上邊，只能解釋為“靠近”。再如此文中另一句“矯首昂視”，“矯”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般解釋為“矯正”，在這句話中，只要讓學(xué)生學(xué)著做一下“昂視”的動(dòng)作，那么學(xué)生必然就會(huì)把“矯”解釋為“抬起”。
這種關(guān)聯(lián)可小可大。說(shuō)“小”是指在課堂中讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)或某些字詞句的理解來(lái)進(jìn)行模擬，從而理解字詞句的意思；說(shuō)“大”則可以開(kāi)展課本劇的改編和表演活動(dòng)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能準(zhǔn)確深入地理解文言字詞句的意思，而且還能通過(guò)表演感受到文中人物的性情，把握住文章的主旨。筆者就曾指導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些敘事性的詩(shī)文（如《石壕吏》《曹劌論戰(zhàn)》《愚公移山》等）進(jìn)行改編和表演，收到了很好的效果。
（四）對(duì)字詞意義的探究與生活相關(guān)聯(lián)
學(xué)生之所以覺(jué)得文言文不好學(xué)，一個(gè)重要的原因是他們覺(jué)得文言文與他們的生活距離太遠(yuǎn)，覺(jué)得文言字詞的意義有很多與他們的生活中的常用意義沒(méi)什么關(guān)系，所以有人戲稱(chēng)文言文為“第二外語(yǔ)”。如果我們注意把文言文與我們的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來(lái)，把文言字詞的意義與我們的日常用語(yǔ)關(guān)聯(lián)起來(lái)，那么就能使學(xué)生比較容易地掌握一些文言字詞的意義。
比如《夸父逐日》中“欲得飲，北飲大澤”一句。第二個(gè)“飲”做動(dòng)詞，解釋為“喝”，這個(gè)大家都懂。但是第一個(gè)“飲”解釋為名詞“喝的水”，有些學(xué)生就不理解。我們就可以把學(xué)生熟知的“冷飲”“冰飲”引入課堂，學(xué)生自然把這兩個(gè)詞解釋為“冷的飲料”“冰鎮(zhèn)的飲料”，也就自然明白這里的“飲”字是個(gè)名詞。依此類(lèi)推，就能理解“欲得飲”的“飲”是作名詞理解的。再如《曹劌論戰(zhàn)》中“故克之”的“克”，我們可以聯(lián)系感冒藥“快克”，那么學(xué)生就自然理解了“克”字的意思是“戰(zhàn)勝”。
這樣的情況還有很多，比如下面一些例子：
（五）對(duì)字詞意義用法的探究與已學(xué)字詞知識(shí)相關(guān)聯(lián)
有些實(shí)詞是一詞多義的，而許多虛詞的用法也是變化多端的。要想靠死記硬背來(lái)記住這些字詞的意義和用法，肯定是費(fèi)神勞力卻又效果不佳的。所以我們應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中的橫向聯(lián)系，通過(guò)比較來(lái)了解字詞意義和用法的多樣性和關(guān)聯(lián)性。
比如文言實(shí)詞“許”，其意義是多樣的，那么我們就可以把初中文言文課文中所有包含這個(gè)字的句子都找出來(lái)比較一下：①高可二黍許（《核舟記》）；②曳屋許許聲（《口技》）；③不知何許人也（《五柳先生傳》）；④潭中魚(yú)可百許頭（《小石潭記》）；⑤時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）；⑥遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）；⑦雜然相許（《愚公移山》）。通過(guò)比較，我們可以把“許”的用法歸為四類(lèi)：一是表示估計(jì)數(shù)目，可解釋為“上下、左右”，如例①和④；二是擬聲詞，為例②；三是解釋為“處所、地方”，如例③；四是作動(dòng)詞，解釋為“同意、答應(yīng)、贊同”等，如例⑤和⑥⑦。這樣的比較聯(lián)系在學(xué)習(xí)文言虛詞時(shí)也是很有必要的。
其實(shí)，學(xué)習(xí)文言字詞知識(shí)，采用新舊知識(shí)的聯(lián)系和比較是一個(gè)最為重要的手段。尤其到了初三的中考復(fù)習(xí)時(shí)，教師就會(huì)把三年學(xué)到的重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法進(jìn)行梳理、比較、歸類(lèi)，形成知識(shí)系統(tǒng)，最終列出“通假字”“一詞多義”“古今異義”“詞類(lèi)活用”和常用虛詞用法表，來(lái)幫助學(xué)生搞清楚這些字詞的意義和用法。
（六）對(duì)字詞意義用法的探究與課文人物形象或作者相關(guān)聯(lián)
有些文言字詞的意義可以有多個(gè)說(shuō)法，所以有些學(xué)生就會(huì)認(rèn)為只要隨便選擇其中一個(gè)作為義項(xiàng)即可。但是，如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生把字詞的意義與人物形象的特征或者作者的感情傾向等相關(guān)聯(lián)，那么我們就可以選出更為切合文意的義項(xiàng)，這樣的選擇也就更有助于我們理解文章，感受主旨。
比如文言詞語(yǔ)“鄙”，其義項(xiàng)有二：目光短淺；見(jiàn)識(shí)短淺。這兩個(gè)解釋乍看之下好像區(qū)別不大，但如果進(jìn)入到語(yǔ)境之中，那就可能區(qū)別很大了。在《出師表》和《曹劌論戰(zhàn)》分別有兩個(gè)含“鄙”的句子：先帝不以臣卑鄙；肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。我們聯(lián)系兩句所論述的對(duì)象——臣（即作者諸葛亮）、肉食者（文中指魯莊公）。聯(lián)系前句是諸葛亮在自述出山經(jīng)歷，為的是突出先帝劉備禮賢下士的特點(diǎn)，顯然是自謙之詞；后句是指責(zé)當(dāng)權(quán)者的缺點(diǎn)，即后文中魯莊公把打仗勝利的希望寄托于近臣和神靈。這樣聯(lián)系之后，我們就比較能肯定，前句中“鄙”字解釋為“見(jiàn)識(shí)短淺”比較恰當(dāng)，而后句中的“鄙”則應(yīng)該解釋為“目光短淺”。
（七）對(duì)字詞意義的探究與其他文本相關(guān)聯(lián)
有些字詞表面看來(lái)意義比較簡(jiǎn)單，很容易翻譯。但是如果只是簡(jiǎn)單直白地翻譯一下，學(xué)生或許能夠明白其意義，但對(duì)于整篇文章的解讀可能幫助不大。如果我們能夠發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的故事和意義，那么不僅能使學(xué)生明白這字詞的意思，還能夠進(jìn)一步理解文章的內(nèi)涵，對(duì)于理解文章主旨也會(huì)有所助益。
比如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中有這樣一句：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這句中的“論議”二字，解釋一下很簡(jiǎn)單，就是“議論、談?wù)摗?。但是如果就這樣解釋一下，學(xué)生難免會(huì)有這樣的疑惑：他們究竟“論議”了些什么，讓魯肅如此“大驚”呢？這時(shí)老師可將《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》中所記的“論議”之事交代給學(xué)生，學(xué)生就自然理解了魯肅態(tài)度變化如此之大的原因，而且也對(duì)孫權(quán)善勸的特點(diǎn)有了更深的認(rèn)識(shí)。
（八）對(duì)字詞意義的探究與其他藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)
在解釋文言字詞的意義時(shí)，有些字詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義出現(xiàn)了偏離，學(xué)生一下子難以準(zhǔn)確解釋其意義。在這時(shí)老師可以找與之相關(guān)的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，比如音樂(lè)、美術(shù)等，以幫助學(xué)生正確解釋字詞含義，正確深入理解文意。
在這里，我要特別介紹把對(duì)文意的理解與繪畫(huà)這種藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)的做法。有兩位老師，分別教學(xué)《童趣》和《狼》這兩篇課文，都用到了繪畫(huà)，但用法各不相同。在教學(xué)《童趣》時(shí)，老師先是要求學(xué)生研究課文插圖，要求學(xué)生找到與插圖相應(yīng)的課文語(yǔ)句，然后要求學(xué)生自由選擇課文中的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)插圖畫(huà)法口頭構(gòu)思畫(huà)面內(nèi)容，用這樣的辦法來(lái)促使學(xué)生正確解釋文言字詞，深入理解課文語(yǔ)句。在教學(xué)《狼》時(shí)，老師繪制了兩幅“殺狼圖”，讓學(xué)生根據(jù)課文語(yǔ)句來(lái)給這兩幅圖挑錯(cuò)，通過(guò)挑錯(cuò)的活動(dòng)使學(xué)生理解了文中的重要字詞。這兩種方法異曲同工，都是把相對(duì)抽象的文字與直觀的畫(huà)面關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生正確理解字詞意義，深入理解文章主旨的作用。
三、文言文字詞教學(xué)中關(guān)聯(lián)策略運(yùn)用的要點(diǎn)
（一）激發(fā)好奇心
之所以運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略，其中一個(gè)重要的原因就是學(xué)生對(duì)文言文興趣不大，甚至有些許鄙棄。要想改變學(xué)生這種不正確的態(tài)度，那么就要想一些辦法讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)文言文的固有看法。比較有效的辦法，就是利用初中學(xué)生的好奇心理，使他們對(duì)學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生興趣。所以，教師在運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略時(shí)，要注意想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言字詞時(shí)產(chǎn)生并保持興趣，以使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的注意力保持得更持久，學(xué)習(xí)的效率變得更高。
上文中提到的幾種關(guān)聯(lián)策略都是很有實(shí)效的，比如在解字釋詞時(shí)展示該字詞的源起和變化，學(xué)生看到漢字由甲骨文的圖形特征慢慢轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的符號(hào)特征，趣味盎然的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中理解了字詞的含義；又如教師把字詞意思與繪畫(huà)相關(guān)聯(lián)，或要求按句意畫(huà)圖，或要求給配圖挑錯(cuò)，學(xué)生既學(xué)習(xí)了字詞知識(shí)，又發(fā)揮了觀察、想象能力，可以很好地激發(fā)其興趣。
（二）選用適當(dāng)策略
這里所說(shuō)的選用，就是選用不同的關(guān)聯(lián)策略學(xué)習(xí)不同的字詞知識(shí)。大致來(lái)說(shuō)，對(duì)實(shí)詞的解釋比較適合使用那些與肢體、生活、相關(guān)藝術(shù)等聯(lián)系密切的關(guān)聯(lián)策略，而對(duì)虛詞的解釋則比較適合用與已學(xué)知識(shí)相關(guān)聯(lián)的策略。
仔細(xì)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，各種關(guān)聯(lián)策略應(yīng)該是各有針對(duì)的字詞的。比如一些字詞要通過(guò)漢字本源——象形字才能夠理解其意思，那么這些字詞都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：該字的古義與今義已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，甚至此古義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失不見(jiàn)了。比如上文中的“豆”字，現(xiàn)在已經(jīng)不再表示“盛食物的器具”這一含義了。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該細(xì)細(xì)研究文言字詞的類(lèi)別及特征，以選用適用的關(guān)聯(lián)策略來(lái)幫助學(xué)生理解其意義。
（三）解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師應(yīng)該把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓他們?nèi)プ约合朕k法解釋文中的字詞意義，只有在學(xué)生確實(shí)遇到了困難時(shí)，教師才運(yùn)用一定的關(guān)聯(lián)策略幫助學(xué)生解決困難，渡過(guò)難關(guān)，以便順利地進(jìn)入到下一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。
因此，教師必須具備一定的預(yù)見(jiàn)性和靈活性。在備課時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出預(yù)見(jiàn)性，預(yù)先了解學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)遇到哪些比較難解決的困難，而針對(duì)這些困難，可以運(yùn)用哪些關(guān)聯(lián)策略加以解決。有了這樣的考慮，教師就可以進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備，這樣就不至于在授課環(huán)節(jié)中出現(xiàn)措手不及、手忙腳亂的情況，或者一遇到困難教師就“一言堂”加以解決，而使得學(xué)生得不到鍛煉。在有了充分的準(zhǔn)備以后，教師在授課過(guò)程中還要表現(xiàn)出靈活性的特點(diǎn)。因?yàn)閭湔n的內(nèi)容畢竟只是預(yù)設(shè)，俗話說(shuō)“計(jì)劃趕不上變化”，有時(shí)教師以為是一個(gè)難點(diǎn)，而在課堂中學(xué)生卻靠自己的學(xué)習(xí)解決了這個(gè)問(wèn)題，那么教師就只好舍棄之前的預(yù)設(shè)；而有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)教師認(rèn)為并不困難的知識(shí)，學(xué)生卻面面相覷、束手無(wú)策，那么此時(shí)教師就要急中生智，運(yùn)用合適的關(guān)聯(lián)策略引導(dǎo)學(xué)生解決疑難。
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第3篇：文言文字范文
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一、文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀
“自育式”文言文學(xué)習(xí)即以學(xué)生自我內(nèi)驅(qū)力為核心，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文，在優(yōu)美生動(dòng)情意深遠(yuǎn)的古代文學(xué)中自我教育的學(xué)習(xí)方式。我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：“又要學(xué)古文啦”，“煩死了，又要背默了”。真是想說(shuō)愛(ài)你不容易??！為什么學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的精華、文學(xué)的經(jīng)典的文言文毫無(wú)興趣如此反感呢？不妨回過(guò)頭來(lái)反思下我們的課堂教學(xué)：課前預(yù)習(xí)熟讀了解相關(guān)背景借助工具書(shū)自行翻譯;課上老師逐字逐句講解，學(xué)生奮筆疾書(shū)，書(shū)本上密密麻麻;課下整理，黑一行，紅一行，中間還要加上重點(diǎn)字詞;作業(yè)上交，老師再逐句批改;翻譯完了就背誦、默寫(xiě)，須人人過(guò)關(guān)方可結(jié)束。誠(chéng)然這種教學(xué)模式讓我們的文言文學(xué)得很扎實(shí)，但在反反復(fù)復(fù)“這個(gè)詞是什么用法，那是個(gè)什么句式，該怎么翻譯……”的講解中，老師硬將美文活生生地肢解成了七零八碎的知識(shí)點(diǎn)，文言文的魅力蕩然無(wú)存，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情也隨風(fēng)而逝。
二、“自育式”文言文學(xué)習(xí)的五大模塊
1、“讀”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)前提
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的。我們可以從背誦簡(jiǎn)單的古詩(shī)文入手，由易到難，逐漸加深對(duì)文言文的文意理解，慢慢積累，培養(yǎng)語(yǔ)言感知、頓悟能力。在文言文教學(xué)中首先要讀得準(zhǔn)確，一是字音讀準(zhǔn)確，二是讀清句讀。其次，要讀得細(xì)膩，讀出美感。中國(guó)的語(yǔ)言文字是美的，文言文更是其精粹，教師要通過(guò)朗讀發(fā)掘?qū)W生對(duì)美欣賞與喜愛(ài)潛意識(shí)。像《岳陽(yáng)樓記》一文“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”全文多四字句，讀起來(lái)充滿(mǎn)韻律美和節(jié)奏感。學(xué)生怎會(huì)不喜歡用自己清朗的聲音傳達(dá)美好？此外還可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)比賽來(lái)激發(fā)學(xué)生參與讀的興趣，如師生比讀，小組賽讀等讓學(xué)生在讀中揣摩、體味，身臨其境，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索知識(shí)的熱望，又解決了文言文語(yǔ)言的學(xué)習(xí)問(wèn)題，使對(duì)文章的理解分析水到渠成。
2、“問(wèn)”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
問(wèn)題不僅是學(xué)習(xí)的開(kāi)端，而且是教學(xué)活動(dòng)的主線，是學(xué)生吸收知識(shí)、鍛煉思維能力的前提。在引導(dǎo)學(xué)生“自育式”學(xué)習(xí)文言文時(shí)老師要預(yù)設(shè)學(xué)生樂(lè)于探究“貼”進(jìn)學(xué)生有助于引起學(xué)生對(duì)文本的整體思考和把握的主問(wèn)題。如《與朱元思書(shū)》一文的教學(xué)，在學(xué)生充分朗讀之后，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題“富春江山水天下獨(dú)絕令人神往，如果你有機(jī)會(huì)去旅游，你會(huì)選擇重點(diǎn)游覽山還是水？你會(huì)看到什么景色？結(jié)合文章內(nèi)容展開(kāi)聯(lián)想和想象說(shuō)一說(shuō)?！边@一問(wèn)題既讓學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容，又創(chuàng)造性地解讀了文本。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！彼晕覀兏膭?lì)學(xué)生基于問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)學(xué)生提出疑問(wèn)，作者為什么這樣介紹劉子驥？這個(gè)問(wèn)題頓時(shí)激起了學(xué)生討論的興致，最終明確，作者這樣寫(xiě)的意圖是：不管是不守信用的人也好，品德高尚的人也好，都找不到桃花源，說(shuō)明桃花源是現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有的，是作者虛構(gòu)的。讓學(xué)生在問(wèn)題的情景里，不自覺(jué)不斷追問(wèn)課文的本真，理解文意，領(lǐng)會(huì)感情，達(dá)到“自育式”學(xué)習(xí)文言文的境界。
3、“品”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)突破
有人說(shuō)，中國(guó)的語(yǔ)言文字最美在文言。這種語(yǔ)言高度準(zhǔn)確凝練概括，蘊(yùn)含著真摯的情感和深刻的思想。所以我們教學(xué)文言文不僅要讓學(xué)生理解文意讀懂課文有知識(shí)增加和積累，還要品味、揣摩、賞析文中優(yōu)美的景色和濃郁的感情。例如《桃花源記》中作者借對(duì)桃花源美好生活圖景的描繪“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！迸c黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)比，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。
“自育式”學(xué)習(xí)還有一個(gè)功能，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用作品中的人物經(jīng)歷及精神來(lái)自我激勵(lì)，鼓舞自己求真、向善、至美。如品味《小石潭記》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》中柳宗元、歐陽(yáng)修、范仲淹以貶謫之身“為官一任，造福一方”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮亦憂民憂國(guó)的博襟和高尚人格！學(xué)習(xí)《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》中劉禹錫、周敦頤安貧樂(lè)道、潔身自好的高潔品質(zhì)……
4、“積累”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)的沉淀
第4篇：文言文字范文
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；自主閱讀；自主學(xué)習(xí)
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)提出了新的要求
古典詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：
1.能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文（課程目標(biāo)?總目標(biāo)）
2.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇（課程目標(biāo)?階段目標(biāo)7~9年級(jí)）
3.評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考查他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度（實(shí)施建議?評(píng)價(jià)建議）
二、對(duì)文言文自主閱讀教學(xué)的嘗試
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，通常都采用教師分析講解的方法，逐字逐句逐段地串講，缺乏生動(dòng)性和形象性，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師所灌輸?shù)闹R(shí)，根本不懂得如何運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)去理解掌握新的知識(shí)。我們知道，授學(xué)生以“魚(yú)”不如授學(xué)生以“漁”。只有培養(yǎng)他們自主閱讀的習(xí)慣和教會(huì)他們自主閱讀的方法，才是文言文教學(xué)的新出路。為此，在文言文教學(xué)中，我不斷嘗試以自主閱讀的方式進(jìn)行教學(xué)。
在教《陳太丘與友期》這篇文言文時(shí)，我進(jìn)行了如下嘗試：
1.范讀創(chuàng)境，激發(fā)興趣
興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)文言文感興趣了，才能把它學(xué)好?！蛾愄鹋c友期》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)話來(lái)展示人物形象，所以上課時(shí)，我不讓學(xué)生看課文，而是先聽(tīng)我范讀。在朗讀過(guò)程中，我根據(jù)不同人物不時(shí)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言風(fēng)格，表現(xiàn)友人時(shí)，生氣、暴躁，表現(xiàn)元方時(shí)義正辭嚴(yán)，尤其在說(shuō)道“非人哉”這句話時(shí)，學(xué)生已然笑了起來(lái)。全文讀完，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始熱烈地討論起來(lái)。通過(guò)我繪聲繪色的朗讀，作品中的文字信息被直接斥諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，產(chǎn)生了直觀的魅力，學(xué)生的閱讀興趣也就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
2.授人以漁，理性認(rèn)識(shí)
在前邊學(xué)生興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生動(dòng)用工具書(shū)，自己把文章翻譯出來(lái)，有問(wèn)題的把它圈畫(huà)出來(lái)，討論解決。與此同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)翻譯原則：要重視于原文；語(yǔ)句要通順，表意要明確，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣；文字優(yōu)美，簡(jiǎn)明、優(yōu)美，用富有文采的語(yǔ)言把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。只有掌握了文言文翻譯的原則，才能拿著這把鑰匙去開(kāi)啟文言文學(xué)習(xí)的天地。尤其這篇文章有多處人稱(chēng)的省略，需要學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充，同時(shí)也了解了文言文中的特殊句式――省略句。學(xué)生也圈畫(huà)出了幾處不容易理解的地方，但經(jīng)過(guò)討論后都得到了解決。
3.再塑場(chǎng)面，親歷其境
這篇文章的故事性還是挺強(qiáng)的，如果直接分析文章情節(jié)，歸納中心，學(xué)生大多會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味、毫無(wú)激情，如果能讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演，以戲劇表演的方式來(lái)學(xué)習(xí)課文，理解人物性格，不僅可以淡化古今差異，更能讓學(xué)生感受到創(chuàng)造的愉悅。所以，我讓兩組學(xué)生進(jìn)行了即興表演，并在此基礎(chǔ)上對(duì)文中的實(shí)詞虛詞再進(jìn)行了點(diǎn)撥，學(xué)生很快就歸納出來(lái)友人和元方兩人的特點(diǎn)。整個(gè)課堂緊張嚴(yán)肅又活潑熱烈。
4.以古觀今，古為今用
文言文教材中往往有許多熠熠生輝的前哲圣斷，“己所不欲，勿施于人”“三人行必有我?guī)煛钡鹊?，?duì)于初中生的學(xué)習(xí)生活、為人處世有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。如何“以古觀今，古為今用”就變得尤為重要了。講《陳太丘與友期》時(shí)，就有學(xué)生提出：最后友人已經(jīng)和元方道歉了，為什么元方還要“入門(mén)不顧”？這也是失禮的。馬上又有人說(shuō)道：這并不失禮，因?yàn)槭怯讶隋e(cuò)在先，元方這樣做是情有可原的。這時(shí)的課堂變成了一場(chǎng)辯論，是一場(chǎng)關(guān)于“禮”的辯論，學(xué)生的思維和能力也得到了延伸。
5.拓展閱讀，鞏固延伸
學(xué)生不僅要學(xué)好書(shū)本上的文言文，還要多讀些課外文言文。教師在教學(xué)中應(yīng)該加以引導(dǎo)，一方面要求學(xué)生閱讀與課文同步的課外文言文，另一方面在課堂上延伸相關(guān)練習(xí)。只有這樣，才能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀能力。因此，我增加了同樣是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的《王戎嘗李》的故事，故事淺顯，既鍛煉了學(xué)生課外文言文的能力，同時(shí)也讓學(xué)生有了信心和興趣。
第5篇：文言文字范文
關(guān)鍵詞：通假字;文言文;語(yǔ)文教學(xué)
古人造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示哪個(gè)意思還沒(méi)有一定規(guī)律，既可以使用這個(gè)字表示某個(gè)意思，又可以使用另外一個(gè)聲音相同或者相近的字表示那個(gè)意思。時(shí)代越后的文章，通假字越多。古人在做記錄時(shí)，一時(shí)想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書(shū)中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫(xiě)用，世所謂別字也?！钡谝粋€(gè)人這樣寫(xiě)固然是前面所說(shuō)的寫(xiě)了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了。相當(dāng)部分書(shū)籍都是憑一些讀書(shū)人的背誦、記憶重新寫(xiě)出來(lái)，“著之竹帛”。由于當(dāng)時(shí)背誦者只記住其讀音，未記住其字形，書(shū)寫(xiě)者往往會(huì)因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時(shí)將同一個(gè)字記錄成不同的形體。古人認(rèn)為語(yǔ)言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗?tīng)音則知義，因而古人在記錄時(shí)往往依據(jù)聲音來(lái)記錄。這對(duì)教師有更高的文言文理解要求，體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。
一、認(rèn)識(shí)通假字，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)
通假字有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。
古今字，即古已有之，今又造字。如坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”“沒(méi)有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字。異體字，是指讀音、意義相同，但寫(xiě)法不同的漢字。如“淚”和“”，“睹”和“”。通假字，指音同本字，借來(lái)一用，借來(lái)的字只能作為臨時(shí)工。如“蚤”與“早”、如“當(dāng)”與“倘”，其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞?，所以用有限的字?lái)表達(dá)意思。
通假字是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字大量存在于古書(shū)之中，是造成中國(guó)古書(shū)難讀的原因之一。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字”。例如：“女還，顧反為女殺彘?！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍?。通假字本質(zhì)上屬于錯(cuò)字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。要教好學(xué)生更好地了解通假字，教師就要在課后多總結(jié)引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)通假字的學(xué)習(xí)，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)情況結(jié)合教學(xué)，積極改變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)通假字的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的了解，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的變化。
二、注重積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)通假字的習(xí)慣
通假字的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生積極地學(xué)習(xí)?；谕僮值奶攸c(diǎn)，通假字學(xué)習(xí)需要積累，特別是需要不斷背通假字，對(duì)特殊的通假字要細(xì)品，并把通假字的意境及蘊(yùn)含的意義體會(huì)深刻，不斷積累通假字相關(guān)的知識(shí)，形成良好的習(xí)慣。
三、對(duì)通假字的教學(xué)要分步進(jìn)行
有人常把通假字與六書(shū)中的“假借字”相混。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來(lái)已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時(shí)替代。而六書(shū)的的假借字則是本無(wú)其字，因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來(lái)表示“自己”之意，這是六書(shū)中的假借。即使在古人的訓(xùn)詁解說(shuō)中，也有時(shí)會(huì)把兩個(gè)名稱(chēng)相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識(shí)，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是，假借字本質(zhì)上不屬于錯(cuò)字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。在文言文中，對(duì)通假字的教學(xué)，應(yīng)該分步進(jìn)行。首先，從文言文句中找出通假字；其次，弄清通假字通的是哪個(gè)字；再次，理解通假字的意思；最后，對(duì)通假字進(jìn)行分析，與作者身份聯(lián)系，并列舉常見(jiàn)的通假字，要求學(xué)生記憶。教師不能只是講一點(diǎn)，而要全面講解，激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。
四、“通”與“同”通的區(qū)別
“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“茴”字的四種寫(xiě)法，這四種寫(xiě)法之間就可以說(shuō)A同B?！巴ā币话闶侵釜M義的通假字。它們是有一定的區(qū)別的：“通”――表示通假字，是指“寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)的字”通“作者本來(lái)要寫(xiě)的字”，“同”――一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語(yǔ)中的某字”；二是表示異體字，即同音同義不同形的字。
五、積極引導(dǎo)學(xué)多讀文言文，發(fā)現(xiàn)通假字
學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主的，學(xué)習(xí)能讓學(xué)生不斷成長(zhǎng)。文言文可以說(shuō)是中國(guó)文化的一個(gè)象征，也是中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)，體現(xiàn)了中國(guó)文化的悠久文明和古代中國(guó)人的智慧。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)具有重要的作用。在文言文中出現(xiàn)的通假字，是一種文言文代號(hào)，把握通假字是學(xué)好文言文的一個(gè)要求，更是一種認(rèn)識(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文中的通假字。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：文言文字范文
【關(guān)鍵詞】文言文 六步 自主閱讀 教學(xué)法
一、抄讀
所謂“抄讀”就是先把教材上的文字按照一定格式轉(zhuǎn)抄到一個(gè)專(zhuān)用“文言文抄讀筆記本”上。 取一本比較厚的橫行抄寫(xiě)本，先把文章的標(biāo)題和作者抄好，然后下面空行的第一行留空，待以后學(xué)習(xí)時(shí)補(bǔ)充注解用，接下來(lái)第二行就用來(lái)抄寫(xiě)原文，注意要把課文下面的注解抄在相應(yīng)的字詞后面，并用括號(hào)括起來(lái)，第三行留著待以后寫(xiě)譯文用……如此依次往下進(jìn)行。這樣所有的行就被分為若干個(gè)單元，每個(gè)單元三行。這里還要注意的是，抄寫(xiě)原文最好用藍(lán)色筆，文下和后來(lái)補(bǔ)充的注解用紅色筆，譯文用黑色筆。這樣，抄寫(xiě)的各部分色彩鮮明，易于識(shí)記。另外還要說(shuō)明的是，最好在每頁(yè)的右邊留下一定的空白，用來(lái)寫(xiě)學(xué)習(xí)心得和筆記。
二、研讀
這個(gè)環(huán)節(jié)初中階段應(yīng)該在課堂上進(jìn)行。在研讀的過(guò)程中，要求學(xué)生必須讀懂課文大意。具體的做法是讓學(xué)生邊看自己的抄讀筆記邊結(jié)合各種參考書(shū)、工具書(shū)在小組內(nèi)學(xué)習(xí)交流，可以指定四位同學(xué)成立備課小組，在認(rèn)真預(yù)習(xí)、摘抄出疑難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)找資料，翻閱工具書(shū)、互相討論等形式充分交流。其他同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的自己一時(shí)難以解決的疑難問(wèn)題，按一定順序(如字詞、思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作特色等)依次向備課小組提問(wèn)、質(zhì)疑，由備課小組逐一回答。備課小組不能解答的問(wèn)題，作好標(biāo)記以待下一步解決。
三、解讀
在這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生稍做準(zhǔn)備后，由各備課小組派代表上講臺(tái)把自己小組的疑難問(wèn)題讓課代表逐一在黑板上板書(shū)以進(jìn)行交流。在交流釋疑中教師要尊重學(xué)生的主體地位，不要把現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也要引導(dǎo)學(xué)生自己解決問(wèn)題。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，敢于“懷疑一切”，發(fā)表不同意見(jiàn)。
四、譯讀
翻譯這一環(huán)節(jié)要由學(xué)生自己完成，不能由教師代替，要先給學(xué)生介紹“留、補(bǔ)、刪、調(diào)、換”的文言文翻譯方法和“猜譯”的方法。具體做法是選學(xué)生上講臺(tái)對(duì)課文逐句進(jìn)行直譯，老師和其他學(xué)生邊聽(tīng)邊糾正，目的是檢測(cè)和反饋。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)中應(yīng)該改變觀念和思路，改變只重視傳授知識(shí)，不注重傳授學(xué)習(xí)方法的傾向，使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得知識(shí)與技能的同時(shí)，能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并形成正確的價(jià)值觀和豐富的情感觀。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)時(shí)，能與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和體驗(yàn)，突出那些終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
五、評(píng)讀
所謂評(píng)讀就是在領(lǐng)悟全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更深層次的理解和解讀，讀出神韻。方法上應(yīng)該靈活多樣，不宜死板，一成不變。主要有以下這幾種模式可以采用：1.“問(wèn)題情境——建立模型——解釋運(yùn)用”的教學(xué)模式。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的情境，組織學(xué)生進(jìn)行討論、研究，通過(guò)操作實(shí)踐、模擬活動(dòng)等形式，讓學(xué)生去經(jīng)歷、去感受、去體會(huì)，獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)，自主地建構(gòu)知識(shí)，形成學(xué)科模型；2.討論式：出示討論題——定向?qū)W習(xí)教材——小組討論——全班交流 ；3.辯論式：學(xué)習(xí)新教材——出現(xiàn)辯論題(或找出學(xué)生間的不同想法)——分組準(zhǔn)備——兩組辯論——辯后小結(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，教師應(yīng)要求學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章的寫(xiě)作方法、語(yǔ)言運(yùn)用技巧，在討論、交流中發(fā)表自己的看法，接受別人有益的觀點(diǎn)。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中摻入一個(gè)“悟”字，他們學(xué)到的東西才有可能變成他們自己的東西。
六、引讀
引讀就是把所學(xué)的知識(shí)向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次，達(dá)到學(xué)以致用。文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個(gè)“讀懂——提升——拓展”的過(guò)程。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到作者透過(guò)作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”，和所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。隨后，說(shuō)出自已的心得、看法或疑問(wèn)，作出獨(dú)到的評(píng)價(jià)，提高欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語(yǔ)言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫(xiě)作實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
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[2]孫波.猜譯與朗讀處理[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2006(3).
第7篇：文言文字范文
在日常的文言文教學(xué)中，我按照“自主預(yù)習(xí)――合作釋疑――鑒賞評(píng)價(jià)――練習(xí)鞏固――拓展閱讀”等步驟開(kāi)展教學(xué)，構(gòu)建基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式?，F(xiàn)以教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一課為例，贅述具體做法如下：
一、自主預(yù)習(xí)──夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
預(yù)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。盧元說(shuō)：“特別是文言文教學(xué)，如果學(xué)生課前對(duì)課文一無(wú)所知，那么上課往往是被動(dòng)地聽(tīng)老師講解，很難主動(dòng)地進(jìn)行思考、提出問(wèn)題，自學(xué)能力的培養(yǎng)，更是無(wú)從談起?！?/p>
教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)分為兩個(gè)階段：寫(xiě)批注和做學(xué)案。
首先，讓學(xué)生采用盧元提出的“圈、點(diǎn)、畫(huà)、評(píng)、摘”五字法進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，意在疏通文言字詞和把握文章內(nèi)容。學(xué)生寫(xiě)批注的過(guò)程是知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。我特別要求學(xué)生把不懂的詞句和有疑問(wèn)的地方摘抄在小紙條上統(tǒng)一由課代表交給我，以便個(gè)別答疑或在課堂上作為共同現(xiàn)象重點(diǎn)突破。
其次，學(xué)生完成教師編制的自學(xué)學(xué)案。學(xué)案既是學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)引，也是后續(xù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。學(xué)案設(shè)計(jì)堅(jiān)持“文”“言”并重的原則，通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)引、課文導(dǎo)讀和問(wèn)題導(dǎo)學(xué)讓學(xué)生基本掃清字詞障礙，解決“言”的內(nèi)容，讓學(xué)生初步理清文章思路，解決“文”的內(nèi)容。學(xué)案包括文言積累、內(nèi)容理解和思考導(dǎo)讀三部分，既注重語(yǔ)言訓(xùn)練，也注重思維訓(xùn)練。在思考導(dǎo)讀中我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：
⑴課文講了哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。在這些事中又有著怎樣的矛盾沖突？
⑵請(qǐng)用幾個(gè)詞語(yǔ)概括藺相如的形象特征，并結(jié)合原文進(jìn)行分析。
預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生或多或少體會(huì)到自己讀懂文言文的快樂(lè)，避免教師串講模式所導(dǎo)致的被動(dòng)接受的枯燥和乏味。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)、形成一絲不茍的習(xí)慣、提高文言文自學(xué)能力的有力措施。
二、合作釋疑──實(shí)現(xiàn)交流分享
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出學(xué)生要“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果”的要求。教學(xué)文言文時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”，發(fā)揮同伴互助作用，用合作學(xué)習(xí)取代教師講授。
教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我先讓學(xué)生以小組為單位交流預(yù)習(xí)學(xué)案中的內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)成果，并讓學(xué)生將通過(guò)交流仍無(wú)法解決的問(wèn)題提交全班進(jìn)行討論，再次合作學(xué)習(xí)。兩次合作學(xué)習(xí)后仍無(wú)法解決的問(wèn)題自然成為教師教學(xué)的重點(diǎn)。當(dāng)然課堂教學(xué)時(shí)間有限，不能解決全部問(wèn)題。教師必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效選擇。解決學(xué)生存在的問(wèn)題的最佳的方法就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)行有效點(diǎn)撥，教學(xué)生解決問(wèn)題的方法。如學(xué)生在翻譯“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句時(shí)遇到了困難。我便引入學(xué)生學(xué)過(guò)的“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”、“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”和“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”三句話讓學(xué)生先翻譯，再比較譯文與原文語(yǔ)序的異同，進(jìn)而概括這三個(gè)句子句式上的共同特點(diǎn)。這個(gè)活動(dòng)后，學(xué)生的問(wèn)題也自然迎刃而解了。
當(dāng)然，學(xué)生的問(wèn)題無(wú)法涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容。教師需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，相機(jī)提出自己依據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)的問(wèn)題，組織學(xué)生采取多樣的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以完成教學(xué)目標(biāo)。
合作釋疑是一個(gè)相互批評(píng)指正的過(guò)程，也是一個(gè)共同提高的過(guò)程。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)主體。教師僅是課堂教學(xué)的組織者和相關(guān)資料的提供者以及必要內(nèi)容的講解者。
三、鑒賞評(píng)價(jià)──體會(huì)文言精妙
解決“言”的問(wèn)題固然是文言文教學(xué)的目標(biāo)，但學(xué)習(xí)課文謀篇布局的章法和體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)更該是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，在學(xué)生完成“言”的疏通后，我著手進(jìn)行文本語(yǔ)言賞析和寫(xiě)作手法分析。
首先讓學(xué)生完善自己在自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)寫(xiě)的批注。要求學(xué)生對(duì)有所感的詞句進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，對(duì)有內(nèi)涵的句子進(jìn)行分析，完成對(duì)文本的語(yǔ)言賞析。然后組織學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果。要求在學(xué)生讀自己的批注過(guò)程中，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)與思考，并記下對(duì)自己有啟發(fā)的批注。學(xué)生也可以針對(duì)同學(xué)的批注進(jìn)行補(bǔ)充。通過(guò)不斷的補(bǔ)充、爭(zhēng)論與完善，學(xué)生的意見(jiàn)會(huì)漸趨一致。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法。對(duì)此我采取的原則，讓學(xué)生課后通過(guò)查找資料，完善或修正自己的意見(jiàn)。
通過(guò)試寫(xiě)批注和分享交流讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了文言文語(yǔ)言特點(diǎn)，增強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)言的感知能力。當(dāng)然，學(xué)生的語(yǔ)言感知能力并非一蹴而就的，是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的。
讓學(xué)生體會(huì)作者謀篇布局精妙，可以加深學(xué)生對(duì)“文”的內(nèi)涵的理解，也對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有一定的裨益。在這一環(huán)節(jié)我借助問(wèn)題探討的形式開(kāi)展教學(xué)，師生探討這兩個(gè)問(wèn)題：
⑴作者在寫(xiě)“澠池之會(huì)”時(shí)，運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
⑵文章用大量篇幅寫(xiě)藺相如卻簡(jiǎn)寫(xiě)廉頗，這種布局合理嗎？請(qǐng)闡明理由。
通過(guò)思考和交流上述兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生加深了對(duì)課文在人物形象塑造、文章構(gòu)思技巧等方面的理解，也體會(huì)了文言文在“文章”和“文學(xué)”上的獨(dú)特的魅力。
四、練習(xí)鞏固──進(jìn)行有效診斷
文言文教學(xué)要有必要的語(yǔ)言訓(xùn)練和思維的訓(xùn)練，以提高學(xué)生文言文閱讀水平。學(xué)生完成“思考與練習(xí)”是一種常見(jiàn)的訓(xùn)練方式。學(xué)生通過(guò)練習(xí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)要注意三點(diǎn)：一要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即面向全體學(xué)生，以考查學(xué)生對(duì)本課知識(shí)掌握和初步運(yùn)用為主；二要體現(xiàn)適度性，即數(shù)量要適度，限于學(xué)生單科學(xué)習(xí)時(shí)間有限必須少而精；三要體現(xiàn)針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的疑點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生能進(jìn)行有效思考。教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，設(shè)計(jì)了如下的三個(gè)練習(xí)：
1.翻譯下列句子，想一想要注意哪些問(wèn)題。
⑴計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。
⑵夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。
⑶公之視廉將軍孰與秦王？
⑷吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！
2.仿照示例，編寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)概括課文故事情節(jié)，并對(duì)人物進(jìn)行評(píng)論。
例：完璧歸趙，辱秦臣，相如大智大勇；負(fù)荊請(qǐng)罪，護(hù)趙王，廉頗有膽有識(shí)。
3.給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
人只知廉頗善用兵能戰(zhàn)勝攻取耳亦未足以盡廉頗觀其與趙王決如期不還請(qǐng)立太子以絕秦望之語(yǔ)深得古人社稷為重之旨非大膽識(shí)不敢出此言非大忠勇不敢任此事。（李晚芳《讀史管見(jiàn)》）
這些練習(xí)側(cè)重文言字詞的理解、文本內(nèi)容的把握和寫(xiě)作特色的分析，也注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，具有實(shí)效性、層次性和針對(duì)性。
教師要檢查學(xué)生練習(xí)完成情況，并對(duì)學(xué)生存在的共性問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的反饋和講解，以幫助學(xué)生理解和轉(zhuǎn)化。
五、拓展閱讀──提升閱讀能力
文言文學(xué)習(xí)不能只關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)，課內(nèi)所學(xué)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)需要在課外閱讀中進(jìn)行訓(xùn)練，這樣才能更好地提高文言文閱讀能力。葉圣陶說(shuō)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！蹦壳敖滩闹械奈难晕目偭科伲瑹o(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀需求。要提高學(xué)生文言文閱讀水平，就必須注重課外閱讀，讓學(xué)生閱讀一定量的文言文。只有實(shí)現(xiàn)了量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。
教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我要求學(xué)生課后閱讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，并從語(yǔ)言積累和鑒賞評(píng)價(jià)兩方面布置適量的主觀練習(xí)題，以確保和檢測(cè)學(xué)生的閱讀效果。除了相關(guān)的語(yǔ)言積累題目外，我還在練習(xí)中設(shè)計(jì)了兩道簡(jiǎn)答題：
⑴文章從哪些方面對(duì)世所稱(chēng)譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)予以否定？請(qǐng)分條概括。
⑵作者認(rèn)為藺相如能完璧歸趙的原因是什么？對(duì)此你怎么看待？
這兩個(gè)題目不僅訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，還意在培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
開(kāi)展相關(guān)篇章的閱讀既加深對(duì)課文的理解，強(qiáng)化對(duì)課內(nèi)文言文基本知識(shí)運(yùn)用，鞏固已學(xué)的文言文閱讀方法，提高文言文自讀能力，也進(jìn)行拓展延伸，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，課內(nèi)文章和課外文章有機(jī)勾聯(lián)。
基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式的最大特點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生主體作用，把課堂還給學(xué)生。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考和自主學(xué)習(xí)。該教學(xué)模式或許可以消弭目前中學(xué)文言文教學(xué)的弊端，也能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。
第8篇：文言文字范文
一、不忘本義，學(xué)習(xí)用詞之精準(zhǔn)
詞本義指文獻(xiàn)中反映出來(lái)的造字時(shí)的字義，它是派生其他詞義的根源?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中雖然有些詞的義項(xiàng)由假借而來(lái)，但多數(shù)詞的義項(xiàng)是由其本義直接或間接引申演變。根據(jù)研究，在2500個(gè)常用漢字中，約七成字可以通過(guò)構(gòu)形分析來(lái)了解其字義，抓住了本義，一切引申義的學(xué)習(xí)就有了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)諸項(xiàng)詞義也就容易摸到門(mén)徑。如，“萬(wàn)念俱灰”到底是什么意思？要能準(zhǔn)確理解，靈活運(yùn)用，關(guān)鍵是要理解“灰”字的本義?！盎摇笔莻€(gè)會(huì)意字?；遥阑鹩酄a也。從火從又。又，手也?；鸺葴?，可以執(zhí)持?！盎摇弊质怯檬帜没饋?lái)會(huì)意。火熾熱，是無(wú)法用手直接去接觸的。但火熄滅慢慢冷卻了，就可以用手去拿。能用手去拿的“火”就沒(méi)有熱度，沒(méi)有溫度，就冷涼了?！叭f(wàn)念俱灰”意味著沒(méi)有一點(diǎn)熱度與希望?！盎摇弊值倪@種含意，體現(xiàn)了我們先人造字的高度智慧。理解了“灰”這一本義，就能舉一反三，深刻地理解，準(zhǔn)確運(yùn)用如“心如死灰、心灰意冷、灰心喪氣、死灰復(fù)燃”等一類(lèi)詞語(yǔ)。把握了“灰”的本義，就容易理解其“頹廢失望”的比喻義。容易理解、運(yùn)用“灰色作品、灰色人生、灰溜溜”等詞語(yǔ)?；屹|(zhì)輕，顆粒小，易飛揚(yáng)，顏色黑白。認(rèn)識(shí)了這些特點(diǎn)，也就容易理解、運(yùn)用“不費(fèi)吹灰之力”“灰飛煙滅”，對(duì)形容詞“銀灰、灰白、灰暗”，對(duì)方言詞“灰不溜秋”也就容易理解與運(yùn)用?？梢?jiàn)，準(zhǔn)確理解字義，尤其是字的本義，是透徹理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)，十分有利于學(xué)生對(duì)字義準(zhǔn)確、深入而又融會(huì)貫通的把握，利于學(xué)生學(xué)習(xí)精確用詞，是學(xué)習(xí)運(yùn)用詞語(yǔ)的根本。
二、注意“多義”，學(xué)習(xí)近義之活用
漢文字的表意性使得一詞多義、一義多詞的現(xiàn)象十分普遍。如，同樣說(shuō)“睡覺(jué)的屋子”，可稱(chēng)房間、可稱(chēng)臥室，可稱(chēng)寢室等，同樣一個(gè)“好像”，可以是“仿佛、猶如、宛如、如若、酷似”等，這就給漢語(yǔ)言文字的使用提供了廣闊的空間。關(guān)注詞義的多元性，靈活使用，能使表達(dá)氣勢(shì)如虹，文采斐然，撩人心扉，也能使表達(dá)娓娓道來(lái)，入情入境，使人心曠神怡。如，《猴王出世》，其中有這么一段：“那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！?/p>
文中“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果”“狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，盡用短語(yǔ)，使文章富有節(jié)奏，朗朗上口；“草木、澗泉、山花、樹(shù)果”抓住典型窮盡了“吃”的各種食物；“狼蟲(chóng)、虎豹、獐鹿、獼猴”很具代表地囊括了相處的各路伙伴；文中“食、飲、采、覓”盡是“吃”之近義；“為伴、為群、為友、為親”全是“友”的近義，一系列的近義活用，十分鮮活地表達(dá)了“吃”的自然與豐富，“友”的廣泛與親密，讓人扼腕慨嘆。依據(jù)漢語(yǔ)言文字的這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味感悟，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的表達(dá)提升大有裨益。
三、巧練妙導(dǎo)，學(xué)習(xí)修辭之實(shí)踐
漢語(yǔ)言文字的表意特征，語(yǔ)音節(jié)奏，詞義詞性的深厚廣博，形成了豐富的修辭手法。當(dāng)然，有些修辭手法是各種語(yǔ)言共有的現(xiàn)象，而有些卻是漢語(yǔ)言所特有的，尤其是在文言文、古詩(shī)詞中所含有的修辭手法，更是具有漢語(yǔ)言的鮮明特色。在語(yǔ)文教學(xué)中，注意漢語(yǔ)言這一特點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力。
一次習(xí)作課《體驗(yàn)“失明”》，大意是讓學(xué)生回家蒙上眼睛扮演盲人，體驗(yàn)盲人生活的種種不便，把體驗(yàn)過(guò)程和感受寫(xiě)下來(lái)。習(xí)作講評(píng)課上，一位學(xué)生寫(xiě)道：“我趴在草地上，撫摸著柔軟的小草，卻看不見(jiàn)她的可愛(ài)；我聞到濃郁的花香，卻看不見(jiàn)她們的嬌艷。”應(yīng)該說(shuō)，這位學(xué)生文筆流暢，文字優(yōu)美，寫(xiě)得挺不錯(cuò)。如果就因此點(diǎn)贊一番，也無(wú)不可?？梢晃唤處熅哂忻翡J的語(yǔ)言意識(shí)，在點(diǎn)贊的同時(shí)不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥：你是用了兩個(gè)句式相同，字?jǐn)?shù)大體相當(dāng)?shù)木渥?，如果能再加上一句，那就是排比句了。接著列舉了排比句：心靈――心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界?！^而恰到好處地講了排比句的特點(diǎn)與作用，然后讓全班同學(xué)分組討論修改排比句，經(jīng)過(guò)一番推敲琢磨，不少同學(xué)寫(xiě)出了類(lèi)似這樣的文句：我靜趴在草地上，撫摸著柔軟的小草，卻看不見(jiàn)她那可愛(ài)的蔥綠；我挪步在花園間，吮吸著沁人的花香，卻看不見(jiàn)她那綻放的笑臉；我仰頭望著天空，傾聽(tīng)著小鳥(niǎo)的歡叫，卻看不見(jiàn)她們飛翔的身影。這就是因?yàn)榻處熜刂醒b著漢語(yǔ)言文字的修辭特點(diǎn)，敏銳地抓住講評(píng)的契點(diǎn)，機(jī)智地進(jìn)行誘導(dǎo)，所以收到了令人滿(mǎn)意的效果。
四、實(shí)質(zhì)對(duì)比，學(xué)習(xí)構(gòu)段之精巧
教學(xué)中，我們常常用置換詞語(yǔ)、對(duì)比體會(huì)的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確用語(yǔ)、句式表達(dá)、層次的安排以及構(gòu)段之奧秘等。可不少的教學(xué)硬生生地強(qiáng)塞進(jìn)一個(gè)詞語(yǔ)，硬生生地拉來(lái)一個(gè)句子或硬生生地改寫(xiě)一個(gè)段落，為比較而比較。有的被用來(lái)作陪襯的比較內(nèi)容，或本身存在嚴(yán)重缺陷，或明顯劣于原文，或與原文有一定的相似度、可比性，然為什么遜于原文，稀里糊涂沒(méi)說(shuō)清，未道明，反正學(xué)生已有思維定勢(shì)與僵化認(rèn)識(shí)：課文的肯定最好。這樣的對(duì)比，沒(méi)有依據(jù)漢語(yǔ)言特點(diǎn)，致使教學(xué)陷入了形式主義和費(fèi)時(shí)低效的泥潭。依據(jù)漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，進(jìn)行用詞、造句、構(gòu)段的比較，能讓我們的課堂、我們的教學(xué)、學(xué)生的感悟與收獲展現(xiàn)出一片嶄新天地。如《秋天的雨》中有“秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料?！苯虒W(xué)時(shí)，可這樣進(jìn)行――
1. 誰(shuí)能給“五彩繽紛”找?guī)讉€(gè)近義詞？學(xué)生立刻找出：五顏六色、五光十色、五彩紛呈、色彩紛呈、萬(wàn)紫千紅、姹紫嫣紅、色彩絢麗……課文中為什么用“五彩繽紛”而不用“五顏六色”呢？
2. “五彩繽紛”這個(gè)詞中哪些字意思不能準(zhǔn)確理解？學(xué)生說(shuō)：繽紛。教師讓學(xué)生用“繽紛”搭配詞語(yǔ)，學(xué)生說(shuō)：落葉繽紛、落英繽紛。這時(shí)教師出示古漢字“繽紛”，引導(dǎo)觀察這兩個(gè)字的左半部分為“絲”與絲織品有關(guān)，字的右半部分為“賓”“分”，與字的讀音有關(guān)。并明白“繽紛”指古時(shí)候“旗幟后面綴連的上彩色的飄帶”。試想，那彩色的飄帶風(fēng)一吹就會(huì)飄拂游動(dòng)，所以很具“動(dòng)感”很具“變化”。
3. 請(qǐng)讀課文，看看文中句子哪里寫(xiě)了“繽紛”之動(dòng)感？學(xué)生恍然大悟，文中所有句子，所寫(xiě)的顏色均有變化之動(dòng)感：黃黃的銀杏葉“扇哪扇哪”，紅紅的楓葉“飄哇飄哇”，金黃的田野像海洋，海洋無(wú)時(shí)不在晃動(dòng)，橙紅色的果子“你擠我碰”，多彩的“頻頻點(diǎn)頭”。
4. 一個(gè)“五彩繽紛”把秋雨給秋天帶來(lái)的顏色變化這動(dòng)態(tài)的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致！整段話圍繞著“五彩繽紛”這一顏色與變化的主線，構(gòu)段別致精巧。而“五顏六色”卻只有“顏色”而體現(xiàn)不了“變化”。
這樣根據(jù)漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性對(duì)比，學(xué)生對(duì)文字、文句、文段的理解感悟是入木三分的，從中感悟習(xí)得的構(gòu)段表達(dá)之技巧必定會(huì)留下深刻的印象。
五、朗讀吟誦，提升語(yǔ)感之敏銳
漢語(yǔ)言文字音節(jié)簡(jiǎn)短，鏗鏘流轉(zhuǎn)，跌宕起伏，和諧悅耳，十分適合朗讀。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生讀得忘我投入，入情入境，沉浸其中，從而感受漢語(yǔ)言的音韻之節(jié)律、張弛之起伏、意味之綿長(zhǎng)，并耳濡目染，熏陶感染，增加積淀，形成語(yǔ)感。如教學(xué)《金色的魚(yú)鉤》一課，涉及松潘草地的一段資料：“位于川西北草原，縱橫300多公里，海拔3500多米。草地氣候十分惡劣，年平均氣溫在攝氏零度以下，雨雪風(fēng)雹來(lái)去無(wú)常。由于排水不良，形成大片大片無(wú)規(guī)則的沼澤。沼澤上水草盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，結(jié)成茫茫的草甸，讓人分不清虛實(shí)。行軍時(shí)，稍不小心就會(huì)陷入泥潭，遭受滅頂之災(zāi)?！闭Z(yǔ)感能力強(qiáng)的人，能夠“一目十行”迅速捕捉關(guān)鍵詞：西北草原、縱橫300多公里、海拔3500多米、氣候惡劣、零度以下、風(fēng)雪無(wú)常、茫茫沼澤、難辨虛實(shí)、稍有不慎、滅頂之災(zāi)。
同樣，表達(dá)方式的選擇，表達(dá)能力的形成，在很大程度上依靠經(jīng)驗(yàn)，依靠語(yǔ)感。只有充分閱讀感受語(yǔ)言材料，才能充分了解語(yǔ)詞的分布，文句的構(gòu)建，才能讓各種表達(dá)方式爛熟于心，了然于胸，才能從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的不同角度綜合地體悟語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙和規(guī)律。運(yùn)用時(shí)，語(yǔ)感就像一根神筆，能迅速地形成意思，形成表達(dá)方式，能迅速地捕捉、比較選擇合適語(yǔ)詞，信手拈來(lái)，左右逢源，迅速地形成思路清晰，表意貼切的獨(dú)特語(yǔ)言。所謂“讀書(shū)萬(wàn)卷，下筆有神”說(shuō)的就是這個(gè)理，因?yàn)樗w現(xiàn)了漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
六、重視文言，提升表達(dá)之洗練
文言是漢語(yǔ)言文字的獨(dú)特表達(dá)方式、特有現(xiàn)象。文言文的凝練傳神，惜墨如金，以一當(dāng)十是它特有的質(zhì)地?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，沒(méi)有一定文言文功底的人，很難說(shuō)它具有深厚的漢語(yǔ)言理解與表達(dá)水準(zhǔn)。文言文學(xué)習(xí)的意義不僅在于培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，而且在于提高他們的現(xiàn)代漢語(yǔ)水平。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中可以了解燦爛的古代文化，而這種文化積淀又可以成為他們運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的內(nèi)功。教學(xué)文言文時(shí)，除了完成一般的文言文任務(wù)外，要特別注意語(yǔ)言運(yùn)用能力的練就。如，教學(xué)《楊氏之子》，在學(xué)生讀懂課文后，可適當(dāng)拓展培養(yǎng)表達(dá)能力。
1. 根據(jù)提示試著把白話文改寫(xiě)成文言文。
①你吃飯了嗎？――汝飯否？
②希望能得到你的回復(fù)，萬(wàn)分感謝！――靜候回音，不勝感激！
③足球比賽，我們學(xué)校獲得了第一名，大家都非常高興。――足球之賽，吾校榮居榜首，皆歡；足球賽，吾班冠，甚是歡。
2. 根據(jù)提示說(shuō)說(shuō)名言警句。
①君子應(yīng)該成全他人的好事。――君子當(dāng)成人之美。
②謙虛謹(jǐn)慎會(huì)獲得好處，驕傲自滿(mǎn)會(huì)帶來(lái)?yè)p失。――謙受益，滿(mǎn)招損。
③不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。――智者千慮，必有一失。
3. 根據(jù)情境選擇名言警句填空。
①在玩捉迷藏游戲中，“狡詐”的小明雖然躲藏得十分嚴(yán)密，但（ ），最終難逃我的火眼金睛。
②（ ），我們要記住這次教訓(xùn)，在以后的學(xué)習(xí)中做到戒驕戒躁。
第9篇：文言文字范文
中國(guó)漢字形體美主要可從四個(gè)方面進(jìn)行剖析：象形美、意蘊(yùn)美、結(jié)構(gòu)美、藝術(shù)美。
首先，象形美。中國(guó)漢字最早起源于對(duì)自然的摹寫(xiě)，在自然萬(wàn)物的啟迪下“依類(lèi)象形”。在抽象線條的勾勒組合中展示出感性的生命形象，比如（）馬；
其次，意蘊(yùn)美。中國(guó)漢字有著數(shù)千年的文化歷史，集結(jié)了古人豐富的智慧和想象，可謂是中華傳統(tǒng)文化的活化石，反映了古人的審美觀念和思想意識(shí)。在漢字教學(xué)中充分挖掘漢字意蘊(yùn)之美有益于拓寬學(xué)生知識(shí)面，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。以‘樂(lè)’字為例，繁體‘樂(lè)’，甲骨文直接就是絲弦之形，表示一種弦樂(lè)器?！墩f(shuō)文解字》：“樂(lè)，五聲八音總名?！北玖x當(dāng)為樂(lè)器。引申也指音樂(lè)，音樂(lè)使人愉快，因此又讀‘le’，寓意快樂(lè)。
第三，結(jié)構(gòu)美。漢字講究對(duì)稱(chēng)美、平衡美，比如：本、木，豹、虎等，漢字還講究對(duì)立美、差異美和流動(dòng)美，‘素’上半部分整齊、莊重，下半部分給人印象是多變、輕松，兩部分從視覺(jué)形象上是對(duì)立的，還有‘美’，從整體上看左右對(duì)稱(chēng)，給人一種靜態(tài)美，單看‘大’向兩邊延展，給人一種動(dòng)態(tài)感，體現(xiàn)了漢字的對(duì)立美。漢字偏旁及筆畫(huà)復(fù)雜多變，避免了漢字的平淡單一、呆板的感官刺激，實(shí)現(xiàn)了漢字在感覺(jué)上的靈活性和變化性。漢字的對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)立、差異等特征促成了漢字結(jié)構(gòu)上的流動(dòng)性，通過(guò)不同筆畫(huà)的組合產(chǎn)生千變?nèi)f化的面貌，使?jié)h字流轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，體現(xiàn)了漢字形體的流動(dòng)美。
最后，漢字書(shū)法還蘊(yùn)藏著藝術(shù)美。漢朝以后人們開(kāi)始追求漢字的形體美，進(jìn)而出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)形狀和技能的文字作品，也就是書(shū)法作品。漢字書(shū)寫(xiě)分為：篆、隸、行、楷、草五大類(lèi)，篆書(shū)遒勁有力，自然率真，隸書(shū)圓潤(rùn)簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)規(guī)范，行書(shū)筆順流暢、活潑靈巧，楷書(shū)力度內(nèi)藏、剛勁外露、寬靜肅穆，草書(shū)瀟灑飄逸、一氣呵成。
二、運(yùn)用漢字形體美知識(shí)進(jìn)行漢字教學(xué)的意義
在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)漢字形體美的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“以形說(shuō)義”，通過(guò)對(duì)字形的分析，了解記錄字的本義，實(shí)現(xiàn)漢字教學(xué)的目的。以漢字形體美開(kāi)展?jié)h字教學(xué)，其意義體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過(guò)程中充分挖掘漢字形體美，用美的力量去喚醒學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的欲望，營(yíng)造一種輕松愉悅的充滿(mǎn)審美的課堂氛圍，讓漢字學(xué)習(xí)由負(fù)擔(dān)變?yōu)橄硎?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。
2.通過(guò)分析漢字形體美，發(fā)掘漢字本義，這樣有助于學(xué)生對(duì)漢字的理解、記憶與應(yīng)用。比如‘豆’，今天解釋為豆類(lèi)植物，豌豆、蠶豆等，在古代卻并非此意。甲骨文中‘豆’字形狀像一個(gè)盛食物的器具，《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸?，古食肉器也’。所以可了解‘豆’本義指高足食器，在學(xué)習(xí)文言文“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”的意思了。
3.幫助學(xué)生糾正錯(cuò)別字。在漢字使用過(guò)程中，很多學(xué)生會(huì)因不了解漢字本義，運(yùn)用而書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。
4.通過(guò)對(duì)漢字形體美及漢字本義的解讀，可激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字和漢民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。漢字凝結(jié)著中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，聚集了古人數(shù)千年的智慧與情感，從審美的角度進(jìn)行漢字教學(xué)，挖掘漢字形體所蘊(yùn)含的美的因素，必然能激起學(xué)生對(duì)漢字和傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)學(xué)文化的有效傳承。
三、如何在漢字教學(xué)過(guò)程中有效運(yùn)用漢字形體美輔助教學(xué)，提高漢字教學(xué)效率
上文已經(jīng)詳細(xì)講述了漢字形體美教學(xué)對(duì)漢字教學(xué)的意義，接下來(lái)筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)概括并創(chuàng)新了如下教學(xué)方法：
1.通過(guò)講解，并利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，再現(xiàn)漢字的審美意象。比如在講述《關(guān)雎》“窈窕”一詞時(shí)，可告知學(xué)生“窈”本字應(yīng)為“夭”，甲骨文字形像一個(gè)人兩袖低昂，輕舞的樣子，比喻婀娜起舞，引申為姿態(tài)輕盈，文靜美好。通過(guò)字的本義再現(xiàn)，必定會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，提高學(xué)生漢字及文言文學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可充分發(fā)揮多媒體形象、生動(dòng)的作用，既能節(jié)約教師板書(shū)時(shí)間，還能讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的畫(huà)面及影像中學(xué)習(xí)知識(shí)，活躍課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。
2.形義結(jié)合，探究漢字所蘊(yùn)含的的文化之美。
首先，追溯同一字形所體現(xiàn)的不同文化信息。每個(gè)漢字的本義都依附于生動(dòng)的、形象的、有理可說(shuō)的字形，每個(gè)漢字的引申義也都源于其合乎邏輯的、有理能推的本義。因此，漢字教學(xué)一定得因形析義，進(jìn)而幫助學(xué)生了解字的本義，同時(shí)還可幫助其了解詞義系統(tǒng)。以“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！敝械摹^’字為例，《說(shuō)文》解釋為‘?dāng)嘟z也’，本義為截?cái)?。渡河不是逆行也不是順行，而是穿過(guò)河流，垂直行駛，由此便可理解“而絕江河”中‘絕’的意義了。
其次，通過(guò)對(duì)漢字形體美的探析，發(fā)掘漢字形所蘊(yùn)含的古人思想及古代風(fēng)俗，拓寬學(xué)生知識(shí)范圍。漢字是古代人民智慧的結(jié)晶，每一個(gè)漢字都是在一定的文化背景中產(chǎn)生并運(yùn)用的，其中必定包含了當(dāng)時(shí)人們的思想及社會(huì)風(fēng)俗。在漢字教學(xué)中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)并挖掘漢字中所蘊(yùn)含的民族文化風(fēng)情，使學(xué)生接受文化熏陶，進(jìn)而在潛移默化中提高學(xué)生審美情趣。
3.開(kāi)設(shè)書(shū)法學(xué)習(xí)課程，創(chuàng)設(shè)書(shū)法藝術(shù)氛圍。俗語(yǔ)講：字能識(shí)人。練就一筆好的筆法，不僅陶冶學(xué)生情操，也能愉悅他人。當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，一些大學(xué)生尤其是一些在職人員，多用計(jì)算機(jī)打字，平時(shí)手寫(xiě)字的機(jī)會(huì)極少，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)興趣，提高其書(shū)法水平，在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下很重要。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，可讓學(xué)生先從基本的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法入手，掌握一定技藝后，接著再臨帖、摹帖，學(xué)生在臨摹優(yōu)秀書(shū)法作品的過(guò)程中，通過(guò)教師引導(dǎo)與學(xué)生自身實(shí)踐必定能發(fā)掘優(yōu)秀書(shū)法作品中所蘊(yùn)含的的藝術(shù)美。除此之外，教師還可利用課外活動(dòng)、班會(huì)、節(jié)日等讓學(xué)生設(shè)計(jì)黑板報(bào)，舉辦書(shū)法展覽等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)書(shū)法藝術(shù)環(huán)境，幫助展示自身書(shū)法技藝，激發(fā)其積極學(xué)習(xí)訓(xùn)練的興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]單利勤.漢字形體分析與識(shí)字教學(xué)[J].安徽文學(xué)，2010，（06）.
