包裝中空白的使用探究

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本文作者：白雪 單位：北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

我國著名的儒家思想家孟子認(rèn)為美就是充實(shí)，大則是充實(shí)并且具有光輝的。道家則與儒家不同，其更加注重的是“虛”。莊子認(rèn)為，天地間的萬物都是虛和實(shí)的統(tǒng)一，只有在這樣的統(tǒng)一之下，才能夠使天地萬物得以流動(dòng)，才能夠使萬物生生不息。除了儒家和道家之外，佛家也對其有著十分獨(dú)到的見解，佛家《心經(jīng)》有云:五蘊(yùn)皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。是故空中無色。在儒釋道中孕育而出的“虛實(shí)”有著十分獨(dú)特的美感，成為了我國傳統(tǒng)繪畫所追求的意境?；谶@樣的情況，留白的思想也就誕生了，并逐步形成了知白守黑、虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式。

留白這種視覺表現(xiàn)形式是根據(jù)人的生理和心理的發(fā)展產(chǎn)生的需求而產(chǎn)生的。人的大腦具有很強(qiáng)的腦補(bǔ)功能，可以將所看到的不完整的圖形進(jìn)行補(bǔ)完，使其成為一個(gè)較為完整的簡潔的圖形。也就是說，人的大腦可以讓所看到的東西呈現(xiàn)出最好的形式。這就是產(chǎn)生留白這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的內(nèi)在的生理原因。

在包裝視覺設(shè)計(jì)中留白的作用

視覺設(shè)計(jì)師把包裝視覺設(shè)計(jì)中的留白區(qū)域稱為“設(shè)計(jì)之肺”。從某種程度上來講，視覺和人一樣，都需要呼吸。在日常生活中，我們在長時(shí)間用眼的情況下，都會有意識或無意識的向遠(yuǎn)處眺望，看一看遠(yuǎn)方的綠樹、藍(lán)天。這是因?yàn)?，長時(shí)間用眼后會產(chǎn)生視覺疲勞。因此，在進(jìn)行視覺包裝設(shè)計(jì)時(shí)，處于緩解視覺疲勞的目的就要適當(dāng)?shù)牧舭祝{(diào)節(jié)空間的呼吸節(jié)奏。在把握呼吸節(jié)奏的同時(shí)還要注意留白的尺度，不宜過多更不宜過少:過多的話就會使設(shè)計(jì)變得空洞，缺乏內(nèi)容;過多則會給人一種“雜物堆積”的感覺。對于設(shè)計(jì)師來說，他所需要做的不是填滿空間，而是合理的運(yùn)用空間。

通過對圖形和背景的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多場景之中，有些對象能夠自動(dòng)的突出出來并成為圖形，而有些對象則會隱退至背后，成為背景。由此我們可以看出，如果圖形和背景之間存在著很大的區(qū)別，那么我們就會很自然的注意到圖形。對于包裝視覺設(shè)計(jì)來說，要想更好的展現(xiàn)產(chǎn)品的信息、突出包裝的主題，就必須要對其進(jìn)行合理的構(gòu)圖安排和畫面布局的合理分割?？臻g之中存在留白，就能夠?yàn)檠坨R提供休息的空間，視線的流通速度也會因此而減緩。

我們通過作者創(chuàng)造出的景可以引發(fā)自己的主觀情感，這就是我們所說的意境，這不是客觀的事物的單純的反映，而是在我們的審美意識和思想感情的提煉之下形成的情景交融，并以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生了和作者的共鳴。在視覺包裝設(shè)計(jì)中，對畫面中的空白和實(shí)處進(jìn)行合理的安排、規(guī)劃，能夠給予人們無限的聯(lián)想，有助于提升作品所蘊(yùn)含的意境。

如何良好的利用留白

留白是一種設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法，作為一種技法，就必須要遵循一定的規(guī)則。目前，要想更好的使用留白，就必須要掌握一定的方法，下面就對這些方法進(jìn)行簡單的介紹。

設(shè)計(jì)師要想合理的利用留白來體現(xiàn)設(shè)計(jì)的思想、設(shè)計(jì)的意境就必須要先理解什么是留白:首先，留白并非只是簡單地“空白”，它是設(shè)計(jì)師為了凸顯設(shè)計(jì)主題而有意識的對空間的分割;其次，留白并非只是指白色，在我們的固有思維中，留白的“白”就是指白色，但事實(shí)上，并非是這樣，留白不是單純的指的“白色”它是任何一種大面積顏色的通稱，例如，一個(gè)包裝的底色為紅色，圖案和文字為白色，那么在這個(gè)包裝設(shè)計(jì)中，留的“白”就是紅色。對于設(shè)計(jì)師來說，要想理解合理的使用留白，就必須要理解這兩點(diǎn)，只有這樣才能夠使留白發(fā)揮它的作用，才能夠凸顯設(shè)計(jì)的主體。

包裝視覺設(shè)計(jì)中的平面元素的留白設(shè)計(jì)。首先，如果在包裝的某一部分有了大面積的留白，就要在其對應(yīng)的位置安排一定的較為密集的文字或圖案，使其“虛”和“實(shí)”能夠結(jié)合在一起，形成相互呼應(yīng)的關(guān)系，這樣能夠形成一種節(jié)奏很強(qiáng)的美。其次，在對包裝的平面元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，在設(shè)計(jì)的主題形象以及商品的品牌和名稱周圍要留出一定的空間，通過“無”來表現(xiàn)“有”來實(shí)現(xiàn)突出主要信息和產(chǎn)品的形象的目的。這樣的設(shè)計(jì)能夠更快更好地將商品的信息傳遞出去。最后，留白的比例要根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)來決定，不能夠用死標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定。

對于包裝設(shè)計(jì)來說，要想更好的表現(xiàn)主題，除了要運(yùn)用平面元素之外，還要對其造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，例如通過雕刻、切角或鏤空等手法來對包裝的局部進(jìn)行合理的調(diào)整，使其呈現(xiàn)虛實(shí)相交。這樣的做法能夠有效地豐富包裝的結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)包裝的層次，使包裝可以更好地和產(chǎn)品緊密結(jié)合在一起，并呈形成互動(dòng)。

結(jié)束語

設(shè)計(jì)師不是空間的填滿者，而是空間的運(yùn)用人。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其在空間運(yùn)用方面必定是虛實(shí)結(jié)合，分割合理的。設(shè)計(jì)師除了可以通過文中介紹的方法來合理利用留白之外，還要不斷的革新思想，對留白的表現(xiàn)技法進(jìn)行完善，使其能夠滿足時(shí)展的要求。只有這樣才能夠做出優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)。