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鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的更新與利用

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鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境的更新與利用

摘要:指出了傳統(tǒng)建筑在一定的自然和文化基礎(chǔ)上誕生于特定的區(qū)域中,在新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中如何利用好這些傳統(tǒng)建筑成為新的議題,分析了傳統(tǒng)建筑環(huán)境背景和現(xiàn)狀,提出了傳統(tǒng)建筑在新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中的幾點(diǎn)思考,包括對傳統(tǒng)元素的利用、現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合與建筑形態(tài)的更新,以及繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時還必須用現(xiàn)代和創(chuàng)新的觀點(diǎn)指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)建筑;環(huán)境;更新

1景德鎮(zhèn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境建設(shè)背景

1.1自然背景

景德鎮(zhèn)地區(qū)屬丘陵地帶,是典型的江南紅壤區(qū)域。境內(nèi)森林資源十分豐富,森林覆蓋率達(dá)70%[1]。村莊選址一般選取背靠青山,村前有溪水流過的地方,靠山鄰水,前朱雀后玄武,這種規(guī)劃選址的方式吸取了我國傳統(tǒng)的村莊選址、規(guī)劃布局的優(yōu)點(diǎn),符合中國古代的風(fēng)水理論,同時也體現(xiàn)了天人合一的唯物觀。所有建筑依地形而建,順勢而上,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山地建筑崇尚自然地風(fēng)格,形成了景德鎮(zhèn)地區(qū)田園山水畫般的人居環(huán)境。

1.2人文背景

景德鎮(zhèn)地區(qū)總面積5256km2,該區(qū)域是江西省文化多樣性較為豐富的地區(qū),除了贛文化以外,徽文化也同樣是這里的本土文化,并且都有著悠久的歷史。建筑是地方文化最直接的表現(xiàn)形式,景德鎮(zhèn)的民居素有徽派民居之稱,古代徽州建筑在發(fā)展的過程中,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶[2],景德鎮(zhèn)就是其中一個。現(xiàn)存的許多古民居就有著馬頭墻、天井、木磚石三雕等典型的徽派民居特點(diǎn),并且隨著時代的變遷,形式更為豐富。

2景德鎮(zhèn)地區(qū)村落建筑發(fā)展體系

第一階段在建國前,房屋結(jié)構(gòu)的主要形式為木柱穿枋帶小閣樓式樣,建筑風(fēng)格古樸,布局十分緊湊合理,以兩天井為中心組成兩進(jìn),有中堂和正堂,沿中軸線展開,隔扇窗欞飾以萬字形式,整棟住宅整體顯得高大、美觀。第二階段為20世紀(jì)50~70年代,房屋建筑的形式轉(zhuǎn)向磚木結(jié)構(gòu),并出現(xiàn)少量的鋼混結(jié)構(gòu),風(fēng)格上也日趨現(xiàn)代化、多樣化。第三階段是進(jìn)入80年代后,在城鎮(zhèn)建設(shè)中,鋼混結(jié)構(gòu)基本上取代了磚木結(jié)構(gòu),在村鎮(zhèn)建設(shè)中也成為主流,建筑風(fēng)格已不具備徽派民居的特點(diǎn),取而代之的是農(nóng)民自主建設(shè)的樣式。中國傳統(tǒng)建筑是指從先秦到19世紀(jì)中葉以前的建筑,是一個獨(dú)立形成的建筑體系[3],因而本文所論述的主要是涵蓋第一階段內(nèi)的傳統(tǒng)建筑。

3景德鎮(zhèn)地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境現(xiàn)狀

3.1傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑主要有祭祀性建筑、民居建筑、橋梁及水利建筑、陵墓建筑。村落建筑從格局到形式都與徽派民居密不可分,但也有一些差別,僅在靠墻頂部1m左右粉成白色,其余為青灰色,在大自然的懷抱里也相得益彰,保留比較完整的有浮梁縣的瑤里古鎮(zhèn)、滄溪村、嚴(yán)臺村、桃墅村、樂平市眾埠鎮(zhèn)。其他村落也有不少的古建筑群落,完整性稍差一些,但不論是公共建筑還是民居建筑在建筑的空間和周邊的環(huán)境中都是和諧統(tǒng)一,互相依存的。就目前現(xiàn)狀來看,比較集中的問題有兩點(diǎn),二是缺乏保護(hù)意識,一是缺乏維護(hù)資金。

3.1.1缺乏保護(hù)意識

據(jù)統(tǒng)計中國傳統(tǒng)村落現(xiàn)存數(shù)量僅占全國行政村總數(shù)的1.9%[4],這些在村落當(dāng)中充當(dāng)重要角色的傳統(tǒng)建筑也隨之慢慢減少,其中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨著新農(nóng)村模式的替代日漸消亡。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),不少傳統(tǒng)建筑在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中直接拆除掉改建新房,有的比較完整的建筑整棟拼裝在村落旁,出售到外省或國外。對于頹敗的古建筑,村民們將較為完整的構(gòu)建拆除轉(zhuǎn)賣,其他破舊的木構(gòu)筑則直接當(dāng)柴火燒掉。在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,我們不能說人們完全沒有對古建筑加以保護(hù)的意識,但這種意識是零星的,傳統(tǒng)建筑仍遭受了不少人為的破壞,而正是這些不同程度的損壞造成了鄉(xiāng)村歷史文脈的斷裂。

3.1.2缺乏維護(hù)維修資金

資金的缺乏是眾多傳統(tǒng)建筑面臨的一大難點(diǎn),市文保專項資金的不足,社會閑散資金的有限使得維護(hù)和維修傳統(tǒng)建筑的資金缺口很大,如樂平市古戲臺這一資源,現(xiàn)存比較完整的有南宋年間的,部分構(gòu)建急需修繕,卻因為每年經(jīng)費(fèi)較少只能長期鎖閉,等待資金的救援。這樣的例子在景德鎮(zhèn)地區(qū)還有很多,綜合來說,國家級的保護(hù)單位比省市級的保護(hù)單位更好一些,作為旅游開發(fā)結(jié)合的地方因為有資金的不斷補(bǔ)充也相對好一些,但是這畢竟是少數(shù)的,因而在新農(nóng)村規(guī)劃與建設(shè)的同時,重視傳統(tǒng)建筑,改造與創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑,才是傳統(tǒng)建筑物質(zhì)與精神得以更好傳承的解決方式。

3.2傳統(tǒng)建筑環(huán)境現(xiàn)狀

一個地方傳統(tǒng)建筑與環(huán)境的融合,是當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件與社會文化共同作用而產(chǎn)生的,景德鎮(zhèn)地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑環(huán)境包括室內(nèi)空間環(huán)境和室外空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境注重空間、裝飾與風(fēng)水文化的結(jié)合,而室外空間環(huán)境則從村莊到單體建筑的選址布局都講求風(fēng)水和因地制宜。拿傳統(tǒng)民居建筑來說,建筑外觀明朗,布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱天井,采光通風(fēng);院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間[5]。室外空間的院落多就地取材于當(dāng)?shù)氐氖?、河流的卵石鋪地,多種植鄉(xiāng)土特色的樹種與花卉,院墻一般不高,在秋冬季節(jié)也是很好的曬場。裝飾類的三雕取材有神話故事、漁、樵、耕、讀等充滿生活氣息的題材,現(xiàn)狀保存較完整的建筑仍具備這些環(huán)境空間,改建后的建筑也通常保留有部分環(huán)境風(fēng)貌。

4傳統(tǒng)建筑環(huán)境的更新利用

傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代化和現(xiàn)代建筑的本土化是未來發(fā)展的方向[5],在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)上對傳統(tǒng)建筑的尊重是對文化及民族傳承的尊重,也是一個值得探討和深化的議題。筆者經(jīng)過對景德鎮(zhèn)地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)與傳統(tǒng)建筑的考查中,認(rèn)為保留傳統(tǒng)建筑的優(yōu)良特性、環(huán)境的宜人性,加入現(xiàn)代的理念和創(chuàng)作手法,通過在新建筑上的多樣化處理,可以讓新農(nóng)村建設(shè)更加貼近地方特色,保護(hù)與更新并進(jìn)。

4.1運(yùn)用傳統(tǒng)的元素

景德鎮(zhèn)地區(qū)傳統(tǒng)建筑里有許多徽派特色的元素,是傳統(tǒng)民居具備代表與辨識性的切入點(diǎn),比如馬頭墻、門罩、花窗、三雕、天井、庭院,在現(xiàn)代的新農(nóng)村規(guī)劃中,加以運(yùn)用可以凸顯地域文化內(nèi)涵空間,如近些年提出的新徽派就是良好的更新方式。

4.1.1馬頭墻的運(yùn)用

徽派民居的標(biāo)識性的高墻以及其形式美、防火又防盜的馬頭墻乃可在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得以廣泛應(yīng)用[6],建筑外部造型還是以馬頭墻、青瓦為切入點(diǎn),由于傳統(tǒng)徽派民居的窗戶都比較小,可以在新農(nóng)村的建筑規(guī)劃中加大開窗面積,墻體仍然可以結(jié)合磚雕,創(chuàng)造自然古樸的氛圍。

4.1.2天井的運(yùn)用

景德鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)民居的內(nèi)天井構(gòu)造可以良好的增加采光和改善小氣候,在風(fēng)水當(dāng)中也有聚財?shù)闹v究,新農(nóng)村的民居樣式可以沿用天井這一做法,在鋼筋混凝土材料與方盒子式樣的房屋結(jié)構(gòu)盛行的當(dāng)今,傳統(tǒng)建筑在鄉(xiāng)村的建設(shè)當(dāng)中還有很多可取之處,在保證居住衛(wèi)生的前提下,改善小氣候,提高空間舒適度等居住環(huán)境質(zhì)量的重要因素[7]。

4.1.3庭院的運(yùn)用

景德鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)民居庭院通常講究與自然相結(jié)合,在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中,可以沿用原有的習(xí)俗,在庭院中展現(xiàn)農(nóng)耕文化的場景,以舒適的的尺度規(guī)劃打造舒適的生活空間,

4.2現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)建筑的相互補(bǔ)充

現(xiàn)代技術(shù)在建筑領(lǐng)域的運(yùn)用主要體現(xiàn)在建筑材料的革新和節(jié)能環(huán)保上,梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古,新而不洋”[8],不是一味的仿古也不是一味的革新,而是運(yùn)用現(xiàn)念與技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)建設(shè)理念,如農(nóng)村常用的沼氣能技術(shù),現(xiàn)階段推廣的太陽能、土壤蓄能等技術(shù)都可以改變傳統(tǒng)的能耗結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)民居的除濕防潮方面也有相應(yīng)的技術(shù),也可以改善傳統(tǒng)民居的居住條件,從傳統(tǒng)建筑本身來說,它的材料一般都是就地取材,符合因地制宜的特點(diǎn),選用的也都是環(huán)保綠色的材料,與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也是新農(nóng)村新建筑可取的地方,現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)建筑的相互補(bǔ)充為鄉(xiāng)村建筑發(fā)展提供了一個較好的思路。

4.3建筑形態(tài)的更新

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑都有比較固定的形式,比如民居中的H型、口型、凹型等的平面布置形式,在現(xiàn)代人對生活質(zhì)量要求越來越高的前提下,傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的形式也體現(xiàn)在建筑形態(tài)的更新上,這種更新也包括了建筑的布局、平面和空間的設(shè)計,戶內(nèi)外空間的功能、與外界的聯(lián)系與過度都需要處理恰當(dāng),從而保持傳統(tǒng)建筑在新時期的延續(xù)性。

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[8]周蕾.徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用及其研究[D].合肥:合肥工業(yè)大學(xué),2009.

作者:盧潔1 曹明星2 單位:1.景德鎮(zhèn)學(xué)院 生物與化學(xué)工程系 2.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)