小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育探析

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聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過了《21世紀(jì)議程》，提出學(xué)生從小學(xué)學(xué)齡到成年，都要接受環(huán)境和發(fā)展教育。陳壽朋教授也曾經(jīng)提出:“生態(tài)道德教育要從娃娃抓起?！?a href="http://saumg.com/lunwen/daodejiaoyulunwen/175777.html" target="_blank">小學(xué)美術(shù)教學(xué)要抓住關(guān)鍵時期，促使學(xué)生學(xué)會和自然和諧相處，提升生態(tài)道德觀念。教師要將生態(tài)道德教育和美術(shù)活動結(jié)合在一起，這樣能促使學(xué)生提升使命感和責(zé)任感，促使他們主動參與到保護(hù)自然環(huán)境的活動中。

一、戶外體驗(yàn)，樹立正確價值觀

學(xué)生喜歡在自然環(huán)境中活動，因此開展戶外體驗(yàn)活動是一種激發(fā)其生態(tài)環(huán)境情感的有效方法。在參與戶外體驗(yàn)活動的時候，學(xué)生能直接接受來自自然事物的信息，形成直接經(jīng)驗(yàn)，這樣有助于過渡到抽象理性思維，進(jìn)而培養(yǎng)生態(tài)道德的綜合素養(yǎng)。戶外活動可以使學(xué)生感受自然美，考察環(huán)境破壞的情況，通過采風(fēng)、調(diào)查等方式深入體驗(yàn)，促使學(xué)生關(guān)注環(huán)境。例如，圍繞“家鄉(xiāng)的橋和塔”這個主題展開美術(shù)創(chuàng)作的時候，可以組織學(xué)生參加戶外活動，了解自己家鄉(xiāng)的橋和塔，并回憶自己記憶中的橋和塔分別是什么樣子的，嘗試體會一下其中的變化，并將自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)記錄下來。這樣就能在潛移默化中將生態(tài)教育滲透其中。如有的學(xué)生在調(diào)查報告中發(fā)現(xiàn):“故鄉(xiāng)的橋已經(jīng)經(jīng)歷了歲月的滄桑，變得破舊不堪，我記得小時候在水中能清晰地看見橋的倩影，但是現(xiàn)在橋變得很破很臟，而水也不再清澈，再也看不到曾經(jīng)的美景了?！苯處煱盐兆∵@個機(jī)會將生態(tài)思想融入其中:“大家思考一下，橋和水的變化是因?yàn)槭裁矗阌X得要如何才能恢復(fù)它們往日的倩影呢?”學(xué)生認(rèn)為:“這是因?yàn)榇蠹叶疾恢匾暛h(huán)境保護(hù)，將污水傾倒在了河水里，久而久之自然就讓河水變臟了?！睂W(xué)生樹立了正確的價值觀，認(rèn)識到不能隨意破壞環(huán)境。在豐富多彩的戶外活動中，學(xué)生樹立了正確的環(huán)境價值觀，激發(fā)了他們對大自然和生命的熱愛之情，更關(guān)注人類社會的現(xiàn)實(shí)問題。要注意在安全的前提下，就近、實(shí)用地組織學(xué)生參加戶外體驗(yàn)活動，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

二、團(tuán)隊(duì)表演，達(dá)成自我教育目的

在美術(shù)教學(xué)中還可以圍繞“環(huán)境保護(hù)”的主題，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行歌舞創(chuàng)作表演等，促使學(xué)生產(chǎn)生無限遐想，進(jìn)而采用各種材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用藝術(shù)作品表達(dá)自己的環(huán)保認(rèn)識。這樣的活動能夠?qū)⒏鞣N不同的藝術(shù)形式和美術(shù)創(chuàng)作融合在一起，有助于學(xué)生形成自我教育，培養(yǎng)生態(tài)意識。例如，學(xué)習(xí)“保護(hù)珍稀野生動物”時可以鼓勵學(xué)生展開自主閱讀，了解一些與保護(hù)野生動物有關(guān)的新聞，然后嘗試將它們排演成小品、歌舞等形式，展示出來。這給了學(xué)生很大的發(fā)揮余地，如有學(xué)生了解到歌曲《丹頂鶴的故事》展現(xiàn)的就是一位姑娘為了救護(hù)丹頂鶴而犧牲自己生命的故事。學(xué)生試著和同伴將其改編成了歌舞劇，體現(xiàn)出了對姑娘的敬佩之情。學(xué)生表演后，他們的情緒都十分激動，這時候可以鼓勵他們參與到“保護(hù)珍稀野生動物”有關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作中，給他們提供各種不同的材料，任其自由發(fā)揮。如有的學(xué)生便試著用彩泥等材料塑造了一只折翅的老鷹，并在其身上罩上了網(wǎng)，這樣就體現(xiàn)出了雕塑的主題是保護(hù)野生動物，禁止隨意捕獵野生動物。鼓勵學(xué)生交流自己創(chuàng)作的作品，猜一下同學(xué)的創(chuàng)作思想是什么，有助于學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟環(huán)保思想。在團(tuán)隊(duì)表演的過程中，可以將語文、音樂等其他學(xué)科的內(nèi)容融合起來，引導(dǎo)學(xué)生自主表演。同時還要鼓勵學(xué)生就環(huán)境問題抒發(fā)自己的想法，大膽說出個性化建議。最后再組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，他們就有了更多的創(chuàng)作主題，表達(dá)效果也會更好。

三、講述故事，探究環(huán)境變化的根源

在開展生態(tài)道德教育的時候，要促使學(xué)生積極展開反思，思考人類和生態(tài)、環(huán)境之間的辯證關(guān)系。此時可以將“講故事”的活動和美術(shù)教學(xué)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生先自主反思環(huán)境變化的原因是什么，然后用美術(shù)作品展現(xiàn)出自己的想法，最后結(jié)合圖片開展講故事的活動，促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和道德反思。例如，在創(chuàng)作“冰川與晚霞”時，引導(dǎo)學(xué)生思考:“想象一下，在壯美的冰川上，能看到怎樣的風(fēng)景?有哪些野生動物生活在冰川上?但是，隨著環(huán)境的變化，全球氣候變暖，很多冰川面臨融化，這些動物又將何去何從呢?”鼓勵學(xué)生反思人類社會對環(huán)境的破壞，以“冰川最后的美”為主題展開創(chuàng)作，看看誰創(chuàng)作的作品最震撼人心。如有學(xué)生創(chuàng)作了浩瀚的海洋上，到處都漂浮著廢舊的塑料瓶等垃圾，水面上漂浮著一塊浮冰，一些企鵝聚攏在上面，昂首看著天空。教師鼓勵學(xué)生說說該作品講述了怎樣的故事，學(xué)生講述了因?yàn)槿祟愃烈馄茐沫h(huán)境而導(dǎo)致南極冰川融化，世界化為一片的故事。從故事中，學(xué)生深刻認(rèn)識到環(huán)境的變化是人類肆意破壞，無限制索取、開發(fā)自然資源而造成的。教師鼓勵學(xué)生思考普通人應(yīng)該如何從力所能及的事情做起，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。在講故事的活動中，學(xué)生通過故事的方式反思了人類的行為，思考了人類應(yīng)該用何種姿態(tài)與大自然進(jìn)行接觸。這樣能收到情感熏陶的效果，促使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲得生態(tài)道德相關(guān)知識，完善自己的人格。

四、欣賞名作，認(rèn)識時代巨變的代價

在美術(shù)教學(xué)中還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種美術(shù)作品，嘗試從中挖掘出與環(huán)保、生態(tài)有關(guān)的信息。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，不同時代的美術(shù)作品常常展現(xiàn)了該時代的自然、社會環(huán)境，同時也體現(xiàn)出該時代人們的生態(tài)道德。所以分析不同時代的作品能看到時代的巨變，也能看到人們破壞環(huán)境帶來的代價。這樣就能促使學(xué)生進(jìn)一步展開反思。例如，學(xué)習(xí)“愛護(hù)古建筑”時，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞清代著名畫家郎世寧創(chuàng)作的《雍正圓明園十二行樂圖》，同時展現(xiàn)如今的圓明園廢墟，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比，并思考這種巨大的變化是由什么引起的。學(xué)生看到《雍正圓明園十二行樂圖》中展現(xiàn)了恢宏氣派的古代建筑群，展現(xiàn)出了圓明園的秀美景色，但是在圓明園廢墟的照片中，卻完全看不到當(dāng)年的勝景。在了解背景信息的過程中，學(xué)生認(rèn)識到這是因?yàn)槲鞣街趁裾甙l(fā)動了非正義的戰(zhàn)爭，破壞了古代建筑。學(xué)生由此認(rèn)識到戰(zhàn)爭也是環(huán)境破壞的重要原因，要尋求更美好的生態(tài)環(huán)境，就要追求和平、和諧的生活。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生尋找其他展現(xiàn)同一地點(diǎn)的圖片，嘗試發(fā)掘其中的不同點(diǎn)，思考這是否和環(huán)境的變化有關(guān)。與直接灌輸生態(tài)道德知識相比，結(jié)合作品賞析進(jìn)行德育一方面能提升學(xué)生的審美賞析水平，另一方面也能促使他們敏感地注意到隱藏在其中的生態(tài)道德信息，這樣能促使學(xué)生提升責(zé)任感，認(rèn)識到該怎樣投入到環(huán)境的保護(hù)中。

五、基地寫生，升華美好的情感熏陶

在生態(tài)道德教育中要促使學(xué)生激發(fā)對大自然和生命的熱愛，此時可以組織學(xué)生參與到基地寫生活動中。在此過程中，學(xué)生不僅能學(xué)會如何構(gòu)圖、調(diào)配顏色，還能激發(fā)他們對美的情感，進(jìn)而主動生發(fā)出用畫筆展現(xiàn)美好生活的想法。例如，學(xué)習(xí)“風(fēng)景寫生”后組織學(xué)生參與到基地寫生的活動中，促使他們感受自然風(fēng)光的美好。首先引導(dǎo)學(xué)生整體觀察自己的周圍，引導(dǎo)其思考:“和擁擠繁忙的都市生活相比，你覺得這里的田野風(fēng)光有哪些不同?看到這里的風(fēng)景，你生發(fā)出了怎樣的情感?”學(xué)生體會到了大自然的美，再鼓勵他們思考:“我們要嘗試用筆墨展現(xiàn)出自然風(fēng)光的美好，同時大家也要思考，在現(xiàn)實(shí)生活，要如何才能保住這樣的自然凈土呢?”促使學(xué)生在繪畫的同時反思自己的生活，在實(shí)際行動中體現(xiàn)出對環(huán)保的認(rèn)識。如有學(xué)生在完成繪畫后整理繪畫材料，避免將垃圾留在基地;還有學(xué)生在路上看到了垃圾就會撿起來，扔到垃圾桶里;有的學(xué)生會監(jiān)督自己的家長進(jìn)行垃圾分類。學(xué)生在創(chuàng)造美的圖畫時，也在反思如何保護(hù)美。魯迅提出:“美育可以輔翼道德?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中若能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到特定的情境中，感受大自然的美好，則能起到“輔翼道德”的作用，學(xué)生感受到自然的美好，就會思考如何通過自己的實(shí)際行動為建設(shè)美好的未來而努力。生態(tài)道德教育指的是在一定的社會中人和自然相互依存、和諧相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)。在生態(tài)道德觀的促使下，人們能自覺履行維護(hù)生態(tài)平衡的義務(wù)，避免環(huán)境被破壞。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要在廣泛的文化情境中促使學(xué)生認(rèn)識美術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新精神。若能將生態(tài)道德教育融入到美術(shù)教學(xué)中，則能提升學(xué)生的環(huán)保意識，促使他們更好地在美術(shù)作品中展現(xiàn)美、歌頌美。

參考文獻(xiàn)

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作者:金華 單位:江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星澄學(xué)校