現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題的解決路徑

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大眾文化是目前來(lái)講我國(guó)最為流行的文化形式，在這種文化形式里，人文與技術(shù)呈現(xiàn)出眾多的矛盾，這也是很多的大作家迷茫的重要原因。大眾文化很大程度上是倡導(dǎo)追名逐利，提倡放棄信仰追求，這對(duì)于文學(xué)作家來(lái)講也是難以抵抗的。另外，作家自身創(chuàng)作素材的匱乏、創(chuàng)作過(guò)程的緩慢與市場(chǎng)需求的龐大、快速存在著嚴(yán)重的不平衡，作家為了迎合市場(chǎng)而放棄了自身的文學(xué)信仰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益多元化的文學(xué)審美取向在一定程度上扼殺了作家的文學(xué)創(chuàng)作熱情與激情，也是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所面臨的重要問(wèn)題及挑戰(zhàn)之一。

漢語(yǔ)是我國(guó)發(fā)展歷史悠久的語(yǔ)言語(yǔ)種，漢語(yǔ)的寫作也是有著悠久的歷史，從古至今，漢語(yǔ)的寫作從來(lái)都是有著一定的高度的。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該將漢語(yǔ)寫作的這種高度充分的表現(xiàn)出來(lái)。然而，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得很多的作家過(guò)度的依靠程序化的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，形成對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的高度依賴性。現(xiàn)當(dāng)代的很多作家由于精神懶散，對(duì)于發(fā)生的很多社會(huì)民生問(wèn)題缺乏思考，因而在文學(xué)創(chuàng)作中找不到相應(yīng)的文學(xué)素材。很多作家在現(xiàn)代社會(huì)中，創(chuàng)作動(dòng)力不足，毫無(wú)居安思危的意識(shí)，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作早已沒(méi)有了熱情。另外，國(guó)家體制也在一定程度上對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作的缺乏產(chǎn)生消極影響，從小學(xué)到在大學(xué)，每一代人都是在應(yīng)試教育的大環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，文學(xué)創(chuàng)作思維枯竭僵化，最終造成很多文學(xué)創(chuàng)作家精神資源的貧瘠與匱乏。作家責(zé)任感的缺失與精神價(jià)值追求的淡漠已成為影響現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的重要原因。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作面臨問(wèn)題的解決對(duì)策：

1作家文學(xué)基本功和素養(yǎng)的欠缺。對(duì)于文學(xué)功底與素質(zhì)方面，現(xiàn)當(dāng)代作家與以前相比早已是存在著巨大的差距。這種差距的原因在于，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家缺少對(duì)世界文化的認(rèn)知與了解，缺乏對(duì)本國(guó)各族文化的深刻見(jiàn)解。盡管互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代早已到來(lái)，但是文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)依然是魚(yú)龍混雜，很多優(yōu)秀的文學(xué)作品埋沒(méi)在垃圾文字當(dāng)中，也對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作帶來(lái)阻礙。不夠豐厚的文學(xué)水平和文學(xué)積淀在一定程度上也限制了作品創(chuàng)作的深度和廣度。要想重振中國(guó)文學(xué)頂峰，首先要做的就是加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)基本功和素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2高度的美學(xué)自覺(jué)。高度的美學(xué)自覺(jué)是現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)界對(duì)于文學(xué)作家所提出的極為重要的一個(gè)要求。高度的美學(xué)自覺(jué)指的是，不是用傳統(tǒng)的既定的尺度去規(guī)定作品意義，而是在與新作品對(duì)話中開(kāi)啟自己的美學(xué)想象力，從而打開(kāi)作品文本的闡釋空間。理論與藝術(shù)感受力，都是作品活生生的給予性，作品在敞開(kāi)的時(shí)刻才能有批評(píng)的創(chuàng)新，而批評(píng)的創(chuàng)新正是作品創(chuàng)新性內(nèi)涵釋放的結(jié)果。高度的美學(xué)自覺(jué)性是作家必備的文學(xué)素質(zhì)，也是作家進(jìn)行創(chuàng)作的力量源泉。

3多元化的寬容性視野。多元化的觀點(diǎn)是一種理解世界的重要觀點(diǎn)，多元化的觀點(diǎn)給我們帶來(lái)的是不一樣的人生體驗(yàn)以及世界視野，在多元化的視野下我們看到的是豐富多彩的人生與世界。作家惟有具有多元化的寬容性視野才可以同不同的種族人士對(duì)話，同不同文化、不同觀點(diǎn)人士對(duì)話，才可以在面對(duì)不同的人生境遇中暢想人生百態(tài)、體味酸甜苦辣，才可以促進(jìn)自身文學(xué)思維及創(chuàng)作的多元化。

4知識(shí)更新與保持創(chuàng)新的巨大勇氣?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)極具發(fā)展的社會(huì)，其發(fā)展速度極快可謂日新月異，作家思想和才華如果僅僅是停留在一個(gè)層次上，那么作家會(huì)逐步的被時(shí)代所拋棄。因此，面對(duì)世界的急劇變化，作家要有知識(shí)更新與保持創(chuàng)新的巨大勇氣，增強(qiáng)自身的藝術(shù)感知力，保持自己思想的獨(dú)立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷進(jìn)步，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展深受其影響。在這期間，更需要我國(guó)文學(xué)作家保持知識(shí)更新與保持文學(xué)創(chuàng)新，在文學(xué)創(chuàng)新中尋找自身文學(xué)的歸宿。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展在一定程度上也給我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家的進(jìn)步帶來(lái)阻礙。新形勢(shì)新背景下，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展面臨著眾多的問(wèn)題及挑戰(zhàn)。因此，有關(guān)文學(xué)研究人員應(yīng)該深入研究我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在新形勢(shì)新背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決策略，為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒與參考。（本文作者：趙秀芝 單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院）