服裝設(shè)計(jì)中音樂教學(xué)元素的應(yīng)用

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摘要：作為日常表演藝術(shù)之一，音樂有多種形式，音樂教學(xué)主要以聽覺培訓(xùn)的方式培養(yǎng)人們的音樂情感，給人們一種美好的感覺。服裝也是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，主要是靠視覺來表達(dá)。在音樂教學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，音樂和服裝有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是過去還是現(xiàn)在，音樂和服裝之間都有著互補(bǔ)的關(guān)系。衣著可以使音樂教學(xué)升華，精彩的音樂教學(xué)又賦予了服裝新的生命。文章對音樂教學(xué)元素在服裝上的應(yīng)用進(jìn)行探討，以期給未來服裝設(shè)計(jì)師帶來相關(guān)啟示。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1從服裝設(shè)計(jì)角度談音樂教學(xué)元素融合的重要性

音樂是人類智慧的結(jié)晶，是文化和文明傳承的重要表達(dá)形式，而音樂教學(xué)是其表達(dá)、傳承的重要方式。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)也不是一門獨(dú)立的學(xué)科，其與音樂鑒賞、文學(xué)藝術(shù)、歷史過程、繪畫圖案、表演場合等方面息息相關(guān)。當(dāng)前，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要將音樂教學(xué)元素與時(shí)代趨勢相融合，加強(qiáng)音樂教育與服裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。音樂可以給人帶來豐富的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)散人的思維，為服飾設(shè)計(jì)帶來新的思路。與此同時(shí)，不同的音樂教學(xué)場所也需要不同的服裝，因此，音樂教學(xué)元素也可以促使不同類型服裝的產(chǎn)生[1-2]。音樂教學(xué)有很多種形式，如口耳相傳、學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)電視傳播，這些都是大眾接觸和學(xué)習(xí)音樂的方式。與此同時(shí)，音樂教學(xué)也給大眾服飾帶來了很大的改變，如大眾通過學(xué)習(xí)流行歌曲，普及了搖滾樂，牛仔褲和皮衣應(yīng)運(yùn)而生，衣服的顏色也開始變得大膽，很多夸張的造型也隨之出現(xiàn)。正是因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)搖滾樂，搖滾樂在20世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)，皮衣、墨鏡成為搖滾樂演出最經(jīng)典的搭配。音樂教學(xué)也是通過一種不經(jīng)意的方式融入人們的生活中，上文提到，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑就可以學(xué)習(xí)音樂，因此，很多服裝設(shè)計(jì)師會(huì)因?yàn)橐皇赘枨淖儗Ψ椀脑O(shè)計(jì)。如我國很多民族都很有特點(diǎn)，分布在貴州黔東南侗族自治州的侗族人民便將口耳相傳的音樂教學(xué)與服飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，這個(gè)民族本身沒有屬于自己的文字，對于文化的傳承基本上都記錄在服裝和歌謠中，因此，侗族人民的刺繡與山歌最為出名。侗族特色服飾中最出名的就是一種名為背帶的服飾，是女子出嫁時(shí)，父母為女子未來的孩子所做的一種服飾。最開始是因?yàn)槎弊迮釉诔黾迺r(shí)對父母依依不舍，繼而用唱歌表達(dá)自己的不舍之情，最后被侗族人民不斷傳播并且做成背帶，意為用背帶系住孩子與父母。通過這種口耳相傳的音樂教學(xué)，將山歌轉(zhuǎn)化為服飾，不僅是因?yàn)槎弊迦嗣駴]有文字，還因音樂教學(xué)力量之大、傳播之廣。

2從服裝設(shè)計(jì)成品角度談音樂教育的必要性

對于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，音樂教育不僅能夠開拓思維，還可以增加自己的創(chuàng)作靈感。在對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂教育時(shí)，有必要結(jié)合音樂教育的基本理論和服裝專業(yè)的特點(diǎn)，讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老師把握音樂教學(xué)的內(nèi)容[4]。課程教學(xué)主要包括音樂欣賞、身體與節(jié)奏教學(xué)和音樂機(jī)制教學(xué)3個(gè)部分。如果能夠?qū)⑦@3個(gè)部分結(jié)合起來，就是從感官角度培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對于美的思維能力，達(dá)到能夠在服裝設(shè)計(jì)過程中成功運(yùn)用美學(xué)的效果。

2.1服裝設(shè)計(jì)者在音樂欣賞方面的教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)是一種審美活動(dòng)，以特定的布品作品為對象。服裝設(shè)計(jì)師可以通過視聽等手段感知音樂，在音樂教育過程中，使設(shè)計(jì)者產(chǎn)生新的靈感。加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)者與音樂背后的流行趨勢之間的聯(lián)系，是音樂教學(xué)的基本目的。在音樂教學(xué)中，讓設(shè)計(jì)者通過音樂來感知目前的流行趨勢，并且最終回歸設(shè)計(jì)者本身的設(shè)計(jì)作品，加強(qiáng)服裝風(fēng)格與目前流行趨勢之間的緊密聯(lián)系。除了從服裝設(shè)計(jì)者的角度思考時(shí)裝設(shè)計(jì)與潮流的聯(lián)系之外，服裝設(shè)計(jì)本身也與音樂感知息息相關(guān)。在教授過程中，所教授的音樂旋律可以與服裝表達(dá)的情緒產(chǎn)生聯(lián)系，如憂郁的藍(lán)色服裝適配于悲傷的旋律、新鮮的綠色服裝適配于輕松的旋律；歡快的音樂可以搭配色彩繽紛的服裝；舒緩的音樂可以使設(shè)計(jì)者聯(lián)想到簡單又大氣的服裝。一般來說，古典、優(yōu)雅、舒緩的音樂適合款式華麗的晚禮服和質(zhì)地光滑且具有彈力的優(yōu)雅禮服；密集、活潑且充滿激情的音樂適合個(gè)性與野性并存且使用大膽的色彩和特殊風(fēng)格的服飾。因此，在音樂教學(xué)課程中，教授的歌曲本身就可以在服裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行應(yīng)用，尤其是在服裝設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該感知教授音樂的目的，形成服飾與音樂之間的交流，并與想表達(dá)的設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體。理解和掌握所教的音樂曲目，對設(shè)計(jì)者在服裝設(shè)計(jì)方面有很大的啟示，能夠把握好節(jié)奏以及將情感進(jìn)行升華，這些都在服裝設(shè)計(jì)中起著重要作用。

2.2服裝設(shè)計(jì)者在身形體態(tài)方面的教學(xué)

著名音樂家Dalcroze認(rèn)為：“人的情感是音樂創(chuàng)作出來的起源，情感一般由人體律動(dòng)來表達(dá)，這里面包括人體感覺以及人體對音樂和情感進(jìn)行分析的能力?！币虼?，音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是小提琴、鋼琴，是讓設(shè)計(jì)者感受人們的身體律動(dòng)。由于音樂本身的核心特征限制，音樂教學(xué)和身體節(jié)奏教學(xué)必須是一個(gè)統(tǒng)一并且協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，這也是人類展現(xiàn)思維、表達(dá)感情的一種渠道。在服裝設(shè)計(jì)中，這種有關(guān)身體律動(dòng)的教學(xué)，可以讓設(shè)計(jì)者感知所教曲目的節(jié)奏感，并且根據(jù)不同的節(jié)奏或者演出者的身體律動(dòng)來對服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。例如在教學(xué)過程中，首先要讓設(shè)計(jì)者充分欣賞一首音樂，感受這首音樂所表達(dá)的感情，然后選擇音樂的一部分開始分析，思考這首音樂的特點(diǎn)、風(fēng)格和這首音樂適合展示何種類型的服裝，最重要的是，注意如何使用適當(dāng)?shù)姆b設(shè)計(jì)來表達(dá)服裝與音樂這兩者之間的關(guān)系。如在施進(jìn)的《夜鋼琴音樂第五章》中，歌曲的整體風(fēng)格優(yōu)美、舒緩、浪漫，服裝風(fēng)格應(yīng)該是大氣而又華麗的晚禮服。因此，應(yīng)該讓設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出材質(zhì)平滑、圖案優(yōu)美的服裝。如果是嘻哈這種類型的歌曲，節(jié)奏特別快，就要在設(shè)計(jì)過程中使用一些帶有金屬質(zhì)感或者嘻哈風(fēng)格的元素。不同類型歌曲的音樂教學(xué)，也會(huì)帶動(dòng)不同類型的服裝設(shè)計(jì)。

3音樂教育對于服裝設(shè)計(jì)者的重要性

服裝設(shè)計(jì)者的音樂教學(xué)基本上是根據(jù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)者的心理特點(diǎn)而定的，這為設(shè)計(jì)者理解音樂與服裝這兩個(gè)學(xué)科的基本特征作了鋪墊，并且對音樂、服裝和其他學(xué)科有了更深入的了解。設(shè)計(jì)者應(yīng)該正確認(rèn)識音樂教育在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中的必要性，以便在未來以積極的態(tài)度面對音樂教育課堂，而不是覺得自己學(xué)習(xí)的知識沒有用處。通過探究音樂本身的獨(dú)特魅力，提高設(shè)計(jì)者對于美的感知力，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與音樂教學(xué)的結(jié)合，進(jìn)而蓬勃、健康、有序地發(fā)展下去，更有利于拓寬設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路，提高設(shè)計(jì)者對音樂欣賞和服裝設(shè)計(jì)的興趣，培養(yǎng)藝術(shù)和人文素養(yǎng)，激發(fā)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力，提高設(shè)計(jì)者的思維能力，具有重要的教育意義[6]?，F(xiàn)階段，由于我國教育的不斷改革以及社會(huì)的不斷發(fā)展，教育部很早就對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生所上的音樂教育課提出了新的要求，所以，服裝設(shè)計(jì)與音樂教育的結(jié)合是必然的，也是符合歷史規(guī)律的。服裝設(shè)計(jì)人才作為未來時(shí)尚的引領(lǐng)者，要根據(jù)目前的時(shí)代背景對他們所學(xué)的課程進(jìn)行改革，對于缺少音樂教育和實(shí)踐的服裝設(shè)計(jì)人才，及時(shí)調(diào)整教育方案。音樂教育有利于提高服裝設(shè)計(jì)者的知識儲(chǔ)備量和開拓視野，豐富其對美的理解。

4結(jié)語

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化。人們對精神享受方面的要求越來越多。衣服已經(jīng)不再像以前那樣只是基本御寒的安全保障，而成為展現(xiàn)穿著者個(gè)性的一種方式。將音樂教學(xué)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，不僅給人以創(chuàng)作靈感，而且可以最大限度地打造服裝的獨(dú)特性。

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作者：趙曉琳 單位：上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校