古箏教學(xué)中滲透文化藝術(shù)實(shí)踐淺談
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古箏在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有較高地位，從古至今，古箏教學(xué)一直受到人們的追捧。然而，單純的技巧性古箏教學(xué)既不能滿足學(xué)藝者的精神追求，也不能起到傳承中華文化的作用。因此，在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)逐步滲透文化藝術(shù)內(nèi)涵，在實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)，讓古箏與傳統(tǒng)文化相融相通。古箏教學(xué)的興盛源自中華傳統(tǒng)文化的興盛與傳揚(yáng)?，F(xiàn)如今，各地文化藝術(shù)中心、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)了大量古箏教學(xué)課程，而教學(xué)質(zhì)量良莠不齊：有的教學(xué)機(jī)構(gòu)能夠?qū)⑽幕囆g(shù)融入教學(xué)之中，而有的古箏教學(xué)缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，需要學(xué)藝者自行分辨。古箏教學(xué)是一門需要反復(fù)練習(xí)、實(shí)踐的課程，一時(shí)的學(xué)習(xí)熱情無(wú)法支撐長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)，只有在了解古箏文化藝術(shù)的精神內(nèi)涵后，古箏教學(xué)才能有更加深入的實(shí)踐研究方向，才能讓學(xué)藝者最終達(dá)到人琴合一的境界。
一、古箏教學(xué)與文化藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性
1古箏教學(xué)富含傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素
當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展迅速，文化藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不再拘泥于歌舞、戲曲、音樂，而是由獨(dú)立元素的藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)的傳統(tǒng)樂器、詞曲處處彰顯著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的張力，是傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古箏作為傳承千年的樂器之一，能夠傳達(dá)出人們對(duì)于歷史的尊重與審視，能夠表現(xiàn)出人們對(duì)于生活的藝術(shù)呈現(xiàn)。從文化藝術(shù)層面來(lái)講，古箏教學(xué)有三點(diǎn)重要作用。首先，古箏是中國(guó)文化藝術(shù)歷史的一個(gè)象征，代表了朝代更迭的不同藝術(shù)審美[1]。古箏教學(xué)的出現(xiàn)伴隨著各時(shí)期社會(huì)對(duì)文化藝術(shù)的肯定，只有在相對(duì)和諧安定的朝代才有古箏藝術(shù)的盛行。其次，由古箏演奏的樂曲往往會(huì)給人帶來(lái)美的感受，讓聽眾心生向往。古箏教學(xué)是傳遞藝術(shù)的過(guò)程，可以提高人們的品行修養(yǎng)，培養(yǎng)人們的情操。文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，但入門級(jí)別的學(xué)習(xí)可以讓人們參透一些生命的真諦。最后，古箏教學(xué)的代代相傳是文明延續(xù)的火把，通過(guò)一次次古箏教學(xué)，學(xué)藝者可以從中感悟藝術(shù)的美好，最終對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生熱愛與向往之情。
2古箏教學(xué)符合文化藝術(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
從古箏教學(xué)的發(fā)展來(lái)看，古箏已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的首選樂器之一，家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)古箏的喜愛已經(jīng)成為支撐古箏教學(xué)的重要保障。文化藝術(shù)落實(shí)到實(shí)踐層面，需要從三方面入手，第一，全面提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的喜愛與了解，在知識(shí)輸出的過(guò)程中滲透文化內(nèi)容，讓文化藝術(shù)不再是泛泛而談。精神境界的充實(shí)可以讓人們對(duì)古箏教學(xué)的理解更加深刻，對(duì)文化藝術(shù)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)有初步認(rèn)知。第二，古箏教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的教育工作，學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的同時(shí)，可以鍛煉自己的耐心、觀察力。文化藝術(shù)的實(shí)踐需要在長(zhǎng)期的磨合中形成。反復(fù)的演奏練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、思維模式，有利于文化藝術(shù)的繼承與發(fā)展。第三，使用古箏演奏樂曲，可以提高學(xué)生的藝術(shù)品位，緩解學(xué)生的情緒問(wèn)題。古箏作為文人志士陶冶情操的樂器，可以渲染輕松愉悅的氛圍，讓演奏者沉醉其中，暫時(shí)忘掉煩惱。青年學(xué)生正處于人生的過(guò)渡階段，難免出現(xiàn)心浮氣躁的情況，這時(shí)演奏一兩曲古箏樂曲可以緩解壓力，找到解決問(wèn)題的辦法，達(dá)成文化藝術(shù)的最終訴求[2]。
二、古箏教學(xué)的現(xiàn)狀研究
1古箏教學(xué)缺少專業(yè)性
首先，在從事古箏教學(xué)的工作人員中，多數(shù)是學(xué)習(xí)古箏多年的愛好者，他們的琴藝技巧無(wú)可挑剔，但其教學(xué)方案卻缺乏新意，而傳統(tǒng)的古箏教學(xué)與現(xiàn)代多媒體教學(xué)存在沖突，如果不進(jìn)行改革，文化藝術(shù)很難得到傳承。其次，在古箏教學(xué)體系中，開展古箏教學(xué)的機(jī)構(gòu)主要分為高校藝術(shù)課堂以及校外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)；高校藝術(shù)課堂的主要培養(yǎng)目標(biāo)是帶領(lǐng)學(xué)生初步學(xué)習(xí)演奏技巧，在課堂上滲透文化藝術(shù)的內(nèi)容，引起大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。這種古箏教學(xué)往往面對(duì)大量學(xué)生群體，在教學(xué)時(shí)沒有針對(duì)性的教學(xué)方案，學(xué)生能學(xué)習(xí)的內(nèi)容較少，對(duì)此，應(yīng)該合理規(guī)劃課堂人數(shù)，提高專業(yè)性。校外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)的成立彌補(bǔ)了部分愛好者無(wú)處學(xué)習(xí)的遺憾，相對(duì)來(lái)說(shuō)增加了古箏教學(xué)的專業(yè)性，但由于其昂貴的費(fèi)用以及地點(diǎn)、時(shí)間的限制，只能滿足部分人的需求，不能推廣至全民共享。最后，古箏教學(xué)是文化藝術(shù)實(shí)踐的重要組成部分，只有在練習(xí)、演奏的同時(shí)，掌握文化背景、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，才能綜合提高教學(xué)專業(yè)性，為學(xué)藝者提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)[3]。
2學(xué)藝者缺少主觀能動(dòng)性
在學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的時(shí)候，學(xué)藝者最初會(huì)以熱情好學(xué)的態(tài)度對(duì)待課堂，在課后加倍練習(xí)，進(jìn)步迅速。但是在經(jīng)歷過(guò)興趣最濃厚的階段，到學(xué)習(xí)疲乏階段時(shí)，很多學(xué)藝者會(huì)開始抱怨古箏練習(xí)的枯燥無(wú)味，產(chǎn)生退縮心理，這些都是學(xué)藝者缺少主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)古箏需要內(nèi)在動(dòng)力與外在鼓勵(lì)的共同支持，教師在開展古箏教學(xué)時(shí)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)藝者的心態(tài)變化；學(xué)生在遇到技法難題時(shí)要加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，遇到理解難題時(shí)則可以適當(dāng)轉(zhuǎn)移注意力，不要對(duì)一個(gè)問(wèn)題走火入魔。教師的職責(zé)是將每一位學(xué)生培養(yǎng)成各具特色的個(gè)體，因此要注重個(gè)性化教育。課上課下都可以是學(xué)生與老師的溝通時(shí)間，教師的鼓勵(lì)能夠?yàn)閷W(xué)藝者增添源源不斷的動(dòng)力。針對(duì)學(xué)生練習(xí)古箏演奏時(shí)效率較低的問(wèn)題，部分高校采取一對(duì)一古箏教學(xué)模式，一對(duì)一模式可以快速提高學(xué)藝者的技巧，但是古箏演奏是一種群體項(xiàng)目，學(xué)生之間的合作交流更易產(chǎn)生學(xué)術(shù)火花[4]。因此，在古箏教學(xué)課堂中，小團(tuán)隊(duì)的演奏練習(xí)可以讓學(xué)生互相監(jiān)督學(xué)習(xí)，彼此之間交流更加便捷，逐漸統(tǒng)一對(duì)樂曲的內(nèi)涵理解，最大程度上增加學(xué)藝者的主觀能動(dòng)性，為文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供新思路。
3古箏教學(xué)缺少實(shí)踐機(jī)會(huì)
目前，我國(guó)古箏學(xué)藝者在學(xué)習(xí)古箏演奏后，缺少實(shí)踐演奏的機(jī)會(huì)，演出、比賽的經(jīng)驗(yàn)較少。在學(xué)習(xí)古箏后，公開演出可以檢驗(yàn)學(xué)藝者的真實(shí)水平，在面對(duì)觀眾的情況下，一定的壓力可以轉(zhuǎn)換為演奏的動(dòng)力，對(duì)不熟練的技巧進(jìn)行精練。古箏比賽同樣也是鍛煉學(xué)藝者心志的良好機(jī)會(huì)，在比賽中與對(duì)手的切磋有助于互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)古箏演奏的需求總體較少。相較于西洋樂器演奏來(lái)說(shuō)，古箏的表演現(xiàn)狀不容樂觀，競(jìng)爭(zhēng)力薄弱。古箏的比賽往往與宣傳傳統(tǒng)文化藝術(shù)相關(guān)，而單獨(dú)的古箏比賽并不能吸引觀眾和投資者的目光?，F(xiàn)在古箏教學(xué)為了滿足學(xué)藝者考級(jí)、藝考的需求，在授課過(guò)程中縮減了文化藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的比例，這就使得學(xué)藝者對(duì)古箏的文化內(nèi)涵理解淺薄、技術(shù)與精神層面不能達(dá)成一致，對(duì)古箏的演奏缺乏靈性。在不理解古箏樂曲內(nèi)涵的情況下，一切練習(xí)都會(huì)讓學(xué)藝者產(chǎn)生厭倦心理，從而喪失對(duì)古箏學(xué)習(xí)的熱情。總的來(lái)說(shuō)，古箏教學(xué)課程缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)，無(wú)論是節(jié)目表演還是應(yīng)試考試，都脫離了古箏演奏的初心，這不利于文化藝術(shù)的實(shí)踐研究。
三、古箏教學(xué)滲透文化藝術(shù)的實(shí)踐策略
1創(chuàng)建古箏演奏的情景
古箏是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶之一。只有在充分學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，學(xué)藝者才能深刻理解古箏曲譜的歷史背景、表達(dá)內(nèi)容、傳達(dá)情緒，以適當(dāng)?shù)募挤ㄟM(jìn)行演奏。古箏不僅是一種表演樂器，更是古人抒發(fā)情感的工具；學(xué)藝者設(shè)身處地去思考曲譜的情景，能夠增加樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。文字記載的是古人真實(shí)而樸實(shí)的情緒，樂曲則表現(xiàn)了更加委婉隱蔽的情緒，在韻律、節(jié)奏、音調(diào)的變換中展現(xiàn)不同情景，是古人浪漫的表達(dá)。教師在進(jìn)行古箏教學(xué)之初，向?qū)W生介紹每首樂曲不同朝代的背景，依據(jù)不同階層的樂曲來(lái)進(jìn)行演奏練習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)理解樂曲表達(dá)的內(nèi)容，在演奏中增長(zhǎng)見識(shí)，將自己完全融入樂曲表演之中。以《梅花三弄》為例，此曲由晉朝桓伊所作，借梅花凌寒不懼的傲骨歌頌文人志士高尚的品質(zhì)?！睹坊ㄈ贩譃閮纱蟛糠?，第一部分主要是前六章，以循環(huán)往復(fù)的方式先行敘事，為下半部分的高潮鋪墊。后半部分演奏表現(xiàn)出梅花動(dòng)靜皆宜的情景，借物抒懷，表達(dá)對(duì)具有高尚情操的人的無(wú)限敬意。在古箏教學(xué)時(shí)，可以先營(yíng)造出寒冬蠟梅的情境，再結(jié)合當(dāng)時(shí)朝代背景以及作者的階級(jí)，引發(fā)學(xué)生思考作曲者的所思所想。而后在高潮部分可以與學(xué)生探討作曲者的技巧運(yùn)用含義，比如為何后半部分的銜接急促、旋律跌宕起伏；學(xué)生明白了作曲者的用意，對(duì)樂曲的理解將會(huì)更上一層臺(tái)階。梅花不懼寒霜、臨風(fēng)搖曳的姿態(tài)彰顯了梅花的鐵骨錚錚，體現(xiàn)出人高雅貞潔的志氣，這種創(chuàng)建古箏演奏情景的手法會(huì)讓樂曲余音裊裊，繞梁不絕[5]。
2培養(yǎng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)
現(xiàn)如今，我們?cè)谟^看學(xué)藝者的古箏舞臺(tái)表演時(shí)，總是會(huì)感受到演奏的樂器空泛無(wú)真情實(shí)感，這與演奏者文化藝術(shù)修養(yǎng)不足密切相關(guān)。眾所周知，要想在藝術(shù)表演中表現(xiàn)出真實(shí)感情，表演者必須對(duì)作品產(chǎn)生共情，只有這樣，表演者的情感才能傳遞給觀眾。同理可得，古箏演奏的感情也與演奏者息息相關(guān)；只有演奏者理解并正確表達(dá)所演奏樂曲的情感內(nèi)涵，樂曲的演奏才會(huì)和諧流暢，觀眾才能感受到其中內(nèi)涵。藝術(shù)的范圍廣泛不受限，但某一種藝術(shù)情感的傳遞是相通的，只有學(xué)藝者具有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)，才能將他所學(xué)的知識(shí)傳達(dá)給觀眾；而沒有文化藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)藝者很快就會(huì)失去藝術(shù)鑒賞力，成為沒有情感的演奏機(jī)器。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師督促學(xué)生反復(fù)練習(xí)基本技法、熟背曲譜，這些是學(xué)習(xí)古箏的基礎(chǔ)階段，僅僅練習(xí)好指法是不夠的，在有了基本功后，教師需要加入傳統(tǒng)文化藝術(shù)培養(yǎng)課程，讓學(xué)生由內(nèi)而外地散發(fā)出藝術(shù)氣息，只有這樣，學(xué)藝者演奏的樂曲才有靈魂，古箏教學(xué)的目的才能基本達(dá)成。古箏演奏最終需要成為文化藝術(shù)的表達(dá)形式，而這個(gè)過(guò)程可能是漫長(zhǎng)而又枯燥的，只有真正領(lǐng)悟文化藝術(shù)的內(nèi)涵，才能熬過(guò)寒冬，迎來(lái)暖春。藝術(shù)的表達(dá)需要一步步的鋪墊，古箏演奏應(yīng)該在技巧的輔助下流露出真情實(shí)感，讓聽眾沉浸在演奏者營(yíng)造的氛圍之中，借此來(lái)表達(dá)樂曲以及演奏者的心境。
3創(chuàng)新古箏教學(xué)模式
當(dāng)前國(guó)內(nèi)的古箏教學(xué)往往以老師教學(xué)、學(xué)生背誦并練習(xí)的傳統(tǒng)古箏教學(xué)模式為主，這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文化藝術(shù)思維不利。要想突破傳統(tǒng)古箏教學(xué)模式，可以采取以下措施：課堂上教師可以縮短理論知識(shí)講解課時(shí)，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)往往只需要老師開頭，接下來(lái)的學(xué)習(xí)完全交給學(xué)生自己，利用課上時(shí)間進(jìn)行更多實(shí)踐教學(xué)可以達(dá)成事半功倍的效果。縮短課堂講解時(shí)間的同時(shí)，教師應(yīng)該注重對(duì)課余時(shí)間的利用，布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)作業(yè)，以小組形式互相監(jiān)督，在課上抽查，最大程度節(jié)約時(shí)間。在文化藝術(shù)繁榮昌盛的今天，想要觀看古箏演奏已不是難事，數(shù)不勝數(shù)的多媒體為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的素材，學(xué)生可以選取自己感興趣的片段進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，最后在課堂上集中展示，互相鑒賞學(xué)習(xí)。古箏教學(xué)需要腳踏實(shí)地、貼近生活，雖然古代生活與當(dāng)代不盡相同，但去樂曲的誕生地采風(fēng)，真正感受民族文化藝術(shù)的魅力，會(huì)讓樂器的演奏更有靈性，更加真實(shí)[6]。例如《侗族舞曲》是一首經(jīng)典的古箏樂曲，在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，技術(shù)方面的傳授是必要的，但對(duì)曲目的理解更是必不可少。如何讓學(xué)習(xí)者更好地理解曲目是我們需要去思考的。在教學(xué)中穿插一些民俗文化紀(jì)錄片的觀看，或者在有條件的情況下帶領(lǐng)學(xué)生親自去到侗族的聚居地，去感受民族文化，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳睢＜o(jì)錄片能幫助我們初步了解這個(gè)民族的文化，親身的實(shí)踐經(jīng)歷則是幫助我們理解樂曲和感受生活的最好方式。藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活，在這種采風(fēng)實(shí)踐中，學(xué)生不僅能感受到民族特色，還能在演奏中領(lǐng)悟到樂曲的靈感迸發(fā)，更好地表達(dá)對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的向往，是對(duì)我們思想的進(jìn)一步升華。
4利用多媒體進(jìn)行古箏教學(xué)
在傳統(tǒng)的古箏教學(xué)課堂上，學(xué)生與教師之間只有古箏和琴譜，枯燥的課堂很容易失去對(duì)學(xué)生的吸引力，因此，古箏教學(xué)工作的長(zhǎng)期開展并不順利。如今，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，那么，如果在古箏教學(xué)課堂中加入多媒體科技，利用更多軟件學(xué)習(xí)古箏演奏，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性會(huì)被調(diào)動(dòng)，完成課后練習(xí)也會(huì)更加積極?，F(xiàn)在已經(jīng)有彈奏糾錯(cuò)軟件，教師可以合理利用軟件，在課堂上根據(jù)學(xué)生的進(jìn)度一對(duì)一教學(xué)，在教學(xué)軟件的輔助下，一對(duì)一教學(xué)不會(huì)擾亂課堂秩序，學(xué)生也能接受更加個(gè)性化的指導(dǎo)。同時(shí)，利用彈奏教學(xué)軟件，學(xué)生可以自己進(jìn)行預(yù)習(xí)、練習(xí)，課堂上教師可以通過(guò)合奏找出學(xué)生預(yù)習(xí)沒有領(lǐng)悟的地方，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。對(duì)多媒體的應(yīng)用會(huì)提高古箏教學(xué)的課堂時(shí)間利用率，讓教師有更多時(shí)間進(jìn)行文化藝術(shù)教育，有益于培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，在課堂上逐步加大文化藝術(shù)教學(xué)的比重，有益于學(xué)藝者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。古箏在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，以變換的音調(diào)以及深遠(yuǎn)的情感表達(dá)為主，是文化藝術(shù)的特殊載體。近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的傳播，古箏教學(xué)受到了更為廣泛的關(guān)注。無(wú)論是青少年還是成年人，越來(lái)越多的受眾想要學(xué)習(xí)古箏演奏，了解中華文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力。即使古箏教學(xué)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變得商業(yè)化，但教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該明確，古箏教學(xué)應(yīng)該通過(guò)對(duì)古樂曲的練習(xí)反復(fù)琢磨其中內(nèi)涵，結(jié)合歷史背景學(xué)習(xí)文化藝術(shù)的情緒，在收放之間展現(xiàn)民族特色。雖然現(xiàn)在古箏教學(xué)仍然面臨從業(yè)人員專業(yè)性差、學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性低、古箏演奏實(shí)踐機(jī)會(huì)少等問(wèn)題，但總體仍呈現(xiàn)欣欣向榮的趨勢(shì)。本文提出利用多媒體、創(chuàng)造演奏氛圍、提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)模式等方法進(jìn)行教學(xué)改革，以期為今后的古箏教學(xué)提供參考。
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作者:楊睿一 單位:曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院