水墨動(dòng)畫的進(jìn)展趨向

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本文作者：蘇菲 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，畫與詩(shī)的關(guān)系是很密切的，人們常說“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”?！霸?shī)”就好比是“畫”的解說員，給一幅畫配一首好詩(shī)，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，因此，詩(shī)產(chǎn)生語，畫產(chǎn)生境。如中國(guó)水墨動(dòng)畫的代表作《山水情》，該部影片是以山水為題材的驚世之作，其中山水的語境刻畫達(dá)到了出神入化的地步?！渡剿椤吩趥鹘y(tǒng)水墨動(dòng)畫的基礎(chǔ)之上運(yùn)用了各種現(xiàn)代動(dòng)畫的手法，充分顯示了藝術(shù)家們筆情墨趣所帶來的層次感和節(jié)奏感及詩(shī)般的意境。這部動(dòng)畫的成功之處就是給觀眾留下了更多的深邃、悠遠(yuǎn)的韻味美和登峰造極的意境美，流動(dòng)的音樂和畫面完全融入國(guó)畫的寫意詩(shī)情里，讓觀眾仿佛置身于水墨山水之間，完全陶醉其中。

筆墨是水墨動(dòng)畫的基本形式語言，這里的筆墨包括了如何行筆、如何運(yùn)墨，以及色彩等基本概念。筆有提、按、頓、挫之分，墨有焦、濃、重、淡、輕之別，不同的行筆以及不同的運(yùn)墨都會(huì)傳達(dá)出不同的意境與情感。比如水墨動(dòng)畫作品《牧童》《山水情》這兩部片子中，運(yùn)墨方面濃淡對(duì)比、干濕對(duì)比以及行筆的方式使得這兩個(gè)作品中場(chǎng)景的水墨效果極佳。還有作品《牧童》中李可染畫牛時(shí)運(yùn)用的高超筆墨，使得牛意趣橫生。因此，在水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作中尤其要注意這些承載著巨大作用的語言載體。此外，水墨動(dòng)畫的色彩也要繼承傳統(tǒng)水墨畫的色彩運(yùn)用技巧，其色彩應(yīng)該比較簡(jiǎn)練，不應(yīng)像其他電影一樣講究色彩的絢麗。水墨動(dòng)畫的色彩是內(nèi)斂的，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想，給人一種不張揚(yáng)、不夸張、寧?kù)o淡雅的感覺。

水墨動(dòng)畫語境的形式語言

水墨動(dòng)畫源于中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫，而水墨畫的藝術(shù)語言就是筆墨。筆墨是繪畫的基本造型手段，水墨畫的筆墨具有抽象的特征，雖然很抽象，但是創(chuàng)造的形象極具神韻。水墨畫通過筆墨線條的粗細(xì)、方圓等的變化來展現(xiàn)筆墨形態(tài)，通過墨水的濃、淡、干、濕、焦等注重不同的層次來突出筆墨的情趣。墨水運(yùn)筆所產(chǎn)生的抑揚(yáng)頓挫、疾徐快慢的點(diǎn)劃痕跡是畫家情感及審美的體現(xiàn)。繪畫者隨著情感的流轉(zhuǎn)，行筆會(huì)發(fā)生迅速、停頓、曲折的無窮變化。不同的筆墨形態(tài)和豐富的筆墨情趣以不同的方式排列組合，就形成了繪聲繪色的畫面。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫非常注重暈染效果，它是畫面美感的集中體現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，將中國(guó)的水墨畫運(yùn)用到動(dòng)畫片中是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，從動(dòng)畫的制作工藝上來說，筆的特性是比較容易模仿的，但是要表現(xiàn)出墨的情趣就十分困難了。如何將水墨畫中栩栩如生的墨趣完美地復(fù)制到動(dòng)畫片中一直是困擾水墨動(dòng)畫制作者的難題。在傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫創(chuàng)作中，我們一般通過攝影技巧來表現(xiàn)筆墨形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情趣的特性。選定不同的攝影角度可以呈現(xiàn)出筆墨濃、淡、干、濕、焦等不同的層次，但是跟水墨畫上的墨趣還是存在一定的差距。水墨動(dòng)畫影片《牧笛》來源于國(guó)畫大師李可染的神作。該影片在制作時(shí)為將牧童和老牛的形象栩栩如生地創(chuàng)造出來，攝制組還特地從畫家那里借來幾幅牧牛圖作為參考，他們將畫掛在墻上，邊研究畫邊探討攝影技巧。我們可以看出《牧笛》中老牛的造型，用濃墨點(diǎn)染的鼻、嘴、唇，以力透紙背的筆法甩出牛腿，以皴法擦出牛臀，以淡墨補(bǔ)染牛背，在筆墨經(jīng)營(yíng)之下，一個(gè)形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)的老牛躍然畫面之上。《小蝌蚪找媽媽》來源于齊白石先生的《蛙聲十里出山泉》。里面小蝌蚪的造型也非常精美，畫面中那么多小蝌蚪，通過虛實(shí)的線條來表現(xiàn)視角的遠(yuǎn)近，甚至小蝌蚪的尾巴都描繪出來了，蝦須的線條柔中帶剛，墨色濃淡相宜。水墨畫筆墨的無窮魅力讓觀眾欣賞到了美輪美奐的精彩動(dòng)畫?！渡剿椤分械谋尘肮P墨結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，通過潑墨瀉彩的方式很快就將遠(yuǎn)處的山、水、江河勾勒出來，而且極富層次感與節(jié)奏感，營(yíng)造出一種云霧飄渺、青山秀水的朦朧意境，更添韻味。

虛實(shí)相生是中國(guó)水墨動(dòng)畫的典型特點(diǎn)，“實(shí)”是指水墨動(dòng)畫中所刻畫的人物形象以及生活環(huán)境，而“虛”則是指水墨動(dòng)畫的意境，顯示的是創(chuàng)作主題的獨(dú)特感受?！疤摗钡谋憩F(xiàn)形式有多種，如隱現(xiàn)、藏露、濃淡、留白等等。留白的手法是水墨動(dòng)畫中的慣用手法，有的動(dòng)畫片為了凸顯主體，增強(qiáng)藝術(shù)效果，甚至省略背景，留下大片空白，以虛襯實(shí)?！渡剿椤返膭?dòng)畫創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)畫面背景時(shí)就運(yùn)用到了虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，收到了“無畫之處皆成妙境”的藝術(shù)效果。影片中大量運(yùn)用以虛當(dāng)實(shí)、以實(shí)襯虛的寫意手法，給人物安排了一個(gè)既飽滿又廣闊的發(fā)展空間。如在描寫老琴師垂釣的畫面時(shí)，只見老琴師握著一釣竿，下面有小魚兒在快活地游動(dòng)，畫面別無其它，但是我們卻能通過這個(gè)簡(jiǎn)單的筆墨線條想象到湖水蕩漾，老琴師悠閑自得的畫面；影片在描繪瀑布、天空、江河時(shí)，并不是將其填實(shí)，而是用幾條線條代替，但是觀眾卻似乎聽到瀑布傾瀉巨大的轟鳴聲，天空偶爾傳來的鳥鳴聲，江水的滔滔聲；在表現(xiàn)山巒時(shí)，虛掉下部的邊緣；畫花木，略去縱深的后景。這種虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，既去掉了景物繁瑣的細(xì)部描繪，也給觀眾帶來無限的遐想，使動(dòng)畫的效果更加傳神。因此，水墨動(dòng)畫中的留白并不是空洞無物的物理架構(gòu)，而是中國(guó)人特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

朦朧美是中國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的特點(diǎn)，水墨動(dòng)畫的背景音樂就具有民族音樂的朦朧美。由于音樂的形象具有不確定性，所以朦朧的音樂可以引起更多觀眾的情感共鳴。當(dāng)音樂響起的時(shí)候，觀眾如果把它想象成山那么它表現(xiàn)的就是山，如果有的觀眾覺得是水那么它就是水。音樂的不確定性可以讓欣賞者具有不同的心理感受，正是在這種朦朧音樂的熏陶中，才感受到了意境美的所在。中國(guó)水墨動(dòng)畫充分運(yùn)用了民族音樂，豐富多彩的民族音樂折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，非常注重人內(nèi)心的體驗(yàn)，認(rèn)為“天人合一”是藝術(shù)的最高境界，而音樂恰好是人們表達(dá)對(duì)自然界思考的重要表現(xiàn)形式。在《山水情》中，笛聲、風(fēng)聲、水聲、雁聲、鷹聲等天籟之音與悠揚(yáng)琴音遙相呼應(yīng)而形成了一曲美妙的交響樂，尤其是精湛琴藝的展現(xiàn)，使影片達(dá)到了心靈與自然渾然一體的境界。

“韻味”是指從單純的畫面延伸出的美的因素和效果，包括觀眾的感悟、動(dòng)畫的趣味及意境等多種因素。如《山水情》中老琴師與小漁童依依惜別的一幕，就表達(dá)了對(duì)人世間真情地贊美與祝福。山水、老鷹、孤雁帶給我們視覺想象的同時(shí)，也增加了我們對(duì)人生的思考，使人們不僅看到了離別場(chǎng)面，而且深切感受到離別之情的深遠(yuǎn)。觀眾深刻了解到離別的痛苦、深厚的友誼就是動(dòng)畫的韻味美。意境雖是如此簡(jiǎn)單而真實(shí)，而其中的韻味卻是抽象、妙不可言的。水墨蘊(yùn)含著傳統(tǒng)動(dòng)畫所沒有的空間意境，它賦予動(dòng)畫作品以嶄新的空間形態(tài)。水墨動(dòng)畫給人一種流動(dòng)的氣息，讓畫面更加富有立體感，意境更加生動(dòng)。《山水情》中的山水通過墨色的潤(rùn)化、漸變與形態(tài)來表現(xiàn)層巒疊嶂、云霧裊繞的意境，仿佛整個(gè)畫面都形成了一個(gè)可以流動(dòng)的空間，水與墨互相交融，山川與江河沒有清晰的邊界線，過渡得如此自然。在空間留白的表現(xiàn)下，似乎眼前的畫面延伸到了千里之外，將空間推至到極限，從而形成了一種廣闊的意境。伴隨著音樂的變化，其意境則更為深遠(yuǎn)，給觀眾的情感體驗(yàn)也愈加深刻。動(dòng)畫創(chuàng)作者從大自然中汲取靈感，追求妙悟，追求心靈的釋放。這種對(duì)個(gè)體內(nèi)心關(guān)注、強(qiáng)調(diào)情感表現(xiàn)的思想，則成為水墨畫創(chuàng)作中的精神追求。

當(dāng)代中國(guó)水墨動(dòng)畫的出路

如今，中國(guó)水墨動(dòng)畫正在遭遇當(dāng)代審美意識(shí)的沖擊，隨著中國(guó)水墨動(dòng)畫市場(chǎng)的日益蕭條，許多水墨動(dòng)畫制作商不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他類型的動(dòng)畫片。我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)價(jià)值是無可限量的，我輩有責(zé)任與義務(wù)將我們民族的精髓發(fā)揚(yáng)光大。那么中國(guó)水墨動(dòng)畫的出路在哪里呢？

首先，中國(guó)水墨動(dòng)畫應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。水墨動(dòng)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的產(chǎn)物，自有其存在的價(jià)值意義，它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力是其它動(dòng)畫作品無法企及的。水墨動(dòng)畫不能對(duì)其它藝術(shù)媒介照搬照抄，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)電影語言等方面的探索，找到水墨藝術(shù)與電影藝術(shù)完美結(jié)合的契合點(diǎn)。水墨動(dòng)畫應(yīng)該以電影的創(chuàng)作規(guī)律作為主導(dǎo)，運(yùn)用電影的時(shí)空觀念、音畫觀念、蒙太奇觀念、鏡頭畫面設(shè)計(jì)等動(dòng)畫電影性的觀念，去演繹中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫，打造一個(gè)全新的水墨動(dòng)畫制作平臺(tái)。近年來，一些水墨動(dòng)畫取得了一定的成功，這也增強(qiáng)了水墨動(dòng)畫創(chuàng)作者的自信心。

其次，水墨動(dòng)畫也該積極接受外來文化，不能盲目排除外來文化。要想讓中國(guó)水墨動(dòng)畫走向國(guó)際，那么它不能僅僅是“中國(guó)”的，而也應(yīng)是“世界”的。我們要汲取各國(guó)、各民族、各宗教等的思維方式，然后將其用水墨動(dòng)畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。這種動(dòng)畫制作形式也是未來藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它順應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的審美意識(shí)，符合時(shí)展的潮流，最終才能經(jīng)得住一切考驗(yàn)。

再次，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種藝術(shù)都會(huì)遭遇到空前的競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們當(dāng)代的水墨動(dòng)畫應(yīng)樹立起博大的胸懷、廣闊的視野，超越古人、超越西方后現(xiàn)代藝術(shù)而成就自我；在追求本民族藝術(shù)的獨(dú)立性與特色的基礎(chǔ)之上，處理好本土文化與外來文化之間的關(guān)系，力求與時(shí)代同步。

總結(jié)

中國(guó)水墨動(dòng)畫的水墨語境是該藝術(shù)的至高境界，影片的故事情節(jié)已不再是主旋律。水墨動(dòng)畫是中國(guó)特有的藝術(shù)創(chuàng)作形式，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，如今水墨動(dòng)畫的發(fā)展前景不容樂觀，處于一種“高處不勝寒”的尷尬境地，我們每一個(gè)人都應(yīng)該思考，如何在“西洋卡通”的沖擊下，振興我們本民族的水墨動(dòng)畫創(chuàng)作。