鄉(xiāng)村文化禮堂的空間環(huán)境設(shè)計(jì)

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摘要：鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)不僅是一個(gè)以滿足村民精神文化需求為主的單體建筑，同時(shí)也是一處供村民節(jié)日活動(dòng)、娛樂休閑和體育健身活動(dòng)需求的鄉(xiāng)村文體綜合體。而如今在大面積建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂的趨勢(shì)下，文化禮堂如何被合理設(shè)計(jì)和充分利用將面臨重大挑戰(zhàn)。本文將通過對(duì)嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂進(jìn)行調(diào)研走訪和分析探討，對(duì)鄉(xiāng)村文化禮堂的合理設(shè)計(jì)提出一定的建議，為“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”貢獻(xiàn)自己的一份力。

關(guān)鍵詞：文化禮堂;空間設(shè)計(jì)

一、簡述嘉興鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)的現(xiàn)狀

文化禮堂作為鄉(xiāng)村文化的精神載體在鄉(xiāng)村中處于重要地位，鄉(xiāng)村文化禮堂是一個(gè)集思想道德建設(shè)，文化體育活動(dòng)，知識(shí)技能普及于一體的鄉(xiāng)村文化綜合體，是面向農(nóng)民群眾開展主流價(jià)值觀弘揚(yáng)、理論政策宣傳、鄉(xiāng)土文化展示、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的場(chǎng)所。本文將以嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)情況為例進(jìn)行具體分析。自十八屆三中全會(huì)提出“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”以來注1，嘉興市秀洲區(qū)眾多的鄉(xiāng)村古祠堂、老會(huì)堂、舊校舍悄然變身，通過改建、修建、新建方式紛紛亮相。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2017年6月，嘉興市秀洲區(qū)已建成鄉(xiāng)村文化禮堂共46所，近10所文化禮堂正在建設(shè)中。因此，鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)早已成為鄉(xiāng)村發(fā)展的新潮流。

二、對(duì)嘉興市秀洲區(qū)現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化禮堂的調(diào)研與分析

文化禮堂在鄉(xiāng)村的綜合性建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。在滿足功能要求上，文化禮堂提供了文體活動(dòng)場(chǎng)所，為人們生活?yuàn)蕵诽峁┝吮憬莺褪孢m。在提升文化思想上，文化禮堂作為傳播主流思想和普及知識(shí)技能功能為一體的文化綜合體，對(duì)精神文化建設(shè)具有助力作用。為了更好地了解當(dāng)前鄉(xiāng)村文化禮堂的現(xiàn)狀，筆者走訪了嘉興市秀洲區(qū)下設(shè)鄉(xiāng)村多數(shù)已建成文化禮堂及少數(shù)在建文化禮堂共21處，調(diào)研中搜集大量信息數(shù)據(jù)，而后對(duì)鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)和現(xiàn)狀進(jìn)行歸類、分析和小結(jié)，具體情況如下：

（一）濱水而建，水域資源的合理利用

嘉興位于長江下游的長三角州平原，地勢(shì)平坦，水網(wǎng)密布，從而使得不少建筑濱水而建，好比西塘、烏鎮(zhèn)，而油車港鎮(zhèn)的勝豐村便是鄉(xiāng)村文化禮堂濱水而建的典范。勝豐村鄉(xiāng)村文化禮堂建于西千畝蕩北部，擁有得天獨(dú)厚的水面，水域優(yōu)勢(shì)的合理利用，使其在眾多鄉(xiāng)村文化禮堂中突顯出來（如圖1）。然而，并不是所有禮堂的選址均如勝豐村文化禮堂擁有得天獨(dú)厚的地理位置，王江涇鎮(zhèn)的洪典村文化禮堂及油車港鎮(zhèn)的棲真村文化禮堂便選擇自行建立水體來滿足鄉(xiāng)村文化禮堂濱水而建的需求，更是將天然水域進(jìn)行合理規(guī)劃并引流建渠，將水域景觀納入文化禮堂的整體環(huán)境，使其建設(shè)更富藝術(shù)性和體驗(yàn)感。

（二）文化禮堂與村委會(huì)的結(jié)合

由于資金、土地面積等各種客觀因素，在走訪中發(fā)現(xiàn)有半數(shù)鄉(xiāng)村文化禮堂與村委會(huì)共同建設(shè)，如王店鎮(zhèn)的國慶村、洪合鎮(zhèn)的新王橋村、油車港鎮(zhèn)的澄溪村等。此類鄉(xiāng)村文化禮堂多為無電梯的多層建筑，一般一樓為村委會(huì)，其他樓層為鄉(xiāng)村文化禮堂，甚至有部分文化禮堂位于五六樓。而鄉(xiāng)村多為老年人且活動(dòng)不便，基本不會(huì)參與鄉(xiāng)村文化禮堂的使用。此類文化禮堂缺少對(duì)不同年齡段使用需求的考慮，使文化禮堂的便利成為不變。

（三）文化禮堂與歷史建筑的結(jié)合

鄉(xiāng)村文化禮堂是鄉(xiāng)村文化發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，而鄉(xiāng)村歷史建筑則是其文化延革的見證者。在政府的鼓勵(lì)下，不少古祠堂、老會(huì)堂、舊校舍等歷史建筑紛紛通過改建、修建、翻新等方式亮相，成為鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。例如新塍鎮(zhèn)的沙家浜村文化禮堂王江涇鎮(zhèn)的莫家甸村文化禮堂等。在眾多歷史建筑中，具有“紅色”色彩的建筑更為特殊。新塍鎮(zhèn)沙家浜文化禮堂的建筑具有百年歷史，從寺廟到紅色革命聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，再到潘家浜村小學(xué)至如今的文化禮堂，其較于新建文化禮堂，更加具有歷史的紅色年代感，對(duì)于提升村民的思想意識(shí)，尤其是對(duì)鄉(xiāng)村年輕人和青少年具有必要的思想引導(dǎo)性。

（四）特色元素的合理運(yùn)用

每座鄉(xiāng)村文化禮堂各存差異，文化禮堂的建設(shè)當(dāng)然少不了當(dāng)?shù)靥厣氐募尤?。這些特色元素多為歷史產(chǎn)物、當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)等。例如王店鎮(zhèn)國慶村的“信息化”，王江涇鎮(zhèn)洪典村的“荷花”、古塘村的“灶頭畫”，油車港鎮(zhèn)勝豐村的“菱角”等。不一樣的特色元素造就了不同的鄉(xiāng)村定位和鄉(xiāng)村發(fā)展的特色。

（五）小品元素的多方面運(yùn)用

鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)不僅僅限于建筑、景觀，還應(yīng)考慮到加入多樣的小品元素，使其更具有整體性。鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)明確表示需要建設(shè)“兩堂五廊”，而其中的“五廊”則成為小品元素運(yùn)用的重點(diǎn)。除此之外，公共座椅、視覺導(dǎo)示系統(tǒng)等也納入其中，例如王店鎮(zhèn)國慶村新中式風(fēng)格的“五廊”及座椅（如圖4），洪合鎮(zhèn)新王橋村的現(xiàn)代鄉(xiāng)村風(fēng)格的“五廊”等。

三、如何合理有效地設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化禮堂空間環(huán)境

鄉(xiāng)村文化禮堂是一座整合基層宣傳文化、科學(xué)普及、體育健身等的綜合性文化服務(wù)中心，以滿足鄉(xiāng)村群眾精神文化需求，改善鄉(xiāng)村基層宣傳思想工作薄弱狀況。因此在鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)上不能單一地追尋休閑娛樂，忽視思想及技能，要在滿足原本需求的情況下，設(shè)計(jì)出一個(gè)可以宣傳和弘揚(yáng)本區(qū)域的文化，同時(shí)集娛樂休閑為一體的文化禮堂，滿足村民、游人的身心需求。經(jīng)過對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化禮堂現(xiàn)狀的調(diào)研與分析歸納，在如何合理有效地設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化禮堂上進(jìn)行了思考，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

（一）提取特色地方元素，合理融入設(shè)計(jì)

現(xiàn)如今在鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)的過程中，不少地方負(fù)責(zé)單位忽視了在建設(shè)中融入地方文化，而是依葫蘆畫瓢地將其他現(xiàn)有的案例作品照搬過來，于是便形成了如今文化禮堂建設(shè)千篇一律的格局。而中華大地歷經(jīng)五千年華夏文明，地方文化資源豐厚，地域文化特色鮮明，風(fēng)景秀麗怡人，像這樣的地域就應(yīng)因地制宜地將此類元素融入到設(shè)計(jì)方案。因此在鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)中，不同的地方應(yīng)該有不同的設(shè)計(jì)特色。所謂“十里不同俗，隔鄉(xiāng)不同禮”，所以其設(shè)計(jì)要尋找嘉興鄉(xiāng)村所特有的一些元素，例如“灶頭畫”、“菱角”、“農(nóng)民畫”等標(biāo)志性因素。將這些因素提取并進(jìn)行合理改造與設(shè)計(jì)，使這些符號(hào)能夠自然地融入到鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)中來。

（二）優(yōu)化步行系統(tǒng)，注重老年、殘障人士無障礙通行

鄉(xiāng)村文化禮堂是各個(gè)年齡段都可以休閑與放松的場(chǎng)所。尤其是會(huì)有許多老年人來此活動(dòng)。我國自1999年進(jìn)入老齡化社會(huì)，2011年調(diào)查有60%的老人居住在農(nóng)村。隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，預(yù)計(jì)2050年之前，農(nóng)村人口的老齡化程度將高于城鎮(zhèn)。因此，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化禮堂不僅僅要考慮到年輕人和兒童，更是要考慮老年人的實(shí)際需求。針對(duì)這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)中考慮到老人或殘障人士可能會(huì)行動(dòng)不便等一些問題，所以在設(shè)計(jì)中首先要做的便是優(yōu)化禮堂空間及周邊區(qū)域的道路，使各種類型車輛、人群都能方便進(jìn)出，并且設(shè)計(jì)出更便于此類人群使用的無障礙通道。使得各類人群都能更好地感受鄉(xiāng)村文化禮堂，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村文化禮堂的各類作用。

（三）注重公共藝術(shù)小品設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村文化禮堂空間中的公共藝術(shù)品和與各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)的景觀小品必不可少，所以在設(shè)計(jì)中不僅要注重各個(gè)節(jié)點(diǎn)與公共藝術(shù)品之間的整體性，并且要保證二者的空間藝術(shù)性以展示地方特色，從而達(dá)到營造空間視覺中心和吸引人群的目的。

（四）提取鄉(xiāng)村特色，優(yōu)化建筑外立面

建筑外觀的優(yōu)劣對(duì)于一座建筑的評(píng)價(jià)至為重要，具有文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)村特色的建筑外觀會(huì)成為鄉(xiāng)村的名片，而且具有吸引人群的潛在性。所以鄉(xiāng)村文化禮堂建筑一定要融入本區(qū)域文化藝術(shù)風(fēng)格，將本鄉(xiāng)村獨(dú)有的特色定位融入到建筑外觀的設(shè)計(jì)中去，從而做到“一村一色”。

（五）注重植物的合理配置

鄉(xiāng)村文化禮堂設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)一座建筑的設(shè)計(jì)，更是對(duì)一塊區(qū)域的整體景觀設(shè)計(jì)。因此在其設(shè)計(jì)中，要考慮各種植物的搭配，使得在不同的時(shí)間、不同的季節(jié)都能夠有相對(duì)應(yīng)的植物來襯托鄉(xiāng)村文化禮堂優(yōu)質(zhì)的一面，同時(shí)在改善環(huán)境的基礎(chǔ)上使其整體更加具備可觀賞性，進(jìn)一步滿足人們對(duì)于美好環(huán)境的需求。

（六）注重村民需求，對(duì)公共空間的合理化布局

鄉(xiāng)村文化禮堂是隨著村民的物質(zhì)生活不斷改善和精神需求日益提高的必然需求和產(chǎn)物。因此，鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)要在滿足村民的各類需求的同時(shí)，得到村民的認(rèn)同并激發(fā)群眾參與，把村民吸引到文化禮堂建設(shè)中來，文化禮堂才能煥發(fā)出應(yīng)有的活力。文體活動(dòng)場(chǎng)所一般包括：圖書閱覽室、影音播放室、器樂演奏室、健身室、青少年活動(dòng)室、文化展覽館等。在文化禮堂的設(shè)計(jì)中需要把這些功能合理地安排在一片區(qū)域內(nèi)，給村民一個(gè)流暢的空間動(dòng)線體驗(yàn)。服務(wù)項(xiàng)目要求新穎、獨(dú)特、有趣、益智。使村民在活動(dòng)中得到精神享受，成為村民茶余飯后想要去的場(chǎng)所。

（七）合理運(yùn)用河道、湖泊，體現(xiàn)“江南水鄉(xiāng)”特色

江南地區(qū)地勢(shì)平坦，河道、湖泊等水域眾多，因此形成了獨(dú)特的“江南水鄉(xiāng)”特色文化，在鄉(xiāng)村文化禮堂設(shè)計(jì)中，可以巧妙靈活地運(yùn)用江南的河道湖泊這些極具代表性的特征，從而打造特色的生態(tài)文化禮堂。推動(dòng)文化禮堂可看、可游、可學(xué)，保護(hù)好具有地域特色的生態(tài)鄉(xiāng)土文化。結(jié)論鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)有利于國家的發(fā)展，其中文化的城鎮(zhèn)化也是此進(jìn)程中不可或缺的方面，只有加之文化建設(shè)的城鎮(zhèn)化才是均衡的、完整的、形態(tài)豐富的。文化禮堂將用其內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)。鄉(xiāng)村文化禮堂的孕育、發(fā)生、發(fā)展構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。如何有效地設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化禮堂成為鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)的重要組成部分。鑒于嘉興市秀洲區(qū)鄉(xiāng)村文化禮堂發(fā)展面臨的現(xiàn)狀，探究尋求創(chuàng)新、追求特色的路徑，從而引起公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化禮堂的關(guān)注，帶動(dòng)鄉(xiāng)村群眾追求一種健康生活的態(tài)度，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化禮堂的可持續(xù)發(fā)展，為現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化禮堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)提供助力。

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作者:丁潔妮 王春娟 單位:嘉興學(xué)院