世界現(xiàn)代設(shè)計史教學(xué)改革

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摘要：《世界現(xiàn)代設(shè)計史》對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的本科生來說有著重要的價值，但是目前該課并沒有受到學(xué)生的重視，這與該課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)架不足有著很大的關(guān)系。所以，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的教學(xué)改革，需要在教學(xué)內(nèi)容上加入實踐模塊，需要新教材的編訂。

關(guān)鍵詞：設(shè)計史；理論；實踐；教材

一、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》課程的價值

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論教學(xué)的重要組成部分。該課程的內(nèi)容主要包括世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展和演變過程、不同歷史階段的設(shè)計運(yùn)動和設(shè)計流派、主要設(shè)計師及其優(yōu)秀的設(shè)計作品、設(shè)計優(yōu)良的國家的現(xiàn)代設(shè)計狀況等?！妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計史》課程可以使學(xué)生們開闊眼界、增加知識儲備、提高文化修養(yǎng)和歷史底蘊(yùn)。同時，通過總結(jié)世界現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，從而能夠?qū)ξ磥碓O(shè)計的發(fā)展趨勢有所預(yù)測，為設(shè)計實踐提供借鑒和理論依據(jù)。通過對優(yōu)秀設(shè)計師及其設(shè)計作品的學(xué)習(xí)，不僅能使學(xué)生學(xué)到優(yōu)秀設(shè)計師的道德素養(yǎng)和敬業(yè)精神，更有助于學(xué)生樹立責(zé)任意識，從而設(shè)計出對人類進(jìn)步和社會發(fā)展有益的作品。《世現(xiàn)代設(shè)計界史》的內(nèi)容涉及到藝術(shù)設(shè)計學(xué)科多個專業(yè)方向的發(fā)展史，如建筑設(shè)計、平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等，是大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中綜合性很強(qiáng)的一門課，有助于打破藝術(shù)設(shè)計學(xué)科不同專業(yè)方向之間的壁壘，使學(xué)生通過該課可以了解和學(xué)習(xí)自己專業(yè)之外的其他專業(yè)知識，有助于培養(yǎng)復(fù)合型、綜合型的設(shè)計人才。世界現(xiàn)代設(shè)計史上很多設(shè)計師都是設(shè)計界的通才，如：格羅皮烏斯既設(shè)計過建筑、家具，也設(shè)計過LOGO，這些優(yōu)秀設(shè)計師可以為學(xué)生樹立良好的榜樣作用，有助于學(xué)生打破本專業(yè)方向的局限，積極了解和學(xué)習(xí)各專業(yè)之間的錯綜復(fù)雜的區(qū)別和聯(lián)系，從而能夠面對未來更宏觀、更綜合的設(shè)計任務(wù)，為適應(yīng)復(fù)雜的設(shè)計工作奠定基礎(chǔ)。

二、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》現(xiàn)有教學(xué)模式的不足

《世現(xiàn)代設(shè)計界史》現(xiàn)有的教學(xué)方式基本是理論知識滿堂灌，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)該課的真正價值。很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為“設(shè)計史論課無用”，原因有：理論課不能為將來的職業(yè)生涯帶來最直接、可見的利益，學(xué)生片面認(rèn)為史論課僅僅是有助于修學(xué)分、混文憑的雞肋課程；老師上課方式常常以灌輸為主，學(xué)生參與度小，課堂比較沉悶，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；理論教學(xué)與設(shè)計實踐脫節(jié)，理論知識對實踐的指導(dǎo)意義并沒有落到實處。《世現(xiàn)代設(shè)計界史》現(xiàn)有的課程設(shè)置不合理。當(dāng)今眾多高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)大綱的重點內(nèi)容是專業(yè)實踐能力的養(yǎng)，而專業(yè)理論課程僅占整個課程教學(xué)的四分之一，甚至更少。很多高校《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的學(xué)時數(shù)是32或48學(xué)時，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于任何一門設(shè)計實踐課的學(xué)時數(shù)，對于知識信息量如此之大的課程來說，這點學(xué)時數(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，由于學(xué)時過少導(dǎo)致無法深入性的開展課程內(nèi)容，師生互動、課堂討論以及實踐研究等環(huán)節(jié)很難落實。該課一般都是大班課，一百多人一起上課（筆者上該課人數(shù)最多時將近170多人），紀(jì)律不好掌控，老師又很難做到與每一位同學(xué)互動，學(xué)習(xí)氛圍不足，放羊式的大班氛圍導(dǎo)致學(xué)生主觀認(rèn)為該課對他們不重要?！妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計》的開課時間一般安排在大二，事實上這并不合理，因為大二剛剛結(jié)束基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)進(jìn)入到專業(yè)課階段，對本專業(yè)的設(shè)計實踐還是似懂非懂、沒有樹立起基本的感性認(rèn)識，這個時候上理論課，猶如拔苗助長，學(xué)生根本不會對理論知識有深入的理性思考，理論對實踐的指導(dǎo)更無從談起?！妒垃F(xiàn)代設(shè)計界史》現(xiàn)有的教材只注重史料的堆砌，缺少批評，缺少與實踐課題的結(jié)合。教材是教師講課和學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，好的教材有助于老師更好的安排課堂教學(xué)，也有助于學(xué)生更好的自學(xué)。目前的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教材往往只是介紹史實，沒有合理地對具體的設(shè)計思想、作品或現(xiàn)象進(jìn)行充分的論述，沒有形成完善的設(shè)計批評體系；現(xiàn)有的教材也沒有把歷史元素與當(dāng)前的設(shè)計相結(jié)合，存在設(shè)計理論與當(dāng)前的設(shè)計實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，根本不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。

三、《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教學(xué)改革新措施

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的重要性并不是嘴巴說出來的，而是學(xué)生通過學(xué)習(xí)，學(xué)到了真正對自己有幫助的知識后親自體悟到的。那么，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》能使學(xué)生學(xué)到什么呢？不應(yīng)該僅僅是設(shè)計的基本歷史知識，還應(yīng)該有分析和應(yīng)用歷史知識的能力。所以，《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的教學(xué)改革，首先需要老師在尊重史實的基礎(chǔ)上，注重對設(shè)計史的批評；其次，增加學(xué)時數(shù)，小班上課，理論模塊和實踐模塊兼顧；最后，新教材的編寫要重批評、兼顧理論和實踐。

（一）老師在尊重史實的基礎(chǔ)上，注重對設(shè)計史的批評

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》講述的是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展史，老師在講課中尊重客觀史實是最基本的教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上，老師應(yīng)該把自己的教學(xué)視野提高到更高的層次，在敘述史料的同時評論史料，通過合理的批評，使學(xué)生對隱含在設(shè)計現(xiàn)象背后的社會動因和機(jī)制有深刻的認(rèn)識、對歷史上設(shè)計作品的內(nèi)涵和設(shè)計師的設(shè)計思想有清醒的把握。在設(shè)計史和設(shè)計活動中，設(shè)計批評無處不在，有設(shè)計存在的地方就有設(shè)計批評，設(shè)計批評的成熟直接影響著設(shè)計實踐的進(jìn)步。對設(shè)計史的批評不是個人感性的判斷，是有理有據(jù)地對歷史上的設(shè)計作品、設(shè)計師、設(shè)計思潮等進(jìn)行充分研究后作出的評價和認(rèn)識。對設(shè)計作品的批評不僅僅評價作品的材料、形式、結(jié)構(gòu)、功能等物質(zhì)層面的要素，還需要對設(shè)計作品蘊(yùn)含的精神層面的要素進(jìn)行詮釋。對設(shè)計師的批評，既要了解設(shè)計師的生活及職業(yè)經(jīng)歷、教育背景、所處社會環(huán)境等，還要詮釋設(shè)計師在創(chuàng)作過程中所表達(dá)的思想和觀念，從而深入把握其作品背后所蘊(yùn)含的真實意義。對設(shè)計思潮的批評，既需要分析其背后深刻的歷史背景，包括政治文化潮流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等要素，也需要解讀設(shè)計思潮影響下的設(shè)計作品和設(shè)計風(fēng)格等，通過對設(shè)計思潮的批評，可以找到對當(dāng)今設(shè)計有指導(dǎo)意義的設(shè)計思想，有助于學(xué)生樹立正確的設(shè)計理念。

（二）教學(xué)內(nèi)容上既要有理論模塊，又要有實踐模塊

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的教學(xué)方法通常是單一的理論講授、討論、考試等模式，這對設(shè)計實踐很難起到真正的指導(dǎo)作用。設(shè)計史課不能僅僅局限于對理論知識的傳授，應(yīng)該把設(shè)計實踐模塊加入到課程設(shè)置中，通過實踐把理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生創(chuàng)作時的理念、方法、設(shè)計的形式語言等，從而使學(xué)生在設(shè)計實踐中能夠真切體會到設(shè)計史課程的價值?！妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計史》課程做到理論和實踐兼顧，怎么使二者很好的結(jié)合在一起？筆者認(rèn)為，可從以下方面來做：一、以不同的設(shè)計運(yùn)動和設(shè)計風(fēng)格為主線，先形成教學(xué)的理論模塊，然后不同的理論教學(xué)模塊配以相應(yīng)的實踐教學(xué)模塊，如工藝美術(shù)運(yùn)動理論知識學(xué)習(xí)完畢，借鑒工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計主張、風(fēng)格、思想進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。二、實踐教學(xué)模塊應(yīng)該針對不同專業(yè)方向的學(xué)生進(jìn)行專題設(shè)計，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)設(shè)計意識，如產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)可以借鑒工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格進(jìn)行家具設(shè)計、燈具設(shè)計等，平面設(shè)計專業(yè)可以借鑒工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格進(jìn)行紡織品設(shè)計、海報設(shè)計等。三、課堂教學(xué)模式多樣化，多媒體講授、課堂理論研討、設(shè)計創(chuàng)意與制作、作品課堂展示、作業(yè)講評等結(jié)合在一起，充分調(diào)動學(xué)生上課的能動性和積極性。四、把學(xué)生設(shè)計實踐作業(yè)的質(zhì)量作為評判其對理論知識掌握程度的依據(jù)，同時也作為該課結(jié)課成績評判的依據(jù)。以上做法加大了對授課老師的能力要求，既需要有扎實的理論功底、又需要有設(shè)計實踐經(jīng)驗，同時龐大的教學(xué)工作量也需要有足夠的學(xué)時數(shù)支撐，亦需要小班上課，才能做到兼顧每個學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。

（三）新教材的編寫要重批評、兼顧理論和實踐

目前市面上的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教材在內(nèi)容上主要是分析不同歷史時期的設(shè)計運(yùn)動、設(shè)計流派、代表設(shè)計師、設(shè)計作品等，主要講述的是設(shè)計的現(xiàn)象和原理，對設(shè)計發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性問題揭示的不夠詳細(xì)，缺少對設(shè)計史的批評，更沒有設(shè)計實踐的模塊。筆者認(rèn)為新教材的編寫首先應(yīng)該重視設(shè)計批評。在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展史中，設(shè)計作品、設(shè)計理念、設(shè)計流派、設(shè)計風(fēng)格層出不窮，難免會良莠不齊，設(shè)計批評可以幫助學(xué)生深入地理解和感受不同的設(shè)計理念、設(shè)計作品、設(shè)計文化，從而可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)設(shè)計實踐。其次，新教材的編寫應(yīng)該加入與理論模塊相對應(yīng)的實踐模塊，實現(xiàn)理論和實踐的結(jié)合。實踐模塊的規(guī)劃要有靈活性、適應(yīng)性，要注意和不同專業(yè)方向的結(jié)合。最后，新教材的編寫要融入當(dāng)今時代前沿的設(shè)計觀念和設(shè)計作品，使學(xué)生更能宏觀的掌握當(dāng)代設(shè)計的大方向。

四、結(jié)語

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》的教學(xué)改革，不僅僅是教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，更重要的是教學(xué)內(nèi)容的革新，把實踐模塊作為教學(xué)內(nèi)容加入到教學(xué)過程中，才能從根本上解決學(xué)生上課不積極、教學(xué)效果不理想的老問題，但這無疑對任課老師提出了更高的要求，也對教材提出了不一樣的要求。所以，老師素質(zhì)的提高，新教材的編寫，成為《世界現(xiàn)代設(shè)計史》教學(xué)改革成功與否的關(guān)鍵。

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作者：劉明玉 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)