建筑與城市雕塑的相關(guān)性

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本文作者：劉心平、劉海岸 單位：大連理工大學(xué)建筑藝術(shù)學(xué)院

作為工業(yè)文明發(fā)源地之一的英國(guó)，其輝煌的工業(yè)文明和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、對(duì)工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)的樂觀態(tài)度，以及理性的功能主義的理念始終貫穿于英國(guó)的建筑藝術(shù)。隨著人類社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)，工業(yè)文明對(duì)人類文化藝術(shù)的影響愈加明顯，雖然后現(xiàn)代主義思潮對(duì)工業(yè)科學(xué)的盲目樂觀態(tài)度進(jìn)行了批判，但這并沒有延緩科學(xué)技術(shù)以及工業(yè)文明前進(jìn)的步伐，甚至通過后現(xiàn)代主義的批判，人類的工業(yè)文明以及科學(xué)技術(shù)正在更為積極地為人類解決當(dāng)前的問題，諸如生態(tài)環(huán)境以及能源等諸多問題。高技術(shù)派建筑可以說是這一英國(guó)式傳統(tǒng)的繼承以及修正和發(fā)揚(yáng)，通過技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)現(xiàn)代主義建筑的理念做了重新的闡釋以及新的拓展，在現(xiàn)代主義藝術(shù)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)之間架起了一座橋梁，同時(shí)對(duì)其他的藝術(shù)形式的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。同為立體造型的藝術(shù)門類，英國(guó)當(dāng)代城市雕塑在造型表達(dá)上、結(jié)構(gòu)建造以及材料表現(xiàn)上都深受其影響。

現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)帶來的革命使得高技術(shù)派建筑在建筑的造型表達(dá)有了更多的選擇性，但是無論高技術(shù)派建筑的造型如何變化，其最鮮明的特點(diǎn)就是通過造型來強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素。高技術(shù)派建筑師利用先進(jìn)的建筑技術(shù)以及結(jié)構(gòu)功能組件來組織建筑造型，為了進(jìn)一步突出這種技術(shù)至上的特點(diǎn)，工業(yè)化的建筑結(jié)構(gòu)和部件被完全地暴露在外部。例如，蓬皮杜藝術(shù)中心，本應(yīng)隱藏的通風(fēng)管道被優(yōu)先地展現(xiàn)在外部，這種激進(jìn)的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)取得了轟動(dòng)的效應(yīng)，這種以高技術(shù)來體現(xiàn)建筑美學(xué)的手法被廣泛應(yīng)用。英國(guó)建筑師福斯特設(shè)計(jì)的香港匯豐銀行采用了巨大而突出的結(jié)構(gòu)骨架，兩層高的粗大桁架將立面分成5段，成為構(gòu)成強(qiáng)有力的立面形象的主要視覺要素。匯豐銀行花費(fèi)了高昂的價(jià)格得到了這個(gè)銀灰色的橋梁裝結(jié)構(gòu)，它的強(qiáng)有力的肌肉和骨骼作為建筑的外表深刻反映出建筑所需表現(xiàn)的內(nèi)涵：力量和地位。這些強(qiáng)有力的工業(yè)構(gòu)件為藝術(shù)界帶來了一種新鮮的創(chuàng)作手法和美學(xué)體驗(yàn)，并且對(duì)雕塑家的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。以英國(guó)雕塑家安東尼•格姆雷的作品《北方天使》為例，這件作品身長(zhǎng)50米，重200噸，羽翼展開足有50米，如此巨大的雕塑顯然需要一個(gè)強(qiáng)有力的支撐結(jié)構(gòu)，作品的龍骨毫無保留地暴露在雕塑外部，強(qiáng)化了十字架的基本造型，形成一種儀式性的視覺語言，使作品造型充滿了工業(yè)時(shí)代氣息，同時(shí)也具有一種紀(jì)念碑式象征意義。

數(shù)字化技術(shù)為人類帶來了第三次技術(shù)革命，這次革命使得數(shù)字化技術(shù)深入到了人類生活的每一個(gè)領(lǐng)域，無論是人類的生產(chǎn)活動(dòng)還是日常生活，數(shù)字化不僅極大地提高了人類的生產(chǎn)效率，也為人類的藝術(shù)創(chuàng)作打開了一片新的天地。如同現(xiàn)代主義的先驅(qū)們一樣，高技術(shù)派建筑師們認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)具有表達(dá)時(shí)代精神的特殊責(zé)任，對(duì)于他們而言，這個(gè)時(shí)代的精神就在于數(shù)字化帶來的工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，建筑師必須參與到工業(yè)技術(shù)中并且運(yùn)用這些技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。例如，英國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師扎哈•哈迪德的建筑作品奧地利因斯布魯克羅，德帕克纜車道車站，她的設(shè)計(jì)脫離了傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的方塊、三角、圓形以及簡(jiǎn)單重復(fù)的設(shè)計(jì)方法，在每個(gè)車站的入口處，由計(jì)算機(jī)生成的半透明頂棚設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出流動(dòng)性，看起來似乎漂浮在混凝土底座上，如同一片云彩、一堆積雪或是一塊冰雕。在城市雕塑創(chuàng)作中雕塑家也處于同樣的境遇之中，一件雕塑作品難道應(yīng)該脫離當(dāng)下的數(shù)字化環(huán)境嗎？為什么我們總是不厭其煩地采用那些笨拙的、不精確的，甚至低效的制作方式來完成城市雕塑呢？現(xiàn)代數(shù)字化工業(yè)技術(shù)讓我們可以采用更為方便、精確、有效的工業(yè)生產(chǎn)的方式來創(chuàng)作城市雕塑，來體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精神。例如，在格姆雷的另一件大型城市雕塑作品《暴露》中，我們可以看到現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)與大型室外雕塑的完美結(jié)合，這件作品高25米，重達(dá)60噸，超大的尺寸、通透的造型、復(fù)雜的連接以及結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性都是傳統(tǒng)的制作手段無法完成的。格姆雷與數(shù)字建模公司合作，通過數(shù)字定位技術(shù)指導(dǎo)每一根鋼筋的固定角度，從而保證了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性以及造型的完整性。如果沒有這些現(xiàn)代技術(shù)的支持，僅憑借傳統(tǒng)的手段來完成如此巨大的雕塑幾乎是不可能的。

無論是建筑還是雕塑，材料一直是一種重要的設(shè)計(jì)因素，材料的選擇不僅要關(guān)系到實(shí)用性而且還會(huì)直接影響到作品的表現(xiàn)力。高技術(shù)派建筑師在材料的選擇上有著鮮明的特點(diǎn)，以玻璃幕墻以及鋼結(jié)構(gòu)為主的材料在早期的高技術(shù)派建筑中十分流行，甚至成為高技術(shù)派建筑的一種風(fēng)格特點(diǎn)。但隨著生態(tài)主義以及可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心，建筑師越來越注重建筑本身的環(huán)保作用，如何降低能耗以及拆遷過程中材料的循環(huán)利用，成為高技術(shù)派建筑師關(guān)注的焦點(diǎn)。因此越來越多的高技術(shù)派建筑師采用了有別于傳統(tǒng)的建筑材料，合金材質(zhì)、高硬度玻璃、輕質(zhì)鋼結(jié)構(gòu)、工程塑料等科學(xué)技術(shù)帶來的新材料成為高技術(shù)派建筑中主要的材料選擇。例如，建筑師扎哈•哈迪德作品香奈兒流動(dòng)藝術(shù)展館，展館的材料包括：由纖維重新加強(qiáng)型塑料建造的外墻，屋頂PVC，ETFE屋頂燈，主結(jié)構(gòu)擁有超過1752種不同的鋼架連接，以及二級(jí)結(jié)構(gòu)的鋁合金型材組成。這些材料的選擇不僅降低了建筑的能耗以及對(duì)環(huán)境的影響，同時(shí)也使得該展館取得了一種未來主義般的神秘感，極大地提升了展覽聲望與影響力。早期英國(guó)公共雕塑的材料選擇相對(duì)單一，但隨高技術(shù)派建筑對(duì)材料的運(yùn)用，這些新材料也為雕塑創(chuàng)作帶來了新的啟示，尤其在一些大型的公共藝術(shù)項(xiàng)目中，新材料語言的運(yùn)用使建筑與雕塑在環(huán)境中緊密結(jié)合，交相輝映。英國(guó)雕塑家阿尼什•卡普爾的廣場(chǎng)雕塑《云之門》，雕塑高13米，長(zhǎng)30米，通體采用不銹鋼拋光制成，鏡面一樣的反光效果配合雕塑特有的曲線造型，將周圍的建筑與環(huán)境充分地融合，充滿了未來主義氣息。另一方面這一材料的運(yùn)用也極大地降低了雕塑制作中對(duì)環(huán)境的影響和能源的消耗，在雕塑后期的維護(hù)成本上也顯著降低。另一位雕塑家托馬斯•赫斯維克的作品《蒲公英》則采用亞克力棒作為建筑材料，這件作品可以說是一座建筑也可以說是一件雕塑作品，6萬根亞克力棒使得整個(gè)建筑具有強(qiáng)烈的視覺效果，同時(shí)配合夜間照明設(shè)備，亞克力材料的透光性得到發(fā)揮，產(chǎn)生了特殊的照明效果，整個(gè)作品給觀眾留下了深刻的印象。

高技術(shù)派建筑的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出極端化、雕塑化、生態(tài)化的傾向，這些發(fā)展趨勢(shì)都離不開現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)作為支撐。同樣作為現(xiàn)代城市中的三維藝術(shù)—城市雕塑，如何學(xué)習(xí)借鑒高技術(shù)派建筑中的技術(shù)手段，更好地利用這些高技術(shù)來進(jìn)行城市雕塑創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)逐漸成為當(dāng)代雕塑家思考的問題。在中國(guó)當(dāng)下并不缺少國(guó)際建筑大師，尤其是高技術(shù)派建筑大師的作品，但在公共雕塑方面似乎還缺少相匹配的力作。相信通過當(dāng)代雕塑家對(duì)高技術(shù)派的學(xué)習(xí)和借鑒，我們也可以創(chuàng)作出既符合中國(guó)文化又充滿時(shí)代特點(diǎn)的雕塑作品。