淺談二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)形式變遷

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【摘要】二人轉(zhuǎn)藝術(shù)是東北地域民間文化，它作為一種民間藝術(shù)形態(tài)，憑借其特有的表演風(fēng)格，充分反映出不同歷史時(shí)期下東北地區(qū)人民的風(fēng)土人情、歷史文化、日常生活?，F(xiàn)當(dāng)代的我們也正處于一個(gè)變革的時(shí)代，本文將從受眾的群體結(jié)構(gòu)及審美的多元化、二人轉(zhuǎn)演出場(chǎng)地及傳承方式的變化兩個(gè)方面探討現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的變遷。

【關(guān)鍵詞】民間；二人轉(zhuǎn)

一、受眾的群體結(jié)構(gòu)及審美的多元化

21世紀(jì)的人們通過電腦、手機(jī)、電視等傳播媒介隔空交流，取代了人和人之間面對(duì)面的交流方式，二人轉(zhuǎn)作為一種民間戲劇藝術(shù)形式，需要觀眾切實(shí)走進(jìn)劇場(chǎng)，與演員進(jìn)行面對(duì)面的互動(dòng)和交流。但演出節(jié)目和形式最終是否被受眾所接受，構(gòu)成一種良性的觀演關(guān)系，在創(chuàng)作前期定位時(shí)，便與目標(biāo)受眾的年齡、知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)、文化趣味、審美取向等息息相關(guān)。與此對(duì)照便會(huì)構(gòu)成上演劇目的劇場(chǎng)、觀看演出的觀眾群體與社會(huì)的距離。表征為群體之間的趣味差距、價(jià)值差距，實(shí)質(zhì)上也是一種社會(huì)距離。為了拉近觀演雙方的心理距離，就會(huì)導(dǎo)致二人轉(zhuǎn)的表現(xiàn)形式逐漸趨向多元化，為了滿足不同年齡層的群體，二人轉(zhuǎn)表演內(nèi)容涉及當(dāng)下熱點(diǎn)，例如“說口”內(nèi)容涉及時(shí)政、民生新聞；“唱”段摒棄了傳統(tǒng)正戲，融入流行的文化因素，并且傳統(tǒng)男尊女卑的背景下一些對(duì)于性別歧視、取悅男性受眾的內(nèi)容也逐漸被新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀所取代。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，二人轉(zhuǎn)受眾結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣化，從而受眾的審美也呈現(xiàn)著多元化的趨勢(shì)，受眾的審美傾向、審美需求、審美方式都有所不同，受眾群體結(jié)構(gòu)的多元化導(dǎo)致審美結(jié)構(gòu)需求的變化，從而影響了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)形態(tài)。二人轉(zhuǎn)作為植根于民間的一種藝術(shù)形式，本著重現(xiàn)群眾日常生活，排解百姓心中的壓抑苦悶，有著娛樂大眾、抒發(fā)情感的作用，要懂得如何苦中作樂，用喜的方式唱出悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)中有專門“悲調(diào)”的劇目，但現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)通常為了迎合受眾的需求，幾乎所有劇目的核心任務(wù)都在如何取悅觀眾上，用各種手段吸引觀眾來到劇場(chǎng)，自嘲、率真的表達(dá)方式逐漸占領(lǐng)了主流。而傳統(tǒng)的倫理說教等漸漸退出了舞臺(tái)。所以這也是“說口”取代了“唱”的原因，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的唱詞、唱腔通常帶有說教的意味，并且規(guī)則繁復(fù)，受眾需要全神貫注聆聽演員的唱詞，理解其思想情感。但在如今快節(jié)奏的生活方式下，內(nèi)容簡(jiǎn)潔有力、片段式表達(dá)方式更符合現(xiàn)代人審美。所以“說口”環(huán)節(jié)的比重增加也就無可厚非了。為了建立良好的觀演關(guān)系，二人轉(zhuǎn)演員的“逗”也是為了創(chuàng)造出更多與觀眾互動(dòng)的機(jī)會(huì)，營(yíng)造出一種和諧的氣氛，使得觀眾有了參與感。例如觀眾在觀看表演時(shí)，演員與現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開玩笑，暗示工作人員需要引領(lǐng)觀眾鼓掌，當(dāng)演員喊到“服務(wù)生”時(shí)，工作人員便向觀眾招手示意鼓掌，但口頭應(yīng)和“來了，來了?！蓖ㄟ^循環(huán)反復(fù)地“欺負(fù)”工作人員，起到逗樂觀眾并吸引觀眾參與到互動(dòng)中。

二、演出場(chǎng)地及傳承方式的變化

傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)演出場(chǎng)地一般來說并不固定，田間地頭、勾欄瓦舍等人群聚集的地方都是二人轉(zhuǎn)的演出地點(diǎn)。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)對(duì)于演出地點(diǎn)的要求不高，通常由演員的技巧和能力撐起整部戲。所以傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的“說”“學(xué)”“逗”“浪”“唱”基本功是非常重要的，沒有外部因素支撐，只能靠藝人本身的功底來吸引受眾，有點(diǎn)質(zhì)樸戲劇的意味。而現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)的演出場(chǎng)所從農(nóng)村向城市發(fā)展，演出場(chǎng)所不再流動(dòng)，而是以酒吧、劇院等為主，對(duì)比以往的演出場(chǎng)地，現(xiàn)代的演出場(chǎng)地配置了很多硬件設(shè)備，輔助演員進(jìn)行表演，比如燈光、音響、道具等。這些現(xiàn)代化的設(shè)備必然會(huì)對(duì)演出形式產(chǎn)生影響，花哨的外在因素給“逗”“說”增加了不少光彩，吸引了觀眾的眼球，從而傳統(tǒng)的正戲的關(guān)注度再一次被降低。由于演出場(chǎng)地的固定化，而演出劇目創(chuàng)新性很少，為了吸引觀眾，通常各個(gè)劇場(chǎng)之間的藝人和班組呈現(xiàn)流動(dòng)、巡回演出的形式，即同一組二人轉(zhuǎn)的班子可能在一天里跑到不同的劇場(chǎng)在不同時(shí)段進(jìn)行演出，這樣的演出形式也使藝人適應(yīng)能力增強(qiáng)，鍛煉出更好的臨場(chǎng)反應(yīng)能力。民族民間曲藝的傳承過程中，不同的傳承方式對(duì)于民間藝術(shù)形式的發(fā)展也有著一定的影響。二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的傳承方式通常是口傳師承，但現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)的傳承和保護(hù)發(fā)展，采用了專業(yè)化的學(xué)校教學(xué)方式，這種傳承方式可能更注重技巧模仿、環(huán)節(jié)的復(fù)制，對(duì)于應(yīng)變能力、深入受眾心理等方面，可能不見得是最好的，但這樣的體系化能最大程度迎合大眾的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田子馥.東北二人轉(zhuǎn)審美描述[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2007.

作者：王俐力 單位：云南藝術(shù)學(xué)院