平面設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)新中國(guó)畫的影響分析

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【內(nèi)容摘要】文章著重分析了平面設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫在題材內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、筆墨技法、意象、肌理表現(xiàn)等方面的影響，論述了平面設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)新中國(guó)畫的表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的創(chuàng)意與靈感，以及對(duì)當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作的啟迪和借鑒意義。作者認(rèn)為，中國(guó)畫的發(fā)展應(yīng)做到古為今用，洋為中用，不斷探索出新的藝術(shù)樣式與語言，以適應(yīng)高速發(fā)展的綜合媒介傳播時(shí)代。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)元素；新中國(guó)畫；融合

中國(guó)畫也稱國(guó)畫，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上的一種中國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫形式，具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著中國(guó)人的才情智慧和社會(huì)理想，它強(qiáng)調(diào)“以形寫神”“物我合一”“緣物寄情”，以線造型為主要特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)筆墨功夫，主張書法入畫，注重氣韻雙存。中國(guó)畫主要通過主題內(nèi)容和藝術(shù)形式，表現(xiàn)出中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，尤其能夠反映出中國(guó)人對(duì)自然景觀、社會(huì)百態(tài)及其與之關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、宗教、哲學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。早期的中國(guó)畫可追溯到史前的原始巖壁畫、彩陶畫以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期畫在絲織品上的帛畫。19世紀(jì)末，隨著國(guó)門打開，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域涌入大量風(fēng)格迥異的西方美術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念，中西方文化不斷進(jìn)行著交流和碰撞。近百年里，中國(guó)畫壇名家輩出，形成了流派紛呈、多元綜合、改革創(chuàng)新的新局面。何謂新中國(guó)畫？筆者認(rèn)為，有別于傳統(tǒng)中國(guó)畫的中國(guó)畫就是新中國(guó)畫。中國(guó)古代畫家大多追求精神上的超凡脫俗，故遠(yuǎn)離塵囂、修身養(yǎng)性。而新中國(guó)畫雖然使用的仍然是宣紙、水墨這些傳統(tǒng)畫材，卻是以現(xiàn)代的審美觀念、審美情趣、全新的技巧技法來進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感。新中國(guó)畫結(jié)合了大量西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)，融入平面設(shè)計(jì)美學(xué)原理，甚至是光學(xué)的原理與技巧，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的界限，部分作品弱化甚至不講求筆墨用法，而是通過色彩構(gòu)成增強(qiáng)畫面的視覺效果。

一、題材內(nèi)容與概念元素的契合表達(dá)

主題是藝術(shù)呈現(xiàn)的重要核心組成部分，它來源于藝術(shù)家的生活閱歷、情感交流與思想反思。好的主題表現(xiàn)離不開形式的選擇，中西方藝術(shù)家利用各自不同的表達(dá)方式來體現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)美學(xué)中的概念元素是指對(duì)具象形體的造型認(rèn)知。例如，存在于人們頭腦意念當(dāng)中抽象的點(diǎn)、線、面、體的概念。鈕扣，有趨向于點(diǎn)的概念；發(fā)絲則感覺上趨向于線；雨傘趨向面等。同樣的畫幅和題材內(nèi)容，會(huì)隨著內(nèi)容數(shù)量、造型、布局等因素的設(shè)計(jì)而變化，概念元素的趨向性也可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化。如畫家竇申清的作品《秋水長(zhǎng)》（圖1），畫面中主體物蘆葦?shù)膯为?dú)造型細(xì)長(zhǎng)，趨向于線，其他若干蘆葦?shù)男螤?、方向相近并做連續(xù)有規(guī)律的反復(fù)出現(xiàn)，營(yíng)造出一種和諧、律動(dòng)的效果，極富動(dòng)感，畫面層次豐富。

二、構(gòu)圖與關(guān)系元素的結(jié)合表達(dá)

中國(guó)畫中將研究和處理畫面上主體與局部、局部與局部之間的關(guān)系稱為章法。最初提出“章法”是在書法和文學(xué)作品中，書法中的章法是指整體的篇章安排，文學(xué)中的章法則是指安排全篇章節(jié)的方法，如體勢(shì)、承轉(zhuǎn)等，后因運(yùn)用筆墨進(jìn)行造型的方法程式與其類似，“章法”一說被直接運(yùn)用到繪畫中了。清代畫家華琳在《南宗抉秘》中說：“于通幅之留空白處，尤當(dāng)審慎?！彪S著西方繪畫設(shè)計(jì)理念的引入，章法通常也被稱為“構(gòu)圖”，需要藝術(shù)家進(jìn)行思考、組合和經(jīng)營(yíng)。當(dāng)今新中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)作早已突破原來傳統(tǒng)的單一模式，而是結(jié)合了形式美、構(gòu)成美的規(guī)律，不斷大膽嘗試新的畫面表現(xiàn)形式。新中國(guó)畫題材、內(nèi)容在畫面上的布局排列，依靠關(guān)系元素來決定，包括位置、方向、重心、空間等?，F(xiàn)代畫家、教育家潘天壽在其著作《潘天壽美術(shù)文集》中提到：“如果一幅畫構(gòu)圖光有大起大結(jié)，而沒有分起分結(jié)，就易于簡(jiǎn)單冷落，如果有大起大結(jié)，又有小的起結(jié)，那么構(gòu)圖就更有變化了。”新中國(guó)畫構(gòu)圖中的一大特征是把自然界中的復(fù)雜形象，運(yùn)用平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)理論和形成規(guī)律，進(jìn)行分析、提煉、拆分、重組，以新的角度反映客觀現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果和深度，從而增強(qiáng)畫面的律動(dòng)感與空間感，在形式上具備更加自由的表現(xiàn)空間。通常有重復(fù)性構(gòu)圖、漸變性構(gòu)圖、特異性構(gòu)圖等多種表現(xiàn)形式。如畫家紀(jì)連彬的國(guó)畫作品《遠(yuǎn)方的云》（圖2）采用的就是漸變構(gòu)圖，用層層推移的手法表現(xiàn)地面的起伏，而從粗到細(xì)的樹林有規(guī)律的排列，在透視上形成一種強(qiáng)烈的空間感，產(chǎn)生進(jìn)深層次。

三、色彩與心理情感的結(jié)合表達(dá)

色彩是最容易被感覺的審美元素，中國(guó)古代繪畫喜用朱紅色、青色，故稱畫為“丹青”，“丹青”一詞也由此成為繪畫藝術(shù)的代稱。如今的數(shù)字化時(shí)代中，大眾的藝術(shù)思維和審美觀念發(fā)生著巨大變化。沖破文人畫“水墨至尊”的審美模式，已經(jīng)成為一種必然要求。因此，融合傳統(tǒng)中國(guó)畫筆墨神韻和西方現(xiàn)代繪畫色彩的創(chuàng)作精髓，逐漸成為中國(guó)畫從古典形態(tài)演變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)的發(fā)展方向。當(dāng)代畫家陳之佛善于構(gòu)圖、設(shè)色，講究形式美感，具備扎實(shí)的傳統(tǒng)繪畫功力，但又不是一味地繼承傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新與發(fā)展，將西方繪畫藝術(shù)中的圖案配色方法融入筆墨之中，作品艷而不俗、淡而有味，讓人有百看不厭的舒暢感（圖3）。

四、筆墨技法

清代畫壇巨匠石濤說過：“墨授與天，筆操與人?！彼谛埳系臐B化而產(chǎn)生的墨韻肌理，不完全受人所控，而用筆則是與用筆人的思想、觀念、思維、涵養(yǎng)、功力、修養(yǎng)、胸懷等因素有關(guān)。中國(guó)畫的傳統(tǒng)用筆技法中有“勾、皴、點(diǎn)、染”四個(gè)法則，藝術(shù)家可根據(jù)不同的描述對(duì)象選擇不同的用筆技法。在新中國(guó)畫的發(fā)展過程中，不少藝術(shù)家都對(duì)傳統(tǒng)筆墨的新運(yùn)用進(jìn)行了積極嘗試。他們傳承了中國(guó)畫的筆墨特點(diǎn)，在物象造型時(shí)運(yùn)用變異、歸納、抽象、凝練的手法，提取出適合傳統(tǒng)筆墨運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的幾何圖形或塊面結(jié)構(gòu)，再將物象重組，使之視覺感觀整體化、系列化、韻律化。如中國(guó)現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻嘗試將西方繪畫當(dāng)中的寫實(shí)表現(xiàn)手法融入中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨當(dāng)中，豐富了中國(guó)畫的視覺表現(xiàn)力和立體層次；20世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的潑墨大家張大千，便借鑒了西方抽象主義的某些表現(xiàn)手法，創(chuàng)新出獨(dú)特的潑彩畫法；徐峰、李輝等知名畫家也以其明朗清新、蒼勁樸厚的畫風(fēng)，運(yùn)用線條的穿插分割，表達(dá)出寧靜淡泊的傷感與懷舊的傳統(tǒng)風(fēng)格意境。經(jīng)過創(chuàng)新后的新中國(guó)畫筆墨沉著痛快、瀟灑淋漓，符合當(dāng)下中國(guó)人的美學(xué)要求，既承載著畫家的情思，也承載著對(duì)象的形神要素，筆墨本身也因此有了神采。

五、意象的表述

中國(guó)畫的意境包含立意、詩意、情感幾方面，充分體現(xiàn)出藝術(shù)家情感的主觀創(chuàng)造性，創(chuàng)作過程中始終貫穿著對(duì)“氣韻”的情感創(chuàng)造。例如，畫家畫竹子，往往是借竹子的寓意表達(dá)自身對(duì)人生的認(rèn)識(shí)并抒發(fā)情感。竹子自然美的特征觸動(dòng)了畫家的感情，引發(fā)豐富的聯(lián)想，既而借景抒情、以物托志。新中國(guó)畫中的意象，就是在對(duì)象造型的思量中制造意境。將抽象的點(diǎn)、線、面、體、質(zhì)與色彩等要素進(jìn)行組合排列，結(jié)合虛實(shí)、透視、層疊等手法，制造視覺沖突，并通過對(duì)圖形內(nèi)容的凝練，舍棄“形”的因素，突出對(duì)象的本質(zhì)特征，讓觀者在有限的時(shí)間和空間里盡量多地感受不同體量排列和視覺情感變化的刺激，使“意”生于“象”。這種沖突與碰撞，就是虛與實(shí)的組合、曲與直的組合、疏與密的組合。

六、肌理與多元材料的結(jié)合表達(dá)

20世紀(jì)以來，人們的視覺關(guān)注點(diǎn)漸漸從文字轉(zhuǎn)向圖像。圖像生動(dòng)、鮮明、強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓國(guó)人的審美情感發(fā)生了改變。肌理效果的出現(xiàn)，在某種意義上滿足了現(xiàn)代人對(duì)于繪畫審美觀念新的視覺需求。由于對(duì)繪畫材料工具與技法的選擇不同，創(chuàng)造出的這種自然的特殊效果，使畫面顯現(xiàn)出特殊而多樣的形態(tài)美。當(dāng)代新國(guó)畫作品中的肌理表現(xiàn)手法，更注重視覺性肌理，表面雖平面，但視覺上令人感覺到凹凸感或粗糙感，技法與材料的多元結(jié)合運(yùn)用，使畫面產(chǎn)生出不同的形式感，越是特殊的材料與工藝，越容易形成意想不到的作品效果。當(dāng)代畫家敬庭堯就將傳統(tǒng)的筆墨與現(xiàn)代肌理手法相結(jié)合，既上承古代文人畫家水墨淋漓的寫意畫法，將潑墨與沒骨比襯融合，形成流美、濕潤(rùn)、空明和清新的肌理效果，又將干筆皴擦發(fā)展成為斑駁風(fēng)化之痕，結(jié)合現(xiàn)代技巧，形成了富于厚重感、蒼茫感的特有肌理效果，既符合主題需要，又強(qiáng)化了作品的情韻（圖4）。

結(jié)語

中國(guó)畫是當(dāng)今世界上思想、文化、藝術(shù)含量廣而深的畫種之一，其高度不單是指藝術(shù)技巧運(yùn)用巧妙的高度，更是“技道合一”的藝術(shù)表現(xiàn)的高度。新中國(guó)畫發(fā)展到今天，已經(jīng)突破了原有藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)單一模式，其中一個(gè)重要因素是與現(xiàn)代平面美學(xué)之間有著密不可分的聯(lián)系。現(xiàn)代審美感悟的介入，與東西方融合趨勢(shì)的出現(xiàn)，為畫面的視覺效果、思維模式、表現(xiàn)形式提供了更豐富的元素和發(fā)展空間。平面設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的滲透，更加強(qiáng)調(diào)了畫面的秩序感和趣味性，為中國(guó)畫藝術(shù)拓展了文化深度與個(gè)性化空間。

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作者：趙璐 單位：廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院