思辨能力培養(yǎng)下群文閱讀材料組織方式
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摘要：思辨性閱讀與表達是高中語文任務群的一大任務。在群文閱讀中，基于學生思辨能力的培養(yǎng)，可以采用橫向拓展、縱向遞進、使用對立觀點材料等方式組織材料。
在群文閱讀中，學習者可以拓展知識、見識觀點，逐漸形成全面、批判看待問題的思辨能力。材料組織是群文閱讀學習開展的重要一環(huán)，針對學生思辨能力的群文閱讀，則在材料組織方面提出了更有針對性的要求。在教學實踐中，有如下幾個方式可進行嘗試性探索。
一、橫向拓展組織材料
橫向拓展材料是指以一位作家或一位作家的一個人生階段、同一類主題、同一種類文體或同一種文體派別為單位，選擇閱讀材料進行組織。橫向拓展材料的重點在于在選定的單位中最大限度地實現(xiàn)材料的多樣性，旨在鼓勵學生以多樣的、全面的角度看待問題，避免觀念上的標簽化、扁平化。例如，在講解《赤壁賦》時，可同時編排《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》《答秦太虛七首之四》《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》等蘇軾的黃州時期作品。這既包括了蘇軾在黃州時期的生活瑣事、蘇軾曾經(jīng)經(jīng)歷的情緒痛苦，也展現(xiàn)了蘇軾豁達的胸襟。通過對橫向拓展材料的閱讀，學習者可以不斷增加對某一人物、某一主題的認識。如單獨講述《念奴嬌·赤壁懷古》時，由于初中的學習基礎，許多學生已經(jīng)給蘇軾貼上了“樂觀豁達”的標簽。同理，提李清照必稱“婉約憂愁”；言辛棄疾定是“渴望復國”。這樣的標簽雖然在一定程度上體現(xiàn)了學習者對知名詞人的理解，但也在很大程度上體現(xiàn)了學習者對知識和人物理解的片面、臉譜化。在《念奴嬌·赤壁懷古》的學習過程中，可以以《答秦太虛七首之四》作為背景，交代蘇軾在黃州時期的生活境地。在此基礎上，學習者可進一步閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》，感受在艱難困苦的生活境地下，蘇軾仍可擁有豁達開闊的胸襟。那么這就是全部了嗎？事實上，蘇軾也曾在這一階段痛斥過社會（“何時忘卻營營？”），哀婉過離別（“點點是離人淚”）。而這些困窘、徘徊與糾結，與學習者所面對的生活相近。通過橫向的材料組織，蘇軾的艱難生活、情緒困境可以更加生動地展現(xiàn)在學習者面前。學習者可以更全面地感知蘇軾是一個“灑脫豁達”的詞人，是一個經(jīng)歷過艱難生活的、經(jīng)歷過情緒調節(jié)的、努力認真生活的“人”。材料的廣度增加了，學習者的思考范圍也就拓展了，思辨能力也會得到相應提升。
二、縱向遞進組織材料
如果說橫向拓展材料對思辨性閱讀的意義主要在于“全”，幫助學生克服對人物、問題的片面化、符號化認知；那么縱向遞進材料對于思辨能力的影響則在于“深”，避免學習者對問題的淺顯化、刻板化認識，培養(yǎng)主動、深層思考的能力?？v向遞進組織材料，即針對一個問題，不斷地提供向上溯源或向下挖掘的材料，給學習者提供縱深思考的空間。如將《己所不欲，勿施于人》《民為貴》與《過秦論》相互聯(lián)系，即可幫助學習者梳理“仁”這一概念的產生、發(fā)展脈絡，探究“仁”的思想由側重人與人之間的關系到被應用為仁政思想的過程。這樣的縱向材料有助于學習者以動態(tài)的、批判的、更關照時代背景的角度來看待不同的觀點，從而更加深入地進行思考。縱向遞進材料和橫向拓展材料并非絕對對立的關系。從實踐中學生的學習樣態(tài)來看，基于橫向材料的思考也可能是深刻的，基于縱向材料的思考也可能是多樣化的。這恰恰說明了思辨能力的提升是一個綜合的、動態(tài)的過程。在材料的組織和使用中應該避免刻板，轉而鼓勵多樣的角度、多元地思考。
三、對立觀點組織材料
對立觀點組織材料，即針對同一問題，選擇可以體現(xiàn)對立觀點的材料。依據(jù)對立觀點組成的材料往往以評價性材料、議論性材料為主。這些材料一方面可以憑借本身所具有的邏輯性，提升學習者的思辨能力；另一方面在閱讀這些材料的過程中，對立的觀點對于材料的選擇的不同、論證展開方式的不同等，都有助于學習者形成辯證思考問題的意識。對立觀點材料除應用于思辨性閱讀之外，也可以應用于思辨性表達?？梢詫⑺急嫘蚤喿x與表達相結合，在課上閱讀的基礎上，進行課下的表達與交流；也可以通過課上豐富的活動來緩解議論性材料的枯燥感。如可以提供對立觀點的材料，引導學生在課下選擇自己支持的觀點，并且為其觀點尋找材料進行支撐和補充，在課上則以辯論會的形式，鼓勵學生以對立的觀點為基礎進行思辨表達。這既有利于學生的思辨性閱讀，也可以在閱讀的基礎上，通過自主收集材料、自主表達的方式提升思辨能力，豐富學習樣態(tài)。
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作者:鄭旭瀅 單位:人大附中深圳學校