親子互動在少兒美術(shù)課程設(shè)計中應(yīng)用
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摘要：親子互動是兒童教育學(xué)的熱點(diǎn)議題，近年來與其相關(guān)的研究越來越多，但主要研究親子交往行為的特征與互動形式，很少將親子互動放到一個復(fù)雜的課程系統(tǒng)中加以思考和研究。該文從親子互動融入少兒美術(shù)課程的心理學(xué)依據(jù)出發(fā)，嘗試從課程整體設(shè)計構(gòu)思、教學(xué)組織模式、教學(xué)方法、教學(xué)階段方面探析具體親子互動行為介入課程的途徑和方式，并就親子互動在少兒美術(shù)課程中實(shí)施的原則與作用提出幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞：親子互動；少兒美術(shù)課程；設(shè)計應(yīng)用；案例方法
心理學(xué)與教育學(xué)關(guān)系密切，心理學(xué)研究對教育學(xué)研究的發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用[1]，心理學(xué)的發(fā)展同樣為美術(shù)教育理論體系的變革提供了可能。學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，需要通過對他人行為的模仿達(dá)到最終目標(biāo)，這是行為主義心理學(xué)中的重要論斷，在美術(shù)教育中選擇示范、觀摩等教學(xué)方法的意義正在于此。人本主義心理學(xué)重視個性的表達(dá)與創(chuàng)造，而美術(shù)教育能認(rèn)識到每個人的個體差異并對個人潛能給予充分肯定，與其不謀而合。20世紀(jì)，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在其認(rèn)知發(fā)展理論中提出個體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動中，對事物的認(rèn)知思維是不斷變化的。此外，其他發(fā)展心理學(xué)理論的出現(xiàn)，開始不斷將美術(shù)教育的焦點(diǎn)對準(zhǔn)到互動、共生、綜合的觀念上。在眾多心理學(xué)理論中，有不少關(guān)于親子互動的論述，其中最具有典型性的三個理論分別是弗洛伊德的人格發(fā)展理論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以及維果茨基的鷹架理論。筆者從這三個親子互動理論出發(fā)，分析其在少兒美術(shù)課程設(shè)計中應(yīng)用的邏輯原理與影響。
一、親子互動的心理學(xué)依據(jù)
1.人格發(fā)展理論
弗洛伊德強(qiáng)調(diào)人格特質(zhì)形成與親子的早期互動經(jīng)驗有關(guān)，并就個體發(fā)展階段性的不同心理特征，將人的發(fā)展分為五個階段。在不同階段，父母分別承擔(dān)不同的責(zé)任。如，在第二階段——肛欲期，兒童主動開始學(xué)習(xí)控制自我，父母需要充分認(rèn)識到積極情緒與氛圍的營造將對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要父母的要求同孩子自控能力保持一致，從而使孩子長大后富有行動力和創(chuàng)造力。
2.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論
自阿爾伯特·班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論以來，其始終側(cè)重于研究觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在反映人的行為中的具體作用。尤其在觀察學(xué)習(xí)理論中，班杜拉重視環(huán)境與人的行為間的交互關(guān)系，認(rèn)為兒童習(xí)得社會行為的途徑，是模仿周邊環(huán)境中重要人物的行為[2]。
3.維果茨基鷹架理論
鷹架式教學(xué)法又稱支架式教學(xué)，是維果茨基在社會文化認(rèn)知學(xué)習(xí)理論中發(fā)展出來的。同時，其還提出了一個新的概念——“最近發(fā)展區(qū)”[3]，即兒童獨(dú)立解決問題的能力同在成人支持下?lián)碛械哪芰χg存在的差值，代表了兒童學(xué)習(xí)的潛力。家長依據(jù)孩子的個人能力，利用合適的方法，給予孩子不同層級的支援，逐步讓孩子將外部活動的結(jié)果內(nèi)化為自己的內(nèi)部取向。上述幾種親子互動理論均體現(xiàn)了家長在孩子個體成長、身心發(fā)展過程中承擔(dān)著重要角色。然而當(dāng)下由于一些原因，部分家長往往會缺席孩子的教育，導(dǎo)致其在親子教育方面存在不少困惑。
二、親子教育的困境
1.家長培養(yǎng)目標(biāo)落差
當(dāng)前的親子教育互動形式主要為親子談話或親子閱讀活動，在此過程中，家長往往擁有主導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，在一定程度上存在忽視孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r、個人興趣取向、實(shí)際學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等的情況，部分家長企圖通過短時間的交流與互動提升孩子的能力，盲目施教，強(qiáng)勢灌輸，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)逆反心理表現(xiàn)明顯。
2.親子教育內(nèi)容薄弱
一些家長與學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)簡單地把親子教育內(nèi)容等同于智力教育，忽視了對兒童品性、意志以及良好個人習(xí)慣的培育。過度重視對兒童的智育而忽視其非智育因素的行為，將直接影響到其全面、和諧發(fā)展。
3.教育方法不當(dāng)
個別家長由于受教育水平有限，一方面不愿參與孩子的學(xué)習(xí)生活，另一方面對于孩子的教育缺失，難以掌握系統(tǒng)的教育方法。
三、親子互動在少兒美術(shù)課程教學(xué)中的設(shè)計
1.課程整體設(shè)計思路
課程以社會學(xué)習(xí)理論與鷹架理論為基礎(chǔ)，結(jié)合親子教育現(xiàn)狀，設(shè)計強(qiáng)化家長在課程教學(xué)中的榜樣作用，要求家長根據(jù)孩子的個體性格差異，尋找合理的途徑與孩子交流并給予其支援。依照課程進(jìn)度，課程前期由教師與家長共同引導(dǎo)，后期采取漸弱式介入，逐步讓孩子成為課程主體，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣[4]。美術(shù)作為重視個人特質(zhì)、情感表達(dá)的學(xué)科，在整體上降低了家長介入課堂的難度。課程堅持趣味性與學(xué)習(xí)性有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)寓教于樂，做到課程游戲化、互動化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為課程的主要組織者，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)主動權(quán)更多地轉(zhuǎn)移給親子，在課程的不同階段為親子雙方設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2.課程教學(xué)組織形式
課程采取合作教學(xué)，主要利用親子間的分工配合，共同學(xué)習(xí)。利用合作教學(xué)一方面能促進(jìn)學(xué)生間、家長間的互相交流，引導(dǎo)學(xué)生開展自發(fā)的、協(xié)作的、探究式的學(xué)習(xí)，同時利用小組，營造競爭氛圍，增強(qiáng)學(xué)習(xí)成效；另一方面能為課程后期評價與考核提供基礎(chǔ)。
3.教學(xué)方法
（1）示范演示法根據(jù)班杜拉的觀點(diǎn)，一方面，成人的親社會行為會成為兒童學(xué)習(xí)的榜樣，誘導(dǎo)出兒童相似的社會行為；另一方面，兒童如果經(jīng)常受到社會榜樣的引導(dǎo)，就有可能將其內(nèi)化為利他性原則，從而有助于孩子利他傾向的發(fā)展。父母是孩子的第一任老師，孩子對家長言行舉止的觀察、模仿，是孩子獲得正確行為準(zhǔn)則和處事規(guī)范的關(guān)鍵路徑之一[5]。在常規(guī)美術(shù)課程中，教師承擔(dān)了主要的指導(dǎo)作用，而在親子互動課程中，通過增設(shè)家長示范的環(huán)節(jié)，家長與教師共同引導(dǎo)孩子建立起榜樣意識，完成對親社會行為的習(xí)得。（2）情境模擬教學(xué)法情境模擬教學(xué)法，即在教師創(chuàng)設(shè)的大環(huán)境背景中，學(xué)生結(jié)合教師的指導(dǎo)，通過對一社會身份角色的模擬，以調(diào)動自身積極性為前提，完成技能學(xué)習(xí)任務(wù)的一種互動教學(xué)法。該教學(xué)法旨在營造和諧、身臨其境式的教學(xué)訓(xùn)練環(huán)境。家長進(jìn)入課程教學(xué)，在不打破原有的課堂教學(xué)平衡的基礎(chǔ)上，與教師協(xié)同幫助孩子創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)情境的真實(shí)性與課程的游戲化、互動化。
4.課程教學(xué)階段——以端午節(jié)粽子主題親子互動課程為例
此次課程為端午節(jié)粽子主題的親子互動課程。課程材料為彩紙、一次性紙盤、馬克筆、超輕黏土等。課程教學(xué)基本包括一般美術(shù)教學(xué)過程中包含的導(dǎo)入階段、進(jìn)行階段及結(jié)尾階段三部分。為了增強(qiáng)課程的游戲性與互動性，筆者選擇將進(jìn)行階段進(jìn)一步細(xì)分，分為家長示范和組合創(chuàng)作兩個環(huán)節(jié)。所謂家長示范，即家長在教師的指導(dǎo)下完成基礎(chǔ)作品，如剪紙、捏制黏土，并讓家長向孩子示范，以此促進(jìn)親子間的互動交流；組合創(chuàng)作指親子在完成各自部分的制作后的自由創(chuàng)作。親子選擇在完成的基礎(chǔ)作品上，充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，對基礎(chǔ)作品進(jìn)行再加工。以制作粽子為例，在親子雙方分別完成粽葉和內(nèi)餡后，親子可自行選擇彩繪、雕刻、拼貼等藝術(shù)表現(xiàn)方式豐富作品。在課程的尾聲，教師設(shè)置作品評析，鼓勵孩子和家長共同闡述作品的創(chuàng)作理念，并就在課程中的表現(xiàn)進(jìn)行親子互評，其目的是增加親子間的交流機(jī)會，增進(jìn)彼此間的了解。教師需要注重對課程的記錄與反饋，在課程結(jié)束后及時收集家長與孩子的課程體驗反饋。課程設(shè)計與目標(biāo)如表1所示。
5.互動原則
為了獲得親子互動活動的最大效益，在具體的課程實(shí)施期間，筆者結(jié)合維果茨基的鷹架理論，認(rèn)為家長需要注意以下三個原則。第一，干預(yù)適度原則。家長的加入使課程互動關(guān)系更為復(fù)雜、多變，家長需要清晰地意識到孩子始終是學(xué)習(xí)的主體，不可一味地幫助孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而是需要漸弱式地開展支援工作，切勿為樹立個人形象而表現(xiàn)得過分積極，影響正常教學(xué)的有序進(jìn)行，亦不可過分消極，注意自身情緒管理。第二，主動傾聽原則。在教學(xué)過程中，家長要主動關(guān)注孩子的課程表現(xiàn)，并認(rèn)真傾聽孩子的學(xué)習(xí)需求，同時積極與教師溝通，必要時主動尋求教師的幫助。第三，評價多方原則。家長應(yīng)協(xié)同教師，共同參與學(xué)習(xí)評價，鼓勵學(xué)生對課程進(jìn)行實(shí)時的評價與分享，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識；同時引導(dǎo)學(xué)生相互評價，從而促進(jìn)學(xué)生交流經(jīng)驗，增強(qiáng)其情感互動的有效性。
四、親子互動融入少兒美術(shù)課程的作用
1.家長——優(yōu)化親子關(guān)系
將親子互動融入課程教學(xué)，能讓家長真正進(jìn)入深層結(jié)構(gòu)化的課程設(shè)計與教學(xué)活動過程，進(jìn)一步增加親子間除日常交流協(xié)作外的交往頻次。讓家長和孩子在相對輕松、自由的教學(xué)環(huán)境中，通過交流互動加深對彼此的了解，可以更好地改善親子關(guān)系。
2.教師——提高教學(xué)效率
家長的出現(xiàn)與參與，使美術(shù)課堂教學(xué)形成了家長、教師、學(xué)生三者間有交互的、穩(wěn)定的、生活化的、情感化的教育模型。美術(shù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個性特征和主觀情感的發(fā)揮，教師在開展美術(shù)教學(xué)時需要深入了解每名學(xué)生及其差異，把握學(xué)生的思想，從而有的放矢地因材施教。家長從觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)榍猩眢w驗者，能及時將自身與孩子的感受反饋給教師，并幫助教師了解每個孩子的個性特質(zhì)，從而使教師有針對性地調(diào)整課程的教學(xué)方式。此外，教師在教學(xué)過程中，對于學(xué)生心理、情感的把握尤為關(guān)鍵，但教師往往難以把控情感的尺度，家長則能夠有效地控制和引導(dǎo)孩子情感的尺度的情緒，讓孩子可以在課程中感知和獲得更多的安全感，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
3.學(xué)生——養(yǎng)成良好習(xí)慣
學(xué)習(xí)習(xí)慣會對學(xué)生一生的發(fā)展有著重要的影響，同時習(xí)慣一經(jīng)形成，直接決定學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需求和傾向[6]。良好的習(xí)慣是學(xué)生健康成長、發(fā)展的基礎(chǔ)，家長通過在課程中與孩子互動合作，協(xié)同教師及時糾正孩子在學(xué)習(xí)中的不良行為，并做出正確示范，可以促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的正向養(yǎng)成。
五、結(jié)語
文章通過對親子互動相關(guān)心理學(xué)依據(jù)的分析，并將其置于少兒美術(shù)教育課程設(shè)計與應(yīng)用的具體情境中，為親子互動課程提供了新的方向。筆者希望借助課程中有關(guān)親子互動的討論，彰顯親子互動對于藝術(shù)類課程教學(xué)的公共價值。
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作者:胡果蒲 單位:中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院
