人文素養(yǎng)下部編本閱讀教材淺析

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【提要】部編本小學語文教材現(xiàn)已全面投入使用，關于新教材教什么、怎么教等問題，還處在探索的初級階段?！读x務教育語文課程標準》（2011年版）課程理念提出了“語文素養(yǎng)”的概念，而人文素養(yǎng)是學生語文素養(yǎng)的一個很重要的體現(xiàn)。本文基于人文素養(yǎng)的角度，從漢字、由漢字組成的文學作品的形式、文學作品的內(nèi)容以及選入教材中的選文背后優(yōu)秀的作家作者四個方面挖掘教材價值，以期能提高學生的語文素養(yǎng)，使學生獲得更好的發(fā)展。

【關鍵詞】人文素養(yǎng)部編本教材教材分析

一、人文素養(yǎng)的提出與發(fā)展

中華上下五千多年，歷史悠久，中華文化博大精深，源遠流長，是中華民族不斷發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和不竭的精神動力。2014年教育部明確提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。”從語文課程的根本性質(zhì)來看，語文教材中所體現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)文化是民族性的象征；從語文課程的基本性質(zhì)來看，它既具有工具性，又具有人文性。人文性不僅包含中華傳統(tǒng)文化，還包含愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)以及熱愛中華民族的語言和文字，它是與語文課程、語文教材、語文素養(yǎng)融合在一起的。人文素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的核心體現(xiàn)，因而在教學過程中要給予著重關注。2011年，《義務教育語文課程標準》（2011年版）課程理念提出：“小學語文課程的基本任務是使學生獲得基本的語文素養(yǎng)?！比宋乃仞B(yǎng)是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，學生擁有良好的人文素養(yǎng)是新一代在現(xiàn)代社會生存和發(fā)展的必要條件。因此，每門課程都應把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)放在課程教育的重要位置，尤其是語文課程。在基礎教育階段，語文課程主要培養(yǎng)學生的愛國情懷和社會主義道德素養(yǎng)，了解中華豐富而博大的文化，汲取民族文化智慧，熱愛祖國語言，熱愛用祖國語言寫出的優(yōu)秀文學作品，敬佩寫這些優(yōu)秀作品的偉大作家，崇尚這些作家的高尚人格和精神品質(zhì)。總的來說，可以把人文素養(yǎng)看成是由外在的中國語言文字——漢字，以及由漢字所呈現(xiàn)出來的文學作品的形式，包括蒙學讀物、古詩詞、古代文學作品、外國文學作品、傳統(tǒng)文化常識和現(xiàn)代兒歌等，以及不同類型的文學作品所蘊含的內(nèi)容，最后還包括文學作品背后的優(yōu)秀作者。

二、人文素養(yǎng)在低年級閱讀教材中的體現(xiàn)

（一）源遠流長：漢字文化中滲透的人文素養(yǎng)

漢字，是中華上下五千年民族文化的基石，是記錄中華文化的載體，有著獨一無二的文化內(nèi)涵和深刻意蘊。根據(jù)部編本教材的特點，教材打破以往蘇教版和人教版等教材一入學就學習漢語拼音的習慣，教材以識字開篇，安排的是識字課文《天地人》。這篇課文只有“天、地、人”“你、我、他”兩組漢字，很多學生在未入學之前就已經(jīng)認識，但是課文中蘊含著中華傳統(tǒng)文化對學生的人文素養(yǎng)的提升，其作用是不可估量的?！短斓厝恕返奈幕瘍?nèi)涵博大精深。首先，“天，地，人”和“你，我，他”這兩組漢字分別反映了自然與自然，自然與人，人與人的關系。這體現(xiàn)了我國道家學派的“天人合一，道法自然”的理念，在具有深厚農(nóng)業(yè)文明的中國人心中，“天地人和”的關系構成了最基本的社會關系。教材不僅僅是想讓學生認識金、木、水、火、土這五種形態(tài)，更想讓學生了解金、木、水、火、土是古人常說的中國傳統(tǒng)的五行。《日月水火》這篇課文不僅是想讓學生在學習的時候通過教材中已有的插圖去了解日、月、水、火的形態(tài)，山、石、田、禾的形狀，更希望通過課文的學習讓學生了解天地、山河、日月以及在中國漫長的社會發(fā)展過程中存在了幾千年的農(nóng)耕文明。當然，這只是我們對漢字不同層次、不同方面的解讀，這并不意味著學生在第一次閱讀或第一次學習時就必須掌握其深刻的文化內(nèi)涵。中華文化是一個逐漸滲透的過程，學生的人文素養(yǎng)是在不斷學習和不斷認識世界的過程中逐漸積累起來的。

（二）推陳出新：多樣的文學作品的形式中蘊含的人文素養(yǎng)

筆者將這些由漢字所呈現(xiàn)出來的文學作品，整合成不同的類型，從古到今分別包括：蒙學讀物、古詩詞、古代文學作品、外國文學作品、傳統(tǒng)文化常識和現(xiàn)代兒歌等。從表1可以看出，低年級教材中主要包含蒙學讀物、古詩詞、古代文學作品、外國文學作品、傳統(tǒng)文化常識和現(xiàn)代兒歌等類型。其中古詩詞和古代文學作品占比較多，分別占20%和14.5%；古代文化常識占比較少，占2.7%；蒙學讀物僅存在于一年級，古代文化常識在一年級上冊教材中并未涉及。

1.蒙學讀物

古時候人們把啟蒙兒童的教育稱為“蒙學”，這個階段適合兒童讀的書稱為蒙學讀物，蒙學讀物以其“短句，諧音，和諧流暢，朗朗上口，易學易記”等特征深受人們的喜歡。例如《三字經(jīng)》，語言通俗，從句法上看，靈活豐富，有訓練兒童語言能力的作用，并且全書的句子樣式多，低年級的兒童學習起來并不覺得枯燥乏味。這些蒙學讀物其中所蘊含的“禮、義、誠、勤、哲、嚴、俗”等中華民族精神中蘊含的為人的高貴品格，經(jīng)過漫長的歷史，至今仍然具有很強的現(xiàn)實含義。蒙學讀物在教材中均有涉及，教材將這些可以代表優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和高尚精神追求的傳統(tǒng)內(nèi)容引入教材，將漢語學習、詞匯積累和傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，使學生學習漢語知識的同時，提升自身的語言運用水平，進而形成自己發(fā)展所必需的語言素質(zhì)。

2.古詩詞

古詩是中小學語文教材的重要構成部分，作為一種獨特的文體，它有著悠長的歷史和豐富的文化底蘊。由表1可知，古詩詞在低年級教材中占比20%，一上教材中安排漢語拼音的集中學習，因而涉及較少，但是古詩詞數(shù)量遠遠超過之前教材的數(shù)量，且在古詩詞類型方面也包含極廣，涵蓋了漢樂府和絕句等多種類型。

3.古代文學作品

此外，教材還按年級分為中國古代寓言、古代神話、我國民間故事等?？紤]到低年級學生閱讀能力有限，編者將經(jīng)典著作中的名著改編之后編入教材，有的摘自蒙學讀物《三字經(jīng)》《百家姓》，有的摘自歷史經(jīng)典《史記》《戰(zhàn)國策》，這些文章均選自我國古代名著，涵蓋經(jīng)史子集。作品的數(shù)量隨著年級的上升而逐漸增多，尤其在二年級的教材中體現(xiàn)較為明顯，這些淺顯易懂的作品中包含著人與人、人與自然、人與社會和諧共生的真知灼見，是學生提高人文素養(yǎng)的重要途徑。

4.外國文學作品

外國文學作品向來是語文教材中必不可少的一部分,在多元文化交流的背景下，中國傳統(tǒng)文化不僅在中國范圍內(nèi)繼承和發(fā)展，而且它的影響力逐漸走向世界；同時，中國文化具有強大的包容性，在國際化的過程中，吸收和接納國外文學的優(yōu)秀文化成果。低年級小學語文教材每一冊基本都涵蓋了對外國文學作品的收錄，學生閱讀不同文化背景下的文學作品,體會不同的民族背景和歷史,進而能更好地認識世界,提升自我的人文素養(yǎng)。

5.傳統(tǒng)文化常識

由表1可知，教材還收錄了謎語、諺語、對聯(lián)以及民間習俗等。例如，一年級的課文《金木水火土》，不僅有“天人合一，道法自然”和諧共生的思想，還將中國傳統(tǒng)五行的觀念悄悄地種在學生的心中。在單元的日積月累中，教材還為學生安排了《十二生肖》和《二十四節(jié)氣歌》。這些都是能讓學生增加知識的內(nèi)容，也是我們的先祖流傳下來的經(jīng)典。這些傳統(tǒng)文化知識是中國幾千年沉淀下來的精華，可以幫助學生激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感，增強對傳統(tǒng)文化的理解和認同。

6.現(xiàn)代兒歌

現(xiàn)代兒歌是用現(xiàn)代白話文寫的，大多以兒童生活或兒童感興趣的話題為素材，適合低年級兒童閱讀或吟唱的文體?，F(xiàn)代兒歌題材豐富，內(nèi)容有趣，句子簡短，深受低年級兒童的喜愛。現(xiàn)代兒歌在教材中只有9篇，僅占全部教材的8.2%，尤其是一上和二下，每冊僅有1篇。相對而言，兒歌在一下和二上數(shù)量較多，尤其是在二上專門有一個單元收錄了現(xiàn)代兒歌，這也說明了教材在收錄選文的過程中兼顧各種文體的綜合性和全面性，也體現(xiàn)了教材緊跟時代，具有明顯的時代性。綜上所述，“筆者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在教材中所占的比重在不斷增加。從6個年級12冊書中選出優(yōu)秀古詩132篇，占全部教材選文的30%。從《詩經(jīng)》到清代詩文，從漢樂府民歌到宋元詞曲，從兩漢論文到唐宋詩詞，明清雜文，無不收錄其中”。部編本教材在編寫上強調(diào)四個標準——經(jīng)典、文質(zhì)美、適合教學和時代性，這也是新課改后把人文精神放在了重要的位置。此外，部編本教材還非常重視激發(fā)學生的閱讀興趣。以前教材中有很多經(jīng)典文本，這次又被收錄了。教材在編寫過程中也將一些原始文本做了改動，所有的變化都在課文下面的注釋中給以解釋，對一些原著作了少量必要的改動，主要是為了滿足教師課堂教學的需要。

（三）包羅萬象：豐富多彩的文學作品的內(nèi)容中包含的人文素養(yǎng)

教材中選入文學作品的內(nèi)容其實就是蘊含在課文中的情感態(tài)度價值觀的體現(xiàn)，筆者認為這也是內(nèi)在的中華民族精神的具體體現(xiàn)，可概括為三個方面，即熱愛自然、關愛社會、家國情懷。熱愛自然的篇目在低年級教材中，共計61篇，占比55.5%。這表明大部分選文都是以自然景物的描寫、贊美大自然為主。不難發(fā)現(xiàn)，教材從低年級開始就有意識地培養(yǎng)學生熱愛大自然的情感，熱愛大自然里的動物和植物，保護、尊重自然，與自然和諧相處。在皮亞杰認知發(fā)展理論中，學生處于由前運算階段向具體運算階段過渡的時期，因此學生受到“泛靈論”的影響，會認為大自然是有生命、有情感、有人性的。關愛社會主要表現(xiàn)在互幫互助，理解他人，在人與人交流中感受到生活的美好、社會的善意以及在面對困難與挫折時所體現(xiàn)出高貴品質(zhì)，其在教材中的占比約為48.2%。教材在低年級階段就選入這樣的文章，對學生人格以及情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)是有利的。語文課文中生動的人物和事例以及多樣的語文實踐活動，引導學生得到情感熏陶，從而形成自身良好的道德行為，并感受到世界的愛和溫暖，以善意的眼光看世界。家是最小國，國是千萬家。家國情懷是教材中的一個重要部分。家國情懷的篇目在教材中的每一冊均有涉及，且隨著年級的增長，篇幅也在增多。因而在語文學習中，要注重培養(yǎng)學生愛國、愛家的感情，它們是重要的人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。例如教材中的課文《神州謠》《雷鋒叔叔，你在哪里》等，就是要讓學生認識到愛祖國、愛人民不是一句空話，而是要用具體的言行去表現(xiàn)出來的，通過大量的閱讀、習作、口語交際和語文實踐活動，來培養(yǎng)學生的愛國主義情感，進而提升人文素養(yǎng)。

（四）童心童趣：優(yōu)秀的作家作者體現(xiàn)的人文素養(yǎng)

低年級教材中，除了上述提到的，還包括教材選文背后的優(yōu)秀的作家作者，例如中國優(yōu)秀語文教育家葉圣陶先生，以及著名的兒童文學家薛衛(wèi)民、嵇鴻、程宏明、魯冰、夏輦生等；還包括一些優(yōu)秀的外國作家，如俄羅斯作家巴烏姆美莉，蘇聯(lián)作家阿·尼·托爾斯泰。為了促進兒童語文知識的學習，由人民教育出版社小學語文室編寫的自編課文，大多數(shù)選文作者都是中國作家協(xié)會的，其主要的研究方向為兒童文學，這也從側(cè)面反映出部編本小學語文教材的另一個特點——符合低年級兒童的心理發(fā)展特點和認知規(guī)律。綜上所述，“部編本”小學語文教材選編了一些具有人文主題和典范文本的文章作為課文?！罢Z文教本只是些例子”，意思是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于在讀書時摸不著頭腦。因此，教材中的選文會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。語文教師要充分發(fā)揮語文學科獨特的教育優(yōu)勢，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學生的心靈，讓傳統(tǒng)文化在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

作者:章寅臻 單位:揚州大學文學院