小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)(5篇)

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第一篇:小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

摘要：通過分析在小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題，為之提出改進(jìn)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育；人文素養(yǎng)；存在問題；培養(yǎng)策略

人文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的重要組成部分，在幫助學(xué)生形成良好的品格、樹立正確的人生價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要的作用，甚至一定程度上可以說語文教學(xué)的核心就在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此，注重在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要的。

一、小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要問題

1.教學(xué)理念和教學(xué)模式有待進(jìn)一步改進(jìn)

小學(xué)語文教育在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題上有著重要的積極影響，但從實(shí)際教學(xué)效果來看，這種影響并不顯著。一方面由于其教育理念較為傳統(tǒng)，而且部分教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的理解存在偏差，造成在教學(xué)過程中并沒有充分刻意地對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。另一方面教師的教學(xué)模式也較為刻板，以往灌輸式的教學(xué)方法，使得語文教學(xué)課堂過于枯燥，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙了語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。

2.教師的人文素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升

教師作為語文教學(xué)的領(lǐng)軍人物，其綜合素質(zhì)水平和人文素質(zhì)是影響學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵性因素。然而當(dāng)前小學(xué)語文教育中，大部分教師的人文素養(yǎng)水平都有待提升。以《江雪》這首詩為例，教師在備課過程中如果不能充分領(lǐng)會(huì)詩歌的意境，在授課時(shí)也就難以使詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，把詩人創(chuàng)造的意境在學(xué)生的心中再現(xiàn)，難以喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，降低了學(xué)生掌握教學(xué)知識(shí)的效果。除此之外，有的教師過于重視保持教師這個(gè)身份的威信度，與學(xué)生之間的距離不夠親密，課下缺少交流，課上缺少互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文課程的興趣較低，使培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的效果大打折扣。

二、小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

1.充分挖掘教材內(nèi)容，深入分析其中的人文元素

小學(xué)語文教材中包含著豐富的教學(xué)知識(shí)，蘊(yùn)含著各種對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生道理的教育，以及對(duì)學(xué)生思想道德的教育、品質(zhì)個(gè)性的教育，當(dāng)然也不乏對(duì)人文素養(yǎng)的教育知識(shí)。因此，教師要深入挖掘每一篇課文的內(nèi)容[1]，充分拓展與本篇課文相關(guān)的人文知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文教育的指導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，對(duì)于《匆匆》這篇課文的教學(xué)，教師通常在教學(xué)最后會(huì)讓學(xué)生談?wù)勊鶎W(xué)收獲，而學(xué)生無非是說要珍惜時(shí)間，這種空談感受不如讓學(xué)生實(shí)際應(yīng)用，可以讓學(xué)生通過文章對(duì)自己的觸動(dòng)，寫出幾句話送給同學(xué)互相勉勵(lì)，以此展現(xiàn)出課文中所包含的人文性。另外，教師也要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、多積累，從而發(fā)揮其中蘊(yùn)含的人文知識(shí)的作用。除了可以讓學(xué)生選擇誦讀教材選文之外，還可以給學(xué)生推薦素材來開闊他們的視野，《木偶的森林》《西游記》等童話神話，學(xué)生既感興趣又可以起到有效的教育意義。

2.采取合理教學(xué)途徑，營(yíng)造良好的人文素養(yǎng)氛圍

想要有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，小學(xué)語文教師就需要用對(duì)教學(xué)方法、找對(duì)教學(xué)途徑，其中，塑造良好的人文教學(xué)氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是至關(guān)重要的。通過讓學(xué)生長(zhǎng)期沐浴在充滿文化氣息的環(huán)境中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。例如，經(jīng)常在校園報(bào)刊展示欄中張貼人文教育的文章、畫報(bào)，或者定期舉辦朗誦、演講等具有人文氣息的教學(xué)活動(dòng)，像《將相和》這篇課文，就可以排練成劇本，讓學(xué)生表演出來，深入品析人物言行，感受藺相如和廉頗忠于國(guó)家、顧全大局的高尚品質(zhì)。懂得“國(guó)家利益高于一切”“和為貴”的道理。通過不斷營(yíng)造有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的氛圍，并積極鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來，主動(dòng)展現(xiàn)自身的風(fēng)采，學(xué)生在表現(xiàn)自我的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們的人文素養(yǎng)。

3.提升教師人文素養(yǎng)，發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)示范作用

小學(xué)生還處于成長(zhǎng)階段，各方面能力還不成熟，處于模仿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要為學(xué)生起到良好的模范榜樣作用[2]。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅需要專業(yè)的教學(xué)能力，也離不開教師自身的人文素養(yǎng)。所以，提高教師的人文素養(yǎng)也是不可忽視的。首先，學(xué)校要予以高度的重視，比如可以將教師的人文素養(yǎng)與評(píng)定考核體系相聯(lián)系，來激勵(lì)教師提升自身的人文素養(yǎng)；其次，教師自身也要不斷努力進(jìn)行長(zhǎng)期積累來提升人文素養(yǎng)，必須持續(xù)不斷地充電學(xué)習(xí)，充分利用閑暇時(shí)間多讀書沉淀自己，以豐富和彌補(bǔ)自身的不足，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提升，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。總之，在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分重要的，往小了說，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展；往大了說，有利于中華民族整體素質(zhì)的提升，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，在小學(xué)語文教育中教師要重視挖掘教材的人文元素，營(yíng)造人文化的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文指導(dǎo)，并充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)示范作用，提升自身的人文素養(yǎng)，以更好地促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］李洪梅.小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.科教文匯（下旬刊），2015（2）:120-121.

［2］尹春芬.淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.亞太教育，2016（13）:20.

作者:拉扎提·木巴拉克 單位:新疆阿勒泰地區(qū)青河縣阿魏灌區(qū)學(xué)校

第二篇:小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

【摘要】在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要的教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠?qū)φZ文教學(xué)產(chǎn)生很大的幫助，還能夠?yàn)閷W(xué)生樹立起良好的思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文首先對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題展開分析，然后根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)提出在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；學(xué)生；人文素養(yǎng)；問題；措施

人文素養(yǎng)指的是人的品格、世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，也包括正確處理人與人之間關(guān)系和人與社會(huì)關(guān)系的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將會(huì)為學(xué)生今后的發(fā)展帶來極大的幫助。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，應(yīng)科學(xué)調(diào)整教學(xué)策略，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的原因

在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，我們一方面需要有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，另一方面還需要注重學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。許多人在教學(xué)中可能會(huì)存在疑問：在教學(xué)中如何既保證學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的有效提高，又提升學(xué)生的人文素養(yǎng)？因此，在小學(xué)語文教學(xué)中探索有效的教學(xué)方法，使得二者都能夠得到提升是教學(xué)工作者研究的重點(diǎn)。小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的教學(xué)路線，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，使得學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績(jī)和人文素養(yǎng)都得到不斷的提升。而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要小學(xué)語文教師對(duì)語文教學(xué)進(jìn)行不斷的探究。除此之外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能夠?qū)φZ文教學(xué)起到良好的促進(jìn)作用，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升，對(duì)他們今后的生活和工作也將帶來巨大的幫助。

二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是非常重要的，但是在培養(yǎng)的過程中也應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)方法，才能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的培養(yǎng)。

1．通過學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，在此階段的小學(xué)生通常情況下對(duì)外界的事物都比較好奇，容易受到周圍環(huán)境的影響。為更好地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。教師可以在教室里作一些增加學(xué)習(xí)氛圍的布置，如：組織學(xué)生布置學(xué)習(xí)園地，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的應(yīng)用，學(xué)習(xí)園地布置起來之后也將有效增加班級(jí)中學(xué)習(xí)的氛圍。還可以在教室四周掛上一些有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的名人名言等。除此之外，學(xué)校也可以對(duì)語文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供一些幫助，如：在課間休息期間，有選擇性地播放一些有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的詩詞歌賦，不但提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也讓學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。

2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，充分展現(xiàn)小學(xué)生靈活、好動(dòng)的特點(diǎn)。一方面，通過創(chuàng)建民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍，充分激發(fā)小學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，多給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，無論學(xué)生的知識(shí)水平多么欠缺，教師都要做到平等對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)言。同時(shí)，教師還應(yīng)注重對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)予以引導(dǎo)與鼓勵(lì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，在此過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3．重視對(duì)教材中人文元素的分析

小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)教材中的一些人文元素進(jìn)行深度挖掘，然后將其與實(shí)際生活聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，這樣能讓課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)，也更容易為學(xué)生所接受。如：教師在講授《春》這篇文章的時(shí)候，可以讓學(xué)生想象一下，在他們的印象中春是一種什么樣的場(chǎng)景，與課文中描述的春的場(chǎng)景有什么不同。此時(shí)學(xué)生會(huì)充分發(fā)揮自己的想象，將文章內(nèi)容的描述與實(shí)際生活進(jìn)行對(duì)比，可使學(xué)生對(duì)于春的理解得到加強(qiáng)，也極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．通過教材加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文指導(dǎo)

語文教材中包含的內(nèi)容非常廣泛，有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教導(dǎo)的，有對(duì)學(xué)生的交際能力進(jìn)行培養(yǎng)的，也有對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生幫助的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)通過教材加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文指導(dǎo)，在對(duì)文章的學(xué)習(xí)過程中了解到人生百態(tài)，同時(shí)教師需要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。如：在講授《萬里長(zhǎng)城》這篇文章的時(shí)候，通過講解萬里長(zhǎng)城的壯觀景象，反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民的無窮智慧，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，為自己身為一名中國(guó)人而感到驕傲。

5．重視聽說能力的培養(yǎng)

語文課程作為一門語言類學(xué)科，在教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)只將教學(xué)放在理論上面，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的聽說能力的培養(yǎng)。語文課程的學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是一種輸入和輸出的過程，學(xué)生通過聽能夠?qū)⒄Z文知識(shí)進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，讓自己成功記憶語文中的知識(shí)點(diǎn)，然后加強(qiáng)學(xué)生說的練習(xí)，讓學(xué)生在說的過程中充分運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)。這種聽和說的能力培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)之中非常重要的兩種能力，也是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的一種有效提升。學(xué)生能夠在聽和說的過程中增加對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而讓自己在教學(xué)中更加活躍。

6．教師采取科學(xué)合理的教學(xué)途徑

小學(xué)語文教師在對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，課堂教學(xué)只是其中的一種有效途徑，在課堂教學(xué)之余還應(yīng)當(dāng)采取其他的方式來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如：教師可以舉辦演講比賽、講故事活動(dòng)、朗誦比賽等，并通過一些獎(jiǎng)勵(lì)措施讓學(xué)生積極參與其中。通過這樣的方式，可以讓學(xué)生的自我表達(dá)能力得到培養(yǎng)，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。更為重要的是，通過這些活動(dòng)讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到極大的提升，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活帶來極大的幫助。

三、結(jié)束語

在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果是非常明顯的，是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生而言起到的幫助作用是巨大的，從短期來看，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)得到有效的提升，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)得到改變；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，能夠讓我國(guó)學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大的提升，使得我國(guó)人民更加團(tuán)結(jié)友愛，有助于國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)在國(guó)際社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李洪梅.小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].科教文匯(下旬刊),2015,(2):120-121.

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[4]倪海燕.小學(xué)語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2016,(9):33.

[5]雷小萍.試論加強(qiáng)中學(xué)語文教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[A].中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編（第1卷）[C].2009:4.

作者:趙麗娜 單位:黑龍江省大慶市一中附屬第一小學(xué)

第三篇:小學(xué)語文人文素養(yǎng)培育的基本途徑

關(guān)注人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)——這是新時(shí)期學(xué)校教育中的流行色和核心語?！笆陿淠荆倌陿淙?。”一個(gè)人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，離不開“智能素養(yǎng)”和“人文素養(yǎng)”的綜合培養(yǎng)，兩者之間相輔相成，既缺一不可，同樣也不可偏廢。從某種意義而言，后者顯得更加重要。就語文教學(xué)來說，重視并培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅符合新課程理念的根本要求，而且是學(xué)科活動(dòng)體系中的應(yīng)有之義，更是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展和終身發(fā)展的必須因素。小學(xué)教育是人生之旅的奠基工程。本文結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，主要就如何構(gòu)建小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑方面，試對(duì)此做出簡(jiǎn)要性闡述。

一、善于在“名人故事”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

“榜樣的力量是無窮的?！庇捎谛闹前l(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生猶如一張有待描繪的“大白紙”，而且具有較強(qiáng)的求知欲、學(xué)習(xí)力和模仿力，他們樂于學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和典型事跡，常常以他們?yōu)樾闹信枷穸敹Y膜拜。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要善于借助教材內(nèi)外的人物形象和先進(jìn)元素，注重對(duì)學(xué)生開展豐富多元的人文教育活動(dòng)，從而在潛移默化中攫取千里跬步、江海細(xì)流的良好效益。如《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》《詹天佑》《錢學(xué)森》等中的愛國(guó)情懷，《天火之謎》《諾貝爾》等中的科學(xué)品質(zhì)，《厄運(yùn)打不垮的信念》《海倫•凱勒》《愛滋病小斗士》等中的勵(lì)志精神，《陶校長(zhǎng)的演講》《高爾基和他的兒子》等中的道德元素，不時(shí)閃現(xiàn)出令人震撼的光輝人性。此外，基礎(chǔ)教材中還有一些寓教于樂的神話故事（如哪吒）、民間故事（如嫦娥）、名著故事（林沖）以及成語故事、寓言故事等，蘊(yùn)藏著極其鮮明的人物形象和令人可感的藝術(shù)力量。所有這些，都是我們應(yīng)當(dāng)予以充分利用的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。

二、善于在“經(jīng)典詩詞”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

以唐詩宋詞為杰出代表的中華傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年積淀而永不褪色，其中凝練而成的豐富人文元素，如思想修養(yǎng)方面的，情感個(gè)性方面的，人生觀念方面的，價(jià)值取向方面的，審美情趣方面的，辯證哲理方面的，人際關(guān)系方面的等等，哺育了生生不息的炎黃子孫，是代代相傳的優(yōu)質(zhì)基因。即使在今天，也是涵養(yǎng)并滋潤(rùn)青少年群體的“必需品”和“營(yíng)養(yǎng)品”。如蘇軾通過《題西林壁》，引導(dǎo)我們——無論待人或?qū)κ?，?yīng)當(dāng)本著全面、客觀、公正的思想和眼光，否則就會(huì)陷入“橫嶺側(cè)峰、難明真相”的迷惑境地；葉紹翁通過《游園不值》，透析了“生命偉力”現(xiàn)象——新生事物的成長(zhǎng)是無可阻擋的；李清照通過《夏日絕句》警示我們——人生在世，切莫不思進(jìn)取、碌碌無為，而應(yīng)具有積極進(jìn)取的價(jià)值追求；陸游通過《示兒》教育我們——愛國(guó)精神是永恒的、不朽的；李白通過《送孟浩然之廣陵》告訴我們——友誼是天長(zhǎng)地久的……教師應(yīng)在潛移默化中把它們植入到學(xué)生的心靈和血液之中。

三、善于在“閱讀習(xí)作”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

語言本身就是生命力和意志力的體現(xiàn)。凡是優(yōu)秀文學(xué)作品，從根本上最吸引人或者震撼人心的因素，并不在于語言文字的優(yōu)美和故事內(nèi)容的精彩，而是其中角色形象以及作者在人格力量、道德操守、人生價(jià)值等方面的人文因素。善于閱讀善于寫作的人，固然要有相應(yīng)的方法和技巧，同樣須有進(jìn)步的思想和高尚的人格；否則，就難以獲取相應(yīng)的熟練程度和令人期待的高度。換言之，沒有一定的人文素養(yǎng)，就很難有閱讀寫作的成功。在小學(xué)語文讀寫教學(xué)過程中，我們應(yīng)在“人文素養(yǎng)”理念指導(dǎo)下，本著“大語文教育觀”的教學(xué)思想，善于把“心（人文素質(zhì)）”和“言（寫作技巧）”有機(jī)地滲透并融合起來，才能贏得事半功倍的“雙贏”效果。如大自然是一本“綠色的課本”，我們只有激發(fā)學(xué)生“熱愛大自然”的情感意識(shí)，他們才能真正地走進(jìn)大自然、擁抱大自然，才能在樂于觀察與積極思考中去認(rèn)真地“閱讀”這部活書，才能切實(shí)體現(xiàn)語文學(xué)科“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)科基本特點(diǎn)。

四、善于在“綜合實(shí)踐”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

語文實(shí)踐活動(dòng)是語文課程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其主要目標(biāo)和重要價(jià)值。這不僅在于從基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，而且在學(xué)用結(jié)合與情感體驗(yàn)中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，形成良好習(xí)慣，鑄造實(shí)踐精神，逐步地積累和積淀學(xué)生的人文修養(yǎng)，從而為促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)性基礎(chǔ)，并且源源不斷地注入一些活力元素。比如，在教學(xué)筆下的《七律▪長(zhǎng)征》之后，為了進(jìn)一步加強(qiáng)革命精神的教育，筆者組織了以“追尋革命歷史，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”為主題的為期兩周的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在第一周內(nèi)，完成兩項(xiàng)任務(wù)：搜集并研讀紅軍長(zhǎng)征知識(shí)和史料；觀看長(zhǎng)征影視，學(xué)唱《長(zhǎng)征組歌》。第二周內(nèi)的主要任務(wù)是：開展“長(zhǎng)征故事演講會(huì)”和“革命歌曲大家唱”活動(dòng)；出一期“長(zhǎng)征知識(shí)”黑板報(bào)，撰寫學(xué)習(xí)活動(dòng)心得。從綜合實(shí)踐的過程和結(jié)果來看，小學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了比較豐富的長(zhǎng)征歷史知識(shí)，鍛煉了信息搜處的能力，而且他們從中接受了革命精神的新鮮人文教育?？傊_展學(xué)生人文教育活動(dòng)是一項(xiàng)有利于教學(xué)相長(zhǎng)的藝術(shù)性實(shí)踐課題。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師善于把“人文素養(yǎng)”和“智能素養(yǎng)”放在同等重要的位置上加以認(rèn)真落實(shí)，這不僅是對(duì)新時(shí)期教育責(zé)任意識(shí)的著重反映，也是考量教育工作者師德師風(fēng)的重要因素之一.

作者:楊裕華 單位:江蘇省海門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

第四篇:小學(xué)語文人文素養(yǎng)的滲透及培養(yǎng)

摘要：就小學(xué)生來說，在語文課堂需要學(xué)習(xí)的除了語文基礎(chǔ)知識(shí)以外還要學(xué)習(xí)必要的人文素養(yǎng)，例如如何處理好人與自然之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，和人與社會(huì)之間的關(guān)系，并且能夠自主的判斷解決一些簡(jiǎn)單地情感問題。因此語文教師們要幫助學(xué)生們把德、智、體、美、勞五個(gè)部分全面發(fā)展起來，小學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的教育才算真正成功。本文從名篇名著、情感熏陶和聯(lián)系生活實(shí)際等方面為教師培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)提供了一些幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

小學(xué)語文對(duì)于小學(xué)生們來說是一門具有強(qiáng)烈的人文色彩的基礎(chǔ)性卻極其重要的學(xué)科，能夠有機(jī)的將“文”和“道”結(jié)合在一起，比起其他小學(xué)學(xué)科來說有著無法比擬的人文素養(yǎng)培育有事，但是長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)并沒有將豐富的人文素養(yǎng)加入到課堂教學(xué)活動(dòng)中，或者是教師們沒有重視人文素養(yǎng)的培育。但是人文對(duì)于小學(xué)生們來說具有十分重要的意義，因此教師們必須在這方面有所發(fā)展有所創(chuàng)新，才能真正的迎來小學(xué)語文教學(xué)的春天。

1挖掘名篇，積淀人文素養(yǎng)

文學(xué)名著都是由各國(guó)文學(xué)素養(yǎng)底蘊(yùn)深厚的大家作品，語言文字功底十分深厚，然而小學(xué)生們?nèi)匀惶幱谏硇陌l(fā)展的初級(jí)階段，心智并不成熟，難免會(huì)覺得這些文學(xué)大家的作品晦澀難以理解，因此教師必須講求正確的教學(xué)方法，引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立思考的能力，教師并不能強(qiáng)迫學(xué)生們?nèi)ラ喿x名著，只能引導(dǎo)學(xué)生讓他們以自愿的心態(tài)進(jìn)行名著的學(xué)習(xí)，才有可能理解消化名著內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí)道理心得體會(huì)。吸引小學(xué)生的注意力興趣是較為簡(jiǎn)單的，教師可以通過利用多媒體設(shè)備教學(xué)，會(huì)十分輕松的勾起小學(xué)生們的好奇心和注意力，從而拉近小學(xué)生們與世界名著的距離。目前，利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)是十分普遍的教學(xué)形式，這也說明了教師利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)的條件十分便利。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，一部分的文化名著已經(jīng)從文字轉(zhuǎn)變成了電子信息形式，例如翻拍成電影、電視劇，較為經(jīng)典的就是我國(guó)的四大名著《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》，這對(duì)我國(guó)文化歷史信息的傳播具有重要意義。而《西游記》更是翻拍成了多個(gè)不同版本，其中不乏有設(shè)計(jì)成針對(duì)兒童的動(dòng)畫片的版本，教師可以充分利用這些影像信息吸引學(xué)生們的注意力。對(duì)于較高年級(jí)的小學(xué)生而言，動(dòng)畫片可能已經(jīng)不能很好地讓他們提起興趣，因此教師可以通過讓較高年級(jí)的小學(xué)生們通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等形式對(duì)有興趣的文學(xué)名著進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師可以給學(xué)生們一些建議，最大程度的激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。為了與當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)形式，急需將文學(xué)名著貼近小學(xué)生的生活，不可否認(rèn)的是，閱讀是促進(jìn)小學(xué)生們貼近文學(xué)著作汲取知識(shí)的重要途徑。但是想要讓小學(xué)生們充分理解、使文學(xué)素養(yǎng)得到全面穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，小學(xué)教師必須樹立起正確的小學(xué)語文教學(xué)文化課堂觀，必須將學(xué)生們私下的“閱讀小課堂”及課堂上的“閱讀大課堂”相結(jié)合。教師可以通過多種方式，例如晨讀、分角色朗讀、課外閱讀、自由閱讀等形式相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生們的課外閱讀范圍，增大閱讀量，從而達(dá)到良好的名著學(xué)習(xí)效果。

2解析漢字，深剖德育素養(yǎng)

對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生們來說，識(shí)字是語文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師們一般以在黑板上一筆一劃的寫下某個(gè)漢字，學(xué)生們?cè)谂_(tái)下一遍遍的跟讀、重復(fù)的寫，讓識(shí)字的過程變得枯燥乏味。教師們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，充分利用漢字的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，例如漢字本身的筆畫、結(jié)構(gòu)類型和外形特點(diǎn)，在這個(gè)可以進(jìn)行德育教育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中先觀察所學(xué)的漢字，再積極的探索、思考，研究漢字中能夠體現(xiàn)出的道德品質(zhì)、為人處世的關(guān)系，將小學(xué)生們的識(shí)字教育與綜合素質(zhì)教育進(jìn)行有計(jì)劃的結(jié)合。學(xué)生們可以通過分析字形理解字的含義的過程中掌握生字的寫法、筆畫、發(fā)音、結(jié)構(gòu)等等，并且理解這個(gè)字所蘊(yùn)含的道理，逐漸的過度到做人的道理中。例如，在學(xué)習(xí)“歪”這個(gè)字的時(shí)候，教師們可以先讓學(xué)生們觀察這個(gè)字的結(jié)構(gòu)，故意將上下部分不對(duì)稱，將上半部分的“不”寫的比正常的大，將下半部分的“正”字寫的比正常情況的小，這樣看起來非常奇怪的不對(duì)稱“歪”字，與正常的規(guī)范化的“歪”字作對(duì)比，讓學(xué)生們比較究竟是一種方式寫起來會(huì)比較好看，并且中華文字的設(shè)計(jì)博大精深，“歪”單字的含義就可以由“不正”來解釋，而“歪”又由不正拼湊，可以在帶領(lǐng)同學(xué)們感受漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的同時(shí)更好的幫助學(xué)生們記憶。在教會(huì)學(xué)生們?cè)趺磳懸?guī)范化的“歪”字之后，教師們可以進(jìn)行進(jìn)一步的研究探索：一些漢字是由好幾個(gè)漢字組成的，只要能夠?qū)⑦@幾個(gè)組成漢字的字學(xué)習(xí)好了寫規(guī)范了，這個(gè)組合而成的漢字才能夠看起來規(guī)范化。在寫合成漢字的過程中要注意內(nèi)部的幾個(gè)漢字要預(yù)留出適當(dāng)?shù)奈恢?，控制自身的大小，通過這一點(diǎn)教學(xué)會(huì)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪幸没ハ嘀t讓、團(tuán)結(jié)合作。這樣的識(shí)字模式，不僅能夠打破傳統(tǒng)，為教學(xué)過程增添樂趣，還能夠?qū)⒌掠逃凉B透進(jìn)來，將教書與育人完美的結(jié)合在一起。

3聯(lián)系社會(huì)、多面感悟生活

教師們首先要樹立教學(xué)回歸生活的思想，我國(guó)著名思想家陶行知先生曾經(jīng)提出“生活即教育”，這對(duì)于如今的小學(xué)語文教學(xué)工作有著十分重要的指導(dǎo)價(jià)值，教育的四個(gè)支柱必須緊緊圍繞生活才能夠更加穩(wěn)固，才能夠真正做到幫助學(xué)生們學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)生存。因此，小學(xué)語文的教學(xué)活動(dòng)必須要擺脫過去的脫離生活實(shí)際的形式，要敞開門教學(xué)，從根本上轉(zhuǎn)變教師們的教學(xué)觀念，將教學(xué)工作與實(shí)際生活緊密結(jié)合起來，讓教學(xué)源于生活又高于生活，做到教學(xué)與生活合一，將生活作為學(xué)生們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。其次，教師們要在教學(xué)過程中樹立以人為本的教學(xué)理念，從而充分體現(xiàn)出學(xué)生們的主體地位。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，必須要將以人為本的教育理念放在首位，制定以學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)散多種靈活的教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文的育人價(jià)值和知識(shí)性。當(dāng)然，教師們的教學(xué)方法不能單一，要科學(xué)地將已有教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以吸引學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的教學(xué)模式，做到教師家長(zhǎng)齊抓共管。小學(xué)語文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，這需要教師、家庭和社會(huì)多方面的共同努力，首先要加強(qiáng)教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，要主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和身心狀況，提醒家長(zhǎng)們多帶學(xué)生外出，感受自然，在生活中學(xué)習(xí)。教師們還要加強(qiáng)與社會(huì)的溝通和聯(lián)系，積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的理解和支持，讓學(xué)生們能夠深入的了解社會(huì)，營(yíng)造出有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良好氛圍，更好的幫助小學(xué)生們學(xué)會(huì)如何適應(yīng)社會(huì)、更好的融入社會(huì)。小學(xué)語文教學(xué)中教師們對(duì)于小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從名著解讀、情感熏陶和聯(lián)系生活實(shí)際等方面入手，當(dāng)然教師們還可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際開展一些素食活動(dòng)，從而將人文素養(yǎng)教育完全滲透進(jìn)小學(xué)生們的語文教學(xué)中，將人文素養(yǎng)的這一顆種子深深植入學(xué)生們的心中。

參考文獻(xiàn)

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［3］陳海明．小學(xué)生“人文素養(yǎng)”培育的四種方法———以語文學(xué)科教學(xué)為例［J］．作文成功之路，2015，（4）：156－158．—79

作者:馬慶春 單位:長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)沐石河中心學(xué)校

第五篇:語文養(yǎng)成教育提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究

摘要：語文養(yǎng)成教育要求學(xué)生關(guān)注生活中鮮活的語文，通過感受、領(lǐng)悟、積累和內(nèi)化形成良好的語文素養(yǎng)。文章從梳理知識(shí)、疏通內(nèi)容，鑒賞美點(diǎn)、探究重點(diǎn)，汲取智慧、提升境界等方面，研究實(shí)施語文養(yǎng)成教育、提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；養(yǎng)成教育；語文素養(yǎng)；人文教育

養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，它以生命進(jìn)化作為前提，追求的是學(xué)生和諧平衡地成長(zhǎng)與發(fā)展。在高中語文教學(xué)中，要倡導(dǎo)并實(shí)施養(yǎng)成教育，不僅讓學(xué)生掌握語言技能，更要促使學(xué)生擁有豐富的內(nèi)心世界，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。要實(shí)施語文養(yǎng)成教育，教師可以先從文本教學(xué)做起，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的文本中汲取養(yǎng)料，提高自身人文素養(yǎng)。

一、梳理知識(shí)，疏通內(nèi)容

語文養(yǎng)成教育要以語文知識(shí)的積累為基礎(chǔ)，要促使學(xué)生多參與語言實(shí)踐，掌握并善于運(yùn)用語言文字。語言能力的提高并非一朝一夕可以達(dá)成，教師可以從指導(dǎo)學(xué)生積累語言知識(shí)做起。《勸學(xué)》是一篇寓意深刻的古文，在教授這篇課文的時(shí)候可以先讓學(xué)生從整理文言文字詞入手，漸漸疏通內(nèi)容，最后體會(huì)文本內(nèi)涵。為了讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以讓學(xué)生嘗試借助工具書進(jìn)行自主閱讀：先運(yùn)用標(biāo)注法將不懂的生字、語法現(xiàn)象找出來，然后通過查閱工具書、參考上下文理解等方式讀懂課文內(nèi)容，最后再總結(jié)自己學(xué)到的生詞。比如，有學(xué)生將《勸學(xué)》中的虛詞“而”都整理了出來，并按其語法功能進(jìn)行區(qū)分：“吾嘗終日而思矣”“吾嘗跂而望矣”是表修飾的用法，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)”“冰，水為之而寒于水”是表轉(zhuǎn)折的用法，等等。還有學(xué)生專門收集文章中的古今異義詞，并加以整理。在梳理文言文知識(shí)點(diǎn)的過程中，學(xué)生讀懂了文本的內(nèi)容：“只有持之以恒，才能夠真正學(xué)到知識(shí)?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，未來社會(huì)要求人們對(duì)自然、社會(huì)和人生有一定的認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)生正慢慢走向思想成熟，教師要利用好這個(gè)時(shí)間段，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多看，促使他們積累一定的知識(shí)量。

二、鑒賞美點(diǎn)，探究重點(diǎn)

語文養(yǎng)成教育要關(guān)注學(xué)生的未來，要讓學(xué)生通過美讀提高鑒賞能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行美的鑒賞，抓住文本的美點(diǎn)進(jìn)行分析，全面感知文本的深層意味。在教學(xué)《想北平》的時(shí)候，可以讓學(xué)生通過分析文章語言特色來提高審美鑒賞力?！安⒎且欢ㄒB篇累牘地堆積辭藻才算是美文，通俗簡(jiǎn)練的語言一樣具有美感，能夠感動(dòng)人。大家試著分析一下《想北平》一文如何錘煉語言?！痹诮處煹膯l(fā)下，學(xué)生抓住《想北平》的重點(diǎn)段落分析其美點(diǎn)。有學(xué)生說：“文章字詞不多，寥寥數(shù)語寫了積水潭中的蝌蚪、青蛙給‘我’帶來的安逸感。筆墨雖少，但是卻情景交融，十分到位，讓人感到親切真誠(chéng)。”還有學(xué)生認(rèn)為：“作者筆下的北京動(dòng)中有靜，他用了‘小兒安睡在搖籃里’這個(gè)比喻，寫出了安逸感，那是一種如同家一樣的感覺。此外，作者筆下的北平還是接近自然的，作者通過描寫雨后韭菜葉上的泥點(diǎn)、如詩般美麗的青菜攤子等展現(xiàn)了和自然的融合，體現(xiàn)了心靈的放飛。”通過對(duì)《想北平》中優(yōu)美文字的分析，學(xué)生深入了文本內(nèi)部，和作者進(jìn)行情感共鳴。在對(duì)文本美點(diǎn)進(jìn)行分析的過程中，學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，教師可以促使他們深入探究，挖掘文本的主旨。

三、汲取智慧，提升境界

促使高中學(xué)生成為語文的自主學(xué)習(xí)者，讓他們能夠積極地在閱讀中汲取人生智慧，提升閱讀境界，這是語文養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)。要做到這一點(diǎn)，教師就要從文本的某個(gè)切入點(diǎn)入手，將其升華，促使學(xué)生體會(huì)到其中的智慧閃光點(diǎn)?！豆讶酥趪?guó)也》一文體現(xiàn)了孟子的仁政思想，文章探討如何實(shí)行仁政才能以王道統(tǒng)一天下的問題，很好地體現(xiàn)了孟子的民本思想。學(xué)習(xí)這篇文章，能讓學(xué)生感受到哲人的智慧，嘗試接觸諸子百家的哲學(xué)思想。教師可以讓學(xué)生從本文的寫作背景入手，對(duì)文章進(jìn)行深刻的分析：本文的創(chuàng)作年代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是群雄爭(zhēng)霸之時(shí)，而人民正是國(guó)之根本，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的象征。儒家思想倡導(dǎo)以人為本，孟子為了闡明自己的哲學(xué)思想而創(chuàng)作這篇文章，指出躬行仁義的重要性。分析這篇文章的寫法，能夠讓學(xué)生了解孟子的智慧，學(xué)習(xí)他的高超辯論術(shù)。孟子在說服梁惠王的時(shí)候，采用的是“請(qǐng)君入甕”的方法，用反詰句向梁惠王發(fā)問，促使對(duì)方陷入兩難境界，最終同意孟子的見解。不僅如此，孟子還提出了不少“仁政”的具體實(shí)施手段，如解決百姓吃喝問題、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。孟子的辯論策略能夠啟迪學(xué)生的智慧，孟子的哲學(xué)思想更能讓學(xué)生體會(huì)到儒家思想的精髓，感受到中國(guó)古代文明的恢宏，從而有所感觸，提升自身境界。在語文教學(xué)中，要教會(huì)學(xué)生汲取智慧，提升思想境界，而并非為讀書而讀書。這樣，才能更好地體現(xiàn)語文學(xué)科的人文價(jià)值。

四、結(jié)束語

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，并對(duì)高中語文教學(xué)提出了養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)，要求在高中語文課中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，使之養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。語文教師要將養(yǎng)成教育融入到語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，逐漸提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅琳.習(xí)慣養(yǎng)成教育的理念與實(shí)施[J].江蘇教育,2010(32).

[2]趙克明.基于“語文養(yǎng)成教育”的文本解讀流程[J].語文教學(xué)通訊,2016(13).

作者:倪莉敏 單位:江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校