旅游活動(dòng)人文素養(yǎng)培育研究

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摘要：人文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，在個(gè)人持續(xù)發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)方面具有不可忽視的作用。旅游作為一種文化和一種重要的生活方式，是培育人文素養(yǎng)最有效的途徑。在旅游活動(dòng)中，人們可以盡享自然之美和人文之美，陶冶性情，開(kāi)闊視野，如讀百科全書(shū)。

關(guān)鍵詞：旅游；培育；人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，在個(gè)人持續(xù)發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)方面具有不可忽視的作用。培育人文素養(yǎng)的途徑很多，在人們無(wú)限熱衷旅游的今天，借助旅游活動(dòng)途徑，培育人文素養(yǎng)可以說(shuō)是一個(gè)最佳最有效途徑。畢淑敏曾說(shuō)，旅行是一種學(xué)習(xí)，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛(ài)、去珍惜。[1]旅游可以讓人盡享自然之美與人文之美，開(kāi)闊視野，如讀百科全書(shū)。

一、在旅游中盡享自然之美，學(xué)會(huì)哲學(xué)思考

大自然是客觀存在的，更是美的。自然中的山川河流、花草樹(shù)木、名勝古跡等等無(wú)不給人以美的享受和體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，大自然是人類(lèi)的精神家園，是心靈的港灣?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏使人們的身心壓力倍增，而旅游與休閑恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題，在人的生命中意義顯得尤為突出。因?yàn)槁糜蔚谋举|(zhì)是“異地身心自由的體驗(yàn)”[2]。在旅游活動(dòng)中人處于自由境界，可以獲得身心的全面放松。

人們?cè)谛蕾p享受自然之美的同時(shí)，往往又加入主觀意識(shí)，物我合一，天人合一，這是一種境界，在這種境界中思考是積極的、主動(dòng)的、活躍的。通過(guò)在自然中尋找精神慰藉，通過(guò)縱情山水來(lái)感悟宇宙和人生真諦。這是哲學(xué)的思考，“未經(jīng)思考的人生不值得過(guò)的”（蘇格拉底語(yǔ)），學(xué)會(huì)用哲學(xué)思考是培育人文素養(yǎng)的重要部分。

在大自然中，形態(tài)各異的山岳，會(huì)讓人頓生崇高之感，頓感人的卑微渺小，會(huì)讓人盡失自傲，有助于找準(zhǔn)自己生活的位置。奔流不息、風(fēng)光旖旎的江河，百川如練，日夜流淌，一去不返，會(huì)讓人生發(fā)出“逝者如斯，人生幾何”的感慨，生發(fā)出要善自把握，學(xué)會(huì)珍惜的感想。面對(duì)坦蕩如砥、一望無(wú)際的平原，狹隘的心胸會(huì)豁然變得格外開(kāi)闊；還有浩瀚的大海，笑納百川，蒼茫遼遠(yuǎn)，是讓人心胸開(kāi)闊的一劑良方……凡此種種，都讓人盡享自然之美，陶冶著性情，開(kāi)闊著視野。在人與自然交融那一刻，伴隨種種思緒、感慨、感悟和思考，自身存在的意義和價(jià)值在大自然的映照中得以顯露升華，自己的人生追求也有了明確目標(biāo)和方向。神秘的大自然，處處是美景，也處處是探索不盡的哲學(xué)。

二、在旅游中追尋古跡風(fēng)情，做到鑒古知今

我國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族眾多，為山川風(fēng)物增添了無(wú)限美的色彩。遼闊的國(guó)土，處處印著先人的足跡：如東北大地，遙遠(yuǎn)的肅慎曾在此生息，黃龍府和赫?qǐng)D阿拉，是女真的興起之地。華北，有過(guò)涿鹿之戰(zhàn)，周口店是山頂洞人的棲息舊址，大同曾是鮮卑的都城，晉南是堯舜禹的故鄉(xiāng)，內(nèi)蒙古曾是匈奴、鮮卑、蒙古人放牧的地方，鐵木真馳騁過(guò)呼倫貝爾，呼和浩特有王昭君的香冢，巴林左旗興起了契丹，北京城強(qiáng)盛的元明清曾在此發(fā)號(hào)施令。中南大地，歷代在此逐鹿，濮陽(yáng)、安陽(yáng)、商丘、洛陽(yáng)、開(kāi)封、許昌，古都處處皆是。華東，齊魯是姜子牙周公旦的封地、孔孟的故鄉(xiāng)，徐州有過(guò)垓下之戰(zhàn)，南京歷經(jīng)過(guò)十一朝，鄱陽(yáng)湖上有陳友諒敗北，勾踐曾在會(huì)稽臥薪，福建有林則徐的祠堂，西安是十三朝古都。大西北有赫赫的潼關(guān)，有古遠(yuǎn)的棧道，河西走廊往西運(yùn)過(guò)絲綢……諸多歷史活動(dòng)，無(wú)論是金戈鐵馬的激戰(zhàn)場(chǎng)面，還是情趣盎然的生活細(xì)節(jié)，觀瞻前人的遺跡，縈繞著歷史的滄桑。五千多年的文明，猶如一面鏡子，它使人們?cè)诼糜位顒?dòng)中獲得古今歷史文化的熏陶。

旅游其實(shí)就是在歷史的長(zhǎng)河中徜徉、徘徊，這些有形的歷史文物、建筑、園林、遺跡、遺址及人文景觀等，可以滿(mǎn)足人們的教育、認(rèn)知功能，便于人們認(rèn)識(shí)和理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)、時(shí)代特征、發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到鑒古知今的目的。[3]人們不但可以從中積累知識(shí)，更可以發(fā)思古之幽情，經(jīng)受心靈洗禮，憑吊歷史文化的感覺(jué)和記憶，尋找精神家園。

旅游更可見(jiàn)各地的民俗風(fēng)情。在歷史淵源、建筑裝飾、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、衣著服飾、傳統(tǒng)手工藝品等諸多方面顯示出特有的民族文化魅力。如蒙古包、敖包、賽馬、維族歌舞、藏式碉樓、經(jīng)幡、陜北窯洞、皖南民居、苗寨竹樓、云南板房、彝族歌舞、海南茅屋……到處可見(jiàn)農(nóng)林牧副漁的發(fā)展，工商服務(wù)業(yè)的繁榮進(jìn)步，這是拓寬眼界的最佳途徑，能激發(fā)人們對(duì)悠久歷史、民族文化喜愛(ài)之情，對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)起著有力的鼓舞和促進(jìn)作用。

三、在旅游中親近文人墨客，品讀文學(xué)韻味

大自然是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一部好書(shū)。在這本書(shū)中隨處可以找到文學(xué)的土壤。如《關(guān)睢》產(chǎn)生于周地，《楚辭》在楚地萌生，《洛神賦》寫(xiě)于洛水之濱，武陵有世外桃源，可觀賞到《西洲曲》的水鄉(xiāng)美景，可領(lǐng)略大草原的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。李白描寫(xiě)過(guò)蜀道，杜甫住過(guò)的草堂，蘇軾泛舟的赤壁，辛棄疾駐足的北固亭，岳陽(yáng)樓下猶見(jiàn)范仲淹，藤王閣前似逢王子安。還可見(jiàn)到《水滸》英雄的聚義之所，《三國(guó)演義》的爭(zhēng)戰(zhàn)故地；洪洞縣行過(guò)王堂春，普救寺曾住崔鶯鶯，張養(yǎng)浩緬懷的潼關(guān)，秦淮河邊的李香君。紹興是阿Q的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)白山有《林海雪原》，劉三姐曾在漓江對(duì)歌，娘子軍曾戰(zhàn)斗在海南，新疆上演過(guò)《西游記》，藏地有《格薩爾王傳》……每到一處，都是走出書(shū)本的真學(xué)實(shí)學(xué)。

千百年來(lái)，文人騷客創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦、散文、游記以及楹聯(lián)、碑文、題名……作品的門(mén)類(lèi)眾多，內(nèi)容豐富，幾乎涉及文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)層次以及書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等各方面，作品與景觀融為一體，成為名勝古跡不可缺少的組成部分，其生動(dòng)的故事、豐富的思想感情感染者眾多讀者、游者，比如歷代山水詩(shī)詞、游記通過(guò)對(duì)自然山水風(fēng)光的描摹體現(xiàn)出對(duì)大自然的向往和熱愛(ài)。所有這些作品都浸潤(rùn)著濃厚的文化韻味，引導(dǎo)人們抒發(fā)思古緬賢之幽情，使本已聞名的景觀錦上添花，更加優(yōu)美動(dòng)人，令人心馳神往。[4]

開(kāi)始旅游生活，就可能推開(kāi)文學(xué)之窗，領(lǐng)略到文學(xué)的獨(dú)特韻味，文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)慢慢提升。

四、在旅游中上好地理生物課，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)

旅游不但盡享自然之美，讀哲學(xué)書(shū)、讀歷史書(shū)、讀文學(xué)書(shū)，大自然更是一幅地理知識(shí)、生物知識(shí)的長(zhǎng)卷。細(xì)心的體驗(yàn)、觀察、聆聽(tīng)，是一堂堂真實(shí)生動(dòng)的地理課、生物課。如沖積地貌有平原、高原、山脈、河流、湖泊、森林、草原、濕地、沙地、沙漠、戈壁、綠洲、大海……喀斯特地貌有斷層、巖溶、丹霞、雅丹……樹(shù)木有落葉松、樺樹(shù)、櫟樹(shù)、柿樹(shù)、云杉、桂樹(shù)、胡楊……植物有莜麥、青稞、劍麻、甘蔗、金雞納霜……動(dòng)物有關(guān)中驢、魯西牛、蒙古馬、伊犁馬、烏珠穆沁羊、哈薩克羊、駱駝、唐古拉山上盤(pán)旋的雄鷹……等等，皆可親自觸摸，親身體驗(yàn)。隨著科學(xué)知識(shí)的普及，景點(diǎn)中往往建有各種生物、科技展覽館、植物生態(tài)園等，增加科普教育內(nèi)容，突出科學(xué)文化內(nèi)涵，以滿(mǎn)足人們探索大自然奧妙的好奇心，可以拓寬知識(shí)領(lǐng)域，增加獲取知識(shí)的樂(lè)趣和渠道。這是走出死的書(shū)本，與活的生物親密接觸和體驗(yàn)，人們?cè)谛迈r感、獲得感、滿(mǎn)足感中，培養(yǎng)相信科學(xué)、尊重科學(xué)、依靠科學(xué)、崇尚科學(xué)的意識(shí)，提高綜合科學(xué)文化素養(yǎng)和科學(xué)精神。

總之，旅游如同走進(jìn)一條不盡的畫(huà)廊，也可盡品種種的天籟。旅游使我們盡享自然之美與人文之美，會(huì)凈化人的靈魂，陶冶人的性情，開(kāi)闊視野，培育良好的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢淑敏.藍(lán)色天堂[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2011：92.

[2]曹詩(shī)圖.哲學(xué)視野中的旅游研究[M].北京：學(xué)苑出版社，2013:86.

[3]張文建.讓歷史教育走向廣闊天地——兼論旅游的歷史教育功能[J].探索爭(zhēng)鳴，2004（4）：33-34.

[4]謝春山.旅游文化的四類(lèi)研究[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2015：102.

作者:張寶利 單位:錦州教師進(jìn)修學(xué)院