比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的思考

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［摘要］新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要全面總結(jié)與承繼學(xué)科建設(shè)的過往成就，在系統(tǒng)梳理與理性反思的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的對(duì)接傳承；要精準(zhǔn)把握與確定學(xué)科建設(shè)的時(shí)代方位，在理念更新與轉(zhuǎn)換升級(jí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的整體推進(jìn)；要科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的未來發(fā)展，在縝密構(gòu)思和精細(xì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)突破。新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要在國(guó)際比較中彰顯中國(guó)特色，豐富和充實(shí)我國(guó)思想政治教育的內(nèi)涵，續(xù)寫比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新篇章。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)

一、全面總結(jié)與承繼比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的過往成就

新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要全面總結(jié)與承繼學(xué)科建設(shè)的過往成就，在系統(tǒng)梳理與理性反思的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的對(duì)接傳承。對(duì)新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)進(jìn)行新構(gòu)想，首先要對(duì)新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科的建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和理性反思，全面承繼新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科的建設(shè)成就與研究成果。在紀(jì)念我國(guó)改革開放40周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，總結(jié)新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科發(fā)展，正可謂適逢其時(shí)。比較思想政治教育自從1988年6月原國(guó)家教委在廣州召開的思想政治教育專業(yè)會(huì)議上被正式提出以來，在過往30多年的建設(shè)中，與其他思想政治教育分支學(xué)科相互促進(jìn)，致力于學(xué)科與專業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)；在實(shí)踐層面致力于為改革開放掃清觀念羈絆，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想借鑒，為推進(jìn)民主法治建設(shè)清除思想障礙。比較思想政治教育學(xué)科研究形成了一個(gè)基本的和初步的框架。比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)與我國(guó)新時(shí)期改革開放偉大實(shí)踐相伴而行，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論是啟動(dòng)當(dāng)代中國(guó)改革開放進(jìn)程的重要標(biāo)識(shí)。新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，至少在如下方面具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：為服務(wù)改革開放的推進(jìn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立作出了貢獻(xiàn)；為新時(shí)代續(xù)寫學(xué)科建設(shè)新篇章打開了思路；為新時(shí)代比較思想政治教育的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的建立奠定了基礎(chǔ)；為新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科和教材的進(jìn)一步建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)；為新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)積蓄了力量、準(zhǔn)備了隊(duì)伍。新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)時(shí)代變革與發(fā)展，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，在推進(jìn)改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，推進(jìn)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)等方面作出了積極的貢獻(xiàn)。比如，論證了比較思想政治教育的合理性，厘清了研究對(duì)象；討論了比較思想政治教育的研究模式與方法；探索了比較思想政治教育的歷史發(fā)展與理論基礎(chǔ)；確立了“通觀比較、專題比較、綜合比較”的學(xué)科比較方法框架，提出了“比較、借鑒、提高”的比較研究范式，明晰了主要國(guó)家思想政治教育的基本情況。比如，學(xué)界關(guān)于東亞和東南亞有關(guān)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中作用的分析，對(duì)于有效處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系提供了有益的啟示；學(xué)界對(duì)于西方政治社會(huì)化的研究，對(duì)政治社會(huì)化過程即人們?nèi)绾瘟私庹?、人們的政治觀念從何而來等的研究，有助于人們?cè)谳^高的概念層面上把握“宏觀圖景”，為比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；對(duì)西方思想政治教育史的系統(tǒng)梳理，從歷史淵源與文化傳統(tǒng)上為認(rèn)識(shí)當(dāng)今西方的公民教育提供了歷史和文化依據(jù)；從不同學(xué)科角度對(duì)公民教育與公民意識(shí)的研究，已經(jīng)成為我國(guó)學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)，其研究成果不僅直接推動(dòng)了我國(guó)“四有”公民的提出，推動(dòng)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，而且推動(dòng)了黨的十七大報(bào)告關(guān)于“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”的正式提出。諸如此類的研究，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)思想政治教育的改革與發(fā)展均起到了重要的和積極的作用。伴隨著新時(shí)期改革開放的歷程，比較思想政治教育學(xué)科從無到有、從小到大，學(xué)科建設(shè)與教材編寫有了長(zhǎng)足的推進(jìn)，成為思想政治教育學(xué)科所屬一門獨(dú)立的分支學(xué)科。在對(duì)國(guó)外思想政治教育一無所知（少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家除外）的情況下開始起步，比較思想政治教育學(xué)科逐漸開展了相當(dāng)規(guī)模的研究，體現(xiàn)了這個(gè)研究領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)有了30多年學(xué)術(shù)研究的積淀，而且教學(xué)與研究的隊(duì)伍也已今非昔比，其基礎(chǔ)建設(shè)為新時(shí)代思想政治教育發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、精準(zhǔn)把握與確定比較思想教育學(xué)科建設(shè)的時(shí)代方位

新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要精準(zhǔn)把握與確定學(xué)科建設(shè)的時(shí)代方位，在理念更新與轉(zhuǎn)換升級(jí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的整體推進(jìn)。黨的報(bào)告指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)要以中國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基點(diǎn)，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在已有基礎(chǔ)上致力于學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的系統(tǒng)構(gòu)建和深度突破，對(duì)中外思想政治教育在實(shí)踐和理論兩個(gè)維度上進(jìn)行批判和重構(gòu)，最終達(dá)到學(xué)科體系的成熟和完善。就學(xué)科體系構(gòu)建而言，比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)目前進(jìn)入了瓶頸期，亟待進(jìn)一步推進(jìn)，從“基礎(chǔ)建設(shè)”走向“體系建構(gòu)”，從“服務(wù)中心”走向“彰顯特色”。當(dāng)今日中國(guó)再次面臨時(shí)代更迭、中西碰撞，社會(huì)問題紛繁復(fù)雜的局面，比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展帶來怎樣的思想啟示與決策參考？社會(huì)政治環(huán)境又將如何影響比較思想政治教育學(xué)科的構(gòu)建？這些問題在今天顯得尤其重要。指出：“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的?！盵1]因此，我們既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開門搞研究。首先，比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)要在新的歷史起點(diǎn)上自覺進(jìn)行理念更新。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，從物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為美好生活需求與不充分不平衡的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有了巨大的躍升。如果說新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)以國(guó)外思想政治教育活動(dòng)為基本研究對(duì)象，重在介紹這些國(guó)家在思想政治教育方面的實(shí)際情況和做法，那么，新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)就要相應(yīng)地由批判吸收借鑒國(guó)外基本經(jīng)驗(yàn)向在國(guó)際比較中彰顯中國(guó)特色轉(zhuǎn)變，從“引進(jìn)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)”到“表達(dá)中國(guó)聲音”轉(zhuǎn)變。同時(shí)，比較思想政治教育研究的路徑要做調(diào)整與轉(zhuǎn)換，探尋從基礎(chǔ)性建設(shè)到體系性建構(gòu)的進(jìn)路；在已有基礎(chǔ)上致力于學(xué)科體系的系統(tǒng)建構(gòu)；比較思想政治教育主題研究的范圍要拓展延伸，增強(qiáng)對(duì)世界和中國(guó)發(fā)展大方向、大潮流、大趨勢(shì)的敏銳洞察力；以“貢獻(xiàn)人類”標(biāo)定我國(guó)思想政治教育屹立于世界的時(shí)代方位。其次，要探求新時(shí)代坐標(biāo)中比較思想政治教育學(xué)科的研究范式。在新時(shí)代坐標(biāo)中，推進(jìn)研究范式從新時(shí)期的“比較、借鑒、提高”轉(zhuǎn)變到新時(shí)代的“比較、批判、超越”。新時(shí)代比較研究范式將比較研究方法與批判研究方法相結(jié)合，貫徹“在比較中批判”和“在批判中比較”的方法論理念，致力于反思與鑒別。在吸收借鑒的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)國(guó)際話語的主動(dòng)引領(lǐng)。比較思想政治教育研究在過往30多年里基本處于倡導(dǎo)和描述研究狀態(tài)，“呼吁理論界和實(shí)務(wù)界關(guān)注國(guó)外思想政治教育的狀況、闡述研究的意義和價(jià)值”，“對(duì)某國(guó)或多國(guó)不同時(shí)空形態(tài)下的思想政治教育現(xiàn)象的內(nèi)涵、特征、表現(xiàn)形式，教育的具體內(nèi)容、手段、方法等進(jìn)行介紹”。[2]如果說新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的基本特點(diǎn)是“照著說”，盡量將國(guó)外思想政治教育的情況介紹過來，那么新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科發(fā)展就應(yīng)該朝著“接著說”、“我要說”而努力，盡可能提升對(duì)國(guó)外思想政治教育分析、解釋、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的能力，使研究從就事論事的狀態(tài)上升到哲學(xué)和科學(xué)的高度加以分析判斷，從根本上把握思想政治教育的規(guī)律。再次，在新時(shí)代視野下精準(zhǔn)定位比較思想政治教育學(xué)科的基本范疇。新時(shí)代視野下的比較思想政治教育學(xué)科要找準(zhǔn)符合本學(xué)科特征的基本范疇并對(duì)其進(jìn)行界定，辨析其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。根據(jù)比較思想政治教育學(xué)科的特點(diǎn)，其基本范疇可以從本體范疇、認(rèn)識(shí)范疇和價(jià)值范疇進(jìn)行定位，分析其中每一類別中特定的具體范疇。本體范疇考察比較思想政治教育學(xué)科本體意義上主要概念的內(nèi)涵和外延，對(duì)其基本概念進(jìn)行規(guī)范和統(tǒng)一，對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行深度挖掘，并力求在國(guó)際比較中彰顯中國(guó)特色，豐富和充實(shí)我國(guó)思想政治教育的內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)范疇考察比較思想政治教育學(xué)科研究對(duì)象與主要內(nèi)容的概念指稱和邊界等。在黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形勢(shì)下，比較思想政治教育學(xué)科的研究范圍要拓展延伸。價(jià)值范疇考察比較思想政治教育學(xué)科價(jià)值和功能的概念界定、屬性和原則。比較思想政治教育研究要把握世界發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)外傳播的“自塑”能力，塑造好中國(guó)形象，表達(dá)好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。

三、科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的未來發(fā)展

新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)的未來發(fā)展，在縝密構(gòu)思和精細(xì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)突破。新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)要以學(xué)科基本問題的闡釋為邏輯起點(diǎn)。要抽象概括出比較思想政治教育學(xué)科獨(dú)有的基本問題，構(gòu)建以比較思想政治教育基本問題為內(nèi)核的學(xué)科體系。“應(yīng)抓住比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從學(xué)科意識(shí)、研究范式、發(fā)展路徑和支撐體系等方面探索加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的有效路徑。”[3]學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要對(duì)其中的諸多要素進(jìn)行研究，厘定學(xué)科概念、明確學(xué)科對(duì)象、構(gòu)建學(xué)科研究范式和話語體系等，工程龐大，任務(wù)艱巨。比較思想政治教育研究的瓶頸在于基礎(chǔ)理論研究的嚴(yán)重不足，核心問題是對(duì)比較思想政治教育基本問題研究的欠缺。作為一門新興學(xué)科，比較思想政治教育學(xué)科體系的構(gòu)建是一個(gè)漸次推進(jìn)的過程。要將學(xué)科中基本的和核心的概念、范疇、范式的界定和論證作為突破口，形成嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和科學(xué)的框架體系。因?yàn)檫@是制約學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系系統(tǒng)構(gòu)建的瓶頸。一方面，學(xué)科體系構(gòu)建要以對(duì)學(xué)科基本問題的闡釋為邏輯起點(diǎn)，由此開啟、拓展乃至延伸出各分支理論體系，通過整合、充實(shí)和完善，最終形成比較思想政治教育學(xué)科的理論體系，完成學(xué)科體系化構(gòu)建的任務(wù)；另一方面，對(duì)比較思想政治教育學(xué)科規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須從紛繁復(fù)雜的思想政治教育現(xiàn)象中抽象概括出屬于比較學(xué)科特有的基本問題，并通過對(duì)這些基本問題的考察論證，揭示比較思想政治教育學(xué)科特殊領(lǐng)域中各種現(xiàn)象、特征、關(guān)系等的本質(zhì)和規(guī)律。從學(xué)科基本問題的研究切入，可以有效突破學(xué)科發(fā)展的瓶頸。概而言之，一是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，夯實(shí)學(xué)科理論基礎(chǔ)；二是將比較方法與批判方法相結(jié)合，提供有效研究范式，從理論層面統(tǒng)攝各種研究方法，使其成為規(guī)范學(xué)科研究的理論工具，提高研究的精準(zhǔn)度和有效性，為學(xué)科體系的確立提供方法論保障；三是對(duì)基本范疇進(jìn)行精準(zhǔn)定位，明晰學(xué)科基本的概念體系。要在新時(shí)代格局下重新詮釋比較思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)。在新時(shí)代，比較思想政治教育研究的理論基礎(chǔ)將實(shí)現(xiàn)從原則性籠統(tǒng)說明到深入的具體論證。在指導(dǎo)思想上要突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，將原則性闡釋具體化?？茖W(xué)實(shí)踐觀對(duì)比較思想政治教育學(xué)科建構(gòu)更具針對(duì)性。比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)與新時(shí)期改革開放偉大實(shí)踐相伴而行，同樣，新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建構(gòu)也要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新的偉大實(shí)踐為基點(diǎn)。比較思想政治教育研究從本質(zhì)上講是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)的終極目標(biāo)是探尋屬于全人類思想政治教育的真理性認(rèn)識(shí)，彰顯時(shí)代精神；這種實(shí)踐活動(dòng)是秉持人的主體性理念，以實(shí)踐的方式來理解思想政治教育活動(dòng)中人與世界的關(guān)系；這種實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)中外思想政治教育活動(dòng)在實(shí)踐和理論兩個(gè)維度的批判和重構(gòu)，最終達(dá)到理論體系的成熟和完善。只有把比較思想政治教育研究建立在馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)之上，才能確保比較思想政治教育的馬克思主義理論品質(zhì)，才能使研究更具科學(xué)性和時(shí)代性。推進(jìn)邁向人類命運(yùn)共同體的比較思想政治教育研究。黨的報(bào)告明確指出，要把堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。這是我們黨對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界發(fā)展潮流的理性認(rèn)識(shí)，也是為了應(yīng)對(duì)全球危機(jī)而提出的中國(guó)方案。比較思想政治教育研究在空間上涵蓋全球各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，目標(biāo)是總結(jié)人類思想政治教育的普遍規(guī)律，這與人類命運(yùn)共同體思想所要解決的問題高度吻合，能夠?qū)ρ芯科鸬綐O為重要的指導(dǎo)作用。在未來，我們要找尋人類思想政治教育的共同價(jià)值，提煉關(guān)乎人類命運(yùn)的共同體生存意識(shí)、共同體價(jià)值取向、共同體治理意識(shí)、共同體責(zé)任意識(shí)和共同體參與意識(shí)，加強(qiáng)思想政治教育制度建設(shè)的互通有無，進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際合作、交流的力度和范圍，逐步提升合作交流的效果和品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)建構(gòu)全球思想政治教育的命運(yùn)共同體目標(biāo)。比較學(xué)科建設(shè)要秉持文化取向的開放心態(tài)、理論構(gòu)建的開闊視界以及制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的創(chuàng)新思維，把比較思想政治教育學(xué)科打造成一個(gè)在批判的基礎(chǔ)上吸納和融合外來知識(shí)的開放性學(xué)科。在承繼過往研究的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)進(jìn)行縝密構(gòu)想和精細(xì)設(shè)計(jì)，在新時(shí)期比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)上續(xù)寫新時(shí)代學(xué)科建設(shè)新篇章，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展和躍升?？傊?，新時(shí)代比較思想政治教育學(xué)科建設(shè)，要在國(guó)際比較中彰顯中國(guó)特色，豐富和充實(shí)我國(guó)思想政治教育的內(nèi)涵。比較思想政治教育重視在學(xué)習(xí)、互鑒、兼容中保持向前發(fā)展的活力。這為其他國(guó)家和民族發(fā)展符合自身實(shí)際的思想政治教育理論提供了新的參考系。比較思想政治教育學(xué)科既吸收世界各國(guó)的先進(jìn)成果，又具有鮮明中國(guó)特色，在國(guó)際比較中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己的特色，同時(shí)在解決不同民族國(guó)家面臨的思想政治教育的共同問題上，凸顯中外交流和對(duì)比分析的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

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作者：高峰 單位：首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院