思想政治教育與大學(xué)生文化自信探析
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【提要】新媒體的廣泛使用、社會(huì)思潮的不斷沖擊、大學(xué)生缺乏文化辨識(shí)能力等因素，對(duì)大學(xué)生文化自信造成一定程度的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管我國(guó)大學(xué)生的學(xué)歷較高，但他們的文化自信程度普遍偏低。面對(duì)這一現(xiàn)狀，亟需以思想政治教育為手段，將文化自信與思想政治教育緊密結(jié)合，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化自信的理解和認(rèn)同，從而更加有效地提高大學(xué)生的文化自信程度。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生文化自信思想政治教育
一、以思想政治教育方式增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的必要性
思想政治教育是以一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以思想政治教育方式增強(qiáng)大學(xué)生文化自信不僅是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)趨勢(shì)，同時(shí)也為提高大學(xué)生文化自信提供了相應(yīng)的載體。
（一）提升大學(xué)生文化自信是思想政治教育的應(yīng)有之意
隨著人民生活水平的提高，人們的思想觀念也由原先的物質(zhì)需求的滿足逐步升華為文化提升。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的不斷加快，外來文化對(duì)我國(guó)國(guó)民的思想文化產(chǎn)生了潛移默化的作用。面對(duì)這一現(xiàn)狀，需要提高國(guó)民對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信，尤其是大學(xué)生，更要堅(jiān)定這種文化自信。大學(xué)生的思想意識(shí)等方面尚未成熟，容易受到西方不良文化的影響。大學(xué)生是否能正確判斷和辨識(shí)外來文化，是否能夠有效抵御外來不良文化的干擾，與思想政治教育聯(lián)系緊密。所以思想政治教育不僅是提高大學(xué)生文化自信的載體，也是提升大學(xué)生文化自信的應(yīng)有之意。
（二）將思想政治教育作為提升大學(xué)生文化自信的載體
思想政治教育具有突出的個(gè)體功能和社會(huì)功能。從個(gè)體功能來看，思想政治教育作為一種教育手段，幫助大學(xué)生樹立了正確的三觀，使他們具備了更好的辨識(shí)能力，不僅減少了外在不良影響，也教育學(xué)生更好地承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，完成歷史使命。通過思想政治教育這一載體，在全社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，更好地建設(shè)文化環(huán)境。從社會(huì)功能看，思想政治教育以實(shí)踐手段向廣大人民群眾傳播文化。傳播文化過程中，依據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，傳播當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀文化。面對(duì)外來文化的不斷沖擊，思想政治教育找準(zhǔn)站位，以自己獨(dú)有的方式傳播文化，創(chuàng)造文化，為滿足社會(huì)文化的發(fā)展作貢獻(xiàn)。思想政治教育堅(jiān)定的文化立場(chǎng)，也注定其作為提升大學(xué)生文化自信的載體。
二、影響大學(xué)生文化自信的因素
中國(guó)現(xiàn)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要期，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生生理和心理尚不成熟，對(duì)各種文化不能進(jìn)行準(zhǔn)確辨識(shí)，使得大學(xué)生文化自信程度普遍不高。
（一）對(duì)本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低
大學(xué)生個(gè)性鮮明，追求新鮮事物，這一特征使他們對(duì)外來文化了解甚多，對(duì)本民族文化缺少探究，甚至部分學(xué)生認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)文化保持高度認(rèn)同，他們的思想會(huì)日漸落后。他們沒有把握傳統(tǒng)文化中推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展的精髓，使得他們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面。西方文化的強(qiáng)烈沖擊，使原本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣的學(xué)生，更加認(rèn)為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不值一提?！八臅褰?jīng)”這樣的書籍，本應(yīng)受到每位大學(xué)生的重視和仔細(xì)研讀，但是調(diào)查顯示，58.7％的大學(xué)生表示從未完整讀過“四書”中的任何一本。外來文化的沖擊，使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解也是人云亦云，缺乏自己的領(lǐng)悟。
（二）網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的影響
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，使大學(xué)生的思想、行為受到了一定的影響。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)不僅可以了解信息，還有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法，體會(huì)到了一定程度的自由和平等，但是有時(shí)候也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的隨意性、虛擬性，大學(xué)生隨心所欲發(fā)表評(píng)論等行為，促使西方文化中的金錢至上、提前消費(fèi)（不考慮自身情況的提前消費(fèi)）思想在大學(xué)生日常生活中成為一種趨勢(shì)，引發(fā)大學(xué)生用金錢衡量一切、過度消費(fèi)等缺乏理性的行為，忽視自己應(yīng)有的正確觀念。
（三）對(duì)西方文化的盲目認(rèn)同
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日趨成熟，各種社會(huì)思潮相繼進(jìn)入國(guó)內(nèi)，新自由主義、普世價(jià)值、等對(duì)國(guó)民的意識(shí)形態(tài)造成了一定的影響。大學(xué)生樂于接受西方的文化、思想、藝術(shù)作品，但是，如果這種接受不加辨識(shí)，全盤接收，很有可能被錯(cuò)誤思想所引導(dǎo)。他們正處于三觀形成的重要時(shí)期，被錯(cuò)誤思想影響，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑，很可能演變成對(duì)意識(shí)形態(tài)的消極認(rèn)知。同時(shí)，缺乏理性的盲目認(rèn)同，不僅使大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生扭曲，也會(huì)在一定程度上阻礙他們成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人。
（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化，這一過程易形成拜金主義和個(gè)人主義等思想。追逐利益最大化不僅對(duì)社會(huì)主義所奉行的集體主義提出了挑戰(zhàn)，也在一定程度上沖擊了我國(guó)社會(huì)的主流思想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以利益為導(dǎo)向的特點(diǎn)，更是加深了大學(xué)生拜金主義的思想。市場(chǎng)缺乏調(diào)節(jié)，使得這種情況愈演愈烈，最后導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，加之大學(xué)生思維活躍，易受外界環(huán)境影響，一些學(xué)生精神迷茫，文化自信心不堅(jiān)定，甚至做出為滿足自身需要而過分追求物質(zhì)、摒棄精神文化的行為。
三、解決路徑
大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，提高他們的文化自信是一項(xiàng)重要工作，需聯(lián)合各方面力量。故從社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人方面提出應(yīng)對(duì)措施。
（一）營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍
黨和政府除完善相關(guān)的法律法規(guī)、對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管、規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)外，還應(yīng)該宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，做好文化輸出工作，將我國(guó)優(yōu)秀文化輸送到國(guó)外其他國(guó)家。堅(jiān)決抵制腐朽落后文化，不能因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益導(dǎo)向，傳播誤導(dǎo)性的文化。通過營(yíng)造良好的文化氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。此外，應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管，規(guī)范平臺(tái)，對(duì)于傳播腐朽落后、低俗文化的網(wǎng)站，政府可以采取措施對(duì)其進(jìn)行整改。政府還可以利用各種新媒體，傳播符合標(biāo)準(zhǔn)的、為人民所喜聞樂見的文化，向大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，提高他們對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和文化自信程度。
（二）學(xué)校方面
學(xué)?？梢酝ㄟ^優(yōu)化思想政治理論課的手段，提高大學(xué)生的文化自信。思想政治理論課本身具有理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，教師也多以解釋概念和闡述理論等方式進(jìn)行授課。這種授課忽視學(xué)生興趣和知識(shí)掌握。針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)改革教學(xué)方式，在授課過程中融入文化元素，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。通過課后準(zhǔn)備PPT，談理解和體會(huì)等方式，更好地提高大學(xué)生文化自信。選用教材時(shí)，除原有的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近代史綱要》外，還可以選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想，鄧小平理論等相結(jié)合的教材，形成特色教學(xué)，在教學(xué)中引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理論的理解。選用授課教師時(shí)，綜合考慮教師理論水平和實(shí)踐能力。理論水平主要是指教師對(duì)理論的把握，實(shí)踐能力即授課教師理論結(jié)合實(shí)際的靈活度。督促教師利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其將思政與優(yōu)秀文化相結(jié)合。學(xué)校還可以開展各種形式的文化交流活動(dòng)。在各種中華傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過一系列文化活動(dòng)，使學(xué)生在參與活動(dòng)過程中，提高自己對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；還可以舉辦文化知識(shí)競(jìng)賽，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及精神，在良好的校園文化中樹立正確的文化觀念和文化自信。學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生參與”文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，增強(qiáng)自身文化自信的同時(shí)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者。
（三）學(xué)生方面
外因通過內(nèi)因起作用。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，在提升大學(xué)生文化自信過程中發(fā)揮著不可替代的作用。大學(xué)生面對(duì)文化思潮，要提高自己的文化辨別能力。利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，掌握其中的精髓。通過對(duì)比中西方文化，提高自己文化辨識(shí)能力。此外，要學(xué)會(huì)自我反思，及時(shí)走出思想誤區(qū)，避免受到腐朽落后文化的侵蝕，增強(qiáng)自己的文化自信，從而樹立正確的文化觀念。
四、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)逐步提高的過程。這個(gè)過程需要社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人共同努力。高校應(yīng)該將提升學(xué)生的文化自信與思想政治教育緊密結(jié)合，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)時(shí)，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)和提升自身的文化自信，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
作者：任艷
