網(wǎng)絡傳播對少數(shù)民族文化的傳承及發(fā)展
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【摘要】傳統(tǒng)土壤中成長起來的民俗文化在網(wǎng)絡時代迎來一場自身生存環(huán)境的變革，互聯(lián)網(wǎng)+民族文化的傳播模式將成為民族文化傳播的新趨勢。對于包含有55個少數(shù)民族聚居的湖北來說，如何使網(wǎng)絡傳播推動少數(shù)民族民俗文化傳承，十分迫切。本文考察了恩施、來鳳、長陽等湖北地區(qū)少數(shù)民族聚居地的民俗文化及傳播現(xiàn)狀，探索網(wǎng)絡傳播推動少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳承與發(fā)展的作用和策略。
【關鍵詞】網(wǎng)絡傳播；湖北少數(shù)民族；民俗文化；傳承和發(fā)展
隨著工業(yè)化和全球化時代的到來，傳統(tǒng)的民俗文化受到威脅，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化等一系列問題都對傳統(tǒng)民俗文化的傳承發(fā)起了挑戰(zhàn)，保護民俗文化并傳承是當務之急。湖北民俗文化繁榮多樣，如何利用網(wǎng)絡推動其傳承、發(fā)展有著重要意義。
一、傳播現(xiàn)狀
湖北有55個少數(shù)民族，總?cè)丝?47萬人，占全省總?cè)丝诘?.5%?，F(xiàn)有一個少數(shù)民族自治州（恩施土家族苗族自治州）、兩個少數(shù)民族自治縣（長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣），民族區(qū)域自治面積達2.95萬平方公里，占全省總面積的1/6。①
（一）報紙、廣播、電視、電影等
傳統(tǒng)媒體起著重要的傳播作用報紙在傳播少數(shù)民族民俗文化中起著不可替代的作用。在恩施土家族苗族自治州本地發(fā)行的報紙，主要有恩施日報和恩施晚報承擔傳播本土文化的重任。此外廣播對于當?shù)匚幕?、信息的傳播依然起著巨大作用，主要的廣播電臺有恩施人民廣播電臺交通廣播、五峰人民廣播電臺、長陽人民廣播電臺。傳統(tǒng)媒體中，電視、電影的傳播效果最為顯著。各縣市州的電視局通過創(chuàng)辦民俗文化節(jié)目或電視劇等傳播民俗文化。恩施廣電局依托民俗文化辦的節(jié)目《幺妹帶你耍》，融合了相親、美食等民俗元素。而《長陽土家講壇》電視節(jié)目也是介紹土家族文化的電視節(jié)目。電視劇《血誓》展現(xiàn)了婀娜旖旎的鄂西風光和獨特質(zhì)樸的土家風情。電影《妹娃要過河》呈現(xiàn)風光綺麗的清江山水、土家傳統(tǒng)的民居吊腳樓、熱情奔放的土家歌舞，充滿了濃郁的鄂西地域風情。還有本土電影《我不是賊》，也表現(xiàn)了土家吊腳樓群里的土家兒女生活、土家八寶銅鈴舞、土家特制臘肉等。
（二）網(wǎng)絡傳播發(fā)展帶來的機遇
網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，雖給傳統(tǒng)媒介帶來壓力，但也促使其不斷創(chuàng)新；網(wǎng)絡傳播雖然顛覆了原有的傳播環(huán)境，但也推動了媒介融合時代。網(wǎng)絡傳播讓人們看到了少數(shù)民族民俗文化傳承和發(fā)展的希望，應把握機遇，充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播的力量。1.擴大了湖北民俗文化的傳播范圍湖北的少數(shù)民族地區(qū)大都分布在鄂西南地區(qū)，長期以來，受地理條件和經(jīng)濟條件的限制，這些地區(qū)長期處于封閉狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，促使傳播范圍擴大，讓民俗文化打破地域限制，走出當?shù)?、走出湖北、走向全國、走向世界?.推動了當?shù)孛袼孜幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展隨著網(wǎng)絡傳播的深入，越來越多的民俗文化被傳播出去，也使湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化旅游業(yè)逐漸興起，越來越多的民俗文化旅游景點被開發(fā)出來，越來越多的人了解民俗文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。3.增強了人們保護民俗文化的意識網(wǎng)絡傳播使越來越多的人參與到文化傳播活動中去，人們接觸到更多的民俗文化，了解更多民俗文化的歷史和內(nèi)涵，隨著認同感的加強，人們也開始慢慢認識到了保護和傳承民俗文化的重要性，保護民俗文化的意識也不斷增強。
二、網(wǎng)絡傳播中存在的問題
1.未能充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播的特性
網(wǎng)絡媒體包括互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體、網(wǎng)絡電視等多種形態(tài)，其基本技術特征是數(shù)字化，基本傳播特征是互動性。網(wǎng)絡傳播具備信息量大、傳播速度快、雙向溝通等特性，少數(shù)民族民俗文化傳播應充分發(fā)揮這些優(yōu)勢。一是互聯(lián)網(wǎng)能夠使用戶共享全球信息資源，可在各種數(shù)據(jù)庫中存儲大量有關少數(shù)民族民俗文化的豐富內(nèi)容，用戶可對歷史文件隨時檢索；二是傳播快捷，不受印刷、運輸、發(fā)行等因素限制，可以做到對各種少數(shù)民族民俗活動的同步傳播和異步傳播的統(tǒng)一；三是可借助文字、圖片、聲音、圖像、數(shù)據(jù)、視頻、三維動畫等各種方式進行立體生動地傳播；四是超文本這種非線性的數(shù)據(jù)鏈接更加符合用戶的閱讀習慣和聯(lián)想規(guī)律，大大增強了信息內(nèi)容的可選擇性和自主性；五是開放的互動傳播使用戶可隨時互動并展開討論，表達意見。目前湖北乃至全國的少數(shù)民族民俗文化內(nèi)容的豐富性與網(wǎng)絡傳播的特性并未形成有效的匹配度，應積極利用網(wǎng)絡媒體的傳播優(yōu)勢，開挖并廣泛傳播少數(shù)民俗文化的資源。
2.未能綜合運用多種網(wǎng)絡傳播方式
網(wǎng)絡人際傳播、網(wǎng)絡群體傳播（組織傳播）、網(wǎng)絡大眾傳播都是可采用的傳播方式。而各種網(wǎng)絡社區(qū)、企業(yè)和單位的網(wǎng)絡平臺傳播也可以聚集各種人群，對感興趣的話題進行傳播和討論；網(wǎng)絡大眾傳播則包含政府、傳統(tǒng)媒體和民間建立的各種網(wǎng)絡平臺，從不同的維度進行或權威、或傳統(tǒng)、或?qū)I(yè)的傳播，但力量較為分散，還未形成合力。
三、媒介融合時代的傳播策略
利用網(wǎng)絡傳播技術手段，推動湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化更好地傳承和發(fā)展，需要從多方面進行探索。
1.進一步凸顯網(wǎng)絡媒體傳播的作用
對民俗文化進行網(wǎng)絡新聞報道。網(wǎng)絡傳播是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起產(chǎn)生的一種新型新聞傳播形態(tài)，在推動湖北省少數(shù)民族民俗文化對外傳播方面發(fā)揮著不可替代的作用。為了解網(wǎng)絡新聞傳播對湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳播狀況，筆者對新浪、搜狐、騰訊、網(wǎng)易等新聞門戶網(wǎng)站2016年刊登的恩施州七個縣（市）（除建始縣外）的新聞報道數(shù)量進行統(tǒng)計，恩施州通過新聞報道向各大門戶網(wǎng)站的網(wǎng)民至少展示700次，如果乘以每篇新聞的點擊量，將是一個龐大的數(shù)據(jù)。對民俗文化進行網(wǎng)絡視頻傳播。網(wǎng)絡視頻對于民俗文化的傳播大致分為三種模式：一是網(wǎng)絡電視新聞對民俗文化的傳播，二是網(wǎng)絡電視節(jié)目對民俗文化的傳播，三是依靠民俗文化性質(zhì)的電視劇、電影在網(wǎng)絡上的傳播。相比于網(wǎng)絡電視新聞，網(wǎng)絡電視節(jié)目對傳播對象報道更具深度。近年，湖北少數(shù)民族地區(qū)涌現(xiàn)不少具有民俗特色的電視節(jié)目，如《遠方的家，北緯30°行》欄目組拍攝了“秘境巴東”“仙居恩施”“有利之川——利川”“山中聚寶盆宣恩”“巴土風情，神往咸豐”等，對巴東纖夫文化、恩施民歌、利川山寨文化、宣恩三棒鼓等民俗文化均有介紹，其視頻在優(yōu)酷上的點擊率都達到萬余次。對民俗文化進行網(wǎng)絡電視傳播。近年來，湖北省少數(shù)民族地區(qū)的廣播電視紛紛與網(wǎng)絡接軌，恩施土家族苗族自治州的廣播電視局改名為恩施網(wǎng)絡電視，成立了恩施網(wǎng)絡電視新媒體，于2012年12月28日正式上線開播；恩施廣電在原恩施傳媒網(wǎng)基礎上全面改造升級，已初步完成整個平臺建設和內(nèi)容的全新改版，為網(wǎng)絡電視新媒體配置的3G直播車，滿足新媒體業(yè)務需求，具有現(xiàn)場實時電視和網(wǎng)絡直播功能。少數(shù)民族地區(qū)各縣（市）的電視媒體單位也紛紛改革，長陽、五峰、巴東等縣（市）電視臺與網(wǎng)絡融合發(fā)展，成立網(wǎng)絡電視臺，加大投入，配置直播設備，在恩施“女兒會”、來鳳“一節(jié)一會”等民俗節(jié)日上，以影音視頻形式將這些節(jié)日影像傳播出去。
2.充分運用其他新媒體進行傳播
其他新媒體的傳播主要包括個人傳播和大眾傳播。湖北少數(shù)民族聚居地多是經(jīng)濟不發(fā)達的偏遠山區(qū)，新媒體的使用者主要是18歲到40歲的青壯年，他們在空間、朋友圈、微博上轉(zhuǎn)發(fā)、分享家鄉(xiāng)的民俗文化，形成一種個人傳播行為。此外，多家微信公眾號運營機構(gòu)和新媒體組成“恩施微信聯(lián)盟”，每周推出綜合影響力排行榜和閱讀數(shù)排行榜，促使新媒體更好地運營和宣傳恩施文化。很多政府單位和公眾媒體如五峰新聞網(wǎng)、恩施晚報、中國硒都網(wǎng)等也都與粉絲有互動。
3.提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡資源的使用力度和范圍
互聯(lián)網(wǎng)技術雖然在湖北少數(shù)民族地區(qū)有了一定的應用，但發(fā)展水平不高，還有很多偏遠山區(qū)沒有實現(xiàn)移動網(wǎng)絡覆蓋。要想通過網(wǎng)絡傳播技術和手段推動湖北少數(shù)民族民俗文化的傳承和發(fā)展，就必須加大資金投入，提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡設備及網(wǎng)絡資源的使用力度和范圍，有了技術和人才支持，才能使網(wǎng)絡傳播更好地服務于湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳承和發(fā)展。
4.開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的網(wǎng)絡電子學習資源
網(wǎng)絡傳播時代，人們的衣、食、住、行更加依賴于網(wǎng)絡，養(yǎng)成了在網(wǎng)上學習和娛樂的習慣。因此，要注重民俗文化網(wǎng)絡資源的開發(fā)，如加強湖北少數(shù)民族民俗文化網(wǎng)站建設，開發(fā)如擺手舞、撒爾嗬、土家吊腳樓建筑過程等的網(wǎng)絡視頻，制作介紹民俗文化的電子書等，構(gòu)建湖北少數(shù)民族民俗文化的數(shù)據(jù)庫，方便人們在網(wǎng)上瀏覽、學習，人們的分享、轉(zhuǎn)發(fā)等行為也可以促進民俗文化的傳播。
5.促進湖北少數(shù)民族民俗文化與網(wǎng)絡文化的結(jié)合
網(wǎng)絡傳播的盛行催生出網(wǎng)絡文化，如網(wǎng)絡用語、網(wǎng)絡詞匯、網(wǎng)絡歌曲等，以其大眾化、娛樂性使其更易流行和傳播。促進民俗文化和網(wǎng)絡文化的結(jié)合將有利于民俗文化傳播，如開發(fā)具有民俗文化特色的網(wǎng)游，創(chuàng)作以民俗文化為背景的網(wǎng)絡小說，結(jié)合湖北恩施民俗中“女兒會”，開發(fā)與此相關的App手機軟件等，都是將民俗文化和網(wǎng)絡文化結(jié)合的舉措。這種文化呈現(xiàn)方式，符合網(wǎng)絡人群對文化的接受習慣，利于在網(wǎng)絡環(huán)境中傳播，這種民俗文化和現(xiàn)代文化的滲透，也是民俗文化在現(xiàn)代社會環(huán)境中的演變過程。
6.加大新媒體在民俗文化傳播方面的應用
新媒體推動了湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播，但從目前湖北省少數(shù)民族地區(qū)對新媒體的應用情況看，多是政府單位、公眾媒體、公司等在利用新媒體，多用來傳播信息，傳播文化的少之又少。因此，挖掘新媒體傳播內(nèi)容，如做跟民俗文化相關的手機報、彩信及微博、微信推送，將少數(shù)民族的民歌、山歌開發(fā)成彩鈴等，發(fā)揮新媒體在文化傳播方面的優(yōu)勢，將有力助推湖北少數(shù)民族民俗文化更好地傳承和發(fā)展。
7.以村、鎮(zhèn)為單位進行網(wǎng)絡文化建設
民俗文化的傳承和發(fā)展主要靠民眾，在湖北少數(shù)民族地區(qū)，民俗文化保護的意識還不強烈，很多民眾不了解民俗文化傳承和發(fā)展的重要性。所以，政府要加強網(wǎng)絡基礎設施的建設，對民眾進行培訓，提升他們保護民俗文化的意識，并在基層單位成立民俗文化興趣組，開展民俗文化活動，并利用網(wǎng)絡進行組織外傳播。少數(shù)民族民俗文化是湖北傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何宏揚優(yōu)秀的少數(shù)民族民俗文化，對于建設湖北文化強省有著重要意義。我們應充分利用媒介融合時代的傳播優(yōu)勢，將少數(shù)民族民俗文化發(fā)揚光大。
作者:周敏 夏月清 單位:湖北第二師范學院 武漢神燈財富網(wǎng)絡科技有限公司
