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網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中隱喻文化淺析

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網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中隱喻文化淺析

【提要】當(dāng)代社會(huì),隨著群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用度不斷提升,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也層出不窮。本文在對(duì)2014-2000年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用情況深入調(diào)查的基礎(chǔ)上,選擇“凡爾賽”“后浪”等典型網(wǎng)絡(luò)流行詞為研究對(duì)象,在語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)學(xué)層面對(duì)其中隱喻文化及青年亞文化態(tài)勢(shì)的社會(huì)心理機(jī)制進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ);隱喻文化;語(yǔ)言學(xué);社會(huì)心理機(jī)制;青年亞文化

當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)日新月異,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與生活質(zhì)量的不斷提升,社會(huì)整體呈現(xiàn)出“網(wǎng)民全體化”的趨勢(shì),近十年來(lái)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不斷映入大眾眼簾。這些流行語(yǔ)背后體現(xiàn)的隱喻文化與社會(huì)心理機(jī)制值得深入研究。

一、2014-2020年度網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)分類

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大,互聯(lián)網(wǎng)普及率愈來(lái)愈高,各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生并逐漸為大眾熟識(shí)?!爸两褚延芯W(wǎng)絡(luò)熱詞、表情包、符號(hào)表情等多種形式,極大豐富了新媒體的傳媒內(nèi)容和形式?!彪S著網(wǎng)絡(luò)洪流不斷涌入大眾生活,可將數(shù)量不斷升高、大眾使用度不斷上升的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行詞匯分為諧音方言轉(zhuǎn)化類、英漢結(jié)合類、文娛音樂(lè)影視作品衍生類。更進(jìn)一步,網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)可分為諧音諧意類、擬聲形聲類、隱喻用語(yǔ)類三大類。例如“duang”為擬聲詞,具體為一瞬間達(dá)到特殊效果時(shí)的聲音;又如“我太南了”中的“南”與“難”同音,目的為抒發(fā)調(diào)侃心中難處。而另一類語(yǔ)匯是富含隱喻色彩的詞語(yǔ),語(yǔ)言學(xué)視角下,譬喻“即為思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn),文章上就用另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象”。2020十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中“逆行者”“后浪”“凡爾賽文學(xué)”“內(nèi)卷”等,對(duì)社會(huì)心理機(jī)制變化趨勢(shì)產(chǎn)生影響。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的隱喻文化

隱喻文化主要被劃分為語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)哲學(xué)兩大主要板塊。語(yǔ)言學(xué)層面,其產(chǎn)生“是為了讓不容易被感知的東西變得可知可感,具體形象”。在社會(huì)哲學(xué)層面,萊考夫“引入了互動(dòng)屬性和核型范疇來(lái)完善客觀內(nèi)在屬性的定義觀,并引入羅施的核型理論來(lái)改進(jìn)集合論范疇觀”。本文經(jīng)分析,將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的隱喻文化分為兩類,分別為淺性隱喻與深度隱喻。

(一)淺性隱喻

淺性隱喻指原義單一或表達(dá)義較為明晰的處理手段,通過(guò)字面理解可以獲取這類詞語(yǔ)的表征意義,然而也包含一定社會(huì)意義。近幾年流行語(yǔ)“后浪”“凡爾賽文學(xué)”等詞語(yǔ)就是這類典型詞匯?!昂罄恕痹x為海浪接連涌起時(shí)滯后出現(xiàn)的浪花,在現(xiàn)代最早出現(xiàn)在嗶站獻(xiàn)給新一代青年的宣傳短片中,意在激起青少年意志與信心。然而視頻中指的“后浪”們穿著光鮮亮麗,所謂的手藝技能消費(fèi)需求數(shù)額動(dòng)輒巨大,不為當(dāng)今青少年所接受。由此,原先單一的語(yǔ)義經(jīng)過(guò)淺性隱喻手段加工,這時(shí)淺性隱喻的意義擴(kuò)張,對(duì)社會(huì)觀念趨勢(shì)產(chǎn)生影響?!胺矤栙愇膶W(xué)”雖然作為淺性隱喻類別的詞匯,來(lái)源單一,但相較于其它網(wǎng)絡(luò)詞匯來(lái)說(shuō)隱喻范圍更廣。其體現(xiàn)出的隱喻價(jià)值,暗含了對(duì)隱性自夸社會(huì)風(fēng)氣的批駁。隨著“凡爾賽”范圍逐漸擴(kuò)大,其社會(huì)意義也不斷深入,對(duì)傳媒態(tài)度與群眾情緒產(chǎn)生反向影響。在這樣的行為大趨勢(shì)下,網(wǎng)絡(luò)群眾的價(jià)值取向與思想觀念都受到一定影響,網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的社會(huì)影響趨向于對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣的反向督促于反思性監(jiān)督。由此看出,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下,網(wǎng)絡(luò)受眾的思想、情緒態(tài)度經(jīng)常性受到傳播介質(zhì)與媒介內(nèi)容的影響,而群眾的觀點(diǎn)又進(jìn)一步促成了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值網(wǎng)的完善發(fā)展,全媒體價(jià)值導(dǎo)向與大眾心理詮釋方式在隱喻文化作用下互為表里,相互影響。現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言多通過(guò)微博等平臺(tái)傳播,被賦予了微博語(yǔ)言的第二重身份,其內(nèi)涵也更加向隱喻性豐富發(fā)展。然而微博語(yǔ)言“在充分反應(yīng)時(shí)代特征之余,也挑戰(zhàn)著現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)范”。由此,在微博語(yǔ)言中的隱喻文化產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)心理機(jī)制的再生與反哺。這類隱喻詞語(yǔ)不僅在領(lǐng)域內(nèi)外對(duì)社會(huì)心態(tài)與媒體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響,同時(shí)也因?yàn)樘接懛秶牟粩鄶U(kuò)大而始終豐富著其原始意義。

(二)深度隱喻

深度隱喻是在社會(huì)學(xué)背景之下進(jìn)行深層分析的詞匯賦能手段。近幾年的流行,“內(nèi)卷”“錦鯉”就是這類文化手段的典型詞匯?!皟?nèi)卷化”由人類文化學(xué)家利福德·蓋爾茨提出,用以形容原生態(tài)農(nóng)業(yè)維持田園景色的同時(shí)長(zhǎng)期停留在簡(jiǎn)單重復(fù)的輪回狀態(tài)。黃宗智教授在《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》中也用“內(nèi)卷化”概念刻畫(huà)中國(guó)小農(nóng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)邏輯。隨著本詞熱度的飆升,其隱喻上升至高校與工薪階層。由此,“內(nèi)卷”的深層隱喻被大眾再創(chuàng)造。并且,“內(nèi)卷化”和“瓶頸”有一定區(qū)別,“瓶頸”指的是靜態(tài)量的阻礙階段,而“內(nèi)卷化”可作為狀態(tài)量的特殊變遷形式?!捌款i”隱喻的是對(duì)短期內(nèi)個(gè)人能力的停滯提升的比照,而“內(nèi)卷化”多隱喻為長(zhǎng)遠(yuǎn)機(jī)能發(fā)展緩慢的往復(fù)運(yùn)動(dòng)。而這種隱喻后的流行用語(yǔ)在經(jīng)過(guò)加工后,影響是越來(lái)越多的人參與這場(chǎng)“內(nèi)卷”運(yùn)動(dòng)。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)隱喻文化影響

(一)語(yǔ)言學(xué)方面

隱喻文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)的主要影響為表達(dá)方式的結(jié)構(gòu)變化,單一的詞語(yǔ)得到了語(yǔ)音、語(yǔ)義的擴(kuò)充。然而,年輕一代“本身就缺乏對(duì)漢字教育和魅力的學(xué)習(xí)和感悟,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境打破了漢字生態(tài)圈的平衡”。由此可知,隱喻文化與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)互相影響?,F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)群鏈中出現(xiàn)大量新型詞匯,這是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一項(xiàng)突破,卻也打破了主流語(yǔ)言學(xué)觀念中對(duì)漢字與語(yǔ)言文化的解讀與發(fā)揚(yáng)?,F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)民眾逐漸趨于兩類,一類無(wú)法接受新型網(wǎng)絡(luò)造詞法以及其背后隱喻特征,而另一類則以年輕群體為代表,在對(duì)漢字文化的感悟不深刻情況下,更加趨向于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“新潮性”與“突破性”。

(二)社會(huì)學(xué)層面

隨著隱喻手段對(duì)社會(huì)心理機(jī)制的影響逐步加深,受影響最深的青年群體在心理機(jī)制方面更加成熟多元,與以往單一的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值倡導(dǎo)相比,青年群體更易于受到網(wǎng)絡(luò)媒介的引導(dǎo)。在思維形式與審美特色方面,他們不再束縛于單向引導(dǎo)鏈,而是更加主動(dòng)地將網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)串聯(lián),不斷宣揚(yáng)所謂的“主流文化”。他們希望建立自己的角色形象和語(yǔ)言秩序,甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的方式來(lái)顛覆傳統(tǒng),對(duì)主流文化加以改造,并建立起另一種意義。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)說(shuō),這是一種正常的現(xiàn)象。但是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)日常生活的滲透,實(shí)際上已經(jīng)從“局部文化現(xiàn)象站到了和主流文化相對(duì)應(yīng)的立場(chǎng)”。以“錦鯉”為例,“拜錦鯉”這一網(wǎng)絡(luò)詞集合了一大圈為渴望通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)提升運(yùn)氣的手段,其深層隱喻含義為通過(guò)不付出的方式空想,渴望“躺贏”,是懶惰心理的助推劑,這是對(duì)主流文化中提倡拼搏奮斗理念的反叛。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)隱喻文化的分析仍不全面,它不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)與日常生活中,而且表現(xiàn)在哲學(xué)思考與社會(huì)學(xué)價(jià)值觀中。隨著當(dāng)代社會(huì)傳播媒介的不斷更新與網(wǎng)絡(luò)全民化趨勢(shì)的不斷深化,媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向作用也更加重要。做好監(jiān)管與維護(hù)措施是網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)鏈良性發(fā)展的關(guān)鍵,同時(shí),面對(duì)網(wǎng)絡(luò)洪流,取其精華,去其糟粕,是網(wǎng)絡(luò)受眾自身最好的應(yīng)對(duì)方法。

作者:許珂 單位:南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院