網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性探究

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一、引言

用原有的審美觀點(diǎn)來審視現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，整個(gè)審美的特性將顯示出更多的不同，是一種全新的審美認(rèn)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多的是對(duì)現(xiàn)代生活的一種反應(yīng)，成為一種現(xiàn)代文學(xué)界關(guān)心的重點(diǎn)了，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過十幾年的發(fā)展，不斷向著娛樂、大眾、互動(dòng)的方向發(fā)展，但是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有向著“三俗”方向的苗頭，只有通過審美的特性研究才能不斷糾正其中的問題。

二、娛樂性探究

現(xiàn)在不難發(fā)現(xiàn)很多公共場(chǎng)所都有低頭族，這些低頭族中就有很多是在那看手機(jī)下載下來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，公交車上有，馬路上有，有時(shí)甚至開會(huì)的時(shí)候也有。人們現(xiàn)在將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種休閑的方式，具有很強(qiáng)的娛樂性?，F(xiàn)代人類的審美觀點(diǎn)崇尚的是更加自由，現(xiàn)代的審美主、客體發(fā)生出現(xiàn)了新的不同?，F(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一種個(gè)人將自己情感、經(jīng)歷表達(dá)出來的一種方式，這種文學(xué)沒有傳統(tǒng)文學(xué)的歷史使命，就是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人消遣方式，沒有必要上升到一定程度來表達(dá)一種愛國(guó)主義精神。不用追求價(jià)值觀的永久，由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏太快，很多人們選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是為了發(fā)泄心中的壓力和不滿，緩解不良情緒，使得人們不斷找到內(nèi)心中的平衡。這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在社會(huì)心理學(xué)中的地位，與其娛樂性是緊密相連的。人們的審美過程就是自己在同化外界事物過程中，不需要付出主觀的努力就可以理解外界的事物，自由的接受外界事物，這樣的審美是一種放松的方式，人們對(duì)于一般的作品需要經(jīng)過一定的概括總結(jié)，得出相應(yīng)的審美評(píng)價(jià)，而具有娛樂精神的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是一種純消遣。

三、大眾性探究

現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到千家萬戶了，一個(gè)現(xiàn)代的年輕人如果不懂網(wǎng)絡(luò)，必將被社會(huì)所淘汰。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種娛樂方式，不斷被現(xiàn)代人們所接受，在這一個(gè)過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性就不斷體現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性主要體現(xiàn)在作者的大眾性，現(xiàn)在只要是喜歡寫作了都可以進(jìn)行相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作，這種作品可以通過自己的微信、微博、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表出來，還有就是創(chuàng)作的方式方法大眾化，不需要有魯迅先生文筆，也不要有莫言的風(fēng)趣，創(chuàng)作的方式方法更加平民化，另外還有就是觀眾的大眾化，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最為主要，最為關(guān)鍵的大眾化體現(xiàn)。只有有了群眾基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能有市場(chǎng)，不斷迸發(fā)出新的活力和生機(jī)。

（一）作者的大眾性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起源就是草根，就是那些沒有名氣的文學(xué)愛好者通過網(wǎng)絡(luò)這種平臺(tái)不斷地發(fā)表自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的一些看法，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)一些問題的揭露。這就像一些歌手在酒吧這樣的平臺(tái)唱歌，不斷磨練自己，最終被人發(fā)現(xiàn)，成為一代歌王?，F(xiàn)在的汪峰就在北京的酒吧里唱了很長(zhǎng)時(shí)間歌。這些成功的例子給更多人文學(xué)愛好者一種動(dòng)力，不斷的寫作，不斷的發(fā)表作品。傳統(tǒng)文學(xué)也不都是陽春白雪，很多的是一些很接地氣的下里巴人，傳統(tǒng)文學(xué)的作者也是不全是大文學(xué)家，大文學(xué)家也是從一個(gè)文學(xué)愛好者發(fā)展而來的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一種接地氣的文學(xué)形式，作者可以是你，也可以是我，主要是愛好文學(xué)寫作的就行。由此可見網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者具有大眾性，這是很多的群眾基礎(chǔ)，對(duì)其發(fā)展傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)作的方法大眾性。

現(xiàn)在只要是會(huì)電腦操作，會(huì)上網(wǎng)，就具備了網(wǎng)絡(luò)寫作的硬件條件，隨著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，很多年輕人都會(huì)進(jìn)行電腦操作，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作方法大眾化的基礎(chǔ)，很多人可以通過將自己的網(wǎng)絡(luò)作品發(fā)表在自己的朋友圈、QQ空間，微博平臺(tái)之上，供人們點(diǎn)擊觀看，在古代，文學(xué)的話語在文人雅士的手中，他們飲酒作詩(shī)，創(chuàng)造的作品不是一般百姓可以理解的，可以開展飲酒作詩(shī)的也不是一般的人物，至少需要識(shí)字?jǐn)嗄话惆傩帐菦]有金錢和精力認(rèn)字的，因此，那時(shí)候的文學(xué)就具有高不可攀特性，沒有大眾性。由于這種文學(xué)沒有群眾基礎(chǔ)，文學(xué)作品華而不實(shí)，很多都失傳了，流傳下來的都是一些朗朗上口的，有著深厚群眾基礎(chǔ)的作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種創(chuàng)作方式的大眾性將成為一種不斷發(fā)展的動(dòng)力。

（三）觀眾的大眾性。

這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷迸發(fā)活力的最終動(dòng)力。由于傳播方式十分簡(jiǎn)單，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表簡(jiǎn)單，關(guān)注更為簡(jiǎn)單，這種網(wǎng)絡(luò)帶來的自由度不僅僅是筆者的，更是受眾的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了作者與觀眾之間的傳統(tǒng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了一種互動(dòng)，為一般的觀眾提供了更為廣闊的文學(xué)欣賞的空間領(lǐng)域。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這種便利性有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向著跟多的觀眾群體發(fā)展，成為一種新型的文學(xué)創(chuàng)作、傳播方式。

四、互動(dòng)性的探究

互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的重要特征，觀眾讀者可以隨時(shí)閱讀到最新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，作者可以根據(jù)自己寫作方式和方法不斷提交新的文學(xué)作品。作者和觀眾可以通過網(wǎng)絡(luò)交流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的讀后心得，讀者也可以對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作背景，主題思想等進(jìn)行讀者之間的互通交流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有時(shí)賺的就是一種人氣，跟帖的讀者越多，這篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知名度就越高，網(wǎng)上有一個(gè)連載的文學(xué)作品——風(fēng)中的玫瑰。這個(gè)作品一經(jīng)推出，受到了很多讀者的熱捧，不斷等待新的作品發(fā)表，很多讀者在后跟帖發(fā)表自己對(duì)愛情的看法，有的還附上了詩(shī)歌。

五、結(jié)語

近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷發(fā)展，很多電視劇就改編于一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具備了娛樂性、大眾性、互動(dòng)性的審美特征，是人們喜聞樂見的一種文學(xué)閱讀方式，這也就是其不斷迸發(fā)新的活力的主要原因。

作者：丁倩囡 單位：臨沂大學(xué)文學(xué)院