幼兒審美與藝術(shù)鑒賞培養(yǎng)淺析
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摘要：藝術(shù)鑒賞從本質(zhì)上來說就是一個比較完整的、具有動態(tài)的審美過程，審美和藝術(shù)鑒賞二者其實是相互關(guān)聯(lián)，相互融合的對美的一個欣賞過程，兩者之間并沒有一個特別的明顯的分界線，藝術(shù)鑒賞和審美就是一個感性的認知的過程、是人主觀性的一個表達。人的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力是可以進過后天培養(yǎng)而形成，人的幼年時期，是正處于一個學(xué)習(xí)、起步的階段，這個時候是培養(yǎng)其審美能力的最佳時期，本次研究就以幼兒藝術(shù)鑒賞和審美培養(yǎng)為目的，為培養(yǎng)其藝術(shù)欣賞能力提出建議。
關(guān)鍵詞：幼兒審美；藝術(shù)鑒賞；審美
藝術(shù)鑒賞是一個復(fù)雜的過程，其中包含的概念比較多，它包括對音樂的鑒賞、對舞蹈的鑒賞、對文學(xué)的鑒賞、還有對美術(shù)的鑒賞、對雕塑的鑒賞等等，形式眾多且內(nèi)容豐富，涉及到各式各樣的領(lǐng)域。其實，歸根結(jié)底，鑒賞就是對對事物美的一種欣賞，是一個人從理性認知轉(zhuǎn)變成為到感性認知的一個過程，它是人們進行審美中的一個高級活動。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，時代在進步，人們在物質(zhì)文化生活方面的需求變得也越來越高，人們不再僅僅滿足于生存需要，還需要滿足生活需要，人們已經(jīng)開始從物質(zhì)追求向精神追求轉(zhuǎn)變，人們的日常生活中不再局限于溫飽，藝術(shù)也已經(jīng)變成了生活的一部分。在我們的日常生活當中，從來都不缺少美的事物，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所以我們應(yīng)該盡可能的去提升自己的審美和鑒賞能力，去培養(yǎng)一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文主要以幼兒為研究主體，對處于幼兒時期審美和藝術(shù)鑒賞相結(jié)合的一個過程研究。
一、審美與藝術(shù)鑒賞
其實，任何事物的表現(xiàn)能力主要體現(xiàn)在兩個方面，一個就是創(chuàng)作者自身的表達能力，再一個就是欣賞者的鑒賞能力。羅丹——法國的一個著名雕塑家，他曾經(jīng)就說過這樣一句話：所謂人事，就是這樣的人，他們用自己的眼睛，去看見別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出來美來。作為一個欣賞者，她需要用心去感悟作者所表達出來內(nèi)心，而不是只浮于表面，只有這樣，才會有深刻的感悟。例如，我們在欣賞一個美術(shù)作品的時候，我們不能只看畫的表面，不能只是看重作畫的技巧、作畫的功底，更要注重的是，作者創(chuàng)作這幅畫，是想要表達什么？想要讓我們觀賞者有什么樣的體會？當然，想要看透一幅畫中作者的情感并不是一朝一夕就能夠品味出來的，畫中的每一筆、每一處都是作者經(jīng)過深思熟慮，精心制作出來的，需要欣賞者認真、仔細的感受。其實在藝術(shù)界，審美是一直被眾多學(xué)者爭論的一個話題，因為每個人對美的事物感受是不同的，沒有任何一個人的審美是能夠被所有人都能夠接受的。經(jīng)過研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們中國的藝術(shù)家主要是以西方藝術(shù)唯馬首是瞻的，畢竟西方藝術(shù)發(fā)展多年，孕育出來很多出色的藝術(shù)家，其創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。在西方，很多人都關(guān)注藝術(shù)，這是他們的一種生活習(xí)慣，并不是刻意而去為之的，但是在我國，懂藝術(shù)能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的人其實很少，人們在對藝術(shù)進行鑒賞的時候，由于每個人的審美觀念都參差不齊，而且他們并不是能夠真正地去讀懂藝術(shù)的內(nèi)涵，只是一味的用過去的眼光在新事物中去尋找那些陳舊的東西，并且還試圖去拉攏別人，讓別人來認同自己看法，他們根本不會去體會藝術(shù)事物本身所表達出來的感情。其實一個藝術(shù)品能夠被創(chuàng)造出來是很不容易，因為其中包含了創(chuàng)作者太多的心血，一個能被稱作為藝術(shù)品的事物，它的魅力絕不僅僅只是在于它的表面。著名作家曹雪芹，曾在《紅樓夢》一書當中說過這樣一句話：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？這個“味”就是作者真正的情感表達，很多人都讀過這本書，其中不乏讀過很多遍的，但是又有多少人能夠真正理解作者所要表達出來的“味”呢？審美和藝術(shù)鑒賞不只是需要用眼睛去看，更需要的是用心去感受，就像是我們在日常聽歌的時候，我們不只是要去關(guān)注歌手唱歌時的發(fā)音技巧、音準、歌詞，更重要的是，作者在唱歌詞的那種情感表達，我們要從作者唱歌的情感去體會她是開心快樂的，還是悲傷痛苦的。鑒賞就是要去感受創(chuàng)作者所表達的內(nèi)心世界，這是需要一個慢慢品味的過程，并不是一個一蹴而就的過程。其實在我國，對于審美藝術(shù)鑒賞培養(yǎng)方面是比較滯后的，最好培養(yǎng)階段就是應(yīng)該要從幼兒時期培養(yǎng)。我們現(xiàn)在處于一個強大的國家，我們手中掌握的不能僅僅只是我有科學(xué)技術(shù)手段，同樣重要的是，腦海里要有藝術(shù)鑒賞與審美的能力，就像是我們通常評價一個人情商的高低，有一定的處事能力，但是卻沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么他一定只是一個枯燥乏味且又無趣的人。
二、藝術(shù)鑒賞當中的審美
藝術(shù)鑒賞是一個比較復(fù)雜的過程，在這個過程當中，審美意蘊發(fā)揮了很重要的作用，審美和藝術(shù)鑒賞之間是相互關(guān)聯(lián)的，相互融合的，二者缺一不可。從某一個角度上來說，鑒賞就是對美的一種欣賞。在藝術(shù)鑒賞的過程當中，蘊含著審美意蘊，舉個例子，就是在我們欣賞一些藝術(shù)作品的時候，不管我們自身是不是具備鑒賞方面的專業(yè)能力，但我們總會去憑借自己的喜好去對這個藝術(shù)作品進行點評，哪怕我們不是歌唱家，我們也會去評論他唱歌是否好聽；我們不是畫家，也會去點評一幅畫的好壞，這只是我們內(nèi)心下意識進行了一個活動，這就叫審美直覺。從大的方面來說，審美直覺主要有兩個方面的內(nèi)容，一個方面就是審美的直觀性，另一個就是間接性。從字面上的意思就很容易理解，就是需要我們通過眼睛去直接感受。自己親身去體驗和經(jīng)他人轉(zhuǎn)述體驗到的是完全不一樣的感受，哪怕是像素再高超的照片或者是視頻，都不及自己親眼所看到來的深刻。自己親眼見到的那一瞬間的感受，就是最真實、最直觀的感受，在那一瞬間，是不包括大腦理性思考的，是最單純的感性認知。人的審美并非與生俱來的，是需要后天去培養(yǎng)的，當然，年齡階段越小，培養(yǎng)起來就越容易，在培養(yǎng)他們對事物鑒賞的能力時候，盡量的去讓他們鑒賞實物，而不是圖片或者是視頻。從另一個角度來說，藝術(shù)鑒賞與審美主要對象是人，它們屬于人的一種心理活動，通常來說，其包含的領(lǐng)域眾多，是情感、想象、聯(lián)想、感悟、理解等諸多因素相互影響的一個過程，他們彼此相互作用，形成一個藝術(shù)鑒賞領(lǐng)域的審美結(jié)果，這些因素的不斷提升，就會提升人們審美的深度和藝術(shù)鑒賞的深度。舉一個例子來說，我國有四大名著，家喻戶曉，人人都對其有一定的了解，但對其了解的深度不盡相同，大多數(shù)人都是很表面、很淺顯的去了解，只有少部分人才能夠體會到其中真正的精髓，有些人為專門研究這些名著，成立專門的研究鑒賞會所，去專門研究作者表達的內(nèi)心情感。這四本書都有一個特點，就是其中有大量的留白空間，從審美結(jié)構(gòu)上來講，這是藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的一個特點，就是讓讀者在進行欣賞的時候有一定的想象創(chuàng)造空間，除了寫作之外，這種手法也存在于其他的藝術(shù)領(lǐng)域當中，比如國畫，創(chuàng)作者往往能夠讓不同的欣賞著想象出不同的畫面，給人無限的韻味、無限的聯(lián)想，這種創(chuàng)作技巧可以讓藝術(shù)鑒賞的審美提升一個較高的境界。
三、幼兒藝術(shù)審美的多元化表現(xiàn)方式
小孩子和我們大人對于藝術(shù)的審美方向是不一樣，由于小孩子他們思想發(fā)展過于單純，沒有見識過太多復(fù)雜的東西，他們對于美的感覺是非常純粹的。通常來說，幼兒對于藝術(shù)的理解是進行藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是他們能夠大但的用藝術(shù)表現(xiàn)自我的一種基本，我們可以通過幼兒創(chuàng)造出來的畫作中看出他們對于某一事物的認知情況，他們會直接在作品當中反映他們的心理狀況，例如對陌生事物的好奇以及新意等。幼兒在進行創(chuàng)作的時候，他們會大膽的使用色彩、線條，用盡全力去表達自身的情感。根據(jù)幼兒好奇的心理特點和對事物的認知特點來說，他們對于事物的認知通常和大人不一樣，他們對于藝術(shù)的細節(jié)，整體情景以及情感會有另一種的解釋方式。我們不應(yīng)該在這個時候，把大人的意識強加到幼兒身上，讓幼兒的審美變得越來越大人化，我們應(yīng)該尊重幼兒的想法和他們自身的感覺。對幼兒在進行審美訓(xùn)練的時候，我們不應(yīng)該過于注重技巧方面的訓(xùn)練，我們要重視幼兒內(nèi)心的情感活動，讓他們成長為一個獨立的具有藝術(shù)鑒賞能力的個體。藝術(shù)是人類用心靈感受世界的一種表現(xiàn)方式，人們把自己的情感對世界的認知用藝術(shù)傳達給別人，欣賞者用藝術(shù)的角度來獲得美感。幼兒對于藝術(shù)的創(chuàng)造潛力是無限的，他們對于藝術(shù)的欣賞能力也是獨特的，我們可以得知，每一個幼兒在對事物進行簡單認知了解之后，就可以通過提煉抽象等方式，簡單的展現(xiàn)出這個事物的形態(tài)，這種展現(xiàn)出來的圖形和自身對于這個事物的興趣了解有著很大的聯(lián)系。我們可以通過表演，模仿等方式來幫助他們獲得更深層次的審美體驗。讓幼兒能夠在簡單把握意蘊和形制等特點之后，把自己的潛能充分的發(fā)揮出來，從而進行更加多元化的藝術(shù)活動，讓幼兒的藝術(shù)鑒賞能力得到更高層次的提升。
四、幼兒審美與藝術(shù)鑒賞相結(jié)和的培養(yǎng)建議
（一）豐富幼兒想象能力
其實對于幼兒來說，他們本身就處于一個對世界充滿好奇、充滿未知的一個年齡階段，在她們的世界是天馬行空的、是充滿想象能力的，而想象力在藝術(shù)鑒賞方面是一個很重要的因素。對于審美和藝術(shù)鑒賞來說，聯(lián)想和想象是可以幫助幼兒從眼睛看到的事物聯(lián)想到另一個新生事物，也就是說，他們可以創(chuàng)造出一個新的形象。這對于藝術(shù)鑒賞是有很大幫助的，因為鑒賞就需要大膽的想象，就以美術(shù)作品為例，從藝術(shù)鑒賞方面來說，創(chuàng)作者常常都采用一種留白創(chuàng)作方式，一般來說，作者都不會把自己的真實想法直接表現(xiàn)出來，我們在對其進行藝術(shù)鑒賞的時候，需要發(fā)揮我們自己的聯(lián)想與想象能力去體會其中蘊含的意蘊思想，如果你缺乏想象的能力，就很難去體會作者的情感。
（二）培養(yǎng)其對美的發(fā)現(xiàn)
其實在小孩子的眼中，世界常常是美好的，相比于成年人來說，幼兒接觸的事物是比較純潔無暇的，他們不用接觸成年人世界里的復(fù)雜、不用去體會成年人世界里的黑暗，但是幼兒對世界的認知是來自于大人的，想要培養(yǎng)幼兒審美與藝術(shù)鑒賞能力就需要去培養(yǎng)一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，其實在我們?nèi)粘Ｉ町斨?，存在著各種各樣的美，我們要去引導(dǎo)幼兒，去發(fā)現(xiàn)事物的美。藝術(shù)家們常說，大自然就是美的天然生產(chǎn)廠，我們可以多帶領(lǐng)孩子去到自然界中，讓他們?nèi)ンw會自然界中的各種事物的外貌、色彩、形狀等，然后可以結(jié)合講解一些美的原因例如，紅花綠葉——這是一種天然的色彩搭配，在視覺上給人一種強烈的鮮明的感覺。要知道，藝術(shù)是高于生活的，但是又來源于生活，所以多去讓孩子接觸身邊的事物，培養(yǎng)孩子審美與藝術(shù)鑒賞的結(jié)合能力。
（三）正確辨別事物的美
科技手段使我們的生活變得日新月異，生活節(jié)奏也變得越來越快，出現(xiàn)在我們生活當中的事物應(yīng)接不暇，各種奇奇怪怪新鮮的事物在逐漸步入我們的眼簾，這個時候就需要有一雙充滿智慧的眼睛，能夠正確的去辨別什么是美的。在幼兒的腦海里面，其實美，它只是一種抽象的概念，它不是一個實體，并不能夠通過肢體觸摸去體會、去感受，這個時候就需要通過周圍的人來給予幼兒一個充滿美的環(huán)境，讓其在生活上享受到美，給予幼兒一個美的成長，例如穿衣要合宜，說話要真，動作要雅，與人交流的時候要有禮貌等，其實這些都是一個對幼兒審美的培養(yǎng)。需要值得注意的是，要去引導(dǎo)幼兒對于事物美的辨別能力，由于幼兒正處于一個對事物充滿好奇的階段，他們常常會喜歡模仿別人，他們并不知道什么叫做反面什么叫做正面，例如，他們在電視上所看到的，在別的小朋友身上所學(xué)到的，這些都會對他們的審美產(chǎn)生一個影響，因為在那個年齡階段，他們不知道什么是正確的，什么是錯誤的，這個時候就需要家長，去教給孩子什么是對的，什么是錯的，在對幼兒進行藝術(shù)鑒賞的時候，要淡化反面作用的影響，強化正面影響，在培育幼兒審美與藝術(shù)鑒賞的同時一定要保證孩子的身心健康發(fā)展。
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作者:趙芳蘭 單位:隴南市武都區(qū)東江幼兒園
