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語文課堂廢話藝術(shù)研究

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語文課堂廢話藝術(shù)研究

講課,還需要廢話?純屬廢話。我相信,不少人在看到我這個論斷時,會產(chǎn)生如上的想法。不急,且聽我慢慢道來?!皳?jù)說,一位西方的漢學(xué)家,在看過許多當(dāng)代中國長篇小說后感慨,中國的小說都是些故事提綱。這話讓人驚醒。故事提綱云云,不過是說中國的小說寫得太粗、不豐腴。原因或許還有別的,‘沒有廢話’肯定是其中之一,說不定還是最主要的。道理很簡單。正經(jīng)話,誰說都是一樣的,只有在那些廢話里,才能顯出各自性情的不同,才情的迥異。語言的藝術(shù),就是如何把看似無用的廢話,說得有滋有味,委婉動聽?!?/p>

這是韓石山先生在《他是怎樣寫作的》一文中,評價章克標(biāo)先生的30萬字自傳性質(zhì)的巨著《世紀(jì)揮手》時,寫下的一段話。其實(shí),講課本來就是一種語言藝術(shù)的展現(xiàn)。所以,講課也是需要講廢話的。還記得,聽過一些朋友的課,內(nèi)容很嚴(yán)謹(jǐn),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚荚贿M(jìn)一根細(xì)小的針。確實(shí),我很佩服朋友縝密的思維和邏輯。可是,我卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生們大都在神游八荒。課后,我問學(xué)生原因。有學(xué)生坦白,沒意思。后來,我就想,如果文學(xué)只剩下了嚴(yán)謹(jǐn),大概是沒有什么興味了。看來,語文課是需要廢話的。話又說回來,并不是所有的廢話都適用于所有的課。這,應(yīng)該算是一個廢話藝術(shù)的問題了吧。首先,講廢話需要適時。

這個適時,應(yīng)該是在學(xué)生精神疲憊的時候。心理學(xué)理論告訴我們,一個人大腦長時間處于高度集中、緊張狀態(tài),勢必會造成身心的疲憊。這種疲憊,能影響他們接受知識的心理水平,造成麻木。此時的廢話,既可以不影響他們學(xué)習(xí)的正常進(jìn)度,使其大腦得到暫時的休息;又可以使學(xué)生長久的有意注意,變成無意注意。他們的身心,便得到了有效的調(diào)節(jié)。這個適時很重要。記得,上大學(xué)時,我的一位老師,第一節(jié)課就帶去了很多藥,并排放在了講桌上。我們很好奇,以為中文專業(yè)改成了藥理學(xué)研究。接著,他就開始了廢話。他說,他有許多病,能堅(jiān)持上課,已實(shí)屬不易,云云。是讓我們學(xué)習(xí)他的這種以學(xué)生為重的精神嗎?課后,我們議論紛紛。

盡管,我們同情他的病痛。我想,如果老師在另外的、適當(dāng)?shù)臅r候講這些,效果大概是不一樣的。比如,說到現(xiàn)代文學(xué)大家魯迅。魯迅有一個多愁多病之身———當(dāng)然是為了祖國、人民的命運(yùn)、前途愁的??删褪沁@樣,他還打趣:雪后,吐過半口血,有兩個學(xué)生攙扶著,去賞臘梅。然后,就可以說到自己,把早已準(zhǔn)備好的藥,放在桌上一字排開,說自己也如魯迅,有多病之身。不過,倒是這兩年為養(yǎng)家糊口做學(xué)問、累的。我估計(jì),如果這樣,那么學(xué)生以后對你可能多了一些體貼、少了一些厭煩。其實(shí),很多老師畫虎不成反類貓的舉動,學(xué)生是很厭煩的。所以,老師的廢話應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r候,應(yīng)該在學(xué)生需要聽廢話的時候。其次,講廢話還要適地。特別是語文老師的廢話,應(yīng)該注意講在適當(dāng)?shù)牡胤?。講課的時候,什么地方講廢話,應(yīng)該由教師隨機(jī)決定。這個應(yīng)該決定于自己平時的知識和素養(yǎng)積累。比如,你側(cè)重的是對文章語言藝術(shù)的感悟。那么,賞析到文章的語言時,不妨多說些多余的話。如果你側(cè)重的是文章思想意義的挖掘。那么,你應(yīng)該在分析思想時多說些康德、黑格爾、斯賓諾沙、尼采之類。

于是,學(xué)生也更領(lǐng)悟了你的風(fēng)采。只有到了這個時候,你與學(xué)生才會有靈魂對話的產(chǎn)生。這是多好的主體間性的教學(xué)闡釋??!還記得,張愛玲是不喜歡講廢話的。友人描寫過她在美國晚年的生活,應(yīng)該叫“晝伏夜出”。原因就是她不想跟別人多費(fèi)口舌。和無聊的人說些無聊的事,實(shí)在是無聊的舉動。所以,張愛玲干脆晝伏夜出??磥恚v廢話還得在適當(dāng)?shù)牡胤?。我想,這個地方應(yīng)該是最能展現(xiàn)自己個性的地方。如韓石山先生說,在廢話里能見自己的與眾不同。有些語文教師,講課有個性、有風(fēng)格,大概說的就是這些吧!最后,講廢話還要針對適當(dāng)?shù)娜?,即適人。曾經(jīng)從另外一個角度說“對牛彈琴”。

他說,這種狀況的出現(xiàn),也應(yīng)該把錯誤放在彈琴者身上的。因?yàn)椋麄冎活檹椙?,忘記了聽琴的對象。學(xué)生有年齡的差異,也有個性的差異。教師的廢話,應(yīng)該是在研究好你的聽話對象的基礎(chǔ)之上的。比如,對待大學(xué)生,你可以講些蔡元培辦北大怎樣兼容并包;劉伯明辦東南大學(xué)如何鼓勵學(xué)術(shù)自由。所以,北大有新派的胡適、陳獨(dú)秀,也有守舊的辜鴻銘。東南大學(xué)則養(yǎng)育了一心致力于中國傳統(tǒng)文學(xué)的《學(xué)衡》諸君,如吳宓、梅光迪、胡先肅等學(xué)問大師。

但是,對待小學(xué)生,你最多講些高斯、愛迪生、愛因斯坦小時侯的故事,或者講講牛頓怎么思考蘋果從樹上落下的問題等,就行了。人的一生,如果以75年計(jì)算,大約有27375天。真正重要的、非說不可的話能有多少呢?人們一生中說過的話,大約有90%的廢話吧!怎么把廢話說得藝術(shù)、好聽,從小處說是使生活的氣氛更和諧、融洽,從大處說是在延長人類的壽命??磥?,語文教師的廢話,還應(yīng)該繼續(xù)講下去,并且還有越來越藝術(shù)的必要。