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語文教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)

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語文教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)

【摘要】語文教師文學(xué)素養(yǎng)文學(xué)作品教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面,語文教師的文學(xué)素養(yǎng)如何,決定著他能否深入挖掘出文學(xué)作品中的文學(xué)性內(nèi)涵;另一方面,文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗語文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標尺。因此,要真正落實文學(xué)教育,必須處理好兩者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】語文教師;文學(xué)素養(yǎng);文學(xué)作品;教學(xué)

傳統(tǒng)語文教學(xué)以應(yīng)試為目的,追求所謂的知識點,無論何種體裁的課文教學(xué),都以相同的教學(xué)模式實施。教師對于文學(xué)體裁只需了解相關(guān)的常識而無需具備文體意識,這導(dǎo)致文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化成為一種普遍傾向?!度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》從素質(zhì)教育的視野出發(fā),特別強調(diào)文學(xué)教育,并將其定位于培養(yǎng)人文精神的主渠道使其倍受關(guān)注,教師的文學(xué)素養(yǎng)問題以及教師文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)系問題就自然地擺到了我們面前。一方面,作為教學(xué)的主導(dǎo)者,教師的文學(xué)素養(yǎng)是文學(xué)教育獲得成效的保證;另一方面,發(fā)揮文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)中的價值,則是有效實施文學(xué)教育的關(guān)鍵。二者在進行文學(xué)教育中都具有不容置疑的價值和作用,而二者的有機統(tǒng)一,則是發(fā)揮其價值和作用的基礎(chǔ)和前提。

一、文學(xué)素養(yǎng)是語文教師必備的素養(yǎng)

語文課程是以工具性和人文性的統(tǒng)一為特點的,它有兩項內(nèi)容,一是語言,一是文學(xué)。語言主要體現(xiàn)工具性特點,文學(xué)則更多負載人文性的內(nèi)涵。作為語文課程的實施者,教師如果不具備文學(xué)素養(yǎng),就無法全面貫徹語文課程的人文性。1.新課程對文學(xué)教育的極力提倡文學(xué)教育無論是在《全日制義務(wù)教育語文課程標準》還是《普通高中語文課程標準》中,都占有十分重要的地位,《全日制義務(wù)教育語文課程標準》四個學(xué)段都涉及中外文學(xué)名著、名篇的閱讀目標及相關(guān)要求,到了高中階段,文學(xué)鑒賞教學(xué)是教學(xué)的主旋律。《普通高中語文課程標準》的基本理念中明確提出“語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力”。由此我們可以看出,由基礎(chǔ)教育到高中教育,文學(xué)教育貫穿始終,而且在整個語文教學(xué)中所占的比重越來越大。由此可見,文學(xué)教育在語文課程實施中的地位是極為重要的。2.文學(xué)作品在語文教材中的地位語文教材是語文課程實施的基本依據(jù),具體體裁文章人選教材的比例,顯示著這一體裁在整個語文課程中的地位。下面以初中階段不同版本教材中文學(xué)作品單元進行統(tǒng)計比較,從而厘清其在語文課程中的地位:“人教版”總計36個單元,文學(xué)單元23個,占總數(shù)的63.9%;“蘇教版”總計35個單元,文學(xué)單元23個,占總數(shù)的65.7%;“語文版”總計42個單元,文學(xué)單元20個,占總數(shù)的47.6%。上述數(shù)據(jù)表明不同版本中文學(xué)作品的主體地位是非常鮮明的,這既是對文學(xué)教育理念的落實,又是進行文學(xué)教育的規(guī)范。3.具備文學(xué)素養(yǎng)是對語文教師的基本要求語文教材是語文課程實施的基本依據(jù),文學(xué)教育成為語文教育的主體,而進行有效的文學(xué)教育,教師必須把握文學(xué)的內(nèi)涵,形成文學(xué)意識,以文學(xué)的技巧、教授文學(xué)作品,以文學(xué)的手段透視文學(xué)作品的內(nèi)涵,以文學(xué)的方式對文學(xué)作品進行深化和拓展,只有這樣,才能真正肩負起進行文學(xué)教育的責(zé)任。由于文學(xué)教育是語文教育教學(xué)的主體,而沒有或缺少文學(xué)素養(yǎng)的人,是無法承擔(dān)或無法充分承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任的,因此,具備文學(xué)素養(yǎng)是對語文教師的基本要求。

二、教師的文學(xué)素養(yǎng)及文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀

文學(xué)教育在語文課程實施中占有十分重要的地位,同時,文學(xué)教育要求實施者具有充分的文學(xué)素養(yǎng),對于文學(xué)作品應(yīng)切實抓住其特點進行有針對性的實施,而文學(xué)教育的具體實施狀況卻不如人意。1.應(yīng)試制度下,文學(xué)教育的被漠視雖然《全日制義務(wù)教育語文課程標準》頒布實施已經(jīng)10年,但是由于傳統(tǒng)語文教育教學(xué)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——應(yīng)試制度并沒有發(fā)生根本性的改變,于是在語文課程實施中就產(chǎn)生了制度與政策之間的矛盾。由于應(yīng)試制度始終占據(jù)著主宰地位,所以作為政策的課程標準始終處于十分尷尬的地位,作為語文新課程重要理念的文學(xué)教育,也就停留在轟轟烈烈的理論倡導(dǎo)中,無法真正有所作為,文學(xué)教育仍然是一個讓人心動的童話。2.語文教師文學(xué)素養(yǎng)缺乏的普遍性不少教師文學(xué)知識陳舊,對于文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮表現(xiàn)冷漠,甚至與文學(xué)處于隔絕狀態(tài)。相當一部分教師對文學(xué)的關(guān)注遠不如學(xué)生,這種狀況怎么能承擔(dān)起對學(xué)生進行文學(xué)教育的責(zé)任?對于文學(xué)作品的教學(xué),多數(shù)教師總是以教參為依據(jù)教學(xué),照本宣科講教參,學(xué)生不知所云,造成云里霧里一片混沌。3.文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化教材中文學(xué)作品的比例大幅度增加是一種進行文學(xué)教育的硬性規(guī)范,但這種規(guī)范在實際教學(xué)中卻發(fā)生了異變。走進語文教學(xué)的課堂,會驚奇地發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的教學(xué)與非文學(xué)作品并無二致,其教學(xué)內(nèi)容基本是整體把握——重點解讀——語言精華——歸納拓展。將文學(xué)作品的教學(xué)與其他體裁作品的教學(xué)納人同樣的模式中,文學(xué)語言的優(yōu)美,內(nèi)涵的豐富,形象的生動,細節(jié)的典型等都被無形地取消,語文教學(xué)尊重教材、尊重文本的要求成為空談。這種狀況既是應(yīng)試教育制度的結(jié)果,也是教師缺乏文學(xué)素養(yǎng)的必然。

三、加強語文教師的素養(yǎng),突出文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)性

文學(xué)教育的真正實施,加強語文教師的文學(xué)素養(yǎng)、在文學(xué)作品教學(xué)中突出文學(xué)性是必不可少的。1.多渠道加強語文教師的文學(xué)素養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是一種綜合性的素養(yǎng),它既包含著對各種不同文學(xué)因素的吸收,也包含著對不同層次文學(xué)因素的整合,提升;既包含著文學(xué)理念的學(xué)習(xí)和吸收,也包含著文學(xué)的具體實踐。教師尤其要養(yǎng)成讀書和寫作的習(xí)慣,廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品,通過閱讀讓文學(xué)藝術(shù)滋潤自己的性情,涵養(yǎng)自己的人格,使自己成為一個具有藝術(shù)魅力的人。同時,進行寫作訓(xùn)練,養(yǎng)成寫作習(xí)慣,通過這種方式更深刻、更直接的理解和體驗文學(xué)的內(nèi)涵。在不斷地閱讀和寫作中,改變觀念,更新知識,提高素養(yǎng),使自己成為具有充分的文學(xué)積淀的人,從而承擔(dān)起文學(xué)教育的責(zé)任。2.關(guān)注文體的差異性,實施有針對性的教學(xué)教師具備了文學(xué)素養(yǎng),為充分實施文學(xué)作品的教學(xué)奠定了基礎(chǔ),當然,對于文學(xué)作品也不應(yīng)同樣對待,在共同的理念和指導(dǎo)思想的指導(dǎo)之下,要緊緊抓住各種文學(xué)文體的特點進行有差異的實施。如對于詩歌教學(xué),要抓住其內(nèi)容高度凝煉性、表現(xiàn)方式的意象性、音韻的節(jié)奏感及內(nèi)容聯(lián)系上的跳躍性。散文教學(xué)則應(yīng)關(guān)注其語言、構(gòu)思及主題的表達;小說教學(xué)則要關(guān)注環(huán)境、人物、細節(jié)以及它們之間的聯(lián)系等,使不同的文學(xué)文體在陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生性情方面發(fā)揮不同的作用和價值,而這些不同的作用和價值合起來又構(gòu)成了完整的文學(xué)教育。3.注重體驗和感受,提高學(xué)生的悟性體驗和感受是文學(xué)#品教學(xué)的基本方式,也是文學(xué)作品發(fā)揮其作用的基本途徑,因此,在文學(xué)作品教學(xué)中體驗和感受是必不可少的。一方面,作為主導(dǎo)者的教師對于文學(xué)作品必須有自己的體驗和感受,否則就無法引領(lǐng)學(xué)生走進作品,同時教師的體驗和感受又是一種示范,在學(xué)生走進作品之后,運用自己獨特的體驗和感受,獲得富有個性的重構(gòu)。另一方面,積累體驗和感受,形成悟性。對學(xué)生而言,體驗和感受對于文學(xué)作品解讀是不可少的,但體驗和感受參與文學(xué)作品的解讀還有另一個目的——發(fā)展悟性。有時這是一個自然的發(fā)展過程,通過大量長期的體驗和感受的積累,水到渠成地形成悟性;有時則需要有意識有目的的強調(diào),使由體驗、感受到悟性形成的過程更為直接,更為明了。從體驗、感受到悟性培養(yǎng)是進行文學(xué)教育的基本途徑,也是文學(xué)教育的目標所在。因此,在文學(xué)作品教學(xué)的實施中應(yīng)給予充分的重視。語文教師的文學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)作品的教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。一方面,語文教師文學(xué)素養(yǎng)如何,決定著文學(xué)作品的教學(xué)中能否深人挖掘出其文學(xué)性內(nèi)涵;另一方面,文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗語文教師文學(xué)素養(yǎng)高下的標尺。因此,要真正落實文學(xué)教育,必須要處理好兩者的關(guān)系。

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作者:楊泉良 單位:嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院