校園文化建設的三重價值維度研究

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摘要：校園文化建設作為新時代中國特色社會主義文化建設的重要環(huán)節(jié)，其價值觀的有效灌輸，關(guān)系著青年發(fā)展和社會建設的大局。個人價值認同劃出校園文化建設的邏輯起點，社會價值培育支撐校園文化建設的價值體認，國家價值塑造契合校園文化建設的目標訴求，三者共同形成校園文化建設的價值支撐。

關(guān)鍵詞：校園文化；社會主義核心價值觀；價值路徑

一、個人價值認同：校園文化建設的邏輯起點

校園文化建設的主體是學習和生活在校園的每一個個體，每個人的文化活動都是校園文化建設的重要組成部分，每個個體的價值意識和價值活動也直接影響著校園文化的價值走向。個人價值認同，是廣大師生自覺接受、傳播和踐行社會主義核心價值觀，并積極投身于校園文化建設的邏輯起點。

1.愛國契合愛校。愛國教育是長期以來校園文化建設的首要工作，也是新時期高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。校園文化在開放性建設的過程，不斷受到一些封建文化和西方文化的挑戰(zhàn)，特別是近年來、新自由主義披著各種“文明”的外衣，妄圖誤導青年學生的價值判斷，消磨掉青年的愛國精神。愛國與愛校本質(zhì)上是互為一體的價值活動，國歌與校歌、國法與校規(guī)都影響著個人的價值觀培育。國家與學校對個人的價值涵養(yǎng)具有互助作用，這也要求個人價值認同的首要條件是愛國與愛校的價值相契合。

2.敬業(yè)指導擇業(yè)。敬業(yè)觀要求個人具備對所在工作崗位的積極態(tài)度和正確責任意識，敬業(yè)觀的有效培育，不僅關(guān)系著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和提升水平，也關(guān)系著公民個人的發(fā)展能力和幸福感指數(shù)。在高校的“準社會”環(huán)境中，有許多個人能力塑造平臺，無論是班級學生干部崗位，還是學校相關(guān)社團組織，都為青年學生發(fā)展提供了平臺。青年學生在相關(guān)崗位上的工作成效，直接影響著校園文化建設的成績。廣大青年學生在實踐活動中的擇業(yè)觀塑造和工作責任意識的提升，對引導校園文化的責任價值具有積極意義。

3.誠信提升道德。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的課程設置中，誠信建設是其重要內(nèi)容，誠信價值教育也是校園文化建設中個體層面的重要內(nèi)容。誠信教育也承載著塑造學生優(yōu)良品格、構(gòu)建和諧關(guān)系的使命。同時，對誠信考試、誠信學術(shù)的堅守有助于良好學風建設，誠信還貸、誠信助學則有助于個人和社會的良性互動發(fā)展，也是校園文化建設的重要組成部分。

4.友善優(yōu)化環(huán)境。近年來，從中小學到高校，校園欺凌問題仍層出不窮，社會輿論在不斷拷問學校教育，其實學校和社會都應冷靜反思公民友善觀培育問題。從學校角度來說，要建立基于友善價值觀認同的師生關(guān)系、同學關(guān)系，形成良好的文化發(fā)展環(huán)境，并以此支撐友善人際關(guān)系的培育，促進個人價值觀塑造和發(fā)展。

二、社會價值培育：校園文化建設的價值體認

校園文化建設的根本目的是培育人才，塑造適應社會主義事業(yè)建設要求的人才。因此，青年學生的社會價值培育不僅關(guān)系著校園文化建設的成效，更影響中國特色社會主義道路的發(fā)展方向。社會主義核心價值觀對社會價值的要求為校園文化的社會向度指明了方向，有利于提升校園文化建設的價值體認。

1.以自由觀引領(lǐng)校園文化多樣統(tǒng)一。在對大學精神的探索中，陳寅恪最早提出“獨立之人格，自由之思想”。這不僅僅是中國近代以來知識分子的學術(shù)追求和價值訴求，也是當前校園文化建設中的重要價值導向。馬克思主義自由觀強調(diào)人類社會經(jīng)過長期的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系也到達某一個階段，最終會走向“自由王國”。在“自由王國”中，人們的思想活躍靈動，價值觀作為這一高度發(fā)達社會存在的反映，自由發(fā)展但趨于一致?！岸鄻有圆坏粫茐脑谥饕?、根本的、本質(zhì)的問題上的統(tǒng)一，反而會保證這種統(tǒng)一?！盵2]（P209）校園文化活動豐富多彩，無論是物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化、組織文化，都直接體現(xiàn)和反映著校園文化的價值動態(tài)。社會主義核心價值觀視野下的校園文化建設，以自由觀引領(lǐng)多樣性發(fā)展，強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，校園文化建設的社會多元價值得到有效詮釋。

2.以平等觀促進校園文化生態(tài)穩(wěn)定。在社會主義核心價值觀中，平等是最基本的價值要求和條件，是社會發(fā)展到任何一個階段都極端重要的因素，但在校園文化建設的實際工作中，也往往成為極易被忽視的內(nèi)容。人對事物的認識具有較強的能動性、選擇性和比較性，特別是從感性認識上升到理性認識的過程中，如果受到一些消極因素影響，特別是受到歧視、誤解和不平等待遇時，不平等的價值意識便會持續(xù)增強，進而影響其平等價值觀的塑造。平等觀培育是校園文化建設中價值觀培育的重要內(nèi)容，需灌輸在每一項學生活動中，幫助青年學生樹立正確的平等觀，以平等的主體視角融入個人發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)同道路中。

3.以公正觀影響校園文化主體導向。公正觀的塑造既是一項校園文化建設中價值觀培育工作的重要任務，也是建設社會主義和諧社會的一項重要社會價值責任。作為中國特色社會主義文化事業(yè)的一部分，校園文化的價值導向首先需遵照一定的政治標準和思想標準，堅持群眾標準和藝術(shù)標準的統(tǒng)一，讓青年學生去評判校園文化的質(zhì)量，最好的作品和最公平的評價標準是廣大學生公正觀培育的基礎。同時，校園文化建設過程中牽涉到的利益問題也需要科學的引導。校園文化建設者既是校園文化建設的參與者，也是校園文化建設中價值觀引導的責任人，必須積極擔負黨和人民的歷史使命，以公正的態(tài)度和原則處理好經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，堅持校園文化建設的正確主體價值方向。

4.以法治觀保障校園文化整體格局。將社會主義核心價值觀與依法治國相結(jié)合，將價值觀建設融入法治社會建設的全過程，以法治保障德治，有助于社會法治文化的進一步形成。在高校校園這一特殊的文化空間內(nèi)，青年學生的文化素質(zhì)和道德品質(zhì)逐漸成長，但法治意識卻相對滯后，或者說是自我價值約束下的法治意識受到束縛，道德“捆綁”下的法治文化建設受到一定沖擊，也影響了社會主義核心價值觀的進一步踐行。在社會主義核心價值觀之法治觀融入校園文化建設的過程中，一方面，校園文化建設的責任人，即高校領(lǐng)導干部，需要充分認識校園文化建設中法治建設的重要地位，并據(jù)此開展相關(guān)工作；另一方面，校園文化建設的主體，也就是所有參與者，需自覺學習社會主義核心價值觀中法治觀的內(nèi)容，并加以轉(zhuǎn)化，形成符合校園文化建設載體需求的法治觀，從而宏觀統(tǒng)籌和保障校園文化建設的整體格局。

三、國家價值塑造：校園文化建設的目標訴求

校園文化建設的關(guān)鍵是個體價值觀的有效塑造，基礎是社會價值觀的有效樹立，目標訴求是國家價值觀的最終升華。中國傳統(tǒng)學校教育歷來重視國家價值觀教育，“天下興亡，匹夫有責”成為傳統(tǒng)學校教育的重要價值準則。社會主義文化在中國的土壤中生長，具有時代的特點和民族的烙印，“大學文化像任何文化一樣具有民族性和時代性，是民族文化和時代文化的統(tǒng)一”[3]（P51）。在社會主義核心價值體系內(nèi)，校園文化需體現(xiàn)時代訴求和國家使命，這需要將國家價值塑造作為校園文化建設的基本目標。

1.富強以堅定信念?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！盵4]（P32）國家富強是中華民族偉大復興中國夢的重要目標，也是中華兒女團結(jié)奮斗的價值追求。校園文化的建設工作也應以富強來堅定信念，唯有豐富而有影響力的校園文化，才能增強校園文化的說服力，才能自覺地承擔起引領(lǐng)青年學生價值觀的任務。具體而言，需要從兩方面著手：一是對內(nèi)協(xié)同“富強”校園物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化更為顯性，其投入產(chǎn)出比可以更加直觀地考量，因此，許多高校往往將文化建設的重心放在物質(zhì)文化建設上，而忽視了精神文化的“富強”。校園精神文化側(cè)重學校的精神風貌和青年學生的價值意識、思想發(fā)展，其信念“富強”與否，依賴于校園物質(zhì)文化的發(fā)展程度，反過來，也指引著物質(zhì)文化的發(fā)展方向。二是對外“富強”校園好故事。講好中國故事是我國對外文化交流的基本要求，而如何講好富強的校園故事也是社會主義核心價值觀對校園文化建設的重要要求。增強校園文化的對外交流能力，以校園文化的富強提升校園文化的話語權(quán)，進而堅定青年學生的價值信念。

2.民主以強化責任。人民民主貫穿在社會主義的各項事業(yè)建設中，對應的社會責任也需要各方力量積極承擔。校園文化建設也是如此，需將民主觀灌輸在校園文化建設各個方面。校園文化建設中的民主觀培育，不是形式上的民主，“如果追求形式上的民主，結(jié)果是既實現(xiàn)不了民主，經(jīng)濟也得不到發(fā)展，只會出現(xiàn)國家混亂、人心渙散的局面”[5]（P284）。特別是在精神文化建設的抽象活動中，青年學生這一認識主體的能動性和創(chuàng)造性影響著文化成果的質(zhì)量，在良性的民主參與體制內(nèi)，主體的積極性得到充分調(diào)動，感性認識更好地轉(zhuǎn)化為理性認識，自覺地定位到文化建設的某一位置，在強烈的使命感和責任意識下進行校園文化建設活動。

3.文明以自信文化。我們在當前的校園?？吹揭恍┐炙仔袨?，比如同學之間以“義氣”為交友標準，以“酒文化”為志同道合的共同價值基礎，語言粗魯化、段子化、黃色化，青年學生和教師甚至都意識不到這些問題的存在，這與“文明校園”的標簽形成鮮明反差。校園文明觀的培育是一項長期工程，也是一個需多主體參與的工作。首先，以物質(zhì)文化進行范式宣傳。將文明的概念融入校園建筑、校園景觀的建設中，并通過報欄、條幅、文化墻等方式進行宣傳，也需借助微博、微信等新媒體進行宣傳，進行顯性價值觀引導。其次，以制度文化進行外圍規(guī)范。社會主義核心價值觀入憲再次表明了我國堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的決心，以制度規(guī)范將文明觀顯性表達，形成制度文化，規(guī)范文明校園建設。最后，以精神文化進行潛移默化的引導。校園是一塊具有深厚文化積淀的土壤，蘊含的精神文化成果比較豐富，而文明觀的培育歸根到底是一項價值工程，需要長期的、潛移默化的引導教育。

4.和諧以共享發(fā)展。校園文化作為社會主義文化事業(yè)中的子系統(tǒng)，具有容納百川、開放包容的特點，在共享發(fā)展的過程中，也需充分彰顯和諧的價值追求。堅持一元性與多元性的和諧統(tǒng)一。校園文化必須堅持為社會主義服務，為青年學生乃至廣大群眾服務，這個目標是一元的，也是不可逾越的紅線。同時，校園文化從形式和種類上來說是多樣的，從線上教學的第一課堂，到課下實踐的第二課堂，從傳統(tǒng)的校園空間文化建設，到校園網(wǎng)絡文化空間建設，需要積極全面把握。沒有一元價值文化主導，校園文化最終會迷失前進的方向；沒有多元文化的內(nèi)容支撐，單一的校園文化建設最終會被青年學生乃至廣大群眾摒棄。校園文化共同體建設的過程中，需要社會主義核心價值觀的積極融入，不斷消融價值沖突、推動價值融合、加強價值認同、樹立價值自覺、堅定價值自信，最終實現(xiàn)校園和諧價值觀的有效培育?？傊?，校園文化建設始終是“弘揚主旋律、傳播正能量”的重要載體，而社會主義核心價值觀是校園文化建設的靈魂和方向。立德樹人、以文化人，在社會主義核心價值觀的踐行中，校園文化將成為社會主義先進文化建設的持久動力。

參考文獻:

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[3]周玉清，王少安.社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學文化建設論綱[M].北京：人民出版社，2011.

[4]馬克思恩格斯選集，第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

作者：裴秋芬 單位：河南理工大學馬克思主義學院