戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性及劇場(chǎng)性的融合

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【摘要】幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是戲劇藝術(shù)中的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，是戲劇無(wú)窮魅力的主要來(lái)源。本文首先基于大量的文獻(xiàn)資料，分析了戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性。然后，結(jié)合筆者個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性的融合路徑進(jìn)行了探討分析，以期提升戲劇表演的藝術(shù)魅力，創(chuàng)造更豐滿(mǎn)的戲劇效果。

【關(guān)鍵詞】戲??；幻覺(jué)性；劇場(chǎng)性；融合路徑

戲劇是語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)，是一種活人與活人的直接交流，正是這種神秘莫測(cè)的交流增添了戲劇表演別樣的藝術(shù)品格。對(duì)于戲劇藝術(shù)而言，幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是最為重要的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，它們是戲劇表演藝術(shù)魅力的主要源泉，找到它們間的融合途徑利于提升戲劇表演效果，提高戲劇的感染力、真實(shí)感和藝術(shù)性。

一、戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性

（一）幻覺(jué)性

戲劇中的幻覺(jué)性是一個(gè)外來(lái)詞匯，指的是觀眾觀看戲劇表演過(guò)程中，由于受演員語(yǔ)言、動(dòng)作、表演、服裝及舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光等方面的感染而產(chǎn)生的一種沉浸感，認(rèn)為舞臺(tái)上正在表演的內(nèi)容是真實(shí)的，抑或是仿若親身經(jīng)歷一般[1]。

（二）劇場(chǎng)性

戲劇中的劇場(chǎng)性，指的是戲劇表演過(guò)程中可以追求戲劇效果的那部分內(nèi)容，如舞臺(tái)場(chǎng)景等。對(duì)于戲劇觀眾來(lái)說(shuō)，劇場(chǎng)性是最容易“出戲”的部分[2]。因?yàn)閯?chǎng)性能讓觀眾意識(shí)到自身不是處在戲劇當(dāng)中，使觀眾保持一定的理智。

（三）幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性的關(guān)系

觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)觀看戲劇時(shí)，對(duì)自身所處的環(huán)境有理性的認(rèn)知，知道自己在劇場(chǎng)觀賞戲劇表演。此時(shí)，觀眾可以接受那些直接的、意象的、暗示性的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式，這是戲劇劇場(chǎng)性帶給觀眾的感受。但是這時(shí)候的觀眾并沒(méi)有產(chǎn)生沉浸感，而幻覺(jué)性就是要通過(guò)演員表演、語(yǔ)言、動(dòng)作及舞臺(tái)布置等吸引觀眾融入其中，引導(dǎo)觀眾帶情感地觀看戲劇表演，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感，讓觀眾沉浸在戲劇表演中。從中可以看出，戲劇藝術(shù)中的劇場(chǎng)性和幻覺(jué)性是一對(duì)“實(shí)與虛”的關(guān)系。劇場(chǎng)性給觀眾真實(shí)感，而幻覺(jué)性給觀眾想象的空間，讓觀眾仿佛覺(jué)得置身于戲劇之中，戲劇結(jié)束后又回歸現(xiàn)實(shí)生活。所以，只有將劇場(chǎng)性和幻覺(jué)性很好地融合在一起，才能增強(qiáng)戲劇表演的藝術(shù)魅力。

二、戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性融合路徑分析

（一）采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式

幻覺(jué)主義、非幻覺(jué)主義是戲劇藝術(shù)的幻覺(jué)性、劇場(chǎng)性的具體表現(xiàn)，在戲劇舞臺(tái)布景采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式，可以使幻覺(jué)性、劇場(chǎng)性有效地結(jié)合在一起，搭建虛實(shí)結(jié)合的戲劇舞臺(tái)。在這樣的融合思路下，舞臺(tái)布景要在符合戲劇主題思想的情況下突出舞臺(tái)、道具的寫(xiě)實(shí)性和具象性，同時(shí)還要做好細(xì)節(jié)元素的處理工作，多使用一些抽象元素，強(qiáng)化舞臺(tái)布置的戲劇性。這樣一來(lái)，就可以使看似矛盾的幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性融合起來(lái)，增添戲劇舞臺(tái)的魅力。如，北京人藝《茶館》舞臺(tái)布置就采用了幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式[3]。該話(huà)劇舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)置十分生活化，基本按照那個(gè)年代特點(diǎn)布置舞臺(tái)，帶給觀眾很強(qiáng)的幻覺(jué)性。此外，還融入了一些暗示性設(shè)計(jì)。前排正中的三張桌子、凳子的高度高于其他桌子、凳子，凳子腿也要比其他凳子腿粗，通過(guò)透視手法突出人物、劇情的層次性，帶有一定的暗示意味。

（二）使用多媒體元素

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)也在不斷發(fā)展，技術(shù)含量日益提高，使戲劇舞臺(tái)布置有了更多科技的手段。對(duì)于戲劇舞臺(tái)設(shè)置來(lái)說(shuō)，多媒體元素應(yīng)用是幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性融合的另一個(gè)途徑。第一，LED大屏幕。LED大屏幕是新一代顯示技術(shù)，具備靈活拼接、顯示面積大、亮度高等優(yōu)點(diǎn)，可以作為戲劇舞臺(tái)的背景板，隨著戲劇表演內(nèi)容的變化而切換舞臺(tái)場(chǎng)景。而且LED大屏幕顯示的內(nèi)容具有隨意性，可以顯示一些抽象的元素，不僅能增強(qiáng)戲劇舞臺(tái)的劇場(chǎng)性，還能強(qiáng)化戲劇舞臺(tái)的幻覺(jué)性。第二，高保真立體聲無(wú)線(xiàn)耳機(jī)。戲劇表演舞臺(tái)使用高保真立體聲無(wú)線(xiàn)耳機(jī)，可以讓觀眾享受到較好的音響效果，即使是舞臺(tái)演員的耳語(yǔ)聲，觀眾也可以聽(tīng)得很清楚，一定程度上降低了聲場(chǎng)設(shè)計(jì)難度。第三，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)在戲劇舞臺(tái)中的應(yīng)用，提高了戲劇舞臺(tái)與觀眾的交互性，給戲劇表演帶來(lái)無(wú)限可能。如，戲劇表演前將戲劇表演流程、主題、人物等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)傳遞給觀眾，使觀眾對(duì)戲劇表演內(nèi)容有一定認(rèn)識(shí)，能增強(qiáng)觀眾對(duì)戲劇表演的沉浸感。

三、結(jié)論

綜上所述，幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性是戲劇藝術(shù)中的兩個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，它們是一對(duì)“虛與實(shí)”的關(guān)系，看似矛盾，其實(shí)關(guān)系十分密切，唯有二者有機(jī)地融合起來(lái)才能達(dá)到較好的戲劇表演藝術(shù)效果。為此，戲劇舞臺(tái)布置可以采用幻覺(jué)主義和非幻覺(jué)主義相結(jié)合的方式，同時(shí)采用多媒體元素，處理好幻覺(jué)性和劇場(chǎng)性之間的“虛與實(shí)”的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]高悅.淺析戲劇藝術(shù)中的幻覺(jué)性與劇場(chǎng)性的融合[J].當(dāng)代戲劇,2016,03:50-52.

[2]周珉佳.中國(guó)當(dāng)代小劇場(chǎng)話(huà)劇的文學(xué)性與劇場(chǎng)性[D].吉林大學(xué),2015.

[3]李晨雨,周蕓.戲劇藝術(shù)在消費(fèi)時(shí)代中的價(jià)值取向[J].戲劇之家(上半月),2013,07:25.

作者:郝兵 單位:河南大學(xué)民生學(xué)院