茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)
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摘要：在整個(gè)文化自信的今天，我們對(duì)內(nèi)涵深厚的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的具體推崇大大提升。而以具體的學(xué)科角度來理解和認(rèn)知“非遺”，這不僅僅是一種文化上的認(rèn)同，更重要的是有效傳承。但是，如何才能有效構(gòu)建該學(xué)科，這是值得我們深化探索的重要內(nèi)容。本文擬從茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的諸多訴求，從而探究茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)機(jī)制和實(shí)施理念。
關(guān)鍵詞：茶文化視野；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；學(xué)科建設(shè)；探索機(jī)制；文化傳承結(jié)合
茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵和精神理念看，其中所詮釋和承載的人文化素材，實(shí)際上都是當(dāng)前該文化機(jī)制建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其傳遞的是我國悠久文化的精髓，因此，在今天我們對(duì)其進(jìn)行合理認(rèn)知時(shí)，要注重以學(xué)科建設(shè)視角，來對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。科學(xué)的學(xué)科研究方法，深厚的理論內(nèi)涵，乃至具體而清晰的研究對(duì)象等等都是當(dāng)前我們有效開展該學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。
1茶文化體系的具體內(nèi)涵分析
我國有著系統(tǒng)化的茶文化體系，正是長期發(fā)展的歷史，所給予我們獨(dú)特認(rèn)知。就整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵看，其中不僅有著成熟而系統(tǒng)化的物質(zhì)元素，同時(shí)也詮釋了系統(tǒng)化的精神元素和價(jià)值理念。而整個(gè)茶文化中所具有的文化包容性和具體應(yīng)用屬性，都為當(dāng)前我們具體開展各項(xiàng)活動(dòng)提供了有益借鑒。茶文化體系所包含和詮釋的元素是多樣化，恰恰是進(jìn)行茶文化資源應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，所以，如果我們能夠以成熟的人文內(nèi)涵視角來理解茶文化體系，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)茶文化體系的全面理解，同時(shí)也能夠展現(xiàn)整個(gè)茶文化的應(yīng)用價(jià)值。就茶文化體系的本質(zhì)特征來說，其需要在具體應(yīng)用環(huán)境中不斷完善和創(chuàng)新，這是時(shí)代賦予的重要使命和價(jià)值。而從茶文化本身的綜合理念看，其中所詮釋的精神理念，都是一種成熟的人文理念，而該文化體系的包容性不僅提升了其價(jià)值影響力，更重要的是，其能夠在整個(gè)時(shí)代背景下，繼續(xù)呈現(xiàn)其具體應(yīng)用價(jià)值。事實(shí)上，對(duì)于茶文化的具體應(yīng)用來說，創(chuàng)新、優(yōu)化是其核心主題，也是讓茶文化價(jià)值得以提升的關(guān)鍵?？陀^上看，通過全面融入整個(gè)文化體系，從而能夠有效發(fā)揮整個(gè)茶文化體系中，所具體詮釋的影響力和價(jià)值力。茶文化的綜合屬性，無論是文化理念，還是傳遞的要素都需要通過載體來展現(xiàn)。事實(shí)上，茶文化的強(qiáng)大生命力，決定了在今天整個(gè)文化體系依舊極具吸引力。而所有衡量其圍繞茶文化認(rèn)知及利用的關(guān)鍵，都在于究竟能否提升整個(gè)文化體系的應(yīng)用力和價(jià)值力。我們認(rèn)為，在當(dāng)前非遺學(xué)科建設(shè)時(shí)，以茶文化元素為構(gòu)建視角，其所能實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是成熟的學(xué)科建設(shè)觀，同時(shí)更重要的是，為該學(xué)科體系建設(shè)和思路詮釋，提供了重要支撐和價(jià)值影響力。
2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的諸多訴求
對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)來說，目前其正處于起步探索階段。而在文化傳承與保護(hù)力度日益提升的今天，我們看到關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的建設(shè)極其必要。但是該學(xué)科不同于普通的知識(shí)學(xué)科，其中所具體面臨的問題是多樣化的，比如該學(xué)科建設(shè)過程中，其專業(yè)內(nèi)容的具體設(shè)置，以及整個(gè)學(xué)科課程機(jī)制的構(gòu)建，乃至本學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)理論的應(yīng)用等，都是目前我們?cè)诟瞄_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。而對(duì)于整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)來說，其需要注重將具體的知識(shí)內(nèi)容和文化內(nèi)涵等諸多元素相融合，通過創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而構(gòu)建更加完善的學(xué)科機(jī)制，進(jìn)而在賦予該學(xué)科活動(dòng)靈魂前提下，實(shí)現(xiàn)整個(gè)“非遺”合理保護(hù)與有效開發(fā)的系統(tǒng)化融合。對(duì)于當(dāng)前非遺學(xué)科建設(shè)來說，其需要注重以下問題：首先要對(duì)該學(xué)科的概念，進(jìn)行具體提煉和升華，我們認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)中，其諸多新觀點(diǎn)和看法，都不是從研究體系出發(fā)的，更多是從文化傳承與保護(hù)角度出發(fā)的。其次，在非遺學(xué)科建設(shè)中，必須注重該學(xué)科研究方法的特殊性，而研究任何一種知識(shí)和文化，都不能脫離研究對(duì)象的本質(zhì)意義。對(duì)于該學(xué)科來說，其中所包含內(nèi)容是多樣的，除了基礎(chǔ)化物質(zhì)素材外，還有很多文化內(nèi)涵和價(jià)值理念。我們說當(dāng)前整個(gè)文化傳承活動(dòng)是極具競爭力的傳播活動(dòng)，無論是具體的文化傳承理念，還是其中所具有的價(jià)值力和影響力，都在系統(tǒng)化的文化傳承應(yīng)用活動(dòng)中，得以全面豐富與完善，而衡量整個(gè)文化傳承與應(yīng)用價(jià)值的關(guān)鍵在于，其是否能夠以動(dòng)態(tài)、發(fā)展的思維來理解和認(rèn)知具體的科學(xué)傳活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長期歷史進(jìn)程中，所形成的文化意識(shí)和價(jià)值心態(tài)，其作為濃厚的歷史沉淀，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，值得我們?nèi)鎮(zhèn)鞒?。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，其中所具有的價(jià)值元素和精神理念，不僅能夠給與我們精神上的引導(dǎo)和啟發(fā)，更是讓我們對(duì)該學(xué)科合理構(gòu)建提供支持。所以，在該學(xué)科研究過程中，需要我們結(jié)合該學(xué)科特點(diǎn)制定研究對(duì)策和方案，乃至為其制定良好而系統(tǒng)化的發(fā)展傳承思維。最后，在當(dāng)前該學(xué)科建設(shè)過程中，要構(gòu)建清晰整個(gè)學(xué)科定位，尤其是尋找到合適的學(xué)科建設(shè)方向。對(duì)于學(xué)科建設(shè)來說，最佳方法就是搜集完善的事實(shí)依據(jù)，同時(shí)將多種文化元素融入其中，因此，整個(gè)學(xué)科中，要注重建設(shè)系統(tǒng)化的資料庫，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)科的科學(xué)性與完善性。
3茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)機(jī)制和實(shí)施理念
客觀地看，悠久的中華文化中，始終都不缺少文化元素，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，所具體包含和展現(xiàn)的內(nèi)容是多樣的，整個(gè)茶文化元素本身就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。將茶文化理念內(nèi)涵與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，并且融入到當(dāng)前該學(xué)科機(jī)制中，其所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，將不僅是文化理念的全面融和深度詮釋，更是當(dāng)前學(xué)科體系創(chuàng)新塑造的關(guān)鍵所在?？偟膩碚f，文化發(fā)展離不開有效的傳承，而整個(gè)傳承活動(dòng)實(shí)施過程中，其不僅是文化本身價(jià)值力和影響力發(fā)揮的過程，同時(shí)更需要我們能夠站在“現(xiàn)代化”融入的視角來對(duì)該學(xué)科建設(shè)形成清晰認(rèn)知。結(jié)合當(dāng)前茶文化在文化傳遞與應(yīng)用的綜合價(jià)值看，其中所詮釋的內(nèi)容是多樣化的，這些更多都在文化理念具體應(yīng)用下的結(jié)果詮釋。特別是在文化認(rèn)同與文化自信的今天，我們需要注重對(duì)整個(gè)茶文化的內(nèi)涵與理念特點(diǎn)進(jìn)行充分認(rèn)知，尤其是要站在文化融入與價(jià)值發(fā)展的新視角來全面認(rèn)知，對(duì)于非遺學(xué)科的具體建設(shè)來說，需要我們站在的發(fā)展融入視角，尤其是要注重尋找茶文化體系的文化理念和價(jià)值思維，通過具體合理探尋茶文化體系中的精神思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)非遺學(xué)科建設(shè)的最佳效果。茶文化是什么，其不僅僅是一種物質(zhì)元素，更重要的是其中也詮釋了系統(tǒng)化的精神內(nèi)涵，無論是茶文化體系的包容性，還是茶文化的引導(dǎo)力等等，都是當(dāng)前我們科學(xué)有效應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。整個(gè)茶文化體系之所以能持久保持其競爭力和吸引力，其關(guān)鍵則是整個(gè)茶文化中所詮釋的價(jià)值理念和行為規(guī)范。如何建設(shè)學(xué)科，并且實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)科的具體價(jià)值，這實(shí)際上值得我們系統(tǒng)化分析，客觀地看，影響學(xué)科建設(shè)的具體因素有很多項(xiàng)。但是基本要素主要有以下幾項(xiàng)：首先是要選擇合適的學(xué)科研究對(duì)象，也就是說整個(gè)學(xué)科建設(shè)中，其圍繞的重點(diǎn)是誰。其次，要注重構(gòu)建完善的理論研究體系。任何一門學(xué)科在具體經(jīng)營與建設(shè)時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)和確保其科學(xué)性，就必須充分注重詮釋和展現(xiàn)其理論體系，而理論支撐才是一種科學(xué)化的價(jià)值內(nèi)涵。最后，對(duì)于整個(gè)學(xué)科建設(shè)來說，科學(xué)而完善的研究方法至關(guān)重要。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其實(shí)際上是我們認(rèn)知傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)與核心，而該學(xué)科建設(shè)則是一門全新的學(xué)科，所以如何才能有效構(gòu)建，并且選擇合適的研究視角及理論體系，就值得我們深入思考，并且探究合適的研究途徑。
4結(jié)語
當(dāng)然，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)傳承的焦點(diǎn)是學(xué)科體系建設(shè)，所以，及時(shí)豐富和完善學(xué)科體系，并且打造極具競爭力和影響力的學(xué)科機(jī)制，就是當(dāng)前我們完善文化傳承活動(dòng)的關(guān)鍵所在。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看，完善的文化素材，乃至精神理念，恰恰都是我們更好應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。而從茶文化視角來具體認(rèn)知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科體系建設(shè)，其將在文化素材豐富與詮釋的綜合背景下，從而實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值。
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作者:林媛媛 單位:廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院