油畫(huà)創(chuàng)作基本功芻議

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摘要：繪畫(huà)基本功是強(qiáng)制約束自己的腦、眼、手合乎客觀真實(shí)規(guī)律的鍛煉，它是油畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是需要下大力氣去學(xué)習(xí)的。要?jiǎng)?chuàng)作出好的油畫(huà)作品需要藝術(shù)家提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，即對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活、對(duì)人生的體悟，并且愿意付諸長(zhǎng)期、艱辛的藝術(shù)實(shí)踐。所以說(shuō)油畫(huà)作品中所表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵以及人文關(guān)懷，僅靠掌握的繪畫(huà)基本功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

關(guān)鍵詞：基本功；油畫(huà)創(chuàng)作；藝術(shù)修養(yǎng)

一、關(guān)于基本功

中國(guó)近代杰出畫(huà)家李可染先生說(shuō)過(guò)，“基本功就是強(qiáng)制約束自己的腦、眼、手合乎客觀真實(shí)規(guī)律的鍛煉”。[1]基本功是一種能力，是通過(guò)造型和色彩控制畫(huà)面的能力。我們要從繁雜的藝術(shù)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)、概括出反映客觀真實(shí)的規(guī)律部分并表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，基本功的深度是決定藝術(shù)作品高度的關(guān)鍵性因素。有人把繪畫(huà)的基本功比作樓房的地基，地基的厚實(shí)程度，決定著樓房的高度和結(jié)實(shí)度；也有人把基本功比作樹(shù)根，根不深不可能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。由此可見(jiàn)基本功在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用。油畫(huà)是通過(guò)形象反映客觀對(duì)象的，具備一般的造型能力是發(fā)展的前提。要掌握這種造型能力一般都是從學(xué)習(xí)素描開(kāi)始的，素描利用最簡(jiǎn)單的工具材料，通過(guò)對(duì)造型、明暗、光線(xiàn)等因素的探索，讓我們掌握繪畫(huà)語(yǔ)言的基本規(guī)律和法則，從而準(zhǔn)確地反映客觀對(duì)象。[2]文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家達(dá)•芬奇如果沒(méi)有初學(xué)時(shí)扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，怎么可能創(chuàng)作出展現(xiàn)神性和人性光輝的不朽佳作《蒙娜麗莎》。在具備一般造型能力的同時(shí)，還要掌握專(zhuān)業(yè)的基本功，專(zhuān)業(yè)的基本功就是運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的工具材料對(duì)對(duì)象深入研究和精確描繪的能力。油畫(huà)創(chuàng)作大體上分風(fēng)景、人物兩類(lèi)，比如畫(huà)油畫(huà)人物，一定要對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)深入研究，進(jìn)行嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)基本功訓(xùn)練。要研究人體結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)相特點(diǎn)、動(dòng)態(tài)、光線(xiàn)、膚色等等。被時(shí)下評(píng)論界譽(yù)為“當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)第一人”的白羽平先生曾告誡學(xué)習(xí)油畫(huà)的年輕人說(shuō)，在描繪對(duì)象上不能太雜，要瞄準(zhǔn)一個(gè)方向，并深入細(xì)致地研究它。先生也是這樣身體力行的。不具備對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的深人研究和透徹了解的能力，即使有高超的造型能力，也是不可能畫(huà)好的。另外還要對(duì)油畫(huà)工具的性能、特點(diǎn)、包括表現(xiàn)手法等都要深入研究，要和它們“交朋友”。如何使用材料，畫(huà)筆、畫(huà)刀在畫(huà)布上的表現(xiàn)效果，都關(guān)系著一幅創(chuàng)作的成敗，因此還要對(duì)工具材料進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練和研究。

二、關(guān)于油畫(huà)創(chuàng)作

“畫(huà)有情趣，美術(shù)為美?！边@個(gè)情趣就需要我們?nèi)ソ?jīng)營(yíng)、去創(chuàng)造。油畫(huà)創(chuàng)作是我們?cè)煨途C合能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)。如何才能創(chuàng)作出有藝術(shù)感染力的作品？首先要對(duì)對(duì)象有深刻的認(rèn)識(shí)，要“胸有成竹”。提起法國(guó)著名畫(huà)家、印象派代表人物和創(chuàng)始人之一莫奈，人們首先會(huì)想到他晚年的作品《睡蓮》，莫奈為了描繪睡蓮，專(zhuān)門(mén)在他巴黎郊外自己的花園里請(qǐng)人挖了池塘栽種睡蓮，在他生命中最后的27年里，他把精力全放在描繪《睡蓮》上面，當(dāng)宏大的作品《睡蓮》懸掛在展廳時(shí)，觀者就如同站在池塘邊，能領(lǐng)略到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅”的意境。其次要有藝術(shù)夸張，藝術(shù)創(chuàng)作中要充分表達(dá)個(gè)人感情，就要運(yùn)用夸張手法。李白《秋浦歌》中的詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，將“白發(fā)”擴(kuò)大夸張，使之特點(diǎn)更突出鮮明，因而才能在感情上給讀者最大的滿(mǎn)足。油畫(huà)創(chuàng)作亦然。形象的夸張，在當(dāng)代著名油畫(huà)家忻東旺先生的創(chuàng)作中就得到充分的體現(xiàn)，比如《武裝》一幅，略大于身體比例的頭部刻畫(huà)，一方面能強(qiáng)調(diào)地表現(xiàn)焦點(diǎn)，另一方面將工農(nóng)武裝隊(duì)員們憨厚樸實(shí)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。最后要經(jīng)營(yíng)畫(huà)面，一定要根據(jù)需要重新組織。構(gòu)圖就是組織，六法論里的“經(jīng)營(yíng)位置”指的就是這個(gè)道理。為了畫(huà)面需要，畫(huà)家可以經(jīng)過(guò)組織加工產(chǎn)生構(gòu)圖，比如白羽平先生的油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生《船》，采取俯瞰透視法，有意加強(qiáng)了江面的寬度，江面和船占了畫(huà)面的主體部分，遠(yuǎn)山是深色的樹(shù)林，江面和遠(yuǎn)山畫(huà)的概括，著墨不多，更加突出了船的滄桑厚重，畫(huà)面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，因而形象也更加突出。藝術(shù)源于自然而高于自然，所以藝術(shù)作品比現(xiàn)實(shí)更美、更有感染力。

三、基本功與創(chuàng)作的關(guān)系

在美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，容易進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為大學(xué)期間主要是加強(qiáng)基本功的學(xué)習(xí)，基本功學(xué)好了，創(chuàng)作起來(lái)就能得心應(yīng)手。這種說(shuō)法是不客觀、不全面的。因?yàn)樗`背了唯物辯證法的原則，不應(yīng)該把基本功練習(xí)和創(chuàng)作人為地割裂開(kāi)來(lái)。唯物辯證法教我們?nèi)婵磫?wèn)題，不要只看一面而忽視另一面。一切事物都有兩面性，美術(shù)學(xué)習(xí)也一樣。我們學(xué)習(xí)基本功的目的，是為創(chuàng)作服務(wù)的，創(chuàng)作才是我們的最高目的。著名國(guó)畫(huà)家、原西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉文西先生在學(xué)校五十年校慶期間參加油畫(huà)系的研討會(huì)時(shí)，就提出了“要把課堂習(xí)作當(dāng)做創(chuàng)作練習(xí)一樣去學(xué)習(xí)、研究”的觀點(diǎn)，這是先生幾十年藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了基本功練習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系。所以如果認(rèn)為在校期間的學(xué)習(xí)只是為了掌握基本功，是不夠全面的?，F(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)上開(kāi)設(shè)了中外名著鑒賞、創(chuàng)作練習(xí)等課程，就是讓基礎(chǔ)課與創(chuàng)作課有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既學(xué)好基本功，又使基本功更好地服務(wù)于創(chuàng)作實(shí)踐。

（一）基本功的扎實(shí)程度決定創(chuàng)作水平的高低

基本功不等同于創(chuàng)作，但它是創(chuàng)作需要的最基礎(chǔ)的規(guī)律、法則的集中表現(xiàn)，是從歷代藝術(shù)家長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中提煉出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言的規(guī)范化?；竟τ?xùn)練囊括了創(chuàng)作的基本需要。它如同我們蓋房子的地基一樣，雖然深埋在地下，卻能撐起整棟高樓巍峨聳立。當(dāng)代著名油畫(huà)家李貴君先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了自己的樂(lè)趣所在：把一個(gè)東西弄到最扎實(shí)、體會(huì)到最深入，然后你再想去表達(dá)什么東西，這個(gè)東西才來(lái)的更可靠，而不只是浮于表面。”[3]對(duì)他來(lái)說(shuō)，基本上沒(méi)有周末這個(gè)概念，每天早上他都要準(zhǔn)時(shí)坐在畫(huà)架旁。如果某一天來(lái)晚了，這天對(duì)他來(lái)說(shuō)就是煎熬，一整天進(jìn)入不了繪畫(huà)狀態(tài)。當(dāng)代著名藝術(shù)評(píng)論家趙力先生說(shuō)，李貴君老師創(chuàng)作的油畫(huà)作品具有古典藝術(shù)最高理想的“高貴的單純，靜穆的偉大”。[4]吳冠中先生畫(huà)畫(huà)有時(shí)一坐就是十多個(gè)小時(shí)，達(dá)到了廢寢忘食的地步。學(xué)習(xí)任何一門(mén)藝術(shù)，吃苦精神是非常必要的。宣揚(yáng)基本功要天天練，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有什么天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”油畫(huà)創(chuàng)作不能打動(dòng)讀者，原因當(dāng)然不止一面，但基本功不扎實(shí)往往是主要原因。現(xiàn)在有一種甚囂塵上的說(shuō)法，宣揚(yáng)基本功無(wú)用論，什么“基本功好，不一定能創(chuàng)作”等諸如此類(lèi)的說(shuō)法，這種否定基本功作用的言論，是膚淺和片面的。法國(guó)著名后印象派的代表人物，被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的塞尚，一生累積了大量的素描日常習(xí)作，他的素描人物習(xí)作《玩牌者》的各種稿本、曾不下十次地重復(fù)描摹《男、女沐浴者》，就是在努力探尋繪畫(huà)中厚重的建筑感和尋找支配畫(huà)面的構(gòu)圖規(guī)律。[5]

（二）作品的成敗不完全取決于基本功的掌握程度

從事油畫(huà)創(chuàng)作，首先要練習(xí)油畫(huà)基本功。同時(shí)油畫(huà)創(chuàng)作更是創(chuàng)造性的工作，它不僅要有很高的技能，同時(shí)還需要很高的悟性。學(xué)習(xí)油畫(huà)的人很多，但真正成為大家的卻鳳毛麟角。具有扎實(shí)的基本功是搞好創(chuàng)作的前提、是創(chuàng)作的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。技術(shù)到了一定階段，就同質(zhì)化了，藝術(shù)家運(yùn)用基本功表現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)才是核心。任何藝術(shù)都是在繼承中發(fā)展的。油畫(huà)傳入我國(guó)有近兩百年的歷史，我們的前人一直是在學(xué)習(xí)研究中前進(jìn)的。1887年，我國(guó)油畫(huà)的先驅(qū)李鐵夫等留學(xué)英、美等國(guó)，在西方藝術(shù)大師的工作室學(xué)習(xí)油畫(huà)；1904年，李叔同等留學(xué)日本學(xué)習(xí)油畫(huà)。[6]時(shí)至今日，各國(guó)的藝術(shù)交流更加頻繁、便捷，如中國(guó)藝術(shù)研究院不定期組織學(xué)生自費(fèi)去歐洲參觀學(xué)習(xí)；我國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家白羽平先生在40多歲的時(shí)候還去歐洲美術(shù)館臨摹西方油畫(huà)大師的作品；齊白石花甲之年還在摸索學(xué)習(xí)八大山人和金冬心，到70歲才真正形成了自己的畫(huà)風(fēng)?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是學(xué)有所成的藝術(shù)家的必經(jīng)之路。另一方面需要我們加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)。字宙間沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，真正的藝術(shù)品也是各不相同的，這是由每位藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的觀察，對(duì)人生的思考，以及性格、生活閱歷所決定的。好的藝術(shù)品一定是有靈魂的，“可貴者膽，所要者魂”，就是說(shuō)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要敢于突破，敢于創(chuàng)造。“魂”才是藝術(shù)品的精華所在。忻東旺先生創(chuàng)作的《村民列傳》系列作品里，充滿(mǎn)了對(duì)農(nóng)民工、下崗工人等弱勢(shì)群體的同情，這和忻東旺先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷是密不可分的。在他塑造的充滿(mǎn)人文情懷、栩栩如生的人物形象背后，觀眾似乎能觸摸到他們的靈魂，無(wú)不包含著畫(huà)家悲天憫人的思想情懷?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，會(huì)有一些外出寫(xiě)生課程，面對(duì)著自然美景，他們往往是不加思索，展開(kāi)畫(huà)框就畫(huà)，邊畫(huà)邊聊天，結(jié)果畫(huà)的只是比例、透視、色彩，他們只是用技法畫(huà)畫(huà)，沒(méi)有投入思想感情，可能畫(huà)得很準(zhǔn)，但是畫(huà)面沒(méi)有靈魂。殊不知技法只是表達(dá)思想感情的手段而已。只有當(dāng)畫(huà)家充分掌握的技法聽(tīng)命于自己的思想感情時(shí)，才能達(dá)到油畫(huà)創(chuàng)作中“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”最高境界。

四、結(jié)語(yǔ)

基本功與創(chuàng)作的關(guān)系，不能僅僅從表面上膚淺地去理解，而是要用發(fā)展的眼光來(lái)看待?；竟χ钥少F，就在于它深中肯綮，掌握了它就能讓你表達(dá)思想感情時(shí)“隨心所欲不逾矩”?；竟κ窃谇叭碎L(zhǎng)期、豐富的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，它是文化傳統(tǒng)中很寶貴的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)畫(huà)院研究院.李可染論藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社，2002.

[2]曾澤軍.素描在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的作用[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(05):71-72.

[3]王琨.我的寫(xiě)意油畫(huà)觀[J].中國(guó)油畫(huà)，2017(04):02.

[4]周功華.“油畫(huà)民族化”董希文的理論與實(shí)踐研究[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2008.

[5]楊曉文.淺談中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2018(04):110-112.

[6]李超.中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)史[M].上海:上海書(shū)畫(huà)出版社，2007.

作者：趙治武 單位：山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院