茶文化與高校音樂教學(xué)結(jié)合探究
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摘要：隨著現(xiàn)代化的不斷推進，人們在關(guān)注經(jīng)濟的同時也開始關(guān)心并重視文化、科技、藝術(shù)等多個領(lǐng)域的發(fā)展。本文在闡述了茶文化與高校音樂教學(xué)結(jié)合的必要性與可行性后，又透過現(xiàn)代化語境對茶文化與高校音樂教學(xué)結(jié)合將面臨的問題進行了分析，并最后就二者的結(jié)合路徑提出了具體建議。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化語境；茶文化；音樂教育
工業(yè)革命拉開了現(xiàn)代化的序幕，隨著而來的是社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展、社會財富的劇增以及人民生活水平的顯著提高，幾乎世界范圍的每一角落都在彰顯著現(xiàn)代化的勝利果實。放眼全球，各個國家都在著力推動現(xiàn)代化進程，我國也將現(xiàn)代化作為重要的戰(zhàn)略部署之一。因此，現(xiàn)代化進程之下，我們不僅要大力發(fā)展物質(zhì)文明，同時也應(yīng)該注重精神文明與社會文明的同步發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我國精神文明的重要內(nèi)容，而當(dāng)代青少年在西方文化的沖擊之下對其不僅缺乏認同感甚至不屑一顧。所以，現(xiàn)代化語境之中，面對來勢洶洶的外來文化，我們必須以傳統(tǒng)文化為立足點，將傳統(tǒng)茶文化滲入到高校課堂，并以相得益彰的方式使茶文化與音樂教學(xué)相結(jié)合，從而促進傳統(tǒng)文化在高校的傳播，也為民族音樂人才的培養(yǎng)奠定堅實的文化基石。
1茶文化與高校音樂教學(xué)結(jié)合的必要性與可行性
1.1宣揚傳統(tǒng)文化的需要
我國正處于經(jīng)濟文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，面臨著社會主義新局面的建設(shè)，大眾的生活方式以及行為理念都在悄然間變化著，其對于傳統(tǒng)文化的需要也隨之而變。從五千年的歲月中集聚而成的茶文化，不僅是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族文化藝術(shù)傳承的見證者，烙滿了中華文化的印記。但遺憾的是，曾經(jīng)盛極一時的茶文化卻在現(xiàn)代化的社會里沉淪，幾乎為時代的喧囂所覆蓋。而高校作為精神文化傳播的主要陣地，一旦其主動引入茶文化，將茶文化與音樂相融合，那么茶文化將會以一種新的面貌呈現(xiàn)在大眾眼前。茶歌、茶舞以及茶曲也會因此在教與學(xué)的過程中煥發(fā)出新的活力，從而為更多的青年學(xué)子所接受認可，進而在無形中促進茶文化的傳播與傳統(tǒng)文化的弘揚。
1.2培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)
茶文化汲取了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，無論是文化思想還是藝術(shù)情操均是難以言喻的，而深厚寬廣的文化意蘊勢必會對音樂教育產(chǎn)生積極影響。事實上，傳統(tǒng)茶文化強調(diào)的是“意”，主張通過意象來營造出朦朧的意境之美。高校的音樂課堂在引入了茶文化之后，也會在寫意主義的引領(lǐng)下，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)聯(lián)想力與形象思維力。同時，傳統(tǒng)茶文化的思想內(nèi)涵極其豐富，包含了為人處世之哲學(xué)、人生價值的樹立以及精神境界的構(gòu)造等內(nèi)容，其在融入高校音樂教育之后，則會在悄無聲息中將這些思想注入到學(xué)生的腦海之中，使學(xué)生在耳濡目染中自覺樹立正確的價值觀，從跳動的音符中明辨是非，提升自身的道德修養(yǎng)。此外，采茶曲、采茶歌以及茶謠中的音樂元素也會逐步滲入到高校音樂教育的課堂之上，其中的民族音樂成分也會被學(xué)生所吸收，詩歌韻腳、音調(diào)節(jié)奏以及方言襯詞都會進一步夯實學(xué)生的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)素養(yǎng)。
2現(xiàn)代化語境下茶文化與高校音樂教學(xué)結(jié)合將面臨的問題
2.1教材編纂不合理
高校的音樂教育一般是以現(xiàn)代音樂為主，甚少會涉及傳統(tǒng)音樂文化。近年來，雖然政府一直倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的弘揚，但是高校的音樂教材內(nèi)容卻依然不變，也就是說傳統(tǒng)文化在音樂教育中的普及率并不高。而且，由于我國傳統(tǒng)茶文化如星辰般繁多，茶詩、茶歌、茶畫、茶書、茶具、茶臺、茶器以及茶道等都是茶文化的具體內(nèi)容，而被納入音樂教育教材的卻是少之又少。例如，《古丈茶歌》、《山茶花》會因為其所蘊含的流行音樂因子而被選入教材，但是飽含傳統(tǒng)文化音樂元素的《七碗茶歌》卻可能會被忽略。此外，由于茶文化的知識體系過于龐雜，采茶曲、采茶歌和采茶舞不僅作品數(shù)量大，而且由于時代背景的因素使其極為零散，進而導(dǎo)致茶文化音樂教材缺乏音樂上的貫通性，作品與作品之間缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
2.2教學(xué)模式僵化
高校音樂教育大多以理論教學(xué)為主，注重的是學(xué)生的音樂理論素養(yǎng)的習(xí)得，而不善于從實踐這一角度來提升學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)。高校的茶文化音樂教育也依舊奉行傳統(tǒng)的理論教學(xué)，亦即教師在進行茶文化音樂授課時偏重的是茶文化音樂理論、茶文化音樂鑒賞，至于茶文化音樂實踐課程則基本不會開設(shè)。但是，枯燥的茶文化音樂理論教學(xué)只會引發(fā)學(xué)生的反感，甚至連其對于傳統(tǒng)文化最后的好感也會在單調(diào)乏味的理論中被扼殺殆盡。
2.3教師人員流動大
我國對于音樂教育向來持一種不甚重視的態(tài)度，音樂教師的聘用也是從其個人教學(xué)能力出發(fā)，并不是基于學(xué)生的切實需要。例如，某高校需要一名鋼琴教師，如果該教師精通鋼琴這門樂器，那么這位教師就可以在該高校教授鋼琴課程，而其文史知識面、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及音樂綜合能力則不需要詳細考慮。但是，由于應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)生的音樂基礎(chǔ)都很薄弱，而茶文化音樂理論知識又極其復(fù)雜，如果音樂教師綜合能力欠缺則難以對參差不齊的學(xué)生進行全面授課，也無法完成相應(yīng)的茶文化音樂課程的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)效果太差導(dǎo)致教師不得不被迫離職。
2.4現(xiàn)代音樂文化的排擠
全球化浪潮之下，西方的音樂文化也裹挾而來。嘻哈樂、爵士樂、搖滾樂以及說唱樂等流行音樂在高校的音樂課上遍地開花，音樂課堂幾乎成為了流行音樂的集散地。青少年學(xué)生從小便聽著流行音樂長大，充斥其耳的是道不盡數(shù)不清的現(xiàn)代音樂，而深受其影響的莘莘學(xué)子對于突如其來的傳統(tǒng)音樂則可能會生發(fā)排斥之感。因而，高校的茶文化音樂課程并不會吸引學(xué)生的注意，正如選擇性注意理論一樣，學(xué)生只會選擇性地接受現(xiàn)代音樂，而對于傳統(tǒng)茶文化音樂則會直接忽視。
3現(xiàn)代化語境下茶文化與高校音樂教學(xué)的結(jié)合路徑
3.1加強茶文化課外實踐活動
任何課程都應(yīng)該由理論與實踐兩部分組成，如果空有理論教學(xué)那么所培養(yǎng)的學(xué)生只會紙上談兵，如果空有實踐教學(xué)那么所培養(yǎng)的學(xué)生則只會有勇無謀。因此，高校在進行茶文化與音樂教學(xué)的結(jié)合時，應(yīng)該在優(yōu)化理論教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上強調(diào)實踐教學(xué)的重要性。首先，高?？梢耘c茶企相溝通，建立茶文化音樂實踐訓(xùn)練基地，通過開辟校外的實踐活動來為實踐教學(xué)開設(shè)道路。例如，高校可以與茶企聯(lián)手舉辦茶文化音樂節(jié)的活動，組織學(xué)生演唱采茶歌、跳采茶舞或者表演采茶戲，以社會聯(lián)合演出的形式來提高學(xué)生的綜合實踐能力；其次，高校也可以鼓勵學(xué)生成立茶文化音樂藝術(shù)團，使其在寬松的校園環(huán)境內(nèi)能運用所學(xué)知識，開展茶文化音樂沙龍、茶文化音樂匯演等活動，從而使其在豐富多元的藝術(shù)實踐中，逐步健全其茶文化音樂知識體系。
3.2強化音樂教師的茶文化素養(yǎng)
茶文化音樂課程屬于普通音樂教學(xué)，其作為一種通識教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生對于茶文化音樂的興趣，通過陶冶學(xué)生的情操以提升其藝術(shù)修養(yǎng)與文化底蘊。然而，雖然茶文化音樂教育不是專業(yè)的音樂教育，但是其對于教師的要求也極高，教師不僅要精通某一樂器，同時也應(yīng)有夯實的專業(yè)理論作支撐。因此，茶文化音樂教師應(yīng)該加強自身的專業(yè)修養(yǎng)，以基礎(chǔ)的茶文化知識為切入點，將茶葉、茶學(xué)與茶音樂以及茶道精神進行深入分析，并結(jié)合學(xué)生對于茶文化音樂的認知程度，將茶文化的具體內(nèi)容以潤物無聲的方式融入到音樂教學(xué)之中。例如，教師在講述傳統(tǒng)樂器之時，可以從茶藝表演中背景樂的選擇入手，分別以二胡、琵琶、古箏以及鑼鼓為伴奏樂器，根據(jù)茶藝表演的情境對同一音樂進行現(xiàn)場演繹，而后讓學(xué)生選擇與之相應(yīng)的背景樂，從而使其在身臨其境中感知茶文化音樂的不同音韻之美。
3.3編纂科學(xué)的茶文化音樂教材
茶文化音樂教學(xué)所面向的是廣大非音樂專業(yè)的學(xué)生，其音樂基礎(chǔ)大多較為單薄，教材太深奧會使知識內(nèi)容顯得晦澀難懂，教材太淺顯又難以彰顯茶文化音樂的藝術(shù)魅力。因此，高校的茶文化音樂教材應(yīng)該以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生對茶文化的認知情況合理編纂教材內(nèi)容。茶文化音樂教材必須以當(dāng)前的時代走向為立足點，選取具有代表性的茶文化音樂教學(xué)素材，以去粗取精、去偽存真的方式對教材內(nèi)容進行適當(dāng)取舍。例如，在編寫茶文化音樂教材之時，依據(jù)學(xué)生對于流行音樂的喜好程度并從中汲取養(yǎng)分，對《六口茶》、《茶山情歌》以及《請茶歌》進行改編，將流行音樂的嘻哈風(fēng)格與說唱手法融入其中，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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作者:應(yīng)俊娜 單位:河南省漯河食品職業(yè)學(xué)院