公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析

摘要:中國(guó)人對(duì)于平面設(shè)計(jì)的顏色要求是非常高的,主要追求兩方面的性能:簡(jiǎn)單和韻味,以此實(shí)現(xiàn)視覺(jué)感官上的傳遞。文章主要講述古老的顏色搭配在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用以及存在的價(jià)值,以此提升中國(guó)當(dāng)代顏色搭配的設(shè)計(jì)理念,并且為更多的平面設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造有價(jià)值的參考文獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)美術(shù);色彩體系

中國(guó)歷史上,色彩的搭配很有講究,主要的理論依據(jù)在于各自信仰的不同。色彩的搭配種類(lèi)還可以按照使用的方向劃分,主要用作標(biāo)志、裝扮和進(jìn)行層次凸顯,文章主要介紹古老的色彩搭配在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的歷史上出現(xiàn)的樣式,還有被應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上的重要意義。

1中國(guó)古代美術(shù)色彩體系

1.1儒家世界中的五色體系

在顏色搭配的歷史上,搭配的方式極易受到當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)潮、思想風(fēng)潮的影響,除此之外,國(guó)人的個(gè)人主義也會(huì)直接關(guān)乎到色彩搭配的特色。繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于顏色的搭配,顏色搭配的形式表現(xiàn)出中國(guó)人民內(nèi)心的顏色和思想追求。要是追溯對(duì)于顏色搭配的研究,最早開(kāi)始于歷史的盡頭:殷商時(shí)期。在這期間就有相關(guān)的書(shū)籍記錄色彩搭配的要點(diǎn),書(shū)中寫(xiě)到把白色、黑色、紅色和黃色作為事物的基本底色,任何的搭配都要從這四個(gè)方面出發(fā)。除此之外,還講述了顏色之間的差異、顏色在不同場(chǎng)合和時(shí)間的選擇方案等,這幾種顏色最簡(jiǎn)單,也最普遍,更不可缺少。因?yàn)樗鼈兊拇嬖趯⒄麄€(gè)社會(huì)變得豐富多彩,將社會(huì)變得更有層次感、更有美觀性、更有標(biāo)志性。因此在古老的中國(guó),平面設(shè)計(jì)都被這幾種顏色貫穿和覆蓋,還受到社會(huì)形態(tài)、規(guī)模、理念和資金的影響。中國(guó)的居民就給顏色搭配定性為這幾種表現(xiàn)形式,生成了中國(guó)自由的顏色概念。

1.2道家世界中的無(wú)色理念

以老子為核心的道家思想追求“淡泊名利,獨(dú)斷我心”的做法,所以對(duì)于顏色的搭配只追求簡(jiǎn)單化,認(rèn)為這世間無(wú)非就是兩種好與壞、善與惡、黑與白。在老子看來(lái),這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是一成不變的,當(dāng)你覺(jué)得你再失去某些事物時(shí),冥冥之中必定會(huì)有所收獲,就如時(shí)間不斷地流走,此時(shí)非彼時(shí)。所以這種思想的存在引發(fā)對(duì)于顏色的選擇,有與無(wú)就像黑與白總是對(duì)立和相反的存在形式。在很久之前,這種黑白兩色構(gòu)圖的形式就已出現(xiàn),最早出現(xiàn)在水墨畫(huà)當(dāng)中。

1.3佛家的美術(shù)色彩

佛教的房屋建設(shè)工程和經(jīng)典雕塑采用的顏色,大多是比較深沉的,主要包括兩種顏色:墨綠和暗紅。紅色是暖色系的代表,綠色則是冷色系的代表,中國(guó)的色彩搭配主要是追求對(duì)稱(chēng)性,冷暖相對(duì)的顏色搭配,致使整個(gè)感官很觸動(dòng),感覺(jué)到眼中的景象給人的印象是十分深刻的。唐朝發(fā)展的中期,佛教將繪制在墻壁上的圖畫(huà)改變了風(fēng)格,采用溫婉型的泥土色為主,將畫(huà)風(fēng)推向融合。這些都改變了唐代時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格,使得整個(gè)繪畫(huà)領(lǐng)域的主色調(diào)趨于佛教。

2傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性及其應(yīng)用

每個(gè)人對(duì)于顏色的選取,都表達(dá)內(nèi)心的一種思想,是人心靈深處最直白的表現(xiàn),因此顏色間不同的搭配模式體現(xiàn)出人們的精神世界和個(gè)人內(nèi)涵。如果用顏色來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化的特色,還要根據(jù)具體的情況去分析。因?yàn)橹袊?guó)地大物博,文化形式多種多樣,一種顏色只能是片面的特色,并不能真正體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)。

2.1色彩是身份、性格、品質(zhì)的象征

在最古老的中國(guó)帝制主義時(shí)期,每一種顏色都代表著一種地位的人員,是最早被用為象征意義的事情。因?yàn)楫?dāng)時(shí)制度的要求,這種封建的高低明顯的位分劃分是極其必要的。當(dāng)然顏色的象征意義并不是一成不變的,根據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的管理制度。中國(guó)有個(gè)流傳千百年的傳統(tǒng),中華人民共和國(guó)的子民都是炎黃子孫,黃河是泱泱大國(guó)的起點(diǎn),黃顏色被譽(yù)為最核心的顏色,極其具有皇親國(guó)戚的意味,在歷史的長(zhǎng)河中,黃顏色也逐漸成為每個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者的特色。

2.2不同的哲學(xué)思想影響色彩的意義

道家所追求的是黑色和白色簡(jiǎn)單的搭配,這種顏色的搭配被賦予了最至尊的韻味。然而儒家思想并不同意這一觀點(diǎn),在他們認(rèn)為黑色和白色是生人和死人的區(qū)別,黑色并不是吉祥的意味,而是人生的一種痛苦。黑色本身就是極其空洞的,加上白色的點(diǎn)綴更顯出幾分凄涼的意味,讓人覺(jué)得很是悲慘和嚴(yán)肅。就像社會(huì)在不斷進(jìn)步,中國(guó)在繪畫(huà)領(lǐng)域的色彩追求也不是一沉不變的。

3傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾性及其應(yīng)用

傳統(tǒng)的色彩搭配極易受到思想風(fēng)潮和統(tǒng)治制度的影響。不僅如此,顏色的選取也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)居民的精神世界,心靈美的一種表現(xiàn)形式。久而久之,在歷史時(shí)間的記載下,不管顏色搭配以何種形式出現(xiàn),都表現(xiàn)為以下三種特點(diǎn):

3.1色彩鮮明、顏色的純度較高

中國(guó)古老時(shí)期,只認(rèn)準(zhǔn)一種顏色的藝術(shù)設(shè)計(jì),只追求簡(jiǎn)單單純地美,雖然過(guò)去了千年萬(wàn)年,事物的色彩出現(xiàn)了一種又一種,但是人們對(duì)于只用一種顏色的觀點(diǎn)一直不曾改變。因此,繪畫(huà)領(lǐng)域的創(chuàng)造者就想出了一種新型的藝術(shù),利用純色作畫(huà),其他顏色進(jìn)行點(diǎn)綴和搭配,將藝術(shù)作品的表達(dá)更加柔和和自然。

3.2顏色多種多樣、對(duì)比同一

不僅是古代,現(xiàn)代的平面藝術(shù)也將求顏色選擇,無(wú)論是在產(chǎn)品的封面,還是各種圖書(shū)的裝訂都使用比較普通的色彩。比如一直流傳至今的五種顏色:黑色、白色、金色、紅色和黃色,這幾種顏色都變現(xiàn)出穩(wěn)重和端莊的韻味。因此用此來(lái)結(jié)合鮮艷的色彩會(huì)使繪畫(huà)的布局更協(xié)調(diào)和內(nèi)容更完整。

3.3簡(jiǎn)練概括、以少勝多

繪畫(huà)藝術(shù)本身就是給人用眼睛去體會(huì)、去感悟的,因此對(duì)于顏色的搭配要做到給人視力上的沖擊作用,劇烈的視覺(jué)沖擊會(huì)激發(fā)人們對(duì)于作品的印象加深。

4傳統(tǒng)美術(shù)色彩的程式化及其應(yīng)用

說(shuō)完了歷史信仰和統(tǒng)治制度對(duì)于顏色搭配的影響,現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下文化作品給繪畫(huà)領(lǐng)域帶來(lái)的價(jià)值。那么最值得一提的便是作品《紅與黑》,經(jīng)典的純色配置,給人一種美感和強(qiáng)烈的印象感。接著就是對(duì)于點(diǎn)綴的設(shè)計(jì),紅配綠的理念就好似紅花在綠葉的襯托下,更顯鮮艷。自然地色彩搭配讓人覺(jué)得更加舒適。

5結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)如今的平面設(shè)計(jì)已不僅是國(guó)家內(nèi)部最關(guān)注的問(wèn)題,整個(gè)世界都在進(jìn)行彩色得追求,尋找更具美感和深厚內(nèi)涵的搭配理念。中國(guó)要做的就是留住傳統(tǒng)理念的同時(shí),發(fā)展更加持久和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn):

[1]趙娟.中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩研究[J].藝術(shù)百家,2012,(3):229-230.

[2]閆青青.平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩之研究[J].大眾文藝,2016,(15):73.

[3]宮晨.中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩研究[J].青春歲月,2012,(23):77.

[4]鄭琳.中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩研究[J].山海經(jīng),2015,(8):73-74.

[5]鄭驚濤.平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果和中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析[J].設(shè)計(jì),2015,(21):60-61.

作者:田艷 單位:貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院