管窺陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念的改變

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1陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念歷史變遷概述

在封建時(shí)代，陶瓷藝術(shù)往往是與“技”聯(lián)系在一起的，被作為一種技術(shù)性活動(dòng)而非藝術(shù)性活動(dòng)，被因此長(zhǎng)期受到封建統(tǒng)治者及文人士大夫階層的輕視。在古代文人士大夫所撰寫(xiě)的各類(lèi)涉及陶瓷藝術(shù)的論著中，也多以語(yǔ)錄的方式記錄其工藝制作特征，而少有從藝術(shù)角度進(jìn)行賞析與評(píng)價(jià)者。而在更久遠(yuǎn)的原始時(shí)代，陶瓷藝術(shù)則常與原始宗教聯(lián)系在一起而具有顯著的神秘色彩。因而，就整個(gè)古代而言，統(tǒng)治階級(jí)重道輕技的固有觀念和創(chuàng)作者也即工匠的卑微社會(huì)地位，使得陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念受到嚴(yán)重扭曲，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理念也就難以在陶瓷藝術(shù)中得到真正體現(xiàn)，從而也就使得傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念不能得到充分發(fā)展與完善。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念的核心是重“道”，即將“道”視作是高于“技”的藝術(shù)境界，“技”的目的也是為了彰顯“道”，這就使得歸于“技”之內(nèi)的陶瓷藝術(shù)甚至根本沒(méi)有資格達(dá)到所謂的“道”的境界。在這種觀念支配下，陶瓷工匠們所有的創(chuàng)作目的幾乎都集中在“技”的層面，對(duì)“技”的追求成為陶瓷工匠們首要的創(chuàng)作觀念。在“重技”的創(chuàng)作觀念推動(dòng)下，中國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的工藝技術(shù)在不斷地向前發(fā)展，胎釉制備、裝飾技法都在持續(xù)地得到豐富與完善，同樣也是在這種創(chuàng)作觀念影響下，程式化的復(fù)制行為成為中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最主要行為。而對(duì)一件古代陶瓷藝術(shù)作品的好壞評(píng)判也幾乎全在于對(duì)“技”的認(rèn)同而非“道”。晚清時(shí)期，封建體系行將崩潰，舊有的社會(huì)秩序已發(fā)生動(dòng)搖，文人士大夫階層亦進(jìn)入窮途末路。在這種社會(huì)背景下，固有的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念出現(xiàn)了明顯的變化，一貫將陶瓷藝術(shù)視為雕蟲(chóng)小技的文人階層中的一部分已開(kāi)始轉(zhuǎn)變思想，直接投身到陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，而以御窯廠名匠為代表的一部分陶瓷工匠也極力使作品向文人畫(huà)靠攏，以標(biāo)榜其作品的藝術(shù)性并借此改變自身社會(huì)地位。在這種新的“文人”創(chuàng)作觀的推動(dòng)下，淺絳彩瓷藝術(shù)橫空出世，并以前所未有的藝術(shù)高度而獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)官貴人對(duì)這類(lèi)作品的趨之若鶩則從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出對(duì)這種新型創(chuàng)作觀的認(rèn)可。淺絳彩瓷藝術(shù)家弱化了技術(shù)因素而強(qiáng)化藝術(shù)因素，并使創(chuàng)作目的轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)文人士大夫所推崇的“道”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)古典美學(xué)精神的主動(dòng)追求而不是自發(fā)性的契合。當(dāng)然，輕技的后果是使淺絳彩瓷在民國(guó)時(shí)期退出了歷史舞臺(tái)，重新認(rèn)識(shí)到“技”之重要的民國(guó)陶瓷藝術(shù)名家們則將傳統(tǒng)陶瓷技藝再次復(fù)興，而同時(shí)仍保持對(duì)“道”的充分表現(xiàn)，這就使得民國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入到一個(gè)新的境界，即“道技并重”，并對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)觀念的形成與轉(zhuǎn)變形成了頗為深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)觀念在建國(guó)以后即發(fā)生了劇烈的變化，不過(guò)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)觀念的真正形成并發(fā)展則是在“改革開(kāi)放”之后。上世紀(jì)80年代以后的中國(guó)陶瓷藝術(shù)擺脫了政治束縛，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的思想得到了解放，在現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、城市化的大潮中，不斷革新舊有的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念，全新的陶瓷藝術(shù)觀念體系正在形成與完善當(dāng)中。

2當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)

從表面上來(lái)看，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念基本延續(xù)了“道技并重”的特征，不過(guò)當(dāng)代的“道”與“技”與過(guò)去是不可同日而語(yǔ)的，思想理念與工藝技術(shù)都在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大大擴(kuò)展，創(chuàng)作觀念正發(fā)生著深刻而迅速的轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代，特別是最近三十多年來(lái)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在形式與內(nèi)容兩個(gè)方面。一是陶瓷藝術(shù)形式方面的創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作習(xí)慣采取的是大量復(fù)制的創(chuàng)作模式，在確定一種紋樣后即通過(guò)拍圖等方式大批量制作，批量化的生產(chǎn)成為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的固有程式，其實(shí)質(zhì)是工藝流程和藝術(shù)形式的不斷固化與簡(jiǎn)化。當(dāng)代陶瓷工藝技術(shù)日新月異，其豐富與完善程度為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作形式的創(chuàng)新提供了優(yōu)越條件。針對(duì)日益拓展的工藝技術(shù)空間，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者形成了兩種截然不同的創(chuàng)作態(tài)度，一種是對(duì)技術(shù)的追逐與崇拜，主張通過(guò)技術(shù)的更新與變革來(lái)達(dá)到創(chuàng)造新的陶瓷藝術(shù)形式的目的，將工藝置于推動(dòng)陶瓷藝術(shù)形式創(chuàng)新的前提條件和最重要推動(dòng)力量，將形式感的確立看做是創(chuàng)作的首要目的。這種技術(shù)流思潮并不弱化作品主題內(nèi)容的表現(xiàn)，只不過(guò)作品的造型與形象已成為高度技術(shù)化的展示平臺(tái)，如超寫(xiě)實(shí)主義的陶瓷繪畫(huà)與雕塑、高溫顏色釉彩繪等的發(fā)展進(jìn)步。另一種則是對(duì)技術(shù)的弱化，主張以近乎原生態(tài)的方式來(lái)展現(xiàn)陶瓷材料的本質(zhì)，將其幾乎未經(jīng)加工的材質(zhì)之美，包括肌理、色澤、質(zhì)地等完整地展示給觀者，產(chǎn)生一種自然狀態(tài)下的形式之美，與技術(shù)流相比，這種陶瓷藝術(shù)形式的構(gòu)建更加簡(jiǎn)潔，是極簡(jiǎn)主義與自然主義思潮相結(jié)合的產(chǎn)物。抽象派陶瓷藝術(shù)的風(fēng)起云涌為這種創(chuàng)作觀念做出了最好的注解。抽象派陶瓷藝術(shù)已經(jīng)完全放棄了內(nèi)容的表現(xiàn)而僅以抽象的陶瓷材料符號(hào)來(lái)展示單純的形式美感，是陶瓷藝術(shù)家高度理念化的產(chǎn)物。二是陶瓷藝術(shù)內(nèi)容方面的創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變。盡管從整體來(lái)看，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)對(duì)形式的追求已經(jīng)超越了對(duì)內(nèi)容的追求，極力使用新的形式來(lái)重構(gòu)內(nèi)容，致使內(nèi)容方面的觀念更新明顯地滯后于形式，但許多當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家對(duì)內(nèi)容仍表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)年P(guān)注，并力求變革。最突出的觀念轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在將傳統(tǒng)客觀化表現(xiàn)的主題內(nèi)容轉(zhuǎn)向主觀化表現(xiàn)。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)家往往沿襲與移植舊有的紋樣與造型，常常是原作的忠實(shí)還原，即使是原創(chuàng)也注重的是對(duì)事物的客觀表達(dá)而忽略了創(chuàng)作者本心的表達(dá)。而當(dāng)代不少陶瓷藝術(shù)家則已經(jīng)徹底驅(qū)逐了藝術(shù)形象的客觀現(xiàn)實(shí)性，其所創(chuàng)造的形象均是其內(nèi)心的感悟與理解，從而使作品成為充滿(mǎn)主觀精神的藝術(shù)世界，不少當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家因此而形成了個(gè)性鮮明的風(fēng)格與流派。

3當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變的方向

對(duì)工藝技術(shù)的不同態(tài)度決定了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的更新，而主觀性表達(dá)則確立了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的演進(jìn)，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念在形式與內(nèi)容上的變化為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變確定了方向，而當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者需要審時(shí)度勢(shì)地判斷并適時(shí)調(diào)整這種方向，以使其更順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。首先，由大眾創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)向精英創(chuàng)作觀念。在過(guò)去，除少數(shù)名家以外，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者大多將自身定位于大眾中的一員而非精英，將自身置于與公眾平行甚至是公眾下層的地位，這是由其受雇于人的工匠身份所致。上世紀(jì)80年代以后，盡管對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的輕視依然存在，但其地位顯然在迅速上升，擁有特殊技能的藝術(shù)家地位的獲得使其逐漸脫離了與一般工業(yè)生產(chǎn)者并無(wú)二致的地位，也使其作品能夠更大程度地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展以后，大批的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)入到社會(huì)的精英階層當(dāng)中，并形成了精英創(chuàng)作觀念，陶瓷藝術(shù)也隨之跨入到大師引領(lǐng)的時(shí)代，作品則越來(lái)越傾向于適應(yīng)都市精英階層的審美需求而不是公眾，無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代陶藝作品中的精品均非普通大眾所能承受。其次，由群體創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)向個(gè)體創(chuàng)作觀念。歷史上，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者遠(yuǎn)未獲得其個(gè)體獨(dú)立存在的價(jià)值，絕大多數(shù)不能在作品中體現(xiàn)與展示個(gè)人化印跡，其產(chǎn)品是經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序流程之后的共同作品，并不能歸屬某一人，具有明顯的群體勞動(dòng)性質(zhì)，這使得過(guò)去的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者具有明顯的群體創(chuàng)作觀念，將自身視為作品的參與者，作品則是為了滿(mǎn)足社會(huì)的需要而非表現(xiàn)個(gè)人情感。而上世紀(jì)80年代以后，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者逐漸獲得了獨(dú)立個(gè)體存在的意義，在上世紀(jì)90年代以后，這種傾向更加明顯，大批個(gè)體陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者不再需要按部就班地遵循社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律，而開(kāi)始按照表達(dá)個(gè)人情感的藝術(shù)規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，在作品中更多的賦予個(gè)人因素，形成了個(gè)體創(chuàng)作觀念，所有形式與內(nèi)容均依照個(gè)人興致，從而擺脫了模式化的群體創(chuàng)作。近年來(lái)，陶瓷藝術(shù)日益多元化的積極變化均是陶瓷藝術(shù)個(gè)體創(chuàng)作觀念深入發(fā)展的結(jié)果。最后，由封閉創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)向開(kāi)放創(chuàng)作觀念。中國(guó)陶瓷藝術(shù)的各主要產(chǎn)區(qū)，在大多數(shù)時(shí)期內(nèi)是處在相對(duì)封閉的狀態(tài)之中的，這使得陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者在長(zhǎng)期的封閉環(huán)境中形成了封閉性的本土創(chuàng)作觀念，直到現(xiàn)在，這種地域壁壘依然存在。不過(guò)，隨著“改革開(kāi)放”的持續(xù)深化，許多陶瓷藝術(shù)家已經(jīng)開(kāi)始突破了狹隘的封閉式創(chuàng)作觀念，而大量地吸取與借鑒各地甚至各國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式與內(nèi)容，在相互交流中形成一種開(kāi)放式創(chuàng)作的新格局，陶瓷藝術(shù)家的開(kāi)放創(chuàng)作意識(shí)也不斷得到加強(qiáng)。

4結(jié)語(yǔ)

我們看到，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展至今，雖然在藝術(shù)創(chuàng)作觀念上發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，并且出現(xiàn)了各種陶瓷藝術(shù)形式大范圍的混雜現(xiàn)象，特別是傳統(tǒng)與現(xiàn)代陶藝之間呈現(xiàn)出明顯的大融合趨勢(shì)，但陶瓷藝術(shù)依然保持其穩(wěn)定的發(fā)展軌跡，因而我們需要用更加包容的眼光來(lái)看待當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念的種種轉(zhuǎn)變，而隨著社會(huì)消費(fèi)與時(shí)尚的進(jìn)一步大發(fā)展，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念還必將出現(xiàn)更。

作者：游亞芳 單位：景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠